初中語文喻理詩和文言文的解題技巧
初中語文喻理詩解題技巧之在形象的描繪中蘊含道理
【喻理詩解題技巧之在形象的描繪中蘊含道理】，鑒賞任何一類詩詞都有其獨特的方法，如果方法不對，答起題來弄不好就會砸鍋，這是再簡單不過的道理。下面就分條加以闡述：
1.在形象的描繪中蘊含道理。俗話說：有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成行。詩人在創(chuàng)作之初本不想說理，只想描繪景象，以抒發(fā)自己的某種情感，可不經(jīng)意間卻產(chǎn)生一箭雙雕的絕妙效果。還以白居易的《賦得古原草送別》為例，全詩曰：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。一看題目就知道，這是一首送別詩，詩人對草的描繪的初衷是表達別情，不經(jīng)意間卻給讀者留下無盡的遐思，使人聯(lián)想到生命存在的哲理生生不息，無窮無盡。據(jù)說，這首詩是白居易初到長安時獻給當時大詩人顧況的，顧況大為贊賞，為之改變態(tài)度。究其因，正是對野火燒不盡，春風吹又生這一聯(lián)詩的嗟賞，而忘了詩中頸聯(lián)犯了合掌之忌。我們可用劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》（巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。）出一道題：頸聯(lián)是千古傳頌不衰的名句，它富有哲理，請作較深入的分析，并說說今天人們又能賦予它什么樣的新意義？解答前應作如斯考慮：詩詞的哲理和意義大多從景物的描寫中表現(xiàn)出來，雖說一切景語皆情語，其實，也有不少景語不但有情還含哲理。然后就能做出如下正確的回答：沉舟之畔，千帆競發(fā)；枯樹前頭，萬木爭榮。世界上一切都在向前發(fā)展，新陳代謝總是要繼續(xù)下去的。新的意義是說明新事物總要代替舊事物。
總結：白居易的賦得古原草送別詩，是寫了對草的戀戀不舍，不經(jīng)意的.使人聯(lián)想到生命誠可貴。
初中語文文言文斷句解題技巧
【文言文斷句解題技巧】，初中語文文言文斷句解題技巧有很多，其中有一些比較關鍵的內容是我們必須要認真進行了解的。掌握初中語文文言文中的這些重點知識，我們就一定能夠得到更好的提升。
初中語文文言文斷句解題技巧詳解
讀文段：
初中語文文言文斷句，傳統(tǒng)上稱之為句讀。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。平時教學中，我們就重視文言文的誦讀，目的就在于能通過熟讀培養(yǎng)學生文言文學習的語感。而文言文斷句的基礎在于對通篇文章的領會，因此誦讀就顯得尤為重要。我們碰到斷句篇段，不要急于答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。
找虛詞：
劉勰在《文心雕龍》中提到：至于夫惟蓋故者，發(fā)端之首唱，之而于以者，乃札札句之舊體，乎哉矣也[者]，亦送末之�？�。由此可見，文言虛詞(特別是語氣詞)，往往是該斷句的地方。文言文中常見放在句首的發(fā)語詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等;放在句尾的語氣詞有：也、矣、乎、哉、與(歟)、焉、耶(邪)等等;出現(xiàn)在句中的虛詞有：于、為、則、而、以等等。當然，還有些復音虛詞(包括一些復句中的關聯(lián)詞)也是我們的好幫手。它們大體上都位于一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。
例〔1〕、于是余有嘆焉?古人之觀于天地?山川?草木?蟲魚?鳥獸?往往有得?以其求思之深而無不在也?夫夷以近?則游者眾?險以遠?則至者少?而世之奇?zhèn)?瑰怪?非常之觀?常在于險遠?而人之所罕至焉?故非有志者不能至也。 (《游褒禪山記》)
我們通過熟讀語段可知，本語段中可置于句末的虛詞有：焉、也、焉、也;置于句首的有：夫;分句首的有：以、則、則、而、而、故。這一語段，共有18處標點，可依據(jù)虛詞來斷句的就有11處之多，如果不考慮中間兩處并列詞語天地?山川?草木?蟲魚?鳥獸與奇?zhèn)?瑰怪?非常之觀，這道斷句題基本上可以根據(jù)找虛詞的方法一次性解決了。
例〔2〕、襄子曰：不及紂二日耳，不亡何待?優(yōu)莫曰：桀紂之亡也?遇湯武?今天下盡桀也?而君紂也?桀紂并世?焉能相亡?然亦殆矣!(《新序?刺奢》)
這一語段中的位于句首的虛詞有：而、焉、然;句末的虛詞有：也、也、也。找出這些虛詞，本題差不多就解決了。
察對話：
文言文中對話、引文常常用曰云為標志，兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用曰，而把主語省略。遇到對話，根據(jù)上下文判斷對話雙方，來斷句。
例〔3〕、沛公曰?孰與君少長?良曰?長于臣?沛公曰?君為我呼入?吾得兄事之 (《鴻門宴》)
依總分：
例〔4〕、孔子曰?益者三樂?損者三樂?樂節(jié)禮樂?樂道人之善?樂多賢友?益矣?樂驕樂?樂佚游?樂宴樂?損矣。 (《論語?卷八》)
熟讀這句話，我們可發(fā)現(xiàn)句中提到了益者三樂損者三樂這兩個總說的句子，繼而分別闡述各是哪三樂，也就是說這是一種總分關系，這樣問題就好辦了。
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