《魚我所欲也》和《萬(wàn)事莫貴于義》閱讀及答案

　　【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（選自《孟子·告子上》）

　　【乙】子墨子曰：萬(wàn)事莫貴于義。今謂人曰：予①子②冠履③而斷子之手足，子為之乎？必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：予子天下，而殺子之身，子為之乎？必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言④以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬(wàn)事莫貴于義也。（選自《墨子》）

　　【注釋】

　�、儆瑁航o，送。②子：你，代詞。③履：鞋子。④一言：一句話，即關(guān)系到正義與非正義的一句話。

　　29.解釋下列加點(diǎn)的詞。（4分）

　�。�1）故患有所不辟也（ ） （2）非獨(dú)賢者有是心也（ ）

　　（3）今謂人曰（ ） （3）何故（ ）

　　30.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）

　　（1）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？

　�。�2）予子天下，而殺子之身，子為之乎？

　　31.【甲】文運(yùn)用比喻論證來(lái)闡明觀點(diǎn)，具體來(lái)說(shuō)是用 這個(gè)比喻來(lái)闡述 的觀點(diǎn)；【乙】文論證層層深入，首先論證了帽子鞋子不如手腳珍貴，其次論證了 ，然后論證了生命不如義珍貴，最后強(qiáng)調(diào)了 的中心論點(diǎn)。（4分）

　　32. 【甲】【乙】?jī)晌亩缄U明了義的重要性，您認(rèn)為義的內(nèi)涵是什么？今天還有堅(jiān)持的必要嗎？為什么？（3分）

　　參考答案：

　　29.患：禍患，災(zāi)難 是：這、這樣 謂：對(duì)說(shuō) 故：緣故、原因

　　30.（1）如果人們想要的東西沒有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢？

　�。�2）送給你天下，卻要你的性命，你愿意這樣做嗎？

　　31.舍魚而取熊掌 舍生取義 天下不如生命珍貴 萬(wàn)事莫貴于義（一切事物沒有比正義更可貴）

　　32.義是正義，是有利于人民、民族、國(guó)家的大義。（1分，答到正義、大義均可得1分） 任何時(shí)候，我們都應(yīng)該堅(jiān)持人民（國(guó)家）的利益高于一切的原則，所以我們應(yīng)該堅(jiān)持。（2分）

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