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文言文劃分節(jié)奏的方法
文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四運動”以前漢民族所使用的語言。以下是小編整理的文言文劃分節(jié)奏的方法，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
文言文劃分節(jié)奏的方法1
文言文朗讀節(jié)奏是近幾年中考考查的主要內(nèi)容之一，考生失分較多，究其原因，主要是考生答題時無規(guī)律可依，心中自然無底。其實文言文朗讀節(jié)奏的劃分是有規(guī)律可循的：
1、句首關(guān)聯(lián)詞或語氣詞（夫、蓋、且、若夫、至若）之后要停頓。
如：
�。�1）而/不知/太守之/樂其樂也（《醉翁亭記》）
�。�2）若夫/淫雨霏霏（《岳陽樓記》）
�。�3）蓋/大蘇/泛赤壁云（《核舟記》）
�。�4）且/欲與常馬等/不可得（《馬說》）
2、有些古今異義詞（于是、可以、以為、妻子、中間）在古代是兩個單音節(jié)詞，朗讀時須分開。
如：
�。�1）故/天/將降大任于/是人也（《生于憂患死于安樂》）
�。�2）中/間/力拉崩倒之聲（《口技》）
�。�3）可/以一戰(zhàn)”（《曹劌論戰(zhàn)》）
3、根據(jù)語言順序，分析結(jié)構(gòu)停頓。
主語和謂語之間，謂語和賓語、補語之間，定語和中心詞之間，一般要停頓。
如：
�。�1）此/庸夫之怒也（《唐雎不辱使命》）
�。�2）以光/先帝遺德（《出師表》）
�。�3）遂/許先帝/以驅(qū)馳（《出師表》）
�。�4）先帝/不/以臣卑鄙（《出師表》）
4、需要著重強調(diào)體現(xiàn)關(guān)鍵詞的`管轄范圍的地方，一般要停頓。
如：
（1）先/天下之憂而憂（《岳陽樓記》）
�。�2）出/則無敵國外患者（《生于憂患，死于安樂》）
5、“也”用在句中時表停頓語氣，朗讀時應(yīng)停頓。
如：余聞之也/久（《傷仲永》）在句中起舒緩語氣和停頓的作用。
6、省略句中省略的地方一般要停頓。
如：
�。�1）其一/犬坐于前（《狼》）
�。�2）必以/分人（《曹劌論戰(zhàn)》）
（3）此人/一一/為/具言所聞（《桃花源記》）
7、并列短語間要略作停頓。
如：
�。�1）岸芷/汀蘭，郁郁/青青（《岳陽樓記》）
�。�2）有良田/美池/桑竹/之屬（《桃花源記》）
8、古代的國名、年號、官職、人名、地名等應(yīng)作停頓。
如：
�。�1）虞山/王毅/叔遠甫/刻（《核舟記》）
�。�2）陳康叔公/堯咨/善射（《賣油翁》）
總之，文言文停頓節(jié)奏是有一定規(guī)律可循的，先抓動詞，把和動詞有關(guān)的前后各詞聯(lián)系起來，觀察句子的起落，往前找主語，往后找賓語，再旁及其他次要成分（如：行拂/亂其所為），但還有一點很重要，那就是必須正確理解文意，因為這是確定文言文停頓節(jié)奏的前提。希望同學(xué)們在總結(jié)經(jīng)驗的同時，打好扎實的文言基礎(chǔ)，使自己具有良好的文言語感，這樣，才能輕松地掌握好文言文節(jié)奏的停頓。
文言文劃分節(jié)奏的方法2
古人云：“書讀百遍，其義自見�！薄笆熳x唐詩三百首，不會作來也會吟�！闭f的是朗讀在學(xué)習(xí)文言文中的重要作用。然而，只知死讀，不明文句結(jié)構(gòu)（分不清句讀或朗讀節(jié)奏），終究會直接影響對文句、文內(nèi)容的理解。因此，讀清句讀，正確停頓是朗讀文言文的要求之一。朗讀是語言能力的一個重要方面，而句中停頓，特別是文言文中的朗讀停頓是朗讀能力的重要環(huán)節(jié)。常見句中停頓有以下幾種方法：
1、句首語助詞（又叫句首發(fā)語詞）、關(guān)聯(lián)詞后面應(yīng)有停頓。文言文中有一些虛詞放在句子的開頭，強調(diào)語氣或領(lǐng)起全句乃至全段。常用常用的句首發(fā)語詞和關(guān)聯(lián)詞主要有以下這些：：
句首發(fā)語詞：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“蓋”、“然”、“則”“然則”、“豈”、“豈若”、“宜”、“誠宜”、何嘗、其等。例如至若春和景明若夫淫雨霏霏然則北通巫峽誠宜開張圣廷。
關(guān)聯(lián)詞：且、雖、因、“惟”、“故”等。例如且焉置土石雖我之死故天將大任于/是人也其如土石何。
誦讀時，這些詞語后面都應(yīng)稍加停頓，不能和后面的文字連讀。
2、古代是兩個單音節(jié)詞，而現(xiàn)代漢語中是一個雙音節(jié)詞的，要分開讀。如：①故天將大任于/是人也。②可/以一戰(zhàn)。③中/間力拉崩倒之聲。例①中的“于是”，“于”是介詞，“給”的意思“是”是代詞，“這”的意思，它們都應(yīng)分開來讀。例②中“可以”是兩個單音詞，“可”是能愿動詞，“可以”的意思，“以”是介詞，“用來”的意思。例③中的“中間”，“中”是“中間”，“間”是“夾雜”。
3、根據(jù)語言順序來停頓，即按照“主語—謂語—賓語”、“狀語—謂語”、“動詞—補語”來停頓，也就是說，在主語和謂語之間、動詞和補語之間要作停頓（定語與中心詞之間一般不停頓），以使語意明顯。如：①先帝/不以/臣卑鄙。“臣卑鄙”是主謂短語作賓語，不能讀成“先帝/不以臣/卑鄙”。②佳木/秀而繁陰。
�、蹎�/今是何世。④刻/唐賢今人詩賦于其上。例③中“佳木”是動作的發(fā)出者，陳述的對象，它與后面謂語部分之間應(yīng)作停頓。例③④中的動詞“問”、“刻”與其支配的對象之間也要作停頓。
4、充當(dāng)狀語的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語時，一般在該詞前停頓，且不能把狀語與中心詞讀開。若分開讀，就錯將狀語當(dāng)成了主語，改變了句子的意思。如：①其一/犬坐/于前。②山行/六七里。例①中的`“其一”是指其中的一只狼，作全句的主語，“犬”在句中作狀語，修飾詞“坐”，譯為“像狗一樣”；例②中的“山”修飾中心語“行”，“山行”譯為“在山上走”，它們都應(yīng)連讀。
5、“而”字后應(yīng)該停頓。但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停頓，也就是說，“而”字不能和后面的詞語分開讀，應(yīng)該連讀。①“而”在句中如果連接的是形容詞（或副詞）與動詞，即“形容詞（副詞）＋而＋動詞”，這時前邊的形容詞或副詞充當(dāng)狀語，起修飾后面的動詞的作用，不能分開讀。②“而”在句中如果連接的是兩個動詞，即“動詞＋而＋動詞”，那么爾表示順接，也就是說，前面一個動作發(fā)生了，后面的動作緊接著就發(fā)生了，這時“而”后面就不能停頓，應(yīng)和后面的動詞連讀。③“而”連接詞性相同的兩個詞語（即兩個名詞、兩個動詞、兩個形容詞），表示并列，相當(dāng)于“而且”、“又”、“和”或不譯，這時“而”后不應(yīng)該停頓。例如：敏而好學(xué)，不恥下問。④表示承遞關(guān)系，相當(dāng)于“而且”、“并且”、“就”或不譯。例：①擇其善者而從之，其不善者而改之。②余聞而愈悲。
6、停頓應(yīng)體現(xiàn)句子結(jié)構(gòu)的原貌。如：①瞻余馬首/可也。如果讀成“瞻余馬首可/也”，那么就歪解了原意。因為原句是主謂結(jié)構(gòu)，在“可”后停頓，就改變了原意。②“問/今是何世”，原句是動賓結(jié)構(gòu)，賓語是一個主謂短語，如讀成“問今/是何世”，讀成了主謂句，就讀破了。③“兩三點雨/山前”，若讀成“兩三點/雨山前”就讀破了，原句是倒裝句。
7、節(jié)奏停頓要體現(xiàn)出省略成分。如：①一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭�！霸佟薄ⅰ叭焙笫÷詣釉~謂語“鼓”，應(yīng)略停，以體現(xiàn)謂語的省略，不能讀成“一鼓/作氣，再而/衰，三而/竭”。
8、對古代的國號、年號、官職、爵位、史實、地名要了解，否則易導(dǎo)致朗讀停頓錯誤。如：作亭者誰，盧陵/歐陽修也。盧陵是地名，后面應(yīng)該停頓。
9、“也”用在句中揭示停頓，朗讀時在其后停頓。如：余聞之也/久�！耙病辈皇侵^語前的副詞狀語，不能讀成“余聞之/也久”。
10、利用對文意的理解來確定停頓。在朗讀文言文時，要根據(jù)語境理解文意，只有確切地理解了文意，才能準確地停頓。如：①居廟堂之高/則憂其民。例①意思是“處在朝庭的高位上，就為它的人民擔(dān)憂”這樣，句中的停頓就是“居廟堂之高/則憂其民”。
文言文的朗讀停頓，涉及到文字、詞義、語法及古代文化等多方面的知識。只要我們掌握一些文言文的朗讀停頓知識，并且朗讀一定量的文言文，就能提高自己的語感，熟練地處理文言文的朗讀停頓。
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