《再別康橋》結(jié)構(gòu)形式
《再別康橋》抒寫了詩(shī)人故地重游,再別康橋時(shí)的情感體驗(yàn)，清新如畫的別離,旖旎迷人的風(fēng)光,是《再別康橋》傳遞給讀者的美感。
英國(guó)視覺藝術(shù)評(píng)論家克萊夫貝爾在《藝術(shù)》一書中提出“藝術(shù)乃是有意味的形式。”華東師范大學(xué)中文系教授、博導(dǎo)殷國(guó)明在《藝術(shù)形式不僅僅是形式》一文中說(shuō)到“藝術(shù)作為一種普遍的心里媒介，使藝術(shù)家通過(guò)它把一般生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換成某種藝術(shù)存在，因此，藝術(shù)同時(shí)也是一種‘有形式的意味’。”徐志摩的《再別康橋》之形式便是“有意味的形式”，同時(shí)它也是“有形式的意味”之藝術(shù)。本文主要探討《再別康橋》的“三明治”結(jié)構(gòu)層次以及在這一形式之外和之內(nèi)詩(shī)人所表達(dá)的不同 “意味”。
一、“三明治”的結(jié)構(gòu)
《再別康橋》共有7小節(jié)，縱觀全詩(shī)，我們可以把這7小節(jié)分作三個(gè)層次。從中不難發(fā)現(xiàn)，第1小節(jié)和第7小節(jié)結(jié)構(gòu)大體相同且前后呼應(yīng)。第1小節(jié)詩(shī)人用了“輕輕的”，第7小節(jié)便有“悄悄的”與之對(duì)應(yīng);開頭說(shuō)“作別西天的云彩”，后邊便有“不帶走一片云彩”。且不說(shuō)這用詞里面詩(shī)人的感情有何不同，單這形式便決定了這兩小節(jié)可以獨(dú)立作為一個(gè)層次，即作為詩(shī)的第一層和第三層。中間的部分(第2小節(jié)至第6小節(jié))與這兩個(gè)層次不同，沒有直接說(shuō)“走了”，而是處于一種回憶狀態(tài)之中，描寫的大都是回憶中的景和情，所以它們可以合在一起作為一個(gè)層次，即作為詩(shī)的第二層。
聞一多先生在《詩(shī)的格律》中提出了詩(shī)應(yīng)具有音樂的美、繪畫的美和建筑的美的詩(shī)論，同樣是新月派詩(shī)人的徐志摩對(duì)聞一多先生的這“三美”主張付諸了創(chuàng)作實(shí)踐中，而《再別康橋》的三個(gè)層次的結(jié)構(gòu)形式便是一種典型的“建筑的美”，就猶如一塊色、香、味俱佳的分作上、中、下三層的“三明治”一樣——上、下層的原料大致是相同的，中間層是有別于上、下層的，也是最味美、最珍貴的一層，就如同徐志摩對(duì)康橋的那珍貴的回憶一樣。據(jù)此，便得出了《再別康橋》的結(jié)構(gòu)層次類似“三明治”結(jié)構(gòu)層次的說(shuō)法。那么，在這“三明治”結(jié)構(gòu)形式之外和之內(nèi)的“意味”又是什么呢?
二、“三明治”結(jié)構(gòu)形式之外的意味——依依惜別之情
“三明治”結(jié)構(gòu)形式之外，也就是從整體上來(lái)說(shuō)，詩(shī)人表達(dá)的主要是依依惜別之情。這一點(diǎn)，我們從詩(shī)的題目上便不難看出。首先，我們來(lái)看“再別” 二字。在《再別康橋》之前，徐志摩寫過(guò)另一首與康橋相離別的詩(shī)是《康橋再會(huì)吧》，這是他在1922年8月在英國(guó)留學(xué)結(jié)束即將返國(guó)前夕所作。同樣是離別，一個(gè)是“再會(huì)”，一個(gè)是“再別”，這里面包含的感情是不一樣的：“再會(huì)”是期待“再次會(huì)面”之意，雖是分別但含有希望，在詩(shī)的結(jié)尾，詩(shī)人也與康橋相約明年再相會(huì)——“我今去了，記好明春新楊梅上市時(shí)節(jié)，盼望我含笑歸來(lái)，再見吧，我愛的康橋�！睆倪@些字眼里我們沒看到憂傷。而“再別”是“再次分別”的意思，是 “再會(huì)”之后的“再別”，而不是“再會(huì)”之后的“長(zhǎng)相廝守”，曾經(jīng)的希望實(shí)現(xiàn)之后再次陷入分別的無(wú)奈，這里面涌動(dòng)著詩(shī)人的情感波瀾，與第一次分別相比更有一種難舍難分，不忍離去。
其次，我們?cè)賮?lái)看“康橋”。余光中曾說(shuō)：“和《偶然》一樣，這首《再別康橋》也是貌若灑脫而心實(shí)惆悵，只是《偶然》之惆悵乃因人而起，而《再別康橋》之惆悵乃因地而起�！贝嗽捴械摹耙虻囟稹北闶侵敢�?yàn)椤翱禈颉钡木壒省Ｔ?shī)人與康橋有著很深厚的感情�？禈�，即英國(guó)著名的劍橋大學(xué)所在地，1920 年10月—1922年8月，詩(shī)人曾游學(xué)于此。1928年，詩(shī)人故地重游，11月6日，在歸途的南中國(guó)海上，他吟成了這首傳世之作�？禈虮辉�(shī)人認(rèn)為是他的 “生命的泉源”，是他的“精神依戀之鄉(xiāng)”(《康橋再會(huì)吧》)，他曾說(shuō)：“我在康橋的日子可真是享福，深怕這輩子再也得不到那樣甜蜜的機(jī)會(huì)了……我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的�！庇纱丝梢姡禈蛟谛熘灸π闹械奈恢檬呛蔚戎匾�。詩(shī)人把康橋看作是“生命的源泉”，看作他的第二故鄉(xiāng)——“精神依戀之鄉(xiāng)”，在心理距離上他和康橋很親很近，但現(xiàn)實(shí)的距離——康橋畢竟是英國(guó)倫敦的康橋——使他不能置身其中。直至 1928年再次來(lái)到康橋前，詩(shī)人與康橋的關(guān)系是心很近身很遠(yuǎn)，這次故地重游，他才與康橋再次身心相會(huì)，但這只是短暫的“相會(huì)”，“再會(huì)”之后“再別”，所以是更加的依依不舍。
三、“三明治”結(jié)構(gòu)形式之內(nèi)的意味——詩(shī)人內(nèi)心情感在詩(shī)的三個(gè)層次中的發(fā)展變化
詩(shī)的第一層，詩(shī)人以“輕輕的”開頭，把“走”的情態(tài)先寫出來(lái)，接著又寫到“輕輕的來(lái)”，“輕輕的招手”，“輕輕的”足見詩(shī)人內(nèi)心之平靜平和，六年的世事滄桑使詩(shī)人變得成熟、穩(wěn)重。“作別西天的云彩”中的“云彩”給人以輕靈飄逸的感覺，也給人以純潔美麗的印象，所以“云彩”更加印證了詩(shī)人此時(shí)內(nèi)心的平靜，同時(shí)也為詩(shī)的第二層的情感表達(dá)做了鋪墊，因?yàn)樵谠?shī)的第二層次，詩(shī)人緊接著主要描寫了他在康橋時(shí)的美好回憶——純潔的愛情和美好的理想。
第二層從全詩(shī)的第2小節(jié)開始至第6小節(jié)結(jié)束。詩(shī)的第2、3小節(jié)寫了康河“河畔的金柳”和“軟泥上的青荇”，前者像“夕陽(yáng)中的新娘”，她的“艷影”在詩(shī)人的“心頭蕩漾”，后者“在水底招搖”，以致于詩(shī)人也想做康河水波里的一條水草。這些都是康橋美好的自然景象。“詩(shī)人與大自然，永遠(yuǎn)是一對(duì)最要好的朋友�！痹诳禈颍白匀弧背闪诵熘灸@個(gè)浪漫主義者膜拜的對(duì)象與自我的歸宿，正如他在《康橋再會(huì)吧》所寫的：“賴你和悅寧?kù)o的環(huán)境，和圣潔歡樂的光陰，我心我智，方始經(jīng)爬梳洗滌，靈苗隨春草怒生，沐日月光輝，聽自然音樂，哺啜古今不朽——強(qiáng)半汝親栽育——的文藝精英”。在這美好景色的背后隱藏著一段曾經(jīng)美好的感情�！靶熘灸υ谛撵`受到創(chuàng)傷，感到寂寞與苦悶的時(shí)候，想到的朋友，首稱是他的康橋�！�1921年10月，林徽因隨父從劍橋回國(guó)，這時(shí)候的徐志摩對(duì)林徽因已產(chǎn)生深厚的感情，此后的一年中，徐志摩在孤獨(dú)中品味著康橋的精靈�！翱禈�，對(duì)徐志摩來(lái)說(shuō)，正是他的愛的圣地。他對(duì)林徽因的愛，與康橋是密切相關(guān)的。這樣，我們就有理由說(shuō)，徐志摩對(duì)康橋的贊美，包含著他沒有明說(shuō)的言外之意——是對(duì)他的愛情的歌頌。也就是說(shuō)，康橋成了徐志摩對(duì)林徽因愛的一個(gè)象征，一個(gè)載體�！痹�(shī)中的“新娘”、“艷影”、“柔波”等字眼不能不讓讀者想到女性的美和溫柔，而詩(shī)人在康橋讀書期間，與其關(guān)系最親密的女性當(dāng)然是林徽因，所以我們說(shuō)這兩小節(jié)對(duì)康橋美好自然景物的回憶，其實(shí)也是詩(shī)人對(duì)他與林徽因那段純潔美好愛情的回憶
詩(shī)的第4、5小節(jié)寫的是詩(shī)人在劍橋大學(xué)時(shí)的理想。1918年詩(shī)人胸懷抱負(fù)為尋求真理赴美留學(xué)。1920年，他改弦易轍，離開美國(guó)，放棄了唾手可得的哥倫比亞大學(xué)博士頭銜，來(lái)到英國(guó)，想認(rèn)真地念點(diǎn)書。他在他的《我所知道的康橋》中也說(shuō)到：“我擺脫了哥倫比亞大博士銜的引誘，買船漂過(guò)大西洋，想跟這位二十世紀(jì)的福祿泰爾認(rèn)真念一點(diǎn)書。”從詩(shī)的4、5小節(jié)中“彩虹似的夢(mèng)”，“尋夢(mèng)”，“放歌”等都可看出詩(shī)人當(dāng)時(shí)心中的美好理想和抱負(fù)。
詩(shī)的第6小節(jié)用一個(gè)“但”字使詩(shī)的意境出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，由回憶轉(zhuǎn)到了現(xiàn)實(shí)，“沉默是今晚的康橋”。詩(shī)人曾經(jīng)在康橋里“放歌”，但今晚不能，因?yàn)椤皠e離”，一切都變得沉默起來(lái)，這時(shí)候詩(shī)人的心情由回憶時(shí)的歡愉逐漸轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)離別的傷感。
第三層的詩(shī)句結(jié)構(gòu)與第一層的大體相同，不同的是第一層用了“輕輕”，第三層用了“悄悄”�！拜p輕”說(shuō)明來(lái)、去的狀態(tài)和心態(tài)，給人以平靜之感，而“悄悄”則給人一種詩(shī)人有意為之的感覺，他一個(gè)人悄悄的走了，不愿打擾他那“精神依戀之鄉(xiāng)”——康橋，讓他那往昔美好的情感和理想都留在他那“生命的源泉”，他“不帶走一片云彩”，他要回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，去面臨他和陸小曼那來(lái)之不易卻又讓他心碎的婚姻。徐志摩和陸小曼的戀愛是成功的，但他們的婚姻卻是失敗的。徐志摩為了滿足陸小曼的生活揮霍，他不得不為生計(jì)整日辛苦奔波，他自己也說(shuō)：“最近這幾年生活不僅極平凡，簡(jiǎn)直是到了枯窮的深處�！薄澳銈儾荒苓^(guò)多地責(zé)備。我覺得我已是滿頭的血水……”。詩(shī)人1928年的這次游歷歐洲，是他短暫一生中的第三次出國(guó)，也是最后一次，這一次是為了“擺脫婚姻的陰影和愛情幻滅這一致命一擊帶來(lái)的傷痛，用考驗(yàn)愛情的方式來(lái)挽救婚姻”。詩(shī)人“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”的看似瀟灑之舉動(dòng)中隱含著他的現(xiàn)實(shí)生活的沉重，他要給自己輸入一份勇氣，以一種新的姿態(tài)來(lái)挑起這生活和情感的沉重，所以說(shuō)這種瀟灑里面包含著一種說(shuō)不出滋味的沉重，是沉重的瀟灑。
綜上所述，詩(shī)人內(nèi)心情感經(jīng)歷了平靜——?dú)g愉——傷感——沉重的瀟灑曲線運(yùn)動(dòng)，這一曲線運(yùn)動(dòng)和詩(shī)的“三明治”結(jié)構(gòu)層次共同構(gòu)建了《再別康橋》隱形的和顯形的“建筑美”。徐志摩自己在《一個(gè)詩(shī)譯問題》一文中也說(shuō)到：“詩(shī)的難處不單是他的形式，也不單是他的神韻，你得把神韻化進(jìn)形式中去，像顏色化入水，又得把形式表現(xiàn)神韻，像玲瓏的香水瓶子盛香水。”徐志摩所說(shuō)的“神韻”和貝爾所說(shuō)的“意味”實(shí)質(zhì)上是一樣的�！对賱e康橋》的形式、意味可以說(shuō)達(dá)到了水乳交融的境地。它的形式是“有意味的形式”，它那形式中的“意味”是詩(shī)人心靈的語(yǔ)言，值得大家去品味。
拓展閱讀：《再別康橋》寫作背景
此詩(shī)作于徐志摩第三次歐游的歸國(guó)途中。時(shí)間是1928年11月6日，地點(diǎn)是中國(guó)海。但他這次重游康橋的時(shí)間，卻是在7月底的一個(gè)夏天。他是在英國(guó)哲學(xué)家伯特蘭·羅素家里逗留了一夜之后，事先誰(shuí)也沒通知，就在一個(gè)晴朗的下午，一個(gè)人懷著砰砰直跳的激動(dòng)心情，悄悄地到康橋來(lái)找他的英國(guó)朋友的。所謂“康橋”，現(xiàn)在通澤“劍橋’，即著名的劍橋大學(xué)所在地，是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方。因徐志摩年輕時(shí)曾在此讀書、生活過(guò)，結(jié)識(shí)過(guò)許多英國(guó)朋友，故對(duì)此常懷有一股特殊的感情。遺憾的是，因他事先沒有聯(lián)系好，他所熟悉的英國(guó)朋友一個(gè)也不在，只有他所熟悉的康橋，在那里靜靜地等待著他。于是，他一個(gè)人就在他七八年前曾經(jīng)生活過(guò)的每一塊地方、每一個(gè)角落，靜靜地散起步來(lái)，那過(guò)去的一幕幕生活圖景，又重新在他的眼前展現(xiàn)…由于他當(dāng)時(shí)比較忙，又趕著到達(dá)廷頓莊去會(huì)見另一位英國(guó)朋友，故未把這次感情的活動(dòng)記錄下來(lái)。直到他乘船離開馬賽的歸國(guó)途中、面對(duì)洶涌的大海和遼闊的天空，才展紙執(zhí)筆，記下了這次重運(yùn)康轎的切身感受。
飄逸可人的瀟灑，興奮熱烈的眷戀，清新如畫的別離，旖旎迷人的.風(fēng)光，是《再別康橋》傳遞給讀者的美感。那揮手作別云彩的輕柔，蘊(yùn)涵了多少至真的情絲。靜謐的康橋滿載絲絲離情是這般的動(dòng)人，輕輕的，悄悄的，脈脈的，不許一點(diǎn)兒塵世聲響破壞此刻的佳境。充滿生機(jī)的"金柳""青荇"已將康橋裝點(diǎn)得情意綿綿，詩(shī)人又超越眼前的景致，將"天上虹""星輝斑斕"也融入了康河，幻化出天上人間為一體的嫵媚，為我們展開了更為廣闊的想像空間：秀美的風(fēng)光，濃濃的情趣融會(huì)在一起，在"輕輕的招手"中定格為永恒。
逐節(jié)講析并評(píng)價(jià)。
1、第一節(jié)，連用三個(gè)"輕輕的"，向西天的云彩招手作別，給全詩(shī)定下抒情基調(diào)既有難舍難離的真情，又有淡淡的無(wú)奈與感傷。
2、第二節(jié)，寫了岸邊的柳樹，"金柳"是夕陽(yáng)下的柳樹的生動(dòng)色彩的描繪，它秀美婀娜，好像"新娘"，既喻出其形態(tài)的美好，又傳達(dá)出詩(shī)人的無(wú)限歡喜和眷戀之情。誰(shuí)能夠舍得離開美麗的新婚呢？"艷影""蕩漾"在"我的心頭"，物我合一，情景交融。
3、第三節(jié)，寫了康河的水草，綠油油的水草在水波中招搖，愜意平靜。并有向詩(shī)人打招呼之意。"我甘心做一條水草"，不僅物我合一，而且表達(dá)了詩(shī)人對(duì)康河的永久戀情，愿意永遠(yuǎn)留在康河，"生于斯，長(zhǎng)于斯"。
4、第四節(jié)，寫榆樹下的清潭，清泉倒映著天上的彩虹，五彩斑斕，浮藻間好像沉淀著彩虹做的夢(mèng)境。融情入景，將人帶入夢(mèng)一般的意境中。
5、第五節(jié)，詩(shī)人的感情達(dá)到了高潮。在流連忘返的觀景過(guò)程中，詩(shī)人似乎已經(jīng)忘了他即將要離開，撐著長(zhǎng)篙去尋找那"彩虹"似的夢(mèng)。到晚上歸來(lái)時(shí)，水波與星光交相輝映，詩(shī)人情不自禁地想要"放歌"，快樂的情緒達(dá)到了頂點(diǎn)。
6、第六節(jié)，物極必反，樂極生悲，詩(shī)人由幻想回到現(xiàn)實(shí)，情緒低落下來(lái)。于是不能"放歌"，只能"悄悄"吹起離別的傷感的笙蕭，詩(shī)境恢復(fù)寂然。連夏蟲好像也體會(huì)到了離別之情，保持沉默。"沉默是今晚的康橋"，充滿了無(wú)法化解的離愁別緒，將詩(shī)人沉思默想的心境推到了極致。
7、第七節(jié)，與開頭呼應(yīng)。詩(shī)人是那樣不舍得離去，卻"不帶走一片云彩"，不愿驚動(dòng)心愛的康橋，不舍得讓康橋與我一同傷感。這一節(jié)不是對(duì)第一節(jié)的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是更加深情，更加眷戀。同時(shí)也有一種灑脫的韻味。
第一節(jié)最引逗我們情思的是那三個(gè)"輕輕"，使我們體會(huì)到，康橋是美麗，而這美的最集中的表現(xiàn)在一個(gè)"靜"字。三個(gè)"輕輕"是詩(shī)人對(duì)康橋之美的觀照，即使"作別"一刻還要把這種寧?kù)o之美藏于內(nèi)心，不忍打破這種寧?kù)o之美的惜愛之情得以展現(xiàn)，并為全詩(shī)確定了情感基調(diào)。
第二節(jié)至第六節(jié)則是作者情感，思緒發(fā)展變化的一個(gè)全過(guò)程的典型概括。
夕陽(yáng)中幻成的金柳，是這種寧?kù)o之美的具體體現(xiàn)，而這金柳在詩(shī)人的心中就像是能使他心情蕩漾，激動(dòng)不安的安靜、嬌美的新娘。那新娘美得讓詩(shī)人不敢正視，他移開自己的目光。低頭卻見到柔波之下"招搖"自在的"青荇"。那水草輕柔的隨波而搖，像在同詩(shī)人炫耀自己的自在。此景之下，有誰(shuí)不想做一條這樣的水草呢？一泓閃亮現(xiàn)入詩(shī)人的眼角，使他不由自主的轉(zhuǎn)頭觀望――那是拜倫譚，可在夕陽(yáng)的映照下，是揉碎的彩虹在淀濱自己的夢(mèng)！本來(lái)就充滿夢(mèng)幻色彩的虹，卻也在尋著自己的夢(mèng)，這自然使詩(shī)人想起以往在河上披星流舟放歌尋夢(mèng)的情形。此時(shí)詩(shī)人像又在尋夢(mèng)，但現(xiàn)實(shí)使詩(shī)人已不能放歌：離別在即，不能；靜美于心，不忍。唯有"悄悄"才是詩(shī)人所愿。而此時(shí)的康橋，也沉默，似乎也不愿離別。
最后一節(jié)，與第一節(jié)呼應(yīng)，又有深入，"輕輕"變成了"悄悄"，物我兩眷溢于詩(shī)表。
詩(shī)人以優(yōu)美的意象，寧?kù)o平和的心態(tài)，寫了對(duì)康橋深深的眷戀之情。
《再別康橋》的藝術(shù)形式：
1、形式：四行一節(jié) 錯(cuò)落排列 字?jǐn)?shù)相近 回環(huán)呼應(yīng)--建筑美 明確：首句連用三個(gè)"輕輕的"，使我們仿佛感受到詩(shī)人踮著足尖，象一股清風(fēng)一樣來(lái)了，又悄無(wú)聲息地蕩去；而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了"西天的云彩。"最后一節(jié)以三個(gè)"悄悄的"與首闕回環(huán)對(duì)應(yīng)。瀟灑地來(lái)，又瀟灑地走。揮一揮衣袖，抖落的是什么？已毋須贅言。既然在康橋涅盤過(guò)一次，又何必帶走一片云彩呢？--首尾回環(huán)呼應(yīng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以整體之美。
2、語(yǔ)言：節(jié)奏感 旋律美 彈跳性--音樂美 明確：如詩(shī)歌的第一節(jié)，便三次用了"輕輕的"，這個(gè)形容詞，顯得節(jié)奏輕快、旋律柔和，帶著細(xì)微的彈跳性，仿佛是詩(shī)人用腳尖著地走路的聲音；詩(shī)的第2節(jié)在音樂上像是用小提琴拉滿弓奏出的歡樂的曲子；韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開來(lái)，既是虔誠(chéng)的學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又契合著詩(shī)人感情的潮起潮落，有一種獨(dú)特的審美快感。七節(jié)詩(shī)錯(cuò)落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些"長(zhǎng)袍白面，郊寒島瘦"的詩(shī)人氣度�？梢哉f(shuō)，正體現(xiàn)了徐志摩的詩(shī)美主張。
3、意境：金柳 新娘 招搖 彩虹似的夢(mèng)--繪畫美 明確：八節(jié)詩(shī)，幾乎每一節(jié)都包含一個(gè)可以畫得出的畫面，給人視覺上美的享受。畫面表現(xiàn)之一是，詩(shī)人使用了色彩較為絢麗的詞語(yǔ)，創(chuàng)造了一系列鮮明生動(dòng)的意境，披著夕 照的金柳，軟泥上的青荇，樹蔭下的水潭，一一映入眼底。兩個(gè)暗喻用得頗為精到：第一個(gè)將"河畔的金柳"大膽地想象為"夕陽(yáng)中的新娘"，使無(wú)生命的景語(yǔ)，化作有生命的活物，溫潤(rùn)可人；第二個(gè)是將清澈的潭水疑作"天上虹"，被浮藻揉碎之后，竟變了"彩虹似的夢(mèng)"。正是在意亂情迷之間，詩(shī)人如莊周夢(mèng)蝶，物我兩忘，直覺得"波光里的艷影／在我的心頭蕩漾"，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀合一的佳構(gòu)既是妙手偶得，也是千錘百煉之功；第5、6節(jié)，詩(shī)人翻出了一層新的意境。借用"夢(mèng)／尋夢(mèng)"，"滿載一船星輝，／在星輝斑斕里放歌"，"放歌，／但我不能放歌"，"夏蟲也為我沉默／沉默是今晚的康橋"四個(gè)疊句，將全詩(shī)推向高潮，正如康河之水，一波三折！而他在青草更青處，星輝斑斕里跌足放歌的狂態(tài)終未成就，此時(shí)的沉默而無(wú)言，又勝過(guò)多少情語(yǔ)�。�。詩(shī)人仿佛在悉心呵護(hù)一個(gè)情人的睡夢(mèng)，生怕這個(gè)夢(mèng)境有絲毫的殘損，輕柔的嘆息般的旋律與依依別情離緒完美地統(tǒng)一在一起。畫面美表現(xiàn)之二是，詩(shī)人通過(guò)動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ)，如"招手""蕩漾""招搖""揉碎""漫溯""揮一揮"等，使每一幅畫面變成了動(dòng)態(tài)的畫面，給人以立體感。
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