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易經(jīng)雜說：掌握兩句話，知一人前途
《易經(jīng)》為群經(jīng)之始，是中華文化的總源頭，是諸子百家的開始。歷朝歷代無數(shù)學者無不推崇備至，學習《易經(jīng)》，你會發(fā)現(xiàn)實在是太玄奧了，以至于它根本不像是一本書，而更像是一座會移動的博物館。
《周易》即《易經(jīng)》，是傳統(tǒng)經(jīng)典之一，相傳系周人所作，內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個部分。
《周易》是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶，被譽為“大道之源”。內(nèi)容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經(jīng)濟、文化等各個領域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。
現(xiàn)代人非常喜歡學《易經(jīng)》，但是很多人都是在枝節(jié)上做文章。學《易經(jīng)》變成了：請一個人來給我算一卦，看看我這件事可不可以做，這件事的發(fā)展趨勢如何，這個朋友、合作伙伴可不可以交……這些都是枝末�！兑捉�(jīng)》中有兩句話大家只要掌握了，就可以看出一個人的興衰成敗。
第一句話就是“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。這是一定的規(guī)律。在2009年，當時的中央組織部李部長(李源潮同志)，在延安干部學院秋季開學典禮上就這樣告誡：“貪官斂財，從來都禍及子孫;廉官清白，多數(shù)能蔭澤后代。”
看了這句話，我們就知道為什么李部長現(xiàn)在可以當國家副主席了!這也是一個熟讀歷史的人，得出的一個必然的結(jié)論。所以一部《二十四史》講的是什么道理?講的就是“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”的道理。
另一句話也很重要，就是“善不積，不足以成名;惡不積，不足以滅身”。譬如說，我們現(xiàn)在有一個省部級以上的干部突然鋃鐺入獄了，大家都議論紛紛，說怎么回事、什么原因等等，其說不一。到底是什么原因?其實《易經(jīng)》上早都給我們指出來了，“惡不積，不足以滅身”，那不就是積惡所導致的嗎?是惡貫滿盈的結(jié)果。
所以中國人看問題是不論一時，而論久遠，不是看他現(xiàn)在有權有勢，過著驕奢淫逸的生活，就對他很羨慕。要知道，再過十年、二十年，甚至你看一看他的子孫后代，你就對他不羨慕了。另一家，也許現(xiàn)在家境貧寒，但是兄弟姐妹勤奮好學，團結(jié)互助。你不要瞧不起人家，再過十年、二十年，這個家的家道就興盛起來了。這個都是不論一時而論久遠所得出的發(fā)展趨勢。
智慧的結(jié)晶，被譽為“大道之源”。內(nèi)容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經(jīng)濟、文化等各個領域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。
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