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《燕喜亭記》文言文翻譯
在平日的學(xué)習(xí)中，大家都背過(guò)文言文，肯定對(duì)文言文很熟悉吧？文言文是中國(guó)文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。那么問(wèn)題來(lái)了，你還記得曾經(jīng)背過(guò)的文言文嗎？以下是小編為大家收集的《燕喜亭記》文言文翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
燕喜亭記
太原王弘中在連州，與景常、元慧游。異日，從二人者行于其居之后、丘荒之間，上高而望，得異處焉。斬茅而嘉樹(shù)列，發(fā)石而清泉激，輦糞壤，燔翳；卻立而視之：出者突然成丘，陷者呀然成谷，洼者為池而缺者為洞，若有鬼神異物陰來(lái)相之。自是，弘中與二人者晨往而夕忘歸焉，乃立屋以避風(fēng)雨寒暑。
既成，愈請(qǐng)名之。其丘曰“俟德之丘”，蔽于古而顯于今，有俟之道也；其石谷曰“謙受之谷”，瀑曰“振鷺之瀑”，谷言德，瀑言容也；其土谷曰“黃金之谷”，瀑曰“秩秩之瀑”，谷言容，瀑言德也；洞曰“寒居之洞”，志其入時(shí)也；池曰“君子之池”，虛以鐘其美，盈以出其惡也；泉之源曰“天澤之泉”，出高而施下也；合而名之以屋曰“燕喜之亭”，取《詩(shī)》所謂“魯侯燕喜”者頌也。
于是州民之老，聞而相與觀焉，曰：“吾州之山水名天下，然而無(wú)與‘燕喜’者比。經(jīng)營(yíng)于其側(cè)者相接也，而莫直其地。”凡天作而地藏之，以遺其人乎？弘中自吏部郎貶秩而來(lái)次其道途所經(jīng)自藍(lán)田入商洛涉淅湍臨漢水升峴首以望方城出荊門(mén)下岷江過(guò)洞庭上湘水行衡山之下由郴逾嶺。猿所家，魚(yú)龍所宮，極幽遐瑰詭之觀，宜其于山水飫聞而厭見(jiàn)也。今其意乃若不足。《傳》曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山�！焙胫兄�，與其所好，可謂協(xié)矣。智以謀之，仁以居之，吾知其去是而羽儀于天朝也不遠(yuǎn)矣。遂刻石以記。
譯文：
太原人王弘中在連州任職，與景常、元慧兩人交游密切。有一天，他帶著這兩人走到他居所的后邊，在山丘荒地之間，登上高處向遠(yuǎn)處看，發(fā)現(xiàn)了一處獨(dú)特的地方。砍去那里的茅草，一片樹(shù)木就顯露出來(lái)；挖開(kāi)那里的山石，一股清澈的泉水就噴涌而出；搬掉污濁的泥土，燒掉枯死的雜樹(shù)，然后退身到較遠(yuǎn)處仔細(xì)看：高出的地方突起成為山丘，低陷的地方裂開(kāi)成了山谷，低洼的地方變成了池塘，缺陷的地方變成了山洞，就好像是有鬼神異物在暗地里幫助變成如此美景。從此以后，弘中與這兩位友人，清晨就去那里游賞，入夜卻忘了回家，于是，他就在這里建起一座亭屋來(lái)躲避風(fēng)雨和寒暑。
亭屋建成后，我請(qǐng)求他們讓我給這里的景觀命名。我給那山丘命名為“俟德之丘”，表明它先前一直被淹沒(méi)如今才顯露出來(lái)，有耐心等待的涵養(yǎng)。給那石谷命名為“謙受之谷”，其中的瀑流命名為“振鷺之瀑”；谷名表明其主人的德行，瀑名則是形容它的外觀。給那土谷命名為“黃金之谷”，其中的瀑流命名為“秩秩之瀑”；谷名是形容它的外觀，瀑名是說(shuō)明其主人的德行。給那山洞命名為“寒居之洞”，用以表明與當(dāng)時(shí)的境況相符。給那池塘命名為“君子之池”，池子容量宏大就像主人有涵養(yǎng)，能夠聚集各種美德；池水漫出就仿佛主人有作為，能夠排除各種惡行。給那泉水的源頭命名為“天澤之泉”，表明泉水源出高尚，流出之后又能施惠于人。把上述各種命名的涵義綜合起來(lái)，就給這座亭屋命名為“燕喜之亭”，這是取《詩(shī)經(jīng)》里所說(shuō)的“魯侯燕喜”的句子來(lái)頌祝它的主人。
因?yàn)檫@個(gè)緣故，連州百姓的長(zhǎng)者，聽(tīng)說(shuō)這件事就結(jié)伴前來(lái)這里觀賞，他們說(shuō)：“我們州的山水名揚(yáng)天下，但是沒(méi)有一處能夠與燕喜亭相媲美。在附近生活勞作的人，他們的土地與這里連接，卻沒(méi)有人認(rèn)識(shí)到這塊地方的價(jià)值�！贝蠓采咸靹�(chuàng)造出佳境而大地保藏它，就為要送給那應(yīng)得到它的人吧？弘中由吏部員外郎貶官來(lái)到連州，路途所經(jīng)過(guò)的地方依次是：從藍(lán)田進(jìn)入商洛，涉過(guò)淅水、湍水，到達(dá)漢水，登上峴首山，從這里能望見(jiàn)方城，然后出荊門(mén)山，下長(zhǎng)江，穿過(guò)洞庭湖，溯湘水而上，一直走到衡山腳下，再由郴州跨過(guò)騎田嶺。所經(jīng)之處有猿猴以之為家的大山，有魚(yú)龍居住的江湖，因此賞盡了深水遠(yuǎn)山中種種瑰麗奇怪的景致，照說(shuō)他對(duì)于山水已經(jīng)是聽(tīng)膩了看厭了。如今他喜愛(ài)山水之意竟然如此不覺(jué)得滿足。《論語(yǔ)》說(shuō)：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山�！焙胫械钠返拢麗�(ài)好的事物，真可以說(shuō)是協(xié)調(diào)一致了。他依憑自己的智慧得到燕喜亭這處佳境，又依憑自己的仁德居住在那里，我由此而知道他被朝廷起用而離開(kāi)連州進(jìn)居尊貴之位的時(shí)間不會(huì)太久了。于是寫(xiě)下這篇題記刻在石碑上。
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