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王小玉說書閱讀題及答案
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王小玉說書（節(jié)選）
到了十二點(diǎn)半鐘，看那臺(tái)上，從后臺(tái)簾子里面，出來一個(gè)男人，穿了一件藍(lán)布長(zhǎng)衫，長(zhǎng)長(zhǎng)的臉兒，一臉疙瘩，仿佛風(fēng)干福橘皮似的，甚為丑陋。但覺得那人氣味倒還沉靜，出得臺(tái)來，并無一語，就往半桌后面左手一張椅子上坐下，慢慢的將三弦子取來，隨便和了和弦，彈了一兩個(gè)小調(diào)，人也不甚留神去聽。后來彈了一支大調(diào)，也不知道叫什么牌子；只是到后來，全用輪指，那抑揚(yáng)頓挫，入耳動(dòng)心，恍若有幾十根弦，幾百個(gè)指頭，在那里彈似的。這時(shí)臺(tái)下叫好的聲音不絕于耳，卻也壓不下那弦子去。這曲彈罷，就歇了手，旁邊有人送上茶來。
停了數(shù)分鐘時(shí)，簾子里面出來一個(gè)姑娘，約有十六七歲，長(zhǎng)長(zhǎng)鴨蛋臉兒，梳了一個(gè)抓髻，戴了一副銀耳環(huán)，穿了一件藍(lán)布外褂兒，一條藍(lán)布褲子，都是黑布鑲滾的。雖是粗布衣裳，倒十分潔凈。來到半桌后面右手椅子上坐下。那彈弦子的便取了弦子，錚錚？NF041？？NF041？彈起。這姑娘便立起身來，左手取了梨花簡(jiǎn)，夾在指頭縫里，便丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)那�，與那弦子聲音相應(yīng)；右手持了鼓捶子，凝神聽那弦子的節(jié)奏。忽羯鼓一聲，歌喉遽發(fā)，字字清脆，聲聲宛轉(zhuǎn)，如新鶯出谷，乳燕歸巢。每句七字，每段數(shù)十句，或緩或急，忽高忽低；其中轉(zhuǎn)腔換調(diào)之處，百變不窮，覺一切歌曲腔調(diào)俱出其下，以為觀止矣。
旁坐有兩人，其一人低聲問那人道：“此想必是白妞了罷？”其一人道：“不是。這人叫黑妞，是白妞的妹子。他的調(diào)門兒都是白妞教的，若比白妞，還不曉得差多遠(yuǎn)呢！他的好處人說得出，白妞的好處人說不出。他的好處人學(xué)得到，白妞的好處人學(xué)不到。你想，這幾年來，好頑耍的誰不學(xué)他們的調(diào)兒呢？只是頂多有一兩句到黑妞的地步，若白妞的好處，從沒有一個(gè)人能及他十分里的一分的！”說著的時(shí)候，黑妞早唱完，后面去了。這時(shí)滿園子里的人，談心的談心，說笑的說笑。賣瓜子、落花生、山里紅、核桃仁的，高聲喊叫著賣，滿園子里聽來都是人聲。
1.第二段文字寫黑妞及其表演是從_________的角度來寫的，從描寫方法上看運(yùn)用了_________描寫。
2.第二段文字描寫其聲音的詞語有_________，描寫其聲音時(shí)運(yùn)用了_________的修辭手法。
3.寫琴師、黑妞的表演運(yùn)用了什么手法？有什么作用？
4.作者為什么要極力渲染黑妞歌喉之美？是不是有點(diǎn)喧賓奪主？
答案：
1.解析：第二段中“長(zhǎng)長(zhǎng)鴨蛋臉兒，梳了一個(gè)抓髻，戴了一副銀耳環(huán)，穿了一件藍(lán)布外褂兒，一條藍(lán)布褲子，都是黑布鑲滾的。雖是粗布衣裳，倒十分潔凈”應(yīng)該是肖像描寫，當(dāng)然是視覺角度。而對(duì)黑妞演唱的描寫很明顯是動(dòng)作描寫，是聽覺角度。
答案：視覺、聽覺 肖像、動(dòng)作
2.解析：第二段中六、七兩句寫的是黑妞演唱的情況，認(rèn)真閱讀找出描寫其聲音的詞語即可。
答案：字字清脆、聲聲婉轉(zhuǎn)、如新鶯出谷、乳燕歸巢、百變不窮 比喻、排比
3.解析：文章重點(diǎn)是為了表現(xiàn)白妞精湛的演唱技藝，但是先出場(chǎng)的是琴師和黑妞，而且對(duì)琴師和黑妞的表演給予了極高的評(píng)價(jià)，這里是為白妞的出場(chǎng)作鋪墊，為的是把白妞放在一個(gè)更高的位置上。
參考答案：抑揚(yáng)法。為白妞出場(chǎng)作鋪墊。
4.解析：黑妞的出場(chǎng)是為了給白妞的出場(chǎng)作鋪墊，渲然黑妞的歌喉之美，是為了更好地突出白妞，黑妞尚能如此，那么白妞高超到什么程度簡(jiǎn)直是不可想象。
參考答案：把黑妞的演唱寫到嘆為觀止的地步，更有力地烘托白妞演唱的高超。并沒有喧賓奪主。
拓展閱讀
創(chuàng)作歷程
劉鶚會(huì)撰寫《老殘游記》一書，原本是為了幫助朋友。在義和團(tuán)亂后沒幾年，京曹中有沈虞希與連夢(mèng)青二人，因素與《天津日日新聞》的方藥雨為友。一日，沈虞希偶將朝中事告知方藥雨，方氏將其揭露於報(bào)端，清廷獲悉后大為震怒，嚴(yán)辦泄密之人，且株連甚廣，沈氏被逮杖斃，連夢(mèng)青倉(cāng)皇遁走上海，連氏到上海后，家財(cái)盡失，無以為生，只依賴賣文糊口。劉鶚知其人孤介，不愿受人資助，因此，動(dòng)筆寫小說送他，以增加其稿費(fèi)收入。
劉鶚的寫作動(dòng)機(jī)本為助人，但他生當(dāng)亂世，目睹國(guó)事糜爛，再加上自己一生事業(yè)上的失敗以及政治理想的幻滅，《老殘游記》事實(shí)上也是他個(gè)人情感的寄托.他曾在書中自敘：“吾人生今之時(shí)，有身世之感情，有國(guó)家之感情，有社會(huì)之感情，有宗教之感情，其感情愈深者，其哭泣愈痛，此洪都百鍊生所以有老殘游記之作也.棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎�！坝纱丝芍�，《老殘游記》為當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)之縮影，更是作者一部以文字代替哭泣的著作。
作品鑒賞
文學(xué)賞析
從小說的總體構(gòu)思來看，對(duì)官僚政治的批判與對(duì)文化心態(tài)的反思形成互補(bǔ)結(jié)構(gòu)�？崂舻牧⑸砀鼙闶撬稳謇韺W(xué)。書中寫了兩個(gè)帶有反理學(xué)、反禁欲色彩的女性，即《初集》中的玙姑和《二集》中的逸云。她們屬于哲理型，或曰思辨型的女性，是中國(guó)古典文學(xué)中罕見的新形象，堪稱空谷幽蘭。桃花山一夕夜話，作家讓自己筆下的理想女性娓娓道出宋儒的虛偽和矯情，表現(xiàn)了對(duì)于壓抑個(gè)性、遏制情欲的倫理道德的深刻憎惡。
此外，劉鶚顯然試圖使作品涵納自己的政治思想以至哲學(xué)思想。首回危船一夢(mèng)，以象征的手法，將晚清國(guó)勢(shì)的危殆、各派政治力量對(duì)時(shí)局的立場(chǎng)和態(tài)度，做了寓言式的圖解。劉鶚無疑反對(duì)“北拳南革”，他所開出的治世藥方是：補(bǔ)殘。所謂“三元甲子之說”，雖蒙上神秘預(yù)言色彩，實(shí)質(zhì)也蘊(yùn)涵著循序漸進(jìn)的社會(huì)變革意識(shí)。書中桃花山夜話數(shù)回，則顯然是在弘揚(yáng)太谷學(xué)派的教義，表現(xiàn)了對(duì)中國(guó)未來命運(yùn)的預(yù)測(cè)。
小說同時(shí)也是作家心靈歷程的自白。從“送他一個(gè)羅盤”至于“眾怒難犯”，概括了劉鶚一生奮斗的失敗史以及痛苦的心靈歷程：由補(bǔ)殘、哭世至于出世，《二集》和《外編》彌漫著佛老悲天憫人的宗教氛圍。[7]
社會(huì)評(píng)價(jià)
《老殘游記》自1903年誕生于刊報(bào)連載，隨即在清末八股舉士制度被廢棄后的小說大潮中脫穎而出，獲得了從民間到一流學(xué)者兩方面的高度關(guān)注和贊譽(yù)。除廣為人知的胡適、林語堂在1925和1933年分別為新版《老殘游記》寫序推介之外，根據(jù)發(fā)現(xiàn)的、刊登于1905年9月22日《天津日日新聞》上的一則海報(bào)，另有當(dāng)時(shí)“中國(guó)文界最上乘”之三君子，也對(duì)《老殘游記》表示推崇備至：“嚴(yán)幾道（嚴(yán)復(fù)——筆者注，下同）先生云：“中國(guó)近一百年內(nèi)無此小說’。梁任公（梁?jiǎn)⒊┏鲋貎r(jià)購(gòu)其全稿，擬編入《新小說》印行。王君晉庵（王國(guó)維）深通英文，曾譯心理、倫理、物理等學(xué)科教科書，能讀英國(guó)最深文理之書。讀《老殘游記》嘆曰：‘不意中國(guó)亦有此人！可與英國(guó)最高小說平行。’此三君子者，皆中國(guó)文界最上乘也。其推崇如此，則此書之價(jià)值可想矣�！�
魯迅在評(píng)論《老殘游記》時(shí)寫道：“摘發(fā)所謂清官之可恨，或尤甚于贓官，言人所未嘗言，雖作者亦甚自喜”�！皵⒕盃钗�，時(shí)有可觀�！�
它流傳甚廣，被聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定為世界文學(xué)名著�！独蠚堄斡洝窇�(yīng)是繼《紅樓夢(mèng)》之后又一部上乘的“文化小說”，而且是一部古往今來誕生于中華民族、在全世界范圍上具有超一流精神、文化、文學(xué)和藝術(shù)境界的巔峰之作。
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