元史丘處機傳文言文翻譯閱讀
《元史》是系統(tǒng)記載元朝興亡過程的一部紀傳體斷代史，以下是小編整理的關于元史丘處機傳文言文翻譯閱讀，歡迎閱讀。
元史·丘處機傳
原文：
丘處機，自號長春子。兒時，有相者謂其異日當為神仙宗伯。年十九，為全真學，師重陽王真人。重陽一見處機，大器之。金、宋俱遣使來召，不赴。
歲己卯，太祖①命近臣持詔求之。處機一日忽語其徒，使促裝，曰：“天使來召我，我當往�！币钊�，二人者至，處機乃與弟子十有八人同往見焉。明年，宿留山北，先馳表謝，拳拳以止殺為勸。又明年，趣使再至，乃發(fā)撫州，經(jīng)數(shù)十國，為地萬有余里，自昆侖歷四載而始達雪山。既見，太祖大悅，賜食設廬帳甚飭。
太祖時方西征，日事攻戰(zhàn)。處機每言，欲一天下者，必在乎不嗜殺人。及問為治之方，則對以敬天愛民為本。問長生久視之道，則告以清心寡欲為要。太祖深契其言，于是賜之虎符，副以璽書，不斥其名，惟曰“神仙”。一日雷震，太祖以問，處機對曰：“雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝則不順乎天，故天威震動以警之。似聞境內不孝者多，陛下宜明天威，以導有眾。”太祖從之。
歲癸未，太祖大獵于東山，馬踣。處機請曰：“天道好生，陛下春秋高，數(shù)畋獵，非宜。”太祖為罷獵者久之。
時國兵②踐蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，無所逃命。處機還燕，使其徒持牒招求于戰(zhàn)伐之余。由是為人奴者得復為良，與濱死而得更生者，毋慮二三萬人。中州人至今稱道之。丁亥，為旱禱，期以三日雨，已而亦驗。六月，天大雷雨，太液池岸北水入東湖，聲聞數(shù)里，魚鱉盡去，池遂涸，而北口高岸亦崩，處機嘆曰：“山其摧乎，池其涸乎，吾將與之俱乎！”遂卒，年八十。
【注】①太祖：元太祖，成吉思汗。 ②國兵：元兵。
譯文：
丘處機，自號長春子。小時候，有相面的人說他以后一定能夠成為神仙界的領袖。十九歲時，學習全真教，拜重陽王真人為老師。王重陽一見到丘處機，就非常器重他。金和宋也都派遣使者來征召他前往，丘處機都沒有去。
己卯年，元太祖讓近臣帶著詔書來尋訪丘處機。有一天，丘處機忽然告訴自己的弟子，讓他們快點準備行裝，說：“天子的使節(jié)來征召我，我應該前往�！钡诙欤校ㄌ媸钩迹﹥扇藖淼剑鹛帣C于是和十八名弟子一起前往會面。第二年，一行人被迫停留在山北，丘處機于是先安排快馬上表稱謝，用真誠的言語來勸誡太祖停止殺戮。又過了一年，太祖派遣來催促的使節(jié)再次來到。丘處機于是從撫州出發(fā)，經(jīng)歷數(shù)十個國家，走了一萬多里路，經(jīng)過四年才從昆侖山到達雪山。見面之后，太祖非常高興，為他安排的飲食和居住環(huán)境都非常嚴整。
太祖當時正在征討西方，每天都打仗。丘處機常說，想統(tǒng)一天下的人，一定不能喜好殺人。等到太祖問他治理國家的方略時，丘處機就說要拿敬天愛民作為根本。太祖又問到長生不老的方法，丘處機就告訴說要把清心寡欲作為關鍵。太祖與丘處機的主張非常投合，于是賜給他虎符，并輔以印信文書，不直接稱呼丘處機的名字，只稱呼他為“神仙”。有一天雷聲大震，太祖拿這個天象向丘處機問詢，丘處機回答說：“雷，是天的威嚴的展示。人的罪過沒有比不孝順更嚴重的了，不孝順就是不順應天意，所以上天威嚴震動來警示人們。我好像聽說國家中不孝順的人多，陛下應該宣示天威，用這個來教導大眾（孝順）�！碧媛爮牧怂慕ㄗh。
癸未年，太祖在東山舉行盛大的.游獵活動，騎的馬仆倒了。丘處機請見說：“上天的道義是愛護生靈，陛下年歲大了，多次打獵，不合適�！碧嬉虼撕荛L時間不再打獵。
當時元兵占領蹂躪中原，黃河南北地區(qū)遭到的破壞尤其嚴重，百姓經(jīng)常遇上被俘虜或殺戮的情況，沒有地方可以逃命。丘處機回到燕地，安排自己的弟子拿著文書在兩軍交戰(zhàn)后招尋一些需要救助的難民。因為這個舉措，一些被擄為奴隸的人有機會再次成為平民，一些快要被折磨死的人有機會獲得新生，這樣的人有兩三萬之多。中原的人至今仍然稱贊他的這些功績。丁亥年大旱，丘處機為天下祈雨，約定三日內降雨，不久就應驗了。六月，天打巨雷，下大雨，太液池岸北面的水流入東湖，聲音數(shù)里外都能聽到，魚鱉都離開了，池水隨后就干涸了，同時北岸入水口的高堤岸也崩塌了，丘處機嘆息說：“山要折斷嗎，水要干涸嗎，我要和它們一起去了吧！”隨后就去世了，享年八十歲。
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