- 相關推薦
“譙國夫人者，高涼洗氏之女也”閱讀答案及原文翻譯
在各個領域，我們都離不開閱讀答案，閱讀答案是我們在解答閱讀題時的參考。一份好的閱讀答案都具備什么特點呢？下面是小編為大家收集的“譙國夫人者，高涼洗氏之女也”閱讀答案及原文翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
譙國夫人者，高涼洗氏之女也。世為南越首領，跨據(jù)山洞，部落十余萬家。夫人幼賢明，多籌略，在父母家，撫循部眾，能行軍用師，壓服諸越。每勸親族為善，由是信義結于本鄉(xiāng)。海南、儋耳歸附者千余洞。
梁大同初，羅州刺史馮融聞夫人有志行，為其子高涼太守寶娉以為妻。融本北燕苗裔，三世為守牧，他鄉(xiāng)羈旅，號令不行。至是，夫人誡約本宗，使從民禮。每共寶參決辭訟，首領有犯法者，雖是親族，無所舍縱。自此政令有序，人莫敢違。
夫人總兵與長城侯陳霸先會于灨石。還謂寶曰：“陳都督大可畏，極得眾心。我觀此人必能平賊，君宜厚資之�！奔皩氉�，嶺表大亂，夫人懷集百越，數(shù)州晏然。至陳永定二年，其子仆年九歲，遺帥諸首領朝于丹陽，起家拜陽春郡守。后廣州刺史歐陽紇謀反，召仆至高安，誘與為亂。仆遣使歸告夫人，夫人曰：“我為忠貞，經今兩代，不能惜汝輒負國家�！彼彀l(fā)兵拒境，帥百越酋長。內外逼之，紇徒潰散。仆以夫人之功，封信都侯。
后遇陳國亡，嶺南未有所附，數(shù)郡共奉夫人，號為圣母，保境安民。高祖遣總管韋洸安撫嶺外。洸至嶺下，逡巡不敢進。初，夫人以扶南犀杖獻于陳主，至此，晉王廣遣陳主遺夫人書，諭以國亡，令其歸化，并以犀杖及兵符為信，夫人見杖，驗知陳亡，集首領數(shù)千，盡日慟哭。遣其孫魂帥眾迎洸，入至廣州，嶺南悉定。高祖追贈寶為廣州總管、譙國公，冊夫人為譙國夫人�；屎笠允罪椉把绶灰u賜之，夫人并盛于金篋，并梁、陳賜物各藏于一庫。每歲時大會，皆陳于庭，以示子孫，曰：“汝等宜盡赤心向天子。我事三代主，唯用一好心。今賜物具存，此忠孝之報也，愿汝皆思念之�！�
�。ā端鍟ち信畟鳌罚�
7、對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）（3分）
A、融本北燕苗裔苗裔：子孫后代
B、夫人懷集百越，數(shù)州晏然晏：安定
C、遺帥諸首領朝于丹陽帥：率領，帶領
D、并以犀杖及兵符為信信：承諾
8、下列各組句子中，加點的詞的意義和用法都相同的一組是（）（3分）
A、譙國夫人者，高涼洗氏之女也。
海南、儋耳歸附者千余洞
B、每勸親族為善
為其子高涼太守寶娉以為妻
C、雖是親族，無所舍縱
嶺南未有所附，數(shù)郡共奉夫人
D、仆以夫人之功，封信都侯
晉王廣遣陳主遺夫人書，諭以國亡
9、翻譯下列的句子（3分）
今賜物具存，此忠孝之報也，愿汝皆思念之。
參考答案
7、D（信：信物）
8、C（A、表判斷；結構助詞，的；B、動詞，做；介詞，替；C、均為動詞前的助詞，組成所字結構；D、介詞，因為；介詞，把）
9、如今朝廷賞賜的東西都保存在這里，這是對我竭盡忠心的回報！希望你們都能念念不忘。（“具”“愿”“思念”2分，句子通順1分）
人物生平
壓服諸越
約在梁朝天監(jiān)十二年（513年）十一月二十四日，一說天監(jiān)十一年（512年）、普通三年（522年），冼夫人出生于嶺南高涼郡山兜丁村（今廣東茂名電白電城山兜丁村）。其家世代是俚（壯族先民分支）人首領，占據(jù)山洞，部屬有十余萬家。
冼夫人自幼賢明，多謀略，在年少時就世襲當了大首領（她的家族推行女性世襲首領制度）。冼夫人統(tǒng)率本部落民眾，能夠約束部下，行兵布陣，鎮(zhèn)服百越。在本鄉(xiāng)信義卓著。越人的風俗“好相攻擊”，如時任南梁州刺史的冼夫人兄長冼挺恃強侵略、掠奪鄰近州縣。冼夫人多次規(guī)勸冼挺，使別郡的怨隙止息。因其威望顯著，南海沿海地區(qū)（古代包括越南沿海地區(qū)）和瓊州海峽對岸的海南島共一千多個部落都歸附在她的統(tǒng)領下。
大通二年（528年），梁朝在嶺南設置高州、羅州以加強對嶺南的管治，冼夫人值此時勢，上書朝廷提出在海南島設置崖州，梁朝準予。冼夫人將自漢代以來脫離了中央近六百年之久的海南島，重新收歸國家管理，并在海南島恢復郡縣制，大力推行教育和發(fā)展生產，為唐宋以后對南海諸島的管轄奠定了堅實的基礎。
大同元年（535年），羅州刺史馮融聽說冼夫人有志行，于是全力促成其子、時任高涼太守都馮寶與冼夫人的“漢俚”聯(lián)姻，后世稱“馮冼聯(lián)姻”。馮融本是北燕的后裔。當初，北燕末代君主馮弘投奔高麗的時候，派馮融的祖父馮業(yè)帶著三百人過海歸宋，從此留在新會。從馮業(yè)到馮融，三代是高涼太守。此時，冼夫人約束本族，讓他們依從“民禮”，她每次同馮寶一起解決訴訟問題，首領中有犯法的，即使是親族，也沒有使其逃逸的。從此以后，政令有序，人們不敢違抗。
助夫平叛
太清二年（548年），侯景之亂爆發(fā)，廣州都督蕭勃征召兵馬馳援京師。高州（治今陽江白沙）刺史李遷仕占領大皋口，派人征調馮寶。馮寶想前往，冼夫人阻止道：“刺史無故不能召遣太守，肯定想騙你去一同謀反�！瘪T寶說：“你怎么知道？”冼夫人說：“刺史被召援助臺城，可是說自己有病不去，鑄造兵器，聚集部眾，然后召喚你。如果你去了，肯定會被留作人質，用來脅迫你的部眾。這個意思很明顯，希望你暫時不要去，靜觀事態(tài)發(fā)展變化�！睅滋旌�，李遷仕果然謀反，派遣主帥杜平虜率軍入侵贛石。馮寶聞聽后，急告夫人。夫人說：“杜平虜是一員猛將。帶領軍隊侵入灨石，就要同官兵相抗衡，大概不能回兵。李遷仕在州里，就沒有什么作為了。如果你親自去，一定有戰(zhàn)斗，應派使者去騙他，說一些謙卑的話，送上厚禮，說自己不敢出來，想派夫人去參拜。他們聽說只顧歡喜，肯定不予防備。這樣我就帶領千余人，步行挑著雜物，大聲談笑去送禮，待到柵欄下，賊人一定可以消滅。”馮寶聽從了冼夫人的意見。李遷仕果然大喜，看到冼夫人部眾都挑著雜物，就沒有設防，冼夫人發(fā)起突襲，大勝。李遷仕逃跑，在寧都茍安。
冼夫人帶兵與長城侯陳霸先在贛石相會，回來時對馮寶說：“陳都督非常值得敬畏，深得眾心。我看這個人一定能夠剿平賊人，你應該重重贊助他�！瘪T寶聽從冼夫人的建議，支持陳霸先。在陳霸先建功立業(yè)的過程中，冼夫人提出“君宜厚資之”，馮寶經過審時度勢之后同意。
忠義為國
《無雙譜》中冼夫人戎服像
陳朝永定元年（557年）十二月，馮寶去世，嶺表一帶大亂。冼夫人招撫百越，使數(shù)州局勢安定下來。
永定二年（558年），冼夫人派她九歲的兒子馮仆帶著各位首領在丹陽郡朝見已經稱帝的陳霸先，馮仆被任命為陽春郡守。
太建二年（570年），廣州刺史歐陽紇謀反，召馮仆到高安，想誘他一同謀反。馮仆派人回去報告冼夫人。冼夫人說：“我家做忠臣到現(xiàn)在已經兩代了，不能因憐惜你就有負于國家�！庇谑前l(fā)兵抵御，帶領百越酋長和車騎將軍章昭達里應外合，在洭口大破歐陽紇水軍，并擒獲歐陽紇。馮仆因為冼夫人的功勛，被封為信都侯，又加授“平越中郎將”，轉任石龍郡太守。陳宣帝又詔令使者持節(jié)冊封冼夫人為中郎將、石龍?zhí)蛉�，賞賜絡駟安車一乘、鼓吹一部，以及相關的旌旗、節(jié)符、儀仗，同刺史的級別一樣。
歸附隋朝
至德（583年－587年）年中，馮仆去世。后遇陳朝滅亡，嶺南一帶沒有依附隋朝的，幾個州都奉夫人為主，號為圣母，保境安民。
隋開皇十年（590年），隋文帝派總管韋洸安撫嶺外，陳將徐璒憑借南康郡拒守。韋洸到了嶺下，徘徊不敢前行。當初，冼夫人把扶南犀杖獻給陳后主。到此時，晉王楊廣拿出陳后主留給冼夫人的信，告訴她陳朝已經滅亡，讓他們歸服，并且用兵符和犀杖作為憑證。冼夫人看見犀杖，確認陳朝滅亡，聚集首領，整天痛哭。最后，她審時度勢，決定派孫子馮魂領著眾人迎接韋洸，進入廣州，嶺南全部平定，隋文帝決定封馮魂為儀同三司，冊封冼夫人為宋康郡夫人。
同年，番禺人王仲宣叛亂，將韋洸包圍于州城，嶺南很多地方首領響應。冼夫人派孫子馮暄率師救韋洸。不料馮暄與王仲宣的部將陳佛智平素交好，故按兵不動。冼夫人大怒，派人執(zhí)拿馮暄并關進州獄。又派孫子馮盎出師，斬陳佛智，與鹿愿、慕容三藏軍會師，共敗王仲宣。冼夫人親自披甲乘馬，張開錦傘，統(tǒng)領彀騎，護衛(wèi)朝廷所派的使者裴矩巡撫嶺南諸州，蒼梧首領陳坦、岡州首領馮岑翁、梁化首領鄧馬頭、藤州首領李光略、羅州首領龐靖等人都來參謁。冼夫人命令他們統(tǒng)管其所屬部落歸順隋朝。于是，嶺南地區(qū)再次得到了安定。
隋文帝聞訊，對冼夫人的英勇和才略大為驚異，于是拜馮盎為高州刺史；由于冼夫人忠心朝廷，立功邊陲，特赦馮暄逗留不進之罪，任命他為羅州刺史；追贈馮寶為廣州總管、譙國公，冊封冼夫人為譙國夫人，同時開譙國夫人幕府，允許她置長史以下官屬，賜印章，可調動部落六州兵馬。
隋文帝又下詔賜冼夫人布帛五千段，令其訓教子孫，遵奉教化；獨孤皇后把首飾和宴服一套賜給冼夫人。冼夫人把這些賜物一同盛在金篋里，同梁朝、陳朝的賜物各藏在一個倉庫里。每年她都會召開大會，把梁、陳、隋三朝朝廷的賜贈物品都陳列于大庭上，告誡族人說：“我歷事梁、陳、隋三代君主，用的只是一顆忠誠的心，現(xiàn)在朝廷賞賜的物品俱在，這就是我得到的酬報，你們應該牢記我的話，對天子盡赤心。”
后來，番州總管趙訥貪虐，土著部落多有亡叛。冼夫人令長史張融上書言趙訥罪狀。隋文帝獲得趙訥貪賄證據(jù)后，將其法辦，并降敕委命冼夫人招慰亡叛。冼夫人親載詔書，巡撫嶺南十余州。冼夫人所到的地方都一一歸順了朝廷。隋文帝再賜冼夫人臨振縣“湯沐邑”一千五百戶；追贈馮仆為巖州總管、平原郡公。
備極哀榮
仁壽二年（602年）正月十八日，冼夫人逝世，隋文帝贈物一千段，賜謚為誠敬夫人。
主要影響
治理嶺南
由于冼夫人采取民族和睦及民族融合政策，使?jié)h文化得以在粵西乃至整個嶺南地區(qū)占了重要陣地。冼夫人與高涼太守馮寶結婚，首先是一種政治行為，但也是俚漢文化融合的象征。
冼夫人在對待漢文化上，積極支持漢官“建城邑，開設學校，華夷感敬，稱為大化”的措施，在粵西也“修庠序之教，設婚姻之禮”，鼓勵越人學習漢語、漢字，學習漢人帶來的知識，并傳播“學而優(yōu)則仕”的觀念，以改變南越人“不知禮則”“不閑典訓”的狀況。經過冼夫人的努力，漢越文化融合過程，在隋唐強大封建政治經濟力量的推動下，變得更加迅速和廣泛，程度也更加深刻。在這基礎上，建置崖州，結束海南長期“游離”于中央政權的狀態(tài)。移居海南的漢人也從以前的2萬人激增至7萬人。在粵西地區(qū)另一越人的居地雷州及沿海一帶，唐代還從閩南移人一批漢族居民，以壯大漢人隊伍，進一步開發(fā)雷州半島。此后，許多古越族的生活地區(qū)都被漢文化覆蓋。
在冼夫人的倡導下，越人大力推廣漢人的文化和倫理道德，改革原先的陋習，漢文化逐漸成為主體性文化。
維護統(tǒng)一
冼夫人為人多智謀，善于用兵。梁朝末年，高州刺史李遷仕叛亂，冼夫人勸其夫馮寶不予響應，并趁李遷仕懈怠時，親自率兵突襲叛軍，取得大捷。馮寶死后，冼夫人安定嶺南各部，并派其子朝覲陳武帝。太建二年（570年），又協(xié)助陳軍章昭達部大敗謀反的廣州刺史歐陽紇。隋朝開皇十年（590年），又決定歸附隋朝，迎接隋將韋洸入廣州。不久后，親自統(tǒng)兵平定番禺王仲宣叛亂，并陪同隋朝使者裴矩重新安輯嶺南。番州（今廣東高州）總管趙訥為人貪暴，各部族多有因此反亂者。冼夫人上書隋文帝，揭露趙訥罪狀，使其被治罪。隨后，她親自攜隋朝詔書撫慰各部族，歷十余州，所至之處無不臣服。
【“譙國夫人者，高涼洗氏之女也”閱讀答案及原文翻譯】相關文章：
“國之所以治亂者三，殺戮刑罰，不足用也”閱讀答案及原文翻譯07-16
韓愈《原性》“性也者，與生俱生也”閱讀答案及原文翻譯07-16
“陳丞相平者，陽武戶牖鄉(xiāng)人也”閱讀答案及原文翻譯07-16
“彭越者，昌邑人也”閱讀答案及翻譯03-18
“晁錯者，穎川人也”閱讀答案解析及翻譯07-16
《魚我所欲也》閱讀答案及原文翻譯賞析11-07
李氏之鳩閱讀答案及翻譯04-26