商鞅立木文言文原文翻譯

　　在平日的學(xué)習(xí)中，我們總免不了跟文言文打交道，文言文注重典故、駢儷對(duì)仗、音律工整，包括策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。要一起來(lái)學(xué)習(xí)文言文嗎？以下是小編幫大家整理的商鞅立木文言文原文翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　原文：

　　商鞅變法之令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于國(guó)都市之南門，募民有能徙置北門者，予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者予五十金�！庇幸蝗酸阒�，輒予五十金，以明不欺。卒下令。

　　令行期年，秦民之國(guó)都言新令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其師公孫賈�！泵魅�，秦人皆趨令。行之十年，秦國(guó)道不拾遺，山無(wú)盜賊，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。秦民初言令不便者，有來(lái)言令便。衛(wèi)鞅曰：“此皆亂法之民也！”盡遷之于邊。其后民莫敢議令。

　　注釋：

　�。�1）令：指變法的命令

　�。�2）既：已經(jīng)

　�。�3）具：準(zhǔn)備

　�。�4）恐：害怕

　�。�5）信：信任，信賴

　�。�6）乃：于是

　�。�7）募：廣泛征求

　�。�8）徙：搬放

　�。�9）置：到

　�。�10）金：古代貨幣單位（古時(shí)一金為二十兩銀子，十金即二百兩，五十金即一千兩）

　�。�11）怪：（形作意動(dòng)）感到奇怪

　�。�12）復(fù)：又

　�。�13）輒[zhé]：就

　�。�14）予：給予

　�。�15）以：用來(lái)

　�。�16）欺：欺騙

　�。�17）卒：終于，最終

　�。�18）市：貿(mào)易市場(chǎng)

　�。�19）商鞅：春秋時(shí)秦國(guó)重臣

　　翻譯：

　　商鞅變法的條令已準(zhǔn)備就緒，還沒(méi)公布，擔(dān)心百姓不相信自己，于是（命人）在都城市場(chǎng)南門前放置一根高三丈的木頭，招募（能）搬到北門的人，給予十金。百姓看到后對(duì)此感到奇怪，沒(méi)有人敢去搬木頭。（商鞅）又說(shuō)：“能搬木頭的人賞五十金�！庇幸粋�(gè)人搬了木頭，就給了他五十金，以此來(lái)表明沒(méi)有欺騙（百姓）。最終頒布了那法令。

　　變法令頒布了一年，秦國(guó)百姓前往國(guó)都控訴新法使民不便的數(shù)以千計(jì)。這時(shí)太子也觸犯了法律，公孫鞅說(shuō)：“新法不能順利施行，就在于上層人士帶頭違犯。太子是國(guó)君的繼承人，不能施以刑罰，便將他的老師公子虔處刑，將另一個(gè)老師公孫賈臉上刺字，以示懲戒�！钡诙�天，秦國(guó)人聽說(shuō)此事，都遵從了法令。新法施行十年，秦國(guó)出現(xiàn)路不拾遺、山無(wú)盜賊的太平景象，百姓勇于為國(guó)作戰(zhàn)，不敢再行私斗，鄉(xiāng)野城鎮(zhèn)都得到了治理。這時(shí)，那些當(dāng)初說(shuō)新法不便的人中，有些又來(lái)說(shuō)新法好，公孫鞅說(shuō)：“這些人都是亂法的刁民！”把他們?nèi)�部�?qū)逐到邊疆去住。此后老百姓不敢再議論法令的是非。

　　欣賞

　　策略智慧：

　　深諳民心：商鞅深知在變法初期，取得百姓的信任是至關(guān)重要的。當(dāng)時(shí)秦國(guó)百姓對(duì)官府的法令信任度不高，商鞅通過(guò)立木賞金這一簡(jiǎn)單而直接的方式，巧妙地抓住了百姓的心理。他洞察到百姓對(duì)輕易可得的巨額賞金存在疑慮，這種疑慮源于長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)官府行為的不信任。而他正是利用這種疑慮心理，先以較低賞金引發(fā)議論，后增加賞金，使事件的影響力不斷擴(kuò)大，成功吸引了百姓的關(guān)注，為后續(xù)取信于民奠定了基礎(chǔ)。

　　環(huán)環(huán)相扣的布局：從立木的地點(diǎn)選擇在國(guó)都的南門，到指定搬運(yùn)的目的地為北門，再到賞金的逐步增加，每一個(gè)環(huán)節(jié)都經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)。南門是人群較為集中的地方，容易吸引百姓的注意；北門則增加了搬運(yùn)的距離和難度，使這一行為具有一定的挑戰(zhàn)性。賞金的變化更是整個(gè)事件的關(guān)鍵，從十金到五十金的巨大落差，激發(fā)了百姓的好奇心和嘗試的欲望，最終達(dá)到了讓百姓相信官府言出必行的目的。

　　誠(chéng)信示范：

　　樹立榜樣：商鞅用實(shí)際行動(dòng)向百姓展示了什么是誠(chéng)信。當(dāng)有人按照他的要求將木頭從南門搬到北門后，他毫不猶豫地兌現(xiàn)了承諾，給予了豐厚的賞金。這種言出必行的做法，在當(dāng)時(shí)缺乏信任的社會(huì)環(huán)境下，猶如一盞明燈，照亮了人們心中對(duì)誠(chéng)信的渴望。

　　長(zhǎng)遠(yuǎn)影響：這一事件不僅在當(dāng)時(shí)讓秦國(guó)百姓對(duì)商鞅的新法產(chǎn)生了信任，也為秦國(guó)日后的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。誠(chéng)信成為了秦國(guó)社會(huì)的一種價(jià)值取向，百姓在這種價(jià)值觀念的引導(dǎo)下，更加愿意遵守法令，積極參與國(guó)家的建設(shè)，使得秦國(guó)的國(guó)力逐漸增強(qiáng)。

　　歷史意義：

　　推動(dòng)變法：商鞅立木是商鞅變法的一個(gè)重要前奏，它為變法的順利實(shí)施創(chuàng)造了有利條件。通過(guò)這一事件，商鞅成功地在百姓心中樹立了威信，使得百姓對(duì)他后續(xù)推出的一系列變法措施不再抱有懷疑和抵觸的態(tài)度，從而為秦國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的改革鋪平了道路。

　　文化價(jià)值：商鞅立木的故事成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化中誠(chéng)信教育的經(jīng)典案例，被后世廣泛傳頌和學(xué)習(xí)。它提醒人們誠(chéng)信是立身處世的根本，無(wú)論是個(gè)人、企業(yè)還是國(guó)家，只有堅(jiān)守誠(chéng)信，才能贏得他人的信任和支持，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

　　創(chuàng)作背景

　　秦國(guó)的發(fā)展需求：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)紛爭(zhēng)不斷，秦國(guó)在經(jīng)濟(jì)、軍事等方面相對(duì)落后于其他諸侯國(guó)。秦孝公即位后，決心發(fā)憤圖強(qiáng)，使秦國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，他廣招人才，商鞅就是在這樣的背景下進(jìn)入秦國(guó)，并得到了秦孝公的重用。商鞅認(rèn)為，秦國(guó)要想強(qiáng)大，必須進(jìn)行全面的改革，而改革的關(guān)鍵在于取得百姓的信任和支持。

　　變法的阻力：在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，秦國(guó)的舊貴族勢(shì)力強(qiáng)大，他們對(duì)變法持反對(duì)態(tài)度，擔(dān)心變法會(huì)損害他們的利益。同時(shí)，百姓長(zhǎng)期受到舊制度的影響，對(duì)新的法令也存在疑慮和不信任。商鞅深知，如果不能消除這些阻力，變法將難以推行。因此，他需要采取一種特殊的方式來(lái)打破這種局面，讓百姓相信新法令的權(quán)威性和有效性。

　　作者簡(jiǎn)介

　　商鞅立木的故事記載于《史記》，作者是司馬遷。司馬遷（約前145年或前135年～不可考），西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。他以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》，被公認(rèn)為是中國(guó)史書的典范，該書記載了從上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代到漢武帝元狩元年（公元前122年）間共三千多年的歷史。司馬遷因李陵之禍而遭受宮刑，但他忍辱負(fù)重，繼續(xù)完成了《史記》的撰寫，其堅(jiān)韌不拔的精神和卓越的史學(xué)成就為后世所敬仰。在《史記·商君列傳》中，司馬遷詳細(xì)記載了商鞅立木取信的故事，為后人了解這一歷史事件提供了重要的依據(jù)。

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