游褒禪山記閱讀答案及譯文
褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之
廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂“前洞”也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰:“不出，火且盡�！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。
10. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( ）
A. 而卒葬之 卒:最終。
B. 有穴窈然 窈:幽深。
C. 則其至又加少矣 加:更加。
D. 火尚足以明也 明:照明。
11. 下列對(duì)文中有關(guān)詞語(yǔ)含義的理解，不正確的一項(xiàng)是( ）
A. “浮圖”，對(duì)佛或佛教徒的稱呼，也專(zhuān)指和尚。后來(lái)又將佛教建筑中的高塔稱為浮圖。
B. “廬�！�，古時(shí)為了表示孝順父母或尊敬師長(zhǎng)，在他們死后的服喪期，為守護(hù)墳?zāi)苟w的屋舍。
C. “華山之陽(yáng)”，即華山的南面。古代有山的南面謂之陽(yáng)、水的北面謂之陽(yáng)的說(shuō)法。
D. “由山以上五六里”中的“五六”與“比好游者尚不能十一”中的“十一”用法相同，都表示約數(shù)。
12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( ）
A. 《游褒禪山記》是王安石的代表作，在記游的基礎(chǔ)上偏重說(shuō)理，記敘和議論緊密結(jié)合，記敘為議論服務(wù)。
B. “其文漫滅”一句，從字面上來(lái)看，是說(shuō)由于年代久遠(yuǎn)，字跡已經(jīng)模糊不清。其實(shí)，也是為了突出其中尚可辨識(shí)的“花山”二字。
C. 文中所寫(xiě)華山、慧空禪院、仆碑和華山前洞，都不是重點(diǎn)，都一筆帶過(guò)。而它們的出現(xiàn)，又都是為寫(xiě)華山后洞、游華山后洞做鋪墊的。
D. 文章開(kāi)頭“褒禪山亦謂之華山”一句，只是敘說(shuō)褒禪山的原名，語(yǔ)言簡(jiǎn)練、樸素，平平淡淡，并不新奇，這也是王安石散文的一大特點(diǎn)。
13. 把文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。
(2)既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。
【答案】
10. A 11. D 12. D
13. (1)大概我走到的'地方，比起那些喜歡游覽的人來(lái)說(shuō)，還不到十分之一，然而看它左右的洞壁，來(lái)到這里題字記游的已經(jīng)很少了。
(2)我們已經(jīng)出洞了，便有人責(zé)怪那個(gè)要求退出來(lái)的人，我也后悔自己跟從他們出來(lái)，以致不能盡情享受那游覽的樂(lè)趣。
【解析】
【10題詳解】
本題中，A項(xiàng)，“而卒葬之”的“卒”如解釋為“最終”，則與語(yǔ)境不合，從文中來(lái)看，“唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之”，這句話是說(shuō)“唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里”，“卒”是動(dòng)詞，意思是“死亡”。
【11題詳解】
此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題中，D項(xiàng)，“‘由山以上五六里’中的‘五六’與‘比好游者尚不能十一’中的‘十一’用法相同，都表示約數(shù)”錯(cuò)誤，“比好游者尚不能十一”的“十一”是分?jǐn)?shù)，“十分之一”的意思。故選D項(xiàng)。
【12題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，D項(xiàng)，“只是敘說(shuō)褒禪山的原名”錯(cuò)誤。文章開(kāi)頭不僅為下文考究褒禪命名的由來(lái)起鋪墊作用，而且把“華山”二字突現(xiàn)出來(lái)，對(duì)全文的記游和議論是有著重要作用的。故選D項(xiàng)。
【13題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類(lèi)題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句中，“蓋”，大概；“所至”，所字結(jié)構(gòu)，走到的地方；“尚”，還；“十一”，古今異義，十分之一；“然”，然而；“其”，代詞，它；“記”，題字記游。第二句中，“既”，已經(jīng)；“則”，就；“或”，有人；“咎”，責(zé)怪；“其欲出者”中“其”，代詞，那個(gè)；第三個(gè)“其”，代詞，第一人稱，自己；“極”，盡，盡興；“夫”，那。
參考譯文：
褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因?yàn)檫@個(gè)緣故，后人就稱此山為褒禪山。今所謂慧空禪院者就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說(shuō)的華山洞，因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識(shí)出，說(shuō)“花山”的字樣。如今華讀為“華實(shí)”的華是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯(cuò)誤。
由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個(gè)洞穴，一派幽深的樣子，進(jìn)去便（感到）寒氣逼人，打問(wèn)它的深度，就是那些喜歡游險(xiǎn)的人也未能走到盡頭，這是人們所說(shuō)的“后洞”。我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見(jiàn)到的景象越奇妙。有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說(shuō)：說(shuō)“再不出去，火把就要熄滅了�！庇谑�，只好都跟他退出來(lái)。大概我們所到達(dá)的地方，比起那些喜歡游險(xiǎn)的人來(lái)，還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來(lái)此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，來(lái)此而題記的人已經(jīng)很少了。當(dāng)決定從洞內(nèi)退出時(shí)，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來(lái)，而未能極盡游洞的樂(lè)趣。
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