張九齡感遇十二首其二

　　《感遇十二首》為唐朝大臣張九齡遭讒貶謫后所作組詩。這組詩托物寓意，抒發(fā)了作者身世感慨，表現了作者理想操守，是其五言古詩代表作。下面是小編整理的張九齡感遇十二首其二，希望對你有所幫助！

　　感遇十二首（其二）

　　蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。

　　欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。

　　誰知林棲者，聞風坐相悅。

　　草木有本心，何求美人折？

　　【注釋】

　　[1]林棲者：指隱士。

　　[2]美人：喻指理想中同道者。

　　【賞析】

　　這首哲理詩是張九齡貶為荊州長史后所作。開元末期，唐玄宗沉溺聲色，怠于政事，貶斥張九齡，寵任口蜜腹劍李林甫和專事逢迎牛仙客。牛、李結黨，把持朝政，排斥異己，朝政更加腐敗。張九齡對此是十分不滿，于是采用傳統(tǒng)比興手法，托物寓意，寫了《感遇十二首》，樸素遒勁，寄慨遙深。此為第一首，詩以比興手法，抒發(fā)了詩人孤芳自賞，不求人知情感。

　　詩一開始，用整齊偶句，突出了兩種高雅植物——春蘭與秋桂。屈原《九歌·禮魂》中，有“春蘭與秋菊，長無絕兮終古”句。張九齡是廣東曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊換成了秋桂，師古而不泥古。蘭桂對舉，蘭舉其葉，桂舉其花，這是由于對偶句關系，互文以見義，其實是各各兼包花葉，概指全株。蘭用葳蕤來形容，具有茂盛而兼紛披意思，“葳蕤”兩字點出蘭草迎春勃發(fā)，具有無限生機。桂用皎潔來形容，桂葉深綠，桂花嫩黃，相映之下，自然有皎明潔凈感覺，“皎潔”兩字，精煉簡要地點出了秋桂清雅特征。

　　蘭桂兩句分寫之后，用“欣欣此生意”一句一統(tǒng)，不論葳蕤也好，皎潔也好，都表現出欣欣向榮生命活力。第四句“自爾為佳節(jié)”又由統(tǒng)而分�！凹压�(jié)”回應起筆兩句中春、秋，說明蘭桂都各自在適當季節(jié)而顯示它們或葳蕤或皎潔生命特點。（“自”當“各自”解，“爾”當“如此”解，即代表“葳蕤”和“皎潔”。）這里一個“自”字，不但指蘭桂各自適應佳節(jié)特性，而且還表明了蘭桂各自榮而不媚，不求人知品質，替下文“草木有本心，何求美人折”作了伏筆。

　　起首四句，單寫蘭桂而不寫人，但第二句卻用“誰知”突然一轉，引出了居住于山林之中美人，即那些引蘭桂風致為同調隱逸之上�！罢l知’兩字對蘭桂來說，大有出于意料之外感覺。美人由于聞到了蘭桂芬香，因而發(fā)生了愛慕之情，“坐”，猶深也，殊也。表示愛慕之深。詩從無人到有人，是一個突轉，詩情也因之而起波瀾�！奥勶L”二字本于《孟子·盡心篇》，其中說：“圣人百世之師也，伯夷柳下惠是也，故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志，聞柳下惠之風者，薄夫敦，鄙夫寬。奮乎百世之上，百世之下聞者莫不興起也。”張九齡就把這章中“聞風”毫不費力地拉來用了，用得這樣恰如其分，用得這樣自然，用得這樣使讀者毫不覺得他在用典故，這也是值得一提。

　　最后二句：“草木有本心，何求美人折？”“何求”又作一轉折。林棲者既然聞風相悅，那未，蘭桂若有知覺，應該很樂意接受美人折花欣賞了。然而詩卻不順此理而下，忽開新意。蘭逢春而葳蕤，桂遇秋而皎潔，這是它們本性，而并非為了博得美人折取欣賞。很清楚，詩人以此來比喻賢人君子潔身自好，進德修業(yè)，也只是盡他作為一個人本份，而并非借此來博得外界稱譽提拔，以求富貴利達。全詩主旨，到此方才點明；而文章脈絡也一貫到底。上文“欣欣此生意，自爾為佳節(jié)”，與這里“草木有本心”互為照應；上文“誰知林棲者，聞風塵相悅”，又與“美人折”同意相見。這最后十個字，總結上文，滴水不漏。

　　古體詩而只寫八句，算是短小了，而張九齡在寥寥短章中，獅子搏兔，也用全力。詩前二句是起，三四句是承，五六句是轉，七八句是合，結構嚴謹。而且做到了意盡詞盡，無一字落空。表現形式上，運用了比興手法，詞意和平溫雅，不微不昂，使讀者毫不覺得在詠物背后，講著高雅生活哲理。

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