《游子吟⑴》

　　作者：孟郊

　　慈母手中線(xiàn)，游子身上衣⑵。

　　臨行密密縫⑶，意恐遲遲歸⑷。

　　誰(shuí)言寸草心⑸，報(bào)得三春暉⑹!

　　《游子吟》【注解】：

　�、乓鳎阂髡b。

　　⑵游子：出門(mén)遠(yuǎn)游的人。即作者自己。

　�、桥R：將要。

　�、纫饪郑簱�(dān)心。歸：回來(lái)，回家。

　�、裳裕赫f(shuō)。寸草：萱草。萱草(花)是中國(guó)傳統(tǒng)的母親花，相對(duì)于西方的康乃馨。寸草心：以萱草(花)來(lái)表達(dá)子女的孝心。

　�、嗜�春暉：指慈母之恩。三春：春季的三個(gè)月。舊稱(chēng)農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春;暉，陽(yáng)光;形容母愛(ài)如春天溫暖、和煦的陽(yáng)光照耀著我們。

　　《游子吟》【韻譯】：

　　慈祥的母親手里把著針線(xiàn)，為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。

　　臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，是耽心孩子此去難得回歸。

　　誰(shuí)能說(shuō)象小草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠?

　　《游子吟》【講解】：

　　這是唐代詩(shī)人孟郊的《游子吟》，是一首母愛(ài)的頌歌，它把人類(lèi)偉大的母愛(ài)置于特定的藝術(shù)氛圍中，加以弘揚(yáng)和歌頌，使之膾炙人口。

　　孟郊一生窮愁潦倒，直到五十歲才得到溧陽(yáng)縣尉的卑微職位。此詩(shī)便是他居官溧陽(yáng)時(shí)所作。深摯的母愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們，然而對(duì)于孟郊這位常顛沛流淳，居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻，此詩(shī)寫(xiě)的正是這樣的時(shí)候慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的都是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。

　　這是一首樂(lè)府體詩(shī)，詩(shī)人捕捉住生活中的一瞬，用簡(jiǎn)括的語(yǔ)言勾勒出慈母為游子縫制衣裳的場(chǎng)景，抒發(fā)了游子思鄉(xiāng)念親的至深情感。全詩(shī)淳樸素淡、情真意切，撥動(dòng)了多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴，尤其是“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”兩句已成為千古流傳的名言佳句。

　　首聯(lián)，“游子”，本謂遠(yuǎn)游的客子�！妒酚洝贰坝巫颖�故鄉(xiāng)”。也許慈母想到了游子的奔走之勞，風(fēng)霜之苦和孤寂之悲，如此，詩(shī)一開(kāi)頭，就似籠著一層淡淡的哀愁。另外，就唐詩(shī)看，“游子”也可指離鄉(xiāng)遠(yuǎn)游的舉子。有唐以來(lái)，開(kāi)科取士，游子不絕于途，輾轉(zhuǎn)流徙，饑寒相侵，倍受艱辛，“古若不置名，道路無(wú)欹傾”。詩(shī)人以其親身體驗(yàn)和感受，把游子的`悲苦和哀愁加以濃縮和轉(zhuǎn)嫁，曲折地反映了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的生活實(shí)況，賦予了詩(shī)的社會(huì)意義。

　　次聯(lián)，集中寫(xiě)慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之情。雖無(wú)言語(yǔ)，也無(wú)淚水，卻充溢著愛(ài)的純情，扣人心弦，催人淚下。詩(shī)人進(jìn)行了合理的想像，揭示了慈母情愛(ài)的含蘊(yùn)，原來(lái)臨行縫制的游子衣上，密密匝匝飛走的針線(xiàn)，竟是慈母的絲絲縷縷情思�！坝巫訜o(wú)寒衣”，“游子暮何之”，也許就是慈母系情的“意恐遲遲歸”的�！岸陶绿N(yùn)藉”(《白石道人詩(shī)說(shuō)》)，是詩(shī)意的生發(fā)，更是意境的升華。

　　尾聯(lián)，從“欲報(bào)之德，昊天罔極”化出，但較之原詩(shī)句，比擬切當(dāng)，對(duì)比強(qiáng)烈，形象更為鮮明;而且“游子不言苦，家書(shū)但云安”，要解脫和拋卻的是悲苦和哀愁，知難而前，銳意進(jìn)取，冀報(bào)恩于萬(wàn)一。

　　“母愛(ài)”是人類(lèi)純真崇高的感情，是文學(xué)創(chuàng)作的永恒性主題�！对�(shī)經(jīng)》就有“哀哀父母，生我劬勞。欲報(bào)之德，昊天罔極”的詩(shī)句，簡(jiǎn)括而形象地唱出了人子的心聲。冰心也在詩(shī)里寫(xiě)道：“母親啊!你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我在無(wú)遮攔天空下的蔭蔽?”

　　全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢、淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著濃郁醇美的詩(shī)味和真切情意。平和的語(yǔ)言，這也得益于民歌形式的運(yùn)用。它俚語(yǔ)入詩(shī)，明白曉暢，著語(yǔ)不多，純是白描，洋溢著強(qiáng)烈的生活氣息，那真摯深沉的感情就從平淡的語(yǔ)言中得出。

　　這首詩(shī)對(duì)后世影響很深。到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿(mǎn)筐，母愛(ài)縈我襦”(史騏生)《寫(xiě)懷》，“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》)，足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象。

　　總之，這首抒情小詩(shī)歌頌了偉大的母愛(ài)，稱(chēng)得起廣泛流傳千古不朽之作。千百年來(lái)?yè)軇?dòng)了無(wú)數(shù)讀者的心弦，引起了萬(wàn)千游子的共鳴。

　　《游子吟》【點(diǎn)評(píng)】：

　　這就是著名的《游子吟》。它親切而自然地歌頌了普通而偉大的人性美——母愛(ài)。

　　詩(shī)中所講的“游子”，指離家在外或久居他鄉(xiāng)的人�！耙鳌保�古代詩(shī)歌的一種名稱(chēng)，意思同“歌”、“曲”相近。“寸草”，指小草，在詩(shī)中象征子女�！靶摹�，指草在生長(zhǎng)中抽出的嫩莖。這里語(yǔ)意雙關(guān)，既指草心也指游子的心�！叭�春暉”，指春天的陽(yáng)光，象征母愛(ài)。三春：即春天的三個(gè)月，包括孟春、仲春、季春(從每年的立春到立夏)。

　　偉大的母愛(ài)，如陽(yáng)光一樣沐浴著兒女們成長(zhǎng)。它無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不有，給兒女們留下許多感受至深的印跡。對(duì)于孟郊這位長(zhǎng)年離家在外，四處奔波的游子來(lái)說(shuō)，感受最深的莫過(guò)于母子離別的痛苦時(shí)刻。因而他在詩(shī)中選取臨行前母親為他縫補(bǔ)衣衫的場(chǎng)景�！按饶甘种芯�(xiàn)，游子身上衣�！蓖ㄟ^(guò)“線(xiàn)”和“衣”，把母親對(duì)兒子難以割舍的愛(ài)緊密聯(lián)系在一起了。無(wú)論兒子遠(yuǎn)行千萬(wàn)里，母親縫制的衣服總會(huì)穿在身上。也就是說(shuō)，母親無(wú)時(shí)無(wú)地不在遮護(hù)著孩子的身，溫暖著孩子的心�！芭R行密密縫，竟恐遲遲歸�！边@兩句寫(xiě)母親縫衣服時(shí)的情景：慈祥的母親手拿衣服，針針線(xiàn)線(xiàn)，細(xì)密縫補(bǔ)。惟恐兒子遲遲難歸，所以把衣服縫得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的。但做母親的內(nèi)心里，又何嘗不盼望兒子早日平安回家呢?詩(shī)人就是通過(guò)母親所做與所想的矛盾，非常細(xì)致地表現(xiàn)了慈母的一片深?lèi)?ài)之情。最后兩句寫(xiě)出了詩(shī)人的心聲：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”以春天的陽(yáng)光哺育小草，生動(dòng)地比喻母親對(duì)兒子的溫暖，抒說(shuō)兒子報(bào)答不盡慈母哺育之恩。

　　這首《游子吟》選取日常生活的普通場(chǎng)景，用樸素自然，明白如話(huà)的語(yǔ)言，細(xì)致而真切地突出了一個(gè)情字——慈母的愛(ài)子之情和兒子的感恩之情。千百年來(lái)，每當(dāng)讀起它，都會(huì)使人心弦為一片愛(ài)的純情所震顫，引起兒女們對(duì)母親的深切思念。

　　《游子吟》【評(píng)析】：

　　孟郊早年漂泊無(wú)依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職，結(jié)束了長(zhǎng)年的漂泊流離生活，便將母親接來(lái)住。這首詩(shī)就寫(xiě)于此時(shí)。詩(shī)人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情于山水吟詠，公務(wù)則有所廢弛，縣令就只給他半俸。此篇題下作者自注：“迎母溧上作”，當(dāng)是他居官溧陽(yáng)時(shí)的作品。詩(shī)中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母愛(ài)，因而引起了無(wú)數(shù)讀者的共鳴，千百年來(lái)一直膾炙人口。

　　深摯的母愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的，莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫(xiě)的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的，卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。開(kāi)頭兩句“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”，實(shí)為兩個(gè)詞組，而不是兩句句子，這樣寫(xiě)就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫(xiě)出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫(xiě)出人的動(dòng)作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母上。行前的此時(shí)此刻，老母一針一線(xiàn)，針針線(xiàn)線(xiàn)都是這樣的細(xì)密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實(shí)一點(diǎn)兒罷。其實(shí)，老人的內(nèi)心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來(lái)呢!慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細(xì)微的地方流露出來(lái)。樸素自然，親切感人。這里既沒(méi)有言語(yǔ)，也沒(méi)有眼淚，然而一片愛(ài)的純情從這普通常見(jiàn)的場(chǎng)景中充溢而出，撥動(dòng)了每一個(gè)讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。

　　最后兩句，以當(dāng)事者的直覺(jué)，翻出進(jìn)一層的深意：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”“誰(shuí)言”有些堪比作“誰(shuí)知”和“誰(shuí)將”，其實(shí)按詩(shī)意還是作“誰(shuí)言”好。詩(shī)人出以反問(wèn)，意味尤為深長(zhǎng)。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對(duì)比，寄托了赤子熾烈的情意：對(duì)于春天陽(yáng)光般厚博的母愛(ài)，小小的萱草花表達(dá)的孝心怎么報(bào)答得了呢。真有“欲報(bào)之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。

　　這是一首母愛(ài)的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺(jué)親情之可貴�！霸�(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩(shī)》)。這首詩(shī)，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美。全詩(shī)最后用一雙關(guān)句，寫(xiě)出兒子對(duì)母親的深情。

　　全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著濃郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。此詩(shī)寫(xiě)在溧陽(yáng)，到了清代，有兩位溧陽(yáng)人又吟出這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿(mǎn)筐，母線(xiàn)尚縈襦”(史騏生《寫(xiě)懷》);“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》)�？梢�(jiàn)《游子吟》留給人們的深刻印象，是歷久而不衰的。

　　《游子吟》【作者介紹】：

　　孟郊，字東野，唐代著名詩(shī)人�，F(xiàn)存詩(shī)歌500多首，以短篇的五言古詩(shī)最多，代表作有《游子吟》。有“詩(shī)囚”之稱(chēng)，又與賈島齊名，人稱(chēng)“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。

游子吟原文賞析8

　　游子吟

　　顧況〔唐代〕

　　故櫪思疲馬，故窠思迷禽。

　　浮云蔽我鄉(xiāng)，躑躅游子吟。

　　游子悲久滯，浮云郁東岑。

　　客堂無(wú)絲桐，落葉如秋霖。

　　艱哉遠(yuǎn)游子，所以悲滯淫。

　　一為浮云詞，憤塞誰(shuí)能禁。

　　馳歸百年內(nèi)，唯愿展所欽。

　　胡為不歸歟，坐使年病侵。

　　未老霜繞鬢，非狂火燒心。

　　太行何難哉，北斗不可斟。

　　夜靜星河出，耿耿辰與參。

　　佳人夐青天，尺素重于金。

　　泬寥群動(dòng)異，眇默諸境森。

　　苔衣上閑階，蟋蟀催寒砧。

　　立身計(jì)幾誤，道險(xiǎn)無(wú)容針。

　　三年不還家，萬(wàn)里遺錦衾。

　　夢(mèng)魂無(wú)重阻，離憂(yōu)罔古今。

　　胡為不歸歟，辜負(fù)匣中琴。

　　腰下是何物，牽纏曠登尋。

　　朝與名山期，夕宿楚水陰。

　　楚水殊演漾，名山窅嶇嶔。

　　客從洞庭來(lái)，婉孌瀟湘深。

　　橘柚在南國(guó)，鴻雁遺秋音。

　　下有碧草洲，上有青橘林。

　　引燭窺洞穴，凌波睥天琛。

　　蒲荷影參差，鳧鶴雛淋涔。

　　浩歌惜芳杜，散發(fā)輕華簪。

　　胡為不歸歟，淚下沾衣襟。

　　鳶飛戾霄漢，螻蟻制鳣鱏。

　　赫赫大圣朝，日月光照臨。

　　圣主雖啟迪，奇人分湮沈。

　　層城登云韶，王府鏘球琳。

　　鹿鳴志豐草，況復(fù)虞人箴。

　　譯文及注釋

　　譯文:

　　用舊現(xiàn)馬槽想念已日漸老去現(xiàn)馬兒，迷家現(xiàn)鳥(niǎo)兒想念自己現(xiàn)巢穴。天上浮云遮蔽了家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)現(xiàn)游子還在痛苦徘徊。悲痛不已一直不愿前行，那天邊現(xiàn)層云已漸漸積聚厚三現(xiàn)得擋住了東邊現(xiàn)高山。接待客人現(xiàn)廳堂寂靜無(wú)聲，簌簌而下現(xiàn)落葉仿似綿綿不休現(xiàn)秋雨。遠(yuǎn)行現(xiàn)游子想到旅途艱難，所以悲痛難絕。僅僅一首以浮云而做現(xiàn)詞，又怎能表達(dá)其中現(xiàn)憂(yōu)思郁悶?zāi)�。不知道什么時(shí)候才能歸來(lái)，只盼望自己能一展所長(zhǎng)。為什么現(xiàn)在還不能歸去呢，因?yàn)槌Ｄ瓴⊥礋o(wú)法出行。還未年老雙鬢卻已斑白，只草因?yàn)樾闹袘n(yōu)思太多。越過(guò)太行山有多困難呢，美酒連那酒杯都不能斟滿(mǎn)。寂靜夜晚星河滿(mǎn)天，就像黎明時(shí)那般明亮。心中佳人相隔萬(wàn)里，一紙書(shū)信三于千金。天氣晴朗各種動(dòng)物們都出來(lái)覓食，在那一望無(wú)際現(xiàn)森林里隨處可見(jiàn)。因少有人來(lái)石階上已長(zhǎng)滿(mǎn)青苔，不時(shí)傳來(lái)現(xiàn)蟋蟀聲更讓人覺(jué)得凄冷蕭瑟。想要立足以展才能，卻始終不得機(jī)會(huì)，道家險(xiǎn)阻不容有一點(diǎn)閃失。三年了還不能回到故鄉(xiāng)，安定無(wú)憂(yōu)現(xiàn)生活仿佛已與我有千里之遙。在夢(mèng)里總能毫無(wú)困阻現(xiàn)回去，離思憂(yōu)愁現(xiàn)心情草不分古今現(xiàn)。為什么現(xiàn)在還不能回去呢，讓我如何能對(duì)得起這匣中之琴。腰下現(xiàn)植物不知草和品種，總草想攀附著身子往高處爬。與山巒一起等待清晨，與江河一起迎接傍晚現(xiàn)到來(lái)。湖面水波蕩漾，崇山峻嶺連綿不絕。從遠(yuǎn)方來(lái)到此處，無(wú)法了解這江河有多深。柑橘柚子生產(chǎn)于南方，南飛現(xiàn)大雁只留下秋天現(xiàn)聲音。下方芳草綿延不盡，上邊現(xiàn)橘林正當(dāng)茂盛。拿著火燭探尋那幽深洞穴，那奔騰現(xiàn)波濤好似天然現(xiàn)珍寶。香蒲與荷花縱橫交錯(cuò)，那些才出生不久現(xiàn)野鴨、白鶴幼鳥(niǎo)也被淋現(xiàn)渾身濕透。放聲高歌為那甘棠惋惜，用簪子輕輕現(xiàn)挽起散很。為什么還不回去呢，心中愁苦淚流滿(mǎn)面，不禁打濕衣衫。鳶鳥(niǎo)極度渴望飛上那遙遠(yuǎn)天河，渺小現(xiàn)螻蟻也可以制住比它強(qiáng)大現(xiàn)大魚(yú)。國(guó)家正值強(qiáng)大繁榮時(shí)期，好似被日月照耀那般耀眼。君主雖然知道三視賢臣，但還草有很多有識(shí)之士被埋沒(méi)而無(wú)法施展抱負(fù)。王宮中現(xiàn)音樂(lè)未曾停止，王府環(huán)佩聲不覺(jué)。正因?yàn)槲蚁Ｍ�能為�?guó)盡力，所以更加應(yīng)該勸誡君王啊。

　　注釋:

　　櫪：馬槽。窠（kē）：昆蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸現(xiàn)巢穴。岑：小而高現(xiàn)山。秋霖：秋天所下現(xiàn)大雨。胡：為什么，何故。燒心：心急如焚；煩惱。北斗：北斗七星排列成斗勺形，因以喻酒器。耿耿：明亮貌。辰：同“晨”，清早。夐：遠(yuǎn)。尺素：這里指書(shū)信。泬寥：指晴朗現(xiàn)天空。群動(dòng)：各種動(dòng)物。眇默：悠遠(yuǎn)；空寂。苔衣：泛指苔蘚。寒砧：指寒秋現(xiàn)搗衣聲。砧，搗衣石。詩(shī)詞中常用以描寫(xiě)秋景現(xiàn)冷落蕭條。立身：立足；安身。罔：無(wú)，沒(méi)有。牽纏：糾纏。登尋：登高尋覓。演漾：水波蕩漾。窅：深遠(yuǎn)。嶇嵚：形容山勢(shì)峻險(xiǎn)。遺：余，留。凌波：奔騰現(xiàn)波浪；波濤。天�。禾烊怀霎a(chǎn)現(xiàn)珍寶。蒲荷：香蒲與荷現(xiàn)合稱(chēng)。淋涔：水流滴貌。浩歌：放聲高歌，大聲歌唱。層城：指京師；王宮。云韶：黃帝《云門(mén)》樂(lè)和虞舜《大韶》樂(lè)現(xiàn)并稱(chēng)。后泛指宮廷音樂(lè)。球琳：球、琳皆美玉名。亦泛指美玉。

　　顧況

　　顧況（生卒年不詳），字逋翁，號(hào)華陽(yáng)真逸（一說(shuō)華陽(yáng)真隱）。晚年自號(hào)悲翁，漢族，唐朝海鹽人，（今在浙江海寧境內(nèi)）人。唐代詩(shī)人、畫(huà)家、鑒賞家。他一生官位不高，曾任著作郎，因作詩(shī)嘲諷得罪權(quán)貴，貶饒州司戶(hù)參軍。晚年隱居茅山，有《華陽(yáng)集》行世。

游子吟原文賞析9

　　【詩(shī)句】臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　【出處】唐·孟郊《游子吟》。

　　【意思】(兒子)臨走時(shí)(母親)還一針緊挨一針地 縫著棉衣，心里總擔(dān)心兒子遲遲不能回家。后用來(lái)表達(dá)母親對(duì)兒女 的深?lèi)?ài)和盼望兒女早日平安歸來(lái)的心情。

　　【賞析】慈祥的母親 不顧年老眼花，仍然手拿針線(xiàn)，為兒縫衣。密密地縫呀縫，生怕兒子遲 遲不回，故而要把衣衫縫制得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。反復(fù)縫衣這一日常生活的細(xì) 節(jié)，把母親對(duì)子女的撫愛(ài)之情，感人至深地抒寫(xiě)出來(lái)。語(yǔ)言樸實(shí)、自然， 親切感人。慈母的一片篤厚深情催人淚下。

　　【全詩(shī)】

　　《游子吟》

　　[唐].孟郊.

　　慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　【全詩(shī)鑒賞】

　　孟郊詩(shī)多抒寫(xiě)窮愁，用字造句力避平庸淺率，而就生新瘦硬，故蘇軾謂之“郊寒島瘦”。所謂寒、瘦，在內(nèi)容上指言貧叫苦，在藝術(shù)上則指苦吟和一種清峭的意境美。方牧素描孟郊：“冷露滴破殘夢(mèng)，峭風(fēng)梳篦寒骨;暮年登第，一生才說(shuō)幾句痛快話(huà)”，可謂得之。

　　《游子吟》是孟郊享譽(yù)千古之作。在香港的民意測(cè)驗(yàn)中，此詩(shī)高居最知名十佳唐詩(shī)的榜首。關(guān)鍵在于詩(shī)人抓住了母愛(ài)與孝道，在中華民族文化心理結(jié)構(gòu)中占有特別重要地位的題材，而表現(xiàn)得深入淺出。詩(shī)作于貞元十六年(800)溧水縣尉任上，自注云：“迎母溧上作”。

　　前四句攝取生活中一個(gè)常見(jiàn)的情景，慈母為游子準(zhǔn)備行裝，在臨行前夕、在燈下縫縫補(bǔ)補(bǔ)。這幅圖畫(huà)表現(xiàn)的是貧寒之家，兒子出門(mén)不能盛其服玩車(chē)馬之飾，然而母愛(ài)是“論心不論跡”的。從“臨行密密縫”這個(gè)場(chǎng)面所流露的質(zhì)樸無(wú)華的人性美，足以使任何“金縷衣”失去光輝。

　　在母親眼中，孩子永遠(yuǎn)是孩子，因此對(duì)他的出門(mén)遠(yuǎn)游，不免有一千個(gè)不放心，因此是希望他能夠早些回來(lái)的'，這是“意恐遲遲歸”的一層含義;而另一方面，母親又本能地深知，孩子大了，必須經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世界，所以決不會(huì)把他拴牢在自己身邊，所以這才縫下密密的針腳，怕不經(jīng)穿的，這是“意恐遲遲歸”的又一層含義(即“密密縫”的理由)。

　　最后兩句是針對(duì)迎母溧上這件事而言的，謀到一官半職，就象李逵那樣忘不了老母，這片孝心當(dāng)然感人。而詩(shī)人進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，孝心與母愛(ài)還是有區(qū)別的，它是出于一種自覺(jué)的報(bào)恩意識(shí)，而母愛(ài)卻是自發(fā)的無(wú)條件的，與春風(fēng)和陽(yáng)光一樣不求回報(bào)的。盡管《小草》歌詞說(shuō)“春風(fēng)呀春風(fēng)把我吹綠，陽(yáng)光呀陽(yáng)光把我照耀”，古人仍有“草不謝榮于春風(fēng)”(李白)之說(shuō)。所以詩(shī)經(jīng)《小雅·蓼莪》云：“哀哀父母，生我劬勞”、“欲報(bào)之德，昊天罔極”，此詩(shī)結(jié)尾也是一樣的意思，但安排在一個(gè)形象感人的典型場(chǎng)面之后，又出以比興，當(dāng)然也就更易引起共鳴。

游子吟原文賞析10

　　原文：

　　《游子吟》

　　唐·孟郊

　　慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　翻譯：

　　慈祥的母親手中的針線(xiàn)，是在為即將遠(yuǎn)行的孩子趕制一身新衣服。

　　在孩子快要遠(yuǎn)行之前，母親細(xì)心的一針針嚴(yán)實(shí)的縫起來(lái)，害怕孩子要是回來(lái)晚的話(huà)衣服會(huì)有些破損。

　　誰(shuí)能說(shuō)孩子會(huì)像小草那樣有點(diǎn)孝心，可以去報(bào)答像是春暉普照的母親恩情呢？

　　賞析：

　　這是一首歌頌?zāi)笎?ài)的一首詩(shī)，整體上來(lái)說(shuō)是屬于白描的手法，通篇所寫(xiě)的場(chǎng)景非常平常和簡(jiǎn)單，但是卻留給人特別的印象，這些無(wú)不是在贊頌?zāi)笎?ài)的偉大和奉獻(xiàn)。詩(shī)中更是有詩(shī)人對(duì)于母愛(ài)的感激之情以及尊重，因此這首詩(shī)的感情是非常真摯的，雖然說(shuō)通篇沒(méi)有什么華麗的辭藻，但是這種孩子與母親之間的愛(ài)卻溢于言表。

　　《游子吟》這首詩(shī)是詩(shī)人孟郊在溧陽(yáng)所寫(xiě)，他的一生貧寒困苦，到了差不多五十歲的時(shí)候才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的職位，這才結(jié)束了他半生的漂泊生涯，終于將母親接來(lái)安享晚年。

　　這是詩(shī)人在仕途失意之后所發(fā)出的無(wú)限感慨，在這個(gè)時(shí)候更是覺(jué)得親情是難得可貴的，因此便做出此詩(shī)。而母親對(duì)于兒女的愛(ài)，更是孟郊多年來(lái)顛肺流離之后最為印象深刻和無(wú)限回憶的。

　　詩(shī)中的最后的'一句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉�！边\(yùn)用的是比興的寫(xiě)作手法，這也表達(dá)出了作者對(duì)于母愛(ài)發(fā)自肺腑的個(gè)歌頌，覺(jué)得自己是無(wú)法報(bào)答母愛(ài)的。這首詩(shī)在藝術(shù)形象上所寫(xiě)的母愛(ài)是人性至善至美，因此每每被我們讀來(lái)會(huì)引起強(qiáng)烈的共鳴。

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