解讀易經(jīng)
太極即易。《秘書》說:“日月為易,象陰陽也。”日月上下讀作易,左右讀作明。上下指八卦64卦卦爻自下至上排列,左右指人的左腦右腦互參,所以上下為易,左右為明。
我從1984年開始學習易經(jīng),經(jīng)過了20年的時間,并沒有徹底弄清楚易經(jīng)的卦辭和爻辭在說什么?我想,在孔子時代,周易已經(jīng)是當時的古文了,經(jīng)過秦火之劫,到了西漢經(jīng)學家解讀易經(jīng)已是眾說紛紜。南宋的經(jīng)學大師朱熹也說易經(jīng)古澀難懂,所以我覺著自己學周易20年不懂其意是很正常的。
學不懂周易,用周易占卜還是可以的。于是20年間研究術(shù)數(shù)之學,用于實戰(zhàn),常有證驗。這樣以來對周易古經(jīng)和易傳便光顧的少了。直到近年,當我重新閱讀易經(jīng)時,豁然發(fā)現(xiàn):易經(jīng)是很容易讀懂的一本書。甚至可以說:任何人都可以輕松地讀懂易經(jīng)。
歷代學人之所以讀不懂易經(jīng),是由于不知易經(jīng)之根本,而被庸俗的易學家們誤導(dǎo)的結(jié)果。古時侯人誤導(dǎo)得淺,今人誤導(dǎo)得深。易經(jīng)與佛法儒家道家一樣,有正法時、像法時、末法時,從經(jīng)典文化誕生的軸心時代開始,在2500年的連續(xù)中,經(jīng)典解讀智慧呈現(xiàn)退化趨勢。這是為什么呢?對國人來講,進化論是科學,人類是不中斷進化的,經(jīng)典文化怎么會有退化現(xiàn)象呢?人類的一切智慧都是人的大腦創(chuàng)造的。大腦有左腦和右腦之分。左腦主管語言、數(shù)學、邏輯、理性,右腦主管印象、直覺、儲存、感性。就像一個人童年時右腦發(fā)達,成年后左腦發(fā)達一樣,人類社會的發(fā)展也是在其童年時代以右腦文化為主,在其成年時代以左腦文化為主。所以人類的發(fā)展有兩條線:左腦進化,右腦退化。
那么,易經(jīng)的根本是什么?易經(jīng)的根本是象數(shù)。象數(shù)的根本是類象。象數(shù)是根本,理占是花果。象為根,數(shù)為本,理為花,占為果。象是右腦的德能,數(shù)理是左腦的德能,占又是右腦的德能。易經(jīng)智慧從右腦開始,轉(zhuǎn)到左腦規(guī)畫,最后又回歸右腦。世界人類的發(fā)展是同步的。在2500年前的世界文化軸心時代,隨著人類左腦的進化,左腦終于以數(shù)理邏輯處理來自右腦的信息,左右腦于是達到了一個平衡和相濟,佛家稱之為“定慧等持”,于是人類文明的軸心時代到來了!那是人類歷史上最偉大的時代!
這時期人類歷史上產(chǎn)生了令人驚奇的事件:在中國諸子百家時期也就是公元前6世紀前后的幾百年,最偉大的哲人幾乎同時出現(xiàn)在大家這個地球上。我可以舉例說說他們的年齡對照?鬃又槐柔屽饶材嵝14歲;孔子去世后10年,蘇格拉底誕生;墨子比蘇格拉底小1歲,比德謨克利特大8歲;孟子比亞里斯多德大6歲;莊子比亞里斯多德小15歲;阿基米德比韓非子大7歲。波斯的精神開山祖師瑣羅亞斯德去世的那一年正好孔子出生。這個年齡對照表說明,他們確實是一起來到世間的同代人,同樣是開天劈地的精神高峰。似乎是約好了,要在那個時候一起呈現(xiàn)人類的共同成熟,甚至是同步成熟。他們還有分工,各自顯出不同的重點。希臘哲人在愛琴海邊上思考著人和物的關(guān)系,印度哲人在恒河邊上思考著人與神的關(guān)系,而中國哲人則在黃河邊上思考著人與人、人與天的關(guān)系。
德國哲學家雅斯貝爾斯以為,在公元前數(shù)百年的軸心期時代,人類至今賴以自我意識的世界幾大文化模式(中國、印度、西方)大致同時確立起來,從此,“人類一直靠軸心時期所產(chǎn)生的思考和創(chuàng)造的一切而生存,每一次新的奔騰都回顧這一時期,并被它重燃火焰,軸心期潛力的蘇醒和對軸心期潛力的回歸,或者說復(fù)興,總是提供了精神的動力。”
右腦是先天腦,生命腦。老子說的“返先天”、“復(fù)歸于嬰兒”,孔子說的“易無思也無為也感而遂通”都指的是的右腦智慧。每個民族的上古歷史都是神話語言,神話類似于童話,二者都是右腦化的語言。山海經(jīng)、歸藏易、舊約圣經(jīng)都是如此。不要以為用神話敘述的歷史就不是信史,神話語言只是表述方式。現(xiàn)代人寫的歷史和傳記有用辯證唯物主義表述方式的,也常被國外的專家使用,所以表述方式的不同并不能否定信史的定位。
于是解讀易經(jīng)就很容易了,你只要把你孩童時期的思維找回來就可以了。右腦思維是先天具有的,所以右腦也叫動物腦,現(xiàn)代生物學發(fā)現(xiàn)有些鳥類遷徙竟用天空的星座導(dǎo)航,所以千萬不要以現(xiàn)代人的思維去揣度古時侯人的思維,古時侯人觀星象的本事比大家高,古時侯人直覺思維形象思維比大家高。 顧炎武 《日知錄》說:“三代以上,人人皆知天文。‘七月流火’,農(nóng)民之辭也;‘三星在天’,婦人之語也;‘月離于畢’,戍卒之作也;‘龍尾伏辰’,兒童之謠也。昆裔文人學士,有問之而茫然不知者矣。”
我1991年大學畢業(yè)后先是在山區(qū)搞農(nóng)田水利,閑暇時間為老鄉(xiāng)子女推八字,以前家里窮沒有鐘表,老鄉(xiāng)往往是說孩子出生時參宿在正南,或參宿在西南云云,可見在知識落后的地區(qū)人們還保持著觀星象的習慣。所以易經(jīng)的解讀不受知識的限制,易經(jīng)的受用是無條件的,你只要開啟右腦就可以了,大家的左腦已經(jīng)很發(fā)達了,大家天天在用左腦。解讀易經(jīng),只有少用左腦,少用腦筋,少用知識,簡單說你只要識字就可以了。老子《道德經(jīng)》說:“為學日益,為道日損。損之又損,以至于無為,無為而無不為。”為學,即是左腦的學習;為道,即是易經(jīng)的學習。對于左腦太發(fā)達,理性思維太活躍的知識分子,必然是易經(jīng)學者的落后生。
象數(shù)是義理的根本。義理是象數(shù)的花果。如何讓易經(jīng)這個智慧大樹恢復(fù)其強大的生命力呢?是發(fā)揮其義理呢?還是弘揚其象數(shù)呢?當然只有澆灌樹根才能使大樹恢復(fù)其生命力!度A嚴經(jīng).普賢行愿品》云:“譬如曠野沙磧之中,有大樹王,若根得水,枝葉華果,悉皆繁茂。生死曠野,菩提樹王,亦復(fù)如是。一切眾生而為樹根,諸佛菩薩而為華果。以大悲水饒益眾生,則能成就諸佛菩薩智慧華果。”
義理是偉大的,華嚴經(jīng)把佛菩薩比喻為花果,把眾生比喻為樹根。佛菩薩的逐日的工作生活皆以大悲水澆灌饒益眾生。左腦的智慧來源在右腦。有道才有理,所說道理。假如翦滅象數(shù),專治義理,必然根枯花萎,皮之不存,毛將焉附?
解讀易經(jīng)二:學易經(jīng)好比騎三輪車
一、《易經(jīng)》在東方文化中的地位等同于西方文化中的《圣經(jīng)》
孔子說:“易與天地準,故能彌綸天地之道。”孔子以后的2000多年,易經(jīng)一直為群經(jīng)之首?涤袨檎f:“老子之學,只偷得半部《易經(jīng)》。”黑格爾說:“《易經(jīng)》代表了中國人的智慧,就人類心靈所創(chuàng)造的圖形和形象來找出人之所以為人的道理,這是一種崇高的事業(yè)。”現(xiàn)代心理學的開山祖師之一榮格說:“不列顛人類學會的會長問我,為什么像中國這樣一個如此聰慧的民族卻沒有能發(fā)展出科學。我說,這肯定是一個錯覺。由于中國的確有一種‘科學’,其‘標準著作’就是《易經(jīng)》,只不過這種科學的原理就如許許多多的中國其他東西一樣,與大家的科學原理完全不同。”榮格又說:“談到人類獨一的智慧寶典,首推中國的《易經(jīng)》,在科學方面,大家所得出的定律頻繁是短命的,或被后來的事實所推翻,唯獨中國的《易經(jīng)》亙古常新,相距六千年之久,依然具有價值,而與最新的原子物理學有頗多相同的地方。”
馮友蘭說:“《易經(jīng)》是宇宙代數(shù)學。”張岱年說:“《易經(jīng)》是中華民族傳統(tǒng)文化的最高典籍。”【感悟】:當代最尖端科技為電腦和基因,電腦的二進制以及64位系統(tǒng),生物基因64種氨基酸密碼竟與易經(jīng)64卦暗合,這不是無意無意無意偶然的?鬃邮①澮捉(jīng)“與天地準、彌綸天地之道”是名副其實的。易經(jīng)是宇宙人生的密碼。
二、《易經(jīng)》的歷史與結(jié)構(gòu)
伏羲于6500年前畫八卦,并把八卦重疊為64卦,當時沒有文字,只有卦畫,史稱先天卦。
神農(nóng)時期出現(xiàn)《連山易》64卦,以艮為首,當時只有卦畫,沒有卦辭。
黃帝時期出現(xiàn)《歸藏易》64卦,以坤為首,當時只有卦畫,沒有卦辭。
夏朝推行《連山易》,此時有了卦辭,多以神話語言,與《山海經(jīng)》類似。六十甲子擇日吉兇成為《連山易》外外傳。連山八萬言。
商朝推行《歸藏易》,此時有了卦辭,多以神話語言,與《山海經(jīng)》類似!稓w藏》四千三百言。
商末周初文王與周公推行《周易》,《周易》以《連山》、《歸藏》64卦為基礎(chǔ),文王作卦辭,周公作爻辭,共計七千字。
東周春秋時期孔子注解《周易》為《易傳》一萬八千字,易傳共有十篇,稱作“十翼”。有“彖傳”上下,“象傳”上下,“系辭傳”上下,“文言傳”,“說卦傳”,“序卦傳”,“雜卦傳”十篇。周易加易傳稱為《易經(jīng)》,共有二萬五千字。
自此以后以至于民國,注解易經(jīng)的大家名見于經(jīng)傳者共有約8000人。
三、其實每個人本來就會易經(jīng)64卦
假如你能把易經(jīng)64卦卦辭和爻辭理解了,你已經(jīng)與圣賢同伍。而解讀64卦本來很容易,只是被人為弄糊涂了。解讀易經(jīng)用的是人本來具有的先天智慧,就似乎騎三輪自行車,一個小孩不用學就會騎,然而大人卻很難駕馭它,由于大人使用了騎兩輪自行車的思維。說實話騎三輪車是不用學的,大人要想恢復(fù)其本有的三輪車智慧,只要暫時忘掉自己的知識即可。
所以老子說:“為道日損,為學日益。”學易是為道,不是學習知識。學易是用減法,請不要被知識所蒙蔽,知見越多越糊涂。學知是用加法,陶弘景說:“讀書萬余卷,一事不知,以為深恥。”如何獲得全知?答曰:只有無知,方能全知。無知,指不受現(xiàn)有知見的約束,舍識用根,棄識神而用元神,以此轉(zhuǎn)識成智!肚f子》曰:“故曰為道者日損,損之又損之,以至于無為。”《道德經(jīng)》曰:“無為而無不為”。即使是科學上的每一次偉大的發(fā)現(xiàn),也是科學家敢于放下知見、打破常規(guī)意識形態(tài)的結(jié)果。
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