關(guān)于激活文言文教學(xué)的十化法

　　一、文以載道的思化法

　　選入教材的古典文學(xué)作品是我國(guó)寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，是千百年來(lái)人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是浩瀚的文學(xué)典籍中思想內(nèi)容和藝術(shù)手法較為完美統(tǒng)一的藝術(shù)珍品，其思想內(nèi)容廣闊而又深刻。其中，有贊頌見(jiàn)義勇為的崇高品德的，如《信陵君竊符救趙》；有歌頌為國(guó)捐軀的仁人志士的，如《梅花嶺記》；有歌詠?zhàn)鎳?guó)山河的雄偉壯麗的，如《與朱元思書(shū)》；有揭露封建社會(huì)的黑暗腐朽的，如《促織》；還有勉勵(lì)青年努力學(xué)習(xí)的，如《勸學(xué)》總之，我們的文言文教學(xué)必須克服咬文嚼字、單純傳授知識(shí)的傾向，立足于古，著眼于今，做到文以載道、文道結(jié)合，能動(dòng)地發(fā)揮教材中固有的思想品德的教育熏陶作用。

　　二、熟讀勤背的詩(shī)化法

　　中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，從古到今，名篇佳作數(shù)不勝數(shù)。中國(guó)古典詩(shī)詞就如同一條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的大河，它一直是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。古語(yǔ)云：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。只要學(xué)生有毅力，有興趣，盡可放手讓他們大量閱讀、背誦、摘抄古詩(shī)詞，這樣不僅可以提高學(xué)生的作文能力，更重要的是可以以詩(shī)為契機(jī)，突破文言文這一學(xué)生頗感吃力的學(xué)習(xí)難點(diǎn)，激發(fā)其學(xué)習(xí)文言文的興趣。興趣是最好的老師，學(xué)生的興趣一旦被調(diào)動(dòng)起來(lái)，學(xué)習(xí)的效果就好多了。學(xué)生通過(guò)經(jīng)常吟詠、感悟分散于古詩(shī)詞中的許多文言信息點(diǎn)，會(huì)收到隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的連學(xué)生自己也意想不到的效果。

　　三、求訓(xùn)索旨的實(shí)化法

　　字求其訓(xùn)，句索其旨，這是前人對(duì)古籍訓(xùn)詁的基本要求。今天，我們?cè)谖难越虒W(xué)中，對(duì)一些關(guān)鍵字句應(yīng)特別注意，指導(dǎo)學(xué)生逐漸摸索、尋求學(xué)習(xí)文言文、落實(shí)掌握文言字詞句知識(shí)的有效方法。如《祭妹文》中的遠(yuǎn)吊揚(yáng)州，很多教輔資料都譯為遠(yuǎn)遠(yuǎn)地到揚(yáng)州吊唁友人，但課文后文卻說(shuō)嗚呼痛哉!早知訣汝，則予豈肯遠(yuǎn)游？即游，亦尚有幾許心中言，要汝知聞，共汝籌畫(huà)也。可見(jiàn)袁枚當(dāng)時(shí)到揚(yáng)州既非吊唁友人，又非慰問(wèn)親友，而是遠(yuǎn)游。既是遠(yuǎn)游又怎能說(shuō)是吊唁呢？學(xué)生一查工具書(shū)才明白，原來(lái)吊字還可讀作dì，當(dāng)至來(lái)講。像這樣通過(guò)教師的導(dǎo)學(xué)，使學(xué)生循序積累、落實(shí)掌握相當(dāng)數(shù)量的常用實(shí)詞、虛詞、句式，對(duì)培養(yǎng)中學(xué)生閱讀淺易文言文的能力，無(wú)疑是十分有用的。

　　四、分類(lèi)梳理的識(shí)化法

　　要讀懂文言文，除需掌握大量的`虛詞實(shí)詞外，還需了解大量的古代文化常識(shí)。古代文化常識(shí)包羅萬(wàn)象，它與文言課文中的許多知識(shí)相交*，散見(jiàn)于課文和課文注釋中，點(diǎn)多面廣，是文言知識(shí)中一個(gè)很有學(xué)習(xí)價(jià)值的綜合性側(cè)面。抓住這個(gè)知識(shí)面，按稱(chēng)謂、記時(shí)、地名、職官、科舉等分類(lèi)梳理，化難為易，化繁為簡(jiǎn)，采用編歌訣變句式列圖表等適合學(xué)生識(shí)記的方法，可以讓學(xué)生學(xué)得輕松有趣，花較少的時(shí)間和精力，真正識(shí)記盡可能多的文化常識(shí)。

　　五、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的時(shí)化法

　　要提高文言文課堂教學(xué)效率，首先必須把學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣激發(fā)出來(lái)。否則，其他任何教學(xué)手段都將失去它應(yīng)有的作用。那么，如何最大限度地把學(xué)生的興趣激發(fā)出來(lái)呢？教材第五冊(cè)有一個(gè)唐詩(shī)單元，單元上課伊始，教師板書(shū)唐詩(shī)一句值千金，學(xué)生不解其意，于是教師給他們講了報(bào)紙上登載的一則消息：當(dāng)年中國(guó)葡萄酒從香港出口時(shí)，港督說(shuō)按照規(guī)定土酒要征80％的關(guān)稅，洋酒要征300％的關(guān)稅。中國(guó)葡萄酒要按洋酒征稅，因?yàn)橛⒎▋蓢?guó)生產(chǎn)葡萄酒歷史悠久。當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的四川農(nóng)學(xué)院留法研究生李華博士吟出一句唐詩(shī)：葡萄美酒夜光懷（王翰《涼州詞》），并解釋說(shuō)中國(guó)在唐朝就能生產(chǎn)葡萄酒，遠(yuǎn)在英、法之前，使港督無(wú)言以對(duì)，只好承認(rèn)中國(guó)葡萄酒是土酒（即自己國(guó)家生產(chǎn)），征80％的關(guān)稅。這樣古今結(jié)合、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)，使學(xué)生從一開(kāi)始就始終處于注意力集中、精神亢奮、思維敏捷的狀態(tài)中，使課堂教學(xué)情趣盎然。

　　六、以身垂范的示化法

　　****同志到海南大學(xué)視察，在閱覽室問(wèn)學(xué)生：蘇軾在海南時(shí)任過(guò)職嗎？學(xué)生答不出來(lái)。又問(wèn)：《赤壁懷古》誰(shuí)會(huì)背？接著問(wèn)：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。誰(shuí)知道？沒(méi)有人能背，于是他就一直背下去。這便是一種垂范。想當(dāng)一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，背不出上百篇優(yōu)秀的古詩(shī)文，如何能適應(yīng)語(yǔ)文教學(xué)的要求呢？筆者曾講公開(kāi)課《琵琶行》，不但全詩(shī)背誦如流，而且注解也記得準(zhǔn)確無(wú)誤。學(xué)生一個(gè)個(gè)睜大眼睛，屏聲靜氣，聚精會(huì)神，沉醉于優(yōu)美典雅的藝術(shù)情境中。這樣的以身垂范，也許比只看教學(xué)參考書(shū)進(jìn)行照本宣科式的講解更具魅力，更能激起學(xué)生對(duì)古代文化瑰寶的珍視與熱愛(ài)。

　　七、直觀點(diǎn)撥的視化法

　　在文言文教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)充分發(fā)揮電化教學(xué)特有的優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀文言作品，利用圖示、投影、錄像等增強(qiáng)視覺(jué)刺激的強(qiáng)度，調(diào)動(dòng)各種感官，激發(fā)學(xué)生的興趣。例如，講授蘇軾的名作《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，可以播放北京音像出版社專(zhuān)門(mén)為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)錄制的有關(guān)這首詞的視頻，讓學(xué)生在壯美畫(huà)面的視覺(jué)沖擊下，聆聽(tīng)齊整而高亢激越的朗誦，然后再用自己的語(yǔ)言去描繪詞里所展示的幾幅畫(huà)面。此時(shí)學(xué)生的思維已進(jìn)入憤悱狀態(tài)，教師若能適時(shí)提出富有啟發(fā)性的問(wèn)題，讓學(xué)生重新回到課文的語(yǔ)言中去，他們就能通過(guò)自己的思考與吟誦完成由感性到理性的飛躍，完成思維的突破。這樣的直觀點(diǎn)撥，填滿(mǎn)學(xué)生思維空間的是其思考問(wèn)題的緊張活動(dòng)和視覺(jué)刺激的柳暗花明又一村的佳境，實(shí)現(xiàn)了教師的教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)的統(tǒng)一。

　　八、激趣覽勝的事化法

　　中學(xué)生的心理特點(diǎn)是容易接受生動(dòng)有趣、新鮮奇異的東西。精選一些與文言課文內(nèi)容相關(guān)的故事、趣聞，用形象的語(yǔ)調(diào)講出來(lái)，不但能引起學(xué)生注意，而且能激發(fā)起他們的興趣，使課堂氣氛愉快活躍。例如：在介紹歐陽(yáng)修和蘇軾時(shí)，就可以插講歐陽(yáng)修任主考官，慧眼識(shí)英才，發(fā)現(xiàn)、獎(jiǎng)掖后生蘇軾的故事；介紹李白時(shí)，就可以楔入唐玄宗召他草擬答蠻書(shū)時(shí)，他執(zhí)意要高力士脫靴，楊國(guó)舅磨墨，楊貴妃拂紙，痛痛快快地戲弄一朝權(quán)貴的故事。實(shí)踐證明，精選的故事是造境的奇葩，它不僅能拓寬學(xué)生的文學(xué)視野，還能激發(fā)學(xué)生對(duì)名家手筆探幽覽勝的渴望。

　　九、設(shè)疑達(dá)標(biāo)的試化法

　　教師往往把文言文上成文言字詞句的落實(shí)課、翻譯課、串講課，最好上但最平淡。一篇文言文，典型的字詞句總是那么多，似乎很少有變通的天地。對(duì)于這樣的文章，我們不妨在教學(xué)形式上多動(dòng)點(diǎn)腦筋。像《〈黃花崗七十二烈士事略〉序》，篇幅短，采用串講方式一節(jié)課是可以完成的，但學(xué)生不會(huì)作太多的思考，留給他們的記憶是短暫的因而也是膚淺的。我上課時(shí)針對(duì)這篇課文文字不深?yuàn)W的特點(diǎn)，干脆不串講不翻譯，而是要學(xué)生帶著下面幾個(gè)速讀測(cè)試題去探究文本：①《黃花崗七十二烈士事略》究竟是誰(shuí)寫(xiě)的？②孫先生的《序》寫(xiě)于哪一年？③孫先生寫(xiě)這篇序言的目的是什么？④如果你是孫先生的秘書(shū)，由你代寫(xiě)這篇序言，你將寫(xiě)什么？⑤孫先生寫(xiě)了哪幾點(diǎn)？幾個(gè)有趣的速讀測(cè)試題，猶如風(fēng)乍起，吹皺一池春水。學(xué)生思維的波瀾被掀動(dòng)了，學(xué)得有滋有味，興趣盎然，教學(xué)目標(biāo)也順利達(dá)成。

　　十、系統(tǒng)實(shí)用的式化法

　　近年來(lái)，我在文言文教學(xué)中，改變了傳統(tǒng)的一講到底的做法，而代之以在教師指導(dǎo)下，以文道統(tǒng)一原則貫穿始終，從字詞著手，從文章整體出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自學(xué)閱讀、查閱工具書(shū)、討論、總結(jié)等方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。我把這一方法叫做文言文六程式教學(xué)法，即導(dǎo)（教師首先點(diǎn)明本課要點(diǎn)）、聽(tīng)（學(xué)生邊看書(shū)邊聽(tīng)教師范讀、范背課文）、讀（學(xué)生帶著問(wèn)題粗讀、細(xì)讀、研讀課文）、說(shuō)（學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上，口譯課文）、寫(xiě)（學(xué)生在口譯和教師點(diǎn)撥的基礎(chǔ)上，有選擇地筆譯課文）、結(jié)（在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生將文言文的若干知識(shí)點(diǎn)，依據(jù)一定的順序和類(lèi)別，進(jìn)行一定范圍和一定量的歸類(lèi)）。這種沒(méi)有花架子的六程式教學(xué)法，環(huán)環(huán)相扣，由淺入深，由易到難，使學(xué)生的大腦一直處于積極的思維狀態(tài)；而且課堂氣氛活躍，學(xué)生能保持旺盛的求知欲，絕大多數(shù)學(xué)生能當(dāng)堂解決問(wèn)題。這就大大地提高了課堂教學(xué)效率，減輕了學(xué)生的課外負(fù)擔(dān)。

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