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看風(fēng)水的書

時間:2021-07-05 12:00:19 看風(fēng)水的書 我要投稿

看風(fēng)水的書

  風(fēng)水的含義

  風(fēng)水是中華民族歷史悠久的一門玄術(shù),也稱青烏術(shù)、青囊術(shù),較為學(xué)術(shù)性的說法叫作堪輿。風(fēng)就是元氣和場能,水就是流動和變化。風(fēng)水本為相地之術(shù),即臨場校察地理的方法,也叫地相、古稱堪輿術(shù),它是一種研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學(xué),人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,達到“天人合一”的境界。比較完善的風(fēng)水學(xué)問興起于戰(zhàn)國時代。風(fēng)水的核心思想是人與大自然的和諧,達到“天人合一”,早期的風(fēng)水主要關(guān)乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設(shè)等方法及原則,為選擇合適的地方的一門玄學(xué)。

  風(fēng)水有兩種釋義:其一指水腫病的一種,多由風(fēng)邪侵襲,肺氣失于宣降、不能通調(diào)水道、水濕潴留體內(nèi)所致;其二指住宅基地、墳地等的自然形勢,如地脈、山水的方向等的體系。

  看風(fēng)水的書

  何謂“風(fēng)水”,從古至今給風(fēng)水下定義者不計其數(shù),可歷史上給風(fēng)水最早下定義的為晉代的郭璞,以下是小編為大家整理的看風(fēng)水的書相關(guān)內(nèi)容,僅供參考,希望能夠幫助大家!

  一、中國風(fēng)水第一書——《宅經(jīng)》

  《宅經(jīng)》亦稱《黃帝宅經(jīng)》),相傳黃帝所作。講述了人與住宅的和諧,人與天地的和諧,人與自然的`和諧,人與宇宙的和諧。該書認(rèn)為宅是陰陽之樞紐,首次將住宅分為“陰宅”和“陽宅”,是中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典。

  二、中國風(fēng)水文化之宗——《葬經(jīng)》

  葬經(jīng)

  《葬經(jīng)》亦稱《葬書》,西晉郭璞著。郭璞是歷史上第一個給風(fēng)水定義的人,《葬書》中云:葬者,乘生氣也。氣乘風(fēng)則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風(fēng)水!对釙返於酥袊L(fēng)水-葬乘生氣的理論基礎(chǔ),受后世代風(fēng)水界的推崇,后人都視郭璞為風(fēng)水史上之鼻祖。

  三、形勢派風(fēng)水權(quán)威圣典——《撼龍經(jīng)》

  撼龍經(jīng)

  《撼龍經(jīng)》為唐代楊筠松所著。楊筱松是風(fēng)水形法派的鼻祖,被歷代形法派風(fēng)水學(xué)家尊為宗師!逗除埥(jīng)》具體分析尋龍捉脈之法,指導(dǎo)怎樣選擇聚氣旺財之地,是龍脈風(fēng)水的最權(quán)威圣典,被譽為“中國古代測繪學(xué)之最”,也是歷代研究風(fēng)水學(xué)者必讀之書。

  四、理氣派風(fēng)水創(chuàng)世代表——《催官篇》

  催官篇

  《催官篇》為宋代賴布衣撰。賴布衣被尊稱為贛南四大堪輿祖師之一!洞吖倨防^承總結(jié)了古代地理風(fēng)水學(xué)術(shù)概論,研發(fā)和補遺前人之不足,獨創(chuàng)編寫了龍的規(guī)律,詳細的描述龍的作用和缺點,龍的禍福相關(guān)論說,把龍穴、砂、水、局表露無遺。是地理陰陽學(xué)術(shù)的一部風(fēng)水經(jīng)典。

  五、唐代形法派風(fēng)水代表作——《雪心賦》

  雪心賦

  《雪心賦》系唐朝卜應(yīng)天所著。卜氏字則巍!堆┬馁x》詳論五行生克、吉兇互易,詞理明快,便后學(xué)之觀覽,引人漸入佳境。是中國堪輿學(xué)中的名篇名著,是形勢法(巒頭法)風(fēng)水的經(jīng)典作品。

  六、形法派專論山龍的代表作——《博山篇》

  博山篇

  《博山篇》是唐末五代風(fēng)水大師黃妙應(yīng)集畢生之所學(xué)所著的風(fēng)水寶典。該書是形法派專論山龍的代表作,深入辨析龍、砂、穴、水、明堂等風(fēng)水要素的向背對人福祿造成重大影響。是中國古代風(fēng)水勘輿書籍中很具權(quán)威性的名著。

  七、明代形法派的代表作——《葬經(jīng)翼》

  葬經(jīng)翼

  《葬經(jīng)翼》是明代由繆希雍編著而成。該書是明代形法派的代表作。該書將醫(yī)學(xué)中的望、聞、問、切醫(yī)學(xué)診斷流程四步驟收納和移植到傳統(tǒng)風(fēng)水理論中,進一步地提升和完善了我國的風(fēng)水理論體系。

  八、明代專論水法的代表作——《水龍經(jīng)》

  水龍經(jīng)

  《水龍經(jīng)》為明末清初蔣大鴻所著。古人說'風(fēng)水之法,得水為上',看一個地方的風(fēng)水好不好,'水'的優(yōu)劣是其中最重要的因素!端埥(jīng)》專論水龍各種形態(tài)以及吉兇取舍,詳細論述了陰陽二宅認(rèn)水立局的各種方法,在諸多風(fēng)水著作中,堪稱一絕,是研究水龍風(fēng)水的必讀之本。

  九、陽宅風(fēng)水八宅派代表作——《八宅明鏡》

  八宅明鏡

  《八宅明鏡》是由楊筠松撰顧吾序箬冠道人編著,八宅明鏡就是'八宅法',它把人與宅分成八類,再歸納為東西兩大類,東四命適合住東四宅,西四命適合住西四宅。是流傳最久、影響最廣、閱讀人數(shù)最多的一本陽宅風(fēng)水書籍。在中國古代堪輿領(lǐng)域中獨占鰲頭,久盛不衰。

  十、明代陽宅理論集大成的代表作——《陽宅十書》

  陽宅十書

  《陽宅十書》是明代王君榮編著。該書精選當(dāng)時最盛行的堪輿著述,將其匯總而成,是明代一部專論陽宅內(nèi)形和宅外形各種吉兇情況的典范之作。

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