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《易經(jīng)》不難
《易經(jīng)》中有十二辟卦，揭示了一天十二時(shí)辰中，人體十二官陰陽(yáng)消長(zhǎng)的運(yùn)行規(guī)律，也可以對(duì)應(yīng)一年十二個(gè)月，與十二地支一一對(duì)應(yīng)。
為什么中國(guó)古代說(shuō)“不知易者不足以為醫(yī)，不知易者不足以帶兵，不知易者不足以為政”。
《易經(jīng)》是最質(zhì)樸而不玄虛的經(jīng)典
2008年12月，劉力紅老師讓我去桂林封閉學(xué)習(xí)15天。事前我完全不了解學(xué)習(xí)內(nèi)容，只是出于對(duì)劉老師的信任，他說(shuō)好，那我跟進(jìn)學(xué)習(xí)就是了。就是在那次學(xué)習(xí)過(guò)程中，我有了好像和學(xué)習(xí)內(nèi)容無(wú)關(guān)的重要收獲，人生第一次悟到：原來(lái)儒釋道各家學(xué)說(shuō)是一體的，進(jìn)而知道，原來(lái)《易經(jīng)》闡述的內(nèi)容是“活的”，是“立體的”，是“道不遠(yuǎn)人”的。
在《論語(yǔ)述而》篇中，孔子說(shuō)：“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣。”我顯然比孔夫子幸運(yùn)，在三十多歲時(shí)就接觸到《易經(jīng)》�？墒�，孔夫子學(xué)《易經(jīng)》勤奮到“韋編三絕”，把穿木簡(jiǎn)的牛皮繩翻斷了三次，而我學(xué)《易經(jīng)》懶惰到“三年一望”，偶爾想起來(lái)才翻一下，所以始終不得真髓。即使如此，也已經(jīng)讓我受益匪淺、敬畏有加了。
《易經(jīng)》起源于伏羲畫卦，距今至少6400年了，所以常見“7000年左右”的說(shuō)法。神農(nóng)時(shí)期的《易經(jīng)》叫“連山易”，艮卦開始;黃帝時(shí)期的《易經(jīng)》叫“歸藏易”，坤卦開始;文王以來(lái)的《易經(jīng)》叫“周易”，乾卦開始�！兑捉�(jīng)》這種變化正說(shuō)明了“易”的道理：變易，世間萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻在變。《易經(jīng)》揭示的就是變化的道理和規(guī)律。
除了“變易”，還有“簡(jiǎn)易”，就是大道至簡(jiǎn)的意思。泰戈?duì)栐谝槐驹?shī)集中寫道：“在生命里，一化萬(wàn)象;在死亡里，萬(wàn)象歸一。”世間的所有現(xiàn)象稱為“萬(wàn)象”，如果不掌握其內(nèi)在的奧妙和規(guī)律，就會(huì)看得眼花繚亂莫名其妙。伏羲的偉大貢獻(xiàn)就是把萬(wàn)象的規(guī)律揭示出來(lái)，簡(jiǎn)化為八種，稱為“卦象”。卦者，掛也，掛在天地宇宙中的現(xiàn)象，相當(dāng)于現(xiàn)代科學(xué)所研究的“觀察對(duì)象”。通過(guò)八種卦象的推演，可以揭示世間事物發(fā)展變化的趨勢(shì)。每一卦象都包含陰陽(yáng)兩種基本因素，有形質(zhì)的為“陰”，看得見;沒(méi)有形質(zhì)的為“陽(yáng)”，看不見，陰陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)就是“道”的顯化，就如孔子在《易傳》中揭示的：一陰一陽(yáng)之謂道。《中庸》上說(shuō)“道也者，不可須臾離也”。說(shuō)明萬(wàn)事萬(wàn)物離不開“道”，離不開陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的規(guī)律，正如老子在《道德經(jīng)》中所說(shuō)：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，充氣以為和。”古代說(shuō)的“萬(wàn)物”，就是我們今天所說(shuō)的“一切事物”�，F(xiàn)代物理學(xué)揭示物質(zhì)原子的結(jié)構(gòu)，仿佛有著“廣闊的空間”，帶正電原子核和帶負(fù)電的電子之間似乎就是“充氣以為和”，使人不能不猜想：當(dāng)現(xiàn)代物理學(xué)達(dá)到“極致”境界，會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)中國(guó)的經(jīng)典已經(jīng)在那里等待多時(shí)了?不管怎么說(shuō)，以《易經(jīng)》為代表的中國(guó)古代經(jīng)典，其實(shí)早就對(duì)自然物理世界進(jìn)行了卓有成效的研究，只不過(guò)由于所使用的語(yǔ)言不是“科學(xué)語(yǔ)言”，其智慧的“科研成果”不被廣泛認(rèn)識(shí)和了解。
《易經(jīng)》是貫通天地人變化規(guī)律的`經(jīng)典
既然“道生一乃至萬(wàn)物”，那么《易經(jīng)》所揭示的“道的規(guī)律”就貫通地適用于“天地人”。天地物理世界先不談，以人舉例，有形的身體為“陰”，生命的能量為“陽(yáng)”;肌肉為“陰”，肌肉里蘊(yùn)涵的能量為“陽(yáng)”;五臟實(shí)心不中空為“陰”，六腑虛空為“陽(yáng)”，依靠呼吸運(yùn)轉(zhuǎn)陰陽(yáng)，一團(tuán)和氣，則健康無(wú)病。如果一個(gè)人面色陰沉，心理陰暗，行為陰邪，則與天地之間陰氣感應(yīng)，由“陰虛”導(dǎo)致“陽(yáng)虛”，由“陽(yáng)虛”導(dǎo)致“陰實(shí)”，死路一條。簡(jiǎn)單地說(shuō)，“陰虛”就是形體和器官過(guò)勞，形容枯槁，瘦弱無(wú)光;“陽(yáng)虛”就是生命的能量下降，吃不下，睡不著，行無(wú)力;“陰實(shí)”就是形象上長(zhǎng)東西了，發(fā)生“器質(zhì)性病變”，就是腫瘤，“無(wú)中生有”地長(zhǎng)出“病”來(lái)。相反，一個(gè)人如果面色和善，心理陽(yáng)光，行為舉止光明正大，則與天地之間陽(yáng)氣感應(yīng)，五行順轉(zhuǎn)，和氣致祥，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所言，“精神內(nèi)守，真氣從之，病安從來(lái)”。陽(yáng)氣充滿，內(nèi)心祥和，是不會(huì)得“陰實(shí)”病的。例如，誰(shuí)聽說(shuō)過(guò)心臟癌?誰(shuí)聽過(guò)小腸癌?心和小腸陰陽(yáng)表里，五行屬火，火代表生命的能量，溫化一切，所以不長(zhǎng)陰性的腫瘤。由此可知，保護(hù)和扶助生命的陽(yáng)火能量，是世界上預(yù)防癌癥的唯一方法。
青少年為什么很少有長(zhǎng)腫瘤的?因?yàn)槟贻p人火力旺盛。為什么當(dāng)今時(shí)代得腫瘤的年齡越來(lái)越小?因?yàn)榍嗄耆?ldquo;吃冷飲、熬夜場(chǎng)、黑白顛倒、任性發(fā)脾氣”的生活習(xí)慣殺伐生命陽(yáng)氣太劇烈，使身體狀態(tài)迅速地由陽(yáng)虛導(dǎo)致陰實(shí)，幾乎沒(méi)有例外。所以，《易經(jīng)》的道理質(zhì)樸而不玄虛;學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，明白陰陽(yáng)之道，對(duì)于青年朋友來(lái)說(shuō)，是“一生之計(jì)在于學(xué)《易》早”，就是“自知者明”，就是“愛國(guó)”，就是“敬業(yè)”，就是“文明”，就是“自由”，就是為自己負(fù)責(zé)，為家庭負(fù)責(zé)，就是為國(guó)家負(fù)責(zé)。
推而廣之，可以明白，為什么中國(guó)古代說(shuō)“不知易者不足以為醫(yī)，不知易者不足以帶兵，不知易者不足以為政”。我就是悟到卦象在身上，才明白“天人合一”觀念的。《論語(yǔ)為政》篇第一句“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”的闡述，道破了“天人合一”世界觀在人類社會(huì)中的應(yīng)用。“天人合一”觀可以說(shuō)是中國(guó)古代版本的廣義相對(duì)論：人這種“物質(zhì)”，決定了自己的時(shí)間和空間，也就是決定了自己的世界。
《易經(jīng)》是為我們趨吉避兇的經(jīng)典
自古常說(shuō)“《易》為君子謀”，謀什么呢?謀“趨吉避兇”。怎么謀呢?明白天地和人體運(yùn)行這個(gè)“道”的規(guī)律就差不多能做到了。如果人了解自己不難，則《易經(jīng)》不難。如果人了解自己很難，則《易經(jīng)》很難。“明”是“一日一月”，代表“一陰一陽(yáng)”，真正了解自己，就是“明道”，人的身體就是道的顯示器，順道而康而健，悖道而衰而亡。組織、民族乃至國(guó)家，莫不如此。西方亦有箴言：“了解你自己。”說(shuō)明了解自己不那么容易，而《易經(jīng)》可以幫助我們了解自己和周圍的世界，其揭示的內(nèi)容，是中國(guó)文化的基本，能夠掌握這個(gè)精神，就可以做到《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)的“與萬(wàn)物沉浮于生長(zhǎng)之門”，與道相合，趨吉避兇。
《易經(jīng)》中有十二辟卦，揭示了一天十二時(shí)辰中，人體十二官陰陽(yáng)消長(zhǎng)的運(yùn)行規(guī)律，也可以對(duì)應(yīng)一年十二個(gè)月，與十二地支一一對(duì)應(yīng)。具體是：子時(shí)(夜半十一點(diǎn)到凌晨一點(diǎn))對(duì)應(yīng)復(fù)卦，對(duì)應(yīng)器官為膽;丑時(shí)(一點(diǎn)到三點(diǎn))對(duì)應(yīng)臨卦，對(duì)應(yīng)器官為肝;寅時(shí)(三點(diǎn)到五點(diǎn))對(duì)應(yīng)泰卦，對(duì)應(yīng)器官為肺;卯時(shí)(五點(diǎn)到七點(diǎn))對(duì)應(yīng)大壯卦，對(duì)應(yīng)器官為大腸;辰時(shí)(七點(diǎn)到九點(diǎn))對(duì)應(yīng)卦，對(duì)應(yīng)器官為胃;巳時(shí)(九點(diǎn)到十一點(diǎn))對(duì)應(yīng)乾卦，對(duì)應(yīng)器官為脾。到此時(shí)，由子時(shí)的一陽(yáng)來(lái)復(fù)，到巳時(shí)的六爻皆陽(yáng)，陽(yáng)氣生發(fā)達(dá)到頂點(diǎn)，陽(yáng)極陰生，所以午時(shí)(上午十一點(diǎn)到下午一點(diǎn))對(duì)應(yīng)卦，對(duì)應(yīng)器官為心;未時(shí)(下午一點(diǎn)到三點(diǎn))對(duì)應(yīng)卦，對(duì)應(yīng)器官為小腸;申時(shí)(下午三點(diǎn)到五點(diǎn))對(duì)應(yīng)否卦，對(duì)應(yīng)器官為膀胱;酉時(shí)(晚五點(diǎn)到七點(diǎn))對(duì)應(yīng)觀卦，對(duì)應(yīng)器官為腎;戌時(shí)(晚七點(diǎn)到九點(diǎn))對(duì)應(yīng)剝卦，對(duì)應(yīng)器官為心包;亥時(shí)(晚九點(diǎn)到十一點(diǎn))對(duì)應(yīng)坤卦，對(duì)應(yīng)器官為三焦，此時(shí)卦象純陰，接下來(lái)陰極陽(yáng)生，周而復(fù)始。天地一年之內(nèi)的春夏秋冬十二月二十四節(jié)氣變換，也是這個(gè)道理。明白了這個(gè)道理，才會(huì)知道“天人合一”是樸素的物理事實(shí)，才會(huì)知道如何順應(yīng)四時(shí)變換，免于病患災(zāi)禍。例如，如果一個(gè)人長(zhǎng)年后半夜一點(diǎn)醒來(lái)，三點(diǎn)之后才能入睡，超過(guò)一年的時(shí)間，那么根據(jù)十二辟卦對(duì)應(yīng)的時(shí)間與器官，幾乎可以斷定這個(gè)人的肝臟出了類似腫瘤這樣的問(wèn)題。其他可以依此類推。
以孔夫子的天縱英才，仍然后悔讀《易經(jīng)》太晚了，我們做后輩學(xué)生的中國(guó)青年，是不是可以聽一句老人言，避免吃虧在眼前?
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