孔子觀后感
一、觀后感的格式
大體上分為四個(gè)部分
第一部分,由觀而引出感,這開(kāi)頭部分就好比一條醒目的標(biāo)語(yǔ)或引子一樣,先交待清楚看了什么影片,有什么感想。一般來(lái)說(shuō),這一部分要求簡(jiǎn)明扼要、開(kāi)門見(jiàn)山,千萬(wàn)不要繞圈子、賣關(guān)子、遮遮掩掩,而是要用肯定的語(yǔ)氣概括地說(shuō)出感受是什么?簡(jiǎn)單但明確,不含糊,這樣就可以了!不必展開(kāi)來(lái)說(shuō)。
第二部分,具體談感受是什么。我們讀書(shū)看電影都有一個(gè)過(guò)程,都需要一段時(shí)間,而我們的感受也是在這個(gè)過(guò)程、這段時(shí)間內(nèi)一點(diǎn)一點(diǎn)產(chǎn)生的,感受由淺到深,感受由心而發(fā)、發(fā)自內(nèi)心,因此要自然真實(shí),有感而發(fā),不要無(wú)病呻吟,虛假不實(shí),這樣才能感人,打動(dòng)讀者。
寫(xiě)法上,可采用夾敘夾議的形式,“敘”就是把感人的故事情節(jié)或人物形象或詞句敘述出來(lái),“議”就是抒發(fā)自己的感受,要有層次地把自己的感情一步一步地推向頂點(diǎn),得到升華。
敘述是簡(jiǎn)述,抓住要點(diǎn),不能太長(zhǎng),否則就有湊字?jǐn)?shù)的嫌疑,再者,這樣也影響文章的結(jié)構(gòu)。
第三部分,把感受落實(shí)到自己的現(xiàn)實(shí)生活中去,聯(lián)系生活中的事例來(lái)談感受,因?yàn)椤案小钡哪康木褪且笇?dǎo)我們的實(shí)際行動(dòng),要不就毫無(wú)意義了。具體說(shuō)來(lái),就是把自己在現(xiàn)實(shí)生活中的所作所為和電影中感動(dòng)自己的人或事情做比較與對(duì)比,找出差距,找出不足,樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣。
第四部分,文章的結(jié)尾,要對(duì)全文內(nèi)容做個(gè)收尾總結(jié),可以進(jìn)一步抒發(fā)理想或希望與祝愿,把全文的情感升華到頂點(diǎn)。
二、孔子觀后感(精選43篇)
當(dāng)認(rèn)真看完一部影視作品后,能夠給我們不少啟示,這時(shí)候十分有必須要寫(xiě)一篇觀后感了!你想知道觀后感怎么寫(xiě)嗎?下面是小編收集整理的孔子觀后感(精選43篇),歡迎閱讀與收藏。
孔子觀后感1
看完《孔子》,只記得一句話:求仁得仁,又何怨。也許可能加上一句:雖未能至,心向往之。只是內(nèi)求的信念,是反求諸己,而非外求他人。
也許,無(wú)為方能無(wú)不為,但無(wú)為而非不能,無(wú)用安知不是大用。為何在乎結(jié)果,而非過(guò)程,無(wú)果而非成功否?有因才有果,無(wú)因而無(wú)果,因比果更重要,不是么?有A點(diǎn)方可到達(dá)B點(diǎn),無(wú)起點(diǎn)何來(lái)終點(diǎn),無(wú)生方能死?只求果,那是證明,有因無(wú)果,那是勇氣,無(wú)因有果,那是荒謬。想有果,那要承受支撐果價(jià)值的艱辛。
也許,兩點(diǎn)之間,直線不是最短。我們的意志和良知告訴我們,我們是有選擇的自由的,能負(fù)職責(zé)的,可是我們?cè)谕獠渴澜绲娜粘=?jīng)驗(yàn)中卻受著因果律的支配。生活中我們明知“有因必有果”,是不是我們的生命最終也要服從因果律?以前我們提“曲線救國(guó)”,由于直線直接、血腥,是革命而非改良。若這樣理解,兩點(diǎn)之間,是不是就能夠說(shuō)曲線最短。遇山遇水,我們搭橋鋪路,甚至挖隧道,從經(jīng)濟(jì)學(xué)層面說(shuō),這不是最經(jīng)濟(jì)的。路總要隨著地勢(shì),你搭橋挖道,不是美化自然,而是破壞自然。如果我們要到達(dá)山頂,是不是也能夠搭橋、掘坑?所以詹天佑的“人”字形鐵路才是偉大的創(chuàng)舉。一切偉大的創(chuàng)舉總不能置于別人或自然代價(jià)之上。
孔子知不能為而為之,實(shí)則無(wú)畏,因其思想方能流傳千古而不衰。在此不討論其作為儒家思想之源的效用而存在。也許在功利社會(huì)的當(dāng)今,有因無(wú)果,不成主流,實(shí)認(rèn)愚蠢。所以當(dāng)今最短這樣思想理念,所以成功學(xué)成了主流,大家都想有車有房有美女嫁個(gè)有錢人。有人說(shuō)有錢人就是等有了錢才是人,學(xué)好數(shù)理化不如拼老爸,有了錢就能活在天堂,天堂與地獄的區(qū)別就在于有錢否,再也不是好人與壞人的區(qū)別了。
如今社會(huì)最喜歡樹(shù)立英雄,所以孔子只能作為圣人。伽利略說(shuō)過(guò):需要英雄的國(guó)家真不幸。所以如今最缺的是圣人,而非英雄。孔子知不能而為之,實(shí)則時(shí)代賦予的職責(zé),也是良知應(yīng)起到的作用。如今中國(guó),談的是權(quán)、錢和關(guān)系,所以時(shí)代的使命必與之相反,那又有幾個(gè)人能夠明確時(shí)代賦予我們的使命?
有時(shí)我們說(shuō)個(gè)人的偉大,其實(shí)歷史并不使單個(gè)的人不朽。雖然孔子知不能而為之,但他不能打斷歷史的循環(huán)。歷史總是曲線前進(jìn)的,就如基因也是螺旋式的。若個(gè)人想用直線式打斷歷史循環(huán)前進(jìn),那某些個(gè)別事例、事跡或事件,也同樣打斷了我們?nèi)粘I畹难h(huán)。無(wú)論何時(shí),只要人們追求他們的目標(biāo),像耕種那如果沒(méi)有他們的勞作,就無(wú)所出產(chǎn)的土地,若強(qiáng)迫自由飄蕩的風(fēng)揚(yáng)他們的帆,越過(guò)不停翻滾的浪,也就打斷了無(wú)目的的,只能在自身內(nèi)翻轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)了。所以影片中說(shuō),夫子的思想又有誰(shuí)能夠理解。所以當(dāng)我們?cè)谝环N歷史過(guò)程的意義上深思?xì)v史的本質(zhì)、國(guó)家的歷史命運(yùn)及它們的沉浮興衰時(shí),永遠(yuǎn)不能寄托于個(gè)人而忽視歷史過(guò)程必定是循環(huán)的。
我們所有的人都經(jīng)過(guò)出生來(lái)到這個(gè)世上以及這個(gè)世界經(jīng)過(guò)誕生而持續(xù)更新。也許這才是我看《孔子》最大的想法,歷史總不能靠個(gè)別人來(lái)承擔(dān)。既然提出“文化強(qiáng)國(guó)”理念,回歸孔子儒學(xué)不知可否?
孔子最終回魯國(guó)講學(xué)立著,我們也能夠反思下如今的教育。從教育功能上看,其目標(biāo)不是把年輕人引入世界,而只是帶入世界的一個(gè)有限部分。教育不能不伴隨著教,沒(méi)有學(xué)的教育是空洞的,很容易陷入道德和情感說(shuō)教,可是沒(méi)有教育也能輕而易舉地教,一個(gè)人即使活到老學(xué)到老,也不必須成為一個(gè)有教養(yǎng)的人。所有這些問(wèn)題都是必須留給專家和教育局研究的細(xì)節(jié)。
其實(shí),教育的要義在于,我們要決定我們對(duì)國(guó)家的愛(ài)是否足以讓我們?yōu)閲?guó)家承擔(dān)職責(zé),是否要讓它免于毀滅,由于若不是有新的、年輕的面孔不斷加入進(jìn)來(lái)和重建它,它的毀滅就是不可避免的。所以教育是立國(guó)之本,不是說(shuō)來(lái)玩笑。強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略無(wú)不是人才戰(zhàn)略,而不是政治、經(jīng)濟(jì)、軍事戰(zhàn)略,但也不是不無(wú)關(guān)系的,只是輕重之別。
孔子觀后感2
聽(tīng)說(shuō)媽媽明天要帶我去看盼望已久的電影——《孔子》,我心里就像裝了無(wú)數(shù)只小兔子一樣“怦怦”直跳。
第二天,我迫不及待地跟著媽媽來(lái)到電影院。電影開(kāi)始時(shí)先介紹了孔子的生平?鬃,名丘,字仲尼,出生在兩千多年前的春秋時(shí)代的魯國(guó)。他是我國(guó)偉大的思想家和教育家,據(jù)說(shuō)他有三千弟子,其中七十二人名氣很大。他的弟子把他的言行記錄下來(lái),編成《論語(yǔ)》,這本書(shū)對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
電影正式開(kāi)始了,我聚精會(huì)神地看了起來(lái)。魯國(guó)國(guó)君魯定公把孔子從一個(gè)平民百姓提升為中都宰,再?gòu)闹卸荚滋岚螢榇笏究,最后又提拔為代相?guó),希望能實(shí)行孔子“以禮治國(guó)”的思想,也同時(shí)制約勢(shì)力強(qiáng)大的三桓?鬃釉诋(dāng)官期間做了三件大事:第一件事是釋放了三桓中季氏的小奴,還廢除了活人陪葬的陋習(xí);第二件事是不費(fèi)一兵一卒收復(fù)了被齊國(guó)占領(lǐng)的三城;第三件事是鏟三桓,還毀了三座高城。后來(lái)三桓中的季氏為了權(quán)利把孔子趕出魯國(guó),孔子只好周游列國(guó)去了,他的弟子們也一起跟隨他?鬃拥牡茏訉(duì)孔子真是忠心耿耿啊!過(guò)了十幾年,年邁的季氏意識(shí)到自己錯(cuò)了,于是先把孔子的弟子冉求請(qǐng)回魯國(guó),再把孔子和其他弟子們也一一請(qǐng)回。這時(shí)孔子已經(jīng)七十多了,再加上傳來(lái)最得意的弟子——顏回和最親密的弟子——子路去世的消息,真是雪上加霜呀!不久,孔子就病逝了,終年七十三歲。
看完電影,我覺(jué)得孔子真是個(gè)偉大的人物,可惜他生活在動(dòng)蕩的春秋時(shí)代,要是生活在唐朝的“貞觀之治”太平時(shí)期,一定會(huì)有更大的成就!
孔子觀后感3
電影業(yè)發(fā)展至今,數(shù)不盡的風(fēng)云人物被搬上了銀幕,在那黑白的方寸之間重領(lǐng)風(fēng)騷,卻少有人問(wèn)津儒家始祖孔圣人。一則是孔子已不是單純的一個(gè)名字或是一個(gè)人物,而是代表了一種精神和思想;再則該角色實(shí)在是難以駕馭,我們可以天馬行空的去想象神怪仙魔,可以憑著照片和文字去模仿偉人的風(fēng)范,可對(duì)于這位孕育出了現(xiàn)今華夏數(shù)千年文化于思想的孔圣人這一角色,令多少影視人望而卻步。
不得不承認(rèn)周潤(rùn)發(fā)的精湛演技,不愧是在演藝界的頂尖大師,他將孔子對(duì)世間生靈的珍惜,對(duì)家人的慈愛(ài),對(duì)知識(shí)的求索,均展現(xiàn)的淋漓盡致。尤其是孔子的強(qiáng)大智慧生出了對(duì)人世蒼生的悲憫之心令人刻骨銘心,那眼神中所透出的憂傷與智慧之光,讓人過(guò)目難忘。
遺憾的是,《孔子》也存在著些許瑕疵。比如在前期宣傳時(shí)力捧的南子與孔子的感情戲份反倒是枯燥乏味,飾演孔子的發(fā)哥和飾演南子的周迅只有一場(chǎng)對(duì)手戲,且臺(tái)詞只有寥寥幾句。南子乃孔子紅顏知己一說(shuō)根本就站不住腳,整個(gè)劇情發(fā)展下來(lái),南子一角完全成了“雞肋角色”可有可無(wú)。還有片中出現(xiàn)了像連環(huán)弩這樣的大漢朝以后才有的“高科技”武器卻在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了,多少讓人有點(diǎn)接受不了,好看是好看了,可還是注意點(diǎn)尊重歷史吧。不過(guò)該片的可圈可點(diǎn)之處也頗多,時(shí)不時(shí)的插進(jìn)一些典故如“朽木不可雕也”、“苛政猛于虎”,頗有教化人心的意思。
《孔子》從總體上來(lái)看還是不錯(cuò)的,也得到了孔圣人后人的認(rèn)可。當(dāng)然,跟歷史較真的觀眾也大有人在,指出了片中各人的稱謂不合情理等細(xì)枝末節(jié)的問(wèn)題。我奉勸各位,切莫計(jì)較這些,就當(dāng)這又是一場(chǎng)豪華的商業(yè)巨片又何妨呢?
孔子觀后感4
銘記戰(zhàn)爭(zhēng),保衛(wèi)和平,珍愛(ài)生命——電影《孔子》觀后感
“己所不欲,勿施于人”“朝聞道,夕死可矣”……電影《孔子》帶我們重回那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代,恍惚中,我仿佛聽(tīng)到了孔子對(duì)弟子們的諄諄教導(dǎo);聽(tīng)到了顏回謙和恭敬的話語(yǔ);聽(tīng)到了子路勇敢果斷的聲音……
孔子,名丘,字仲尼,被人們奉為“至圣”,他如一顆絢麗的流星,在歷史漫長(zhǎng)的黑夜中用短暫的生命照亮了夜空,給后人們帶來(lái)了無(wú)盡的啟示……
銘記戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn)。
孔子助魯國(guó)抗齊時(shí),幾大桶油,扔上火把,向敵軍潑灑而去。霎時(shí)光,火光把天都映紅了,慘叫聲一片,有些人竟被火活活燒死!孔子,自然也是悲慟不已,可在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的混亂年代,有什么對(duì)錯(cuò)可言?弱肉強(qiáng)食,或許是戰(zhàn)爭(zhēng)年代最殘酷的。
保衛(wèi)和平的年代。
試看戰(zhàn)爭(zhēng)年間,戰(zhàn)火紛飛,民不聊生,百姓們流離失所,無(wú)家可歸,一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)輒就要死幾千人,甚至幾萬(wàn)人;而和平年間呢?社會(huì)安定,百姓們豐衣足食,一派欣欣向榮的景象。這兩者相比較,保衛(wèi)和平,難道不就應(yīng)嗎?
珍愛(ài)寶貴的生命。
古代封建社會(huì),僅一個(gè)季平子死亡就要幾百人甚至幾千人陪葬,難道人命真的有貴賤之分嗎?不,只是因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)是歷史的必然趨勢(shì)。那時(shí)的統(tǒng)治者視人命如野草般,動(dòng)不動(dòng)就草菅人命!孔子為了救一個(gè)陪葬小奴——漆思弓,在朝堂之上“舌戰(zhàn)群儒”,以一己之力駁回咄咄逼人的季平子家管家,這就是孔子“仁義智慧”的君子品格。
在電影中,孔子曾與弟子失散,路人這樣描述他:“氣度像個(gè)大人物,卻像喪家之犬般狼狽!弊屓擞行┬奶郏阂粋(gè)圣人,怎會(huì)落魄至此?有幾人又能理解孔子?
從血淋淋的歷史中,我們得到的啟示太多太多:銘記戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn);保衛(wèi)和平的年代;珍愛(ài)寶貴的生命。
孔子觀后感5
“孔子”——一提起這個(gè)名字,就想起了此刻正在熱映的電影——《孔子》,它沒(méi)有美國(guó)片那么科幻,也不像日本片那么虛假,它只是一部記載著春秋時(shí)期的亂世英雄歷史巨作。它帶給我們的不僅僅是一個(gè)情節(jié),一個(gè)故事,更是一種精神,一種思想。
在我感覺(jué)中,《孔子》這部影片,就像讓兩千多年前早已逝去的孔子和弟子們,重新回到人們的眼前,讓我們來(lái)慢慢品味他的儒家思想。在影片當(dāng)中孔子的聰慧,就像一支冰冷的利箭,穿梭在亂世中。讓敵人防不勝防。但是人畢竟也有好人,也有壞人,孔子被絕情地趕出魯國(guó),艱難地周游列國(guó)。這時(shí),他的弟子顏回,拋棄了自我的金錢、地位、名譽(yù)、背井離鄉(xiāng)與孔子一同流浪。沒(méi)想到的是他的弟子們居然也效仿顏回的作法,跟隨孔子四處流落。弟子們這種愛(ài)師甚于自身生命的精神讓觀眾贊嘆不已。之后,他們整天饑腸轆轆,吃盡苦頭,受盡苦難,但是沒(méi)有一個(gè)人放下,沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)“不”。甚至只有一碗幾塊肉的湯,他們也互相推讓,他們的堅(jiān)強(qiáng)和執(zhí)著更打動(dòng)了每一個(gè)人。直到一天,真正的不幸降臨了,這一天他們需渡過(guò)一條冰封的江面,在江心處,突然間,冰面崩裂,正駕駛著馬車的顏回和一車的竹筒,全都落入了水中。這時(shí),善于游泳的顏回并沒(méi)有迅速游回岸上,而是一頭栽進(jìn)冰冷的江水,拼命撈起老師的竹筒,一次又一次地從水里拋出竹筒。岸上的孔子和弟子們撕心裂肺地喊著顏回的名字,告訴他快上岸。但是平時(shí)總是遵從孔子和同窗們的顏回,這一次沒(méi)有聽(tīng)從。人的生命是脆落的,在顏回生命的最后一刻,他緊緊抱住竹筒,用盡最后一絲氣力,拋出水面。最鐘愛(ài)的弟子永遠(yuǎn)離他而去?鬃颖从^,他把打撈上岸的顏回緊緊地抱在懷里,在幾個(gè)小時(shí)里,徒勞地自我的體溫來(lái)溫暖著顏回冰冷的遺體……顏回用自我的生命演繹了儒家的“仁”和“愛(ài)”,詮釋著“忠”和“孝”。此情此景,觀眾無(wú)不為之動(dòng)容,心靈無(wú)不為之震撼。顏回的壯舉,無(wú)時(shí)不刻的昭示著們,珍惜知識(shí),崇尚文化。之后,孔子和弟子們,理解魯公的懺悔,又回到了魯國(guó)。從此孔子與政治隔絕,成了教育家?鬃优R終前最后說(shuō)了一句耐人尋味的話:“后人理解我,后人誤解我,都因?yàn)椤遏敶呵铩贰。在不一樣人的心里必定?huì)有不一樣的見(jiàn)解。
《孔子》這部片使我受益匪淺,懂得一個(gè)政治家,思想家,以及教育家身后的苦處。一個(gè)中國(guó)人若不懂點(diǎn)孔子,即便不說(shuō)是不合格的中國(guó)人,起碼是缺乏教育的中國(guó)人!
孔子觀后感6
被熱炒了很久的《孔子》最后在1月22日正式上映。在上映前的宣傳活動(dòng)中,愈發(fā)“老來(lái)俏”的主演周潤(rùn)發(fā)揚(yáng)言“看了不哭的不是人”,這番話讓本次評(píng)審團(tuán)的成員們不禁誠(chéng)惶誠(chéng)恐。我卻只感覺(jué)到欣賞了一場(chǎng)冗長(zhǎng)的“百家講壇”,而且很顯然,胡玫導(dǎo)演講故事的潛力,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及于丹老師。據(jù)觀察,影院里《孔子》的人氣還算不錯(cuò),影迷們對(duì)電影如何展現(xiàn)孔圣人的一生更感興趣,也不乏慕發(fā)哥之名來(lái)觀影的粉絲。我想從散場(chǎng)之后大家的反應(yīng)來(lái)看,《孔子》這部電影給了懷揣這兩大期盼的觀眾一個(gè)交代,但是,沒(méi)人想到,過(guò)程卻是如此枯燥沉悶。
CCTV-6電影頻道有一句著名的廣告語(yǔ):“打開(kāi)電視看電影”,套用在《孔子》身上,恐怕用“打開(kāi)電影看電視”則更為恰當(dāng)。電影故事從孔子得到魯公賞識(shí)擔(dān)任大司寇開(kāi)始,前半段主要講述了孔子在魯國(guó)意欲用自我的方式治理國(guó)家,然而處處受掣肘,只得遠(yuǎn)離故土,與弟子踏上周游列國(guó)的路途。后半段則集中講述孔子在周游列國(guó)的路上遇到的種種困境,欲尋明主而不得,歷經(jīng)受辱、被困、高徒子路、顏回死于非命等坎坷,最后葉落歸根回到魯國(guó)傳道授業(yè)了此余生。如此復(fù)雜的資料想要用一部電影表現(xiàn)出來(lái),原本就是個(gè)艱難的任務(wù)。而擅長(zhǎng)拍歷史題材電視劇的胡玫導(dǎo)演,也顯然并沒(méi)有拿捏好尺寸,于是,觀眾們便在電影院里花費(fèi)了兩個(gè)半小時(shí)“欣賞”到了一場(chǎng)“電視劇”。
平心而論,電影前半段尚有完整的劇情,透過(guò)保護(hù)小童、齊魯會(huì)盟、平息公山狃叛亂等段落,集中表現(xiàn)了孔子的仁愛(ài)、智謀和軍事上的才華。尤其是孔子仕途受挫,不得不從魯國(guó)出走,眾弟子趕來(lái)追隨等一組戲,起承轉(zhuǎn)合之間頗為流暢,算是片中的亮點(diǎn)。但后半段孔子周游列國(guó)的歷程卻成為了一場(chǎng)支離破碎的橋段集錦,影迷們均認(rèn)為這一部分毫無(wú)主線可言,零散且瑣碎,直看得叫人昏昏欲睡。遲遲不見(jiàn)高潮出現(xiàn),也總是看不見(jiàn)電影將要結(jié)束的征兆,期間有幾位觀眾陸續(xù)離場(chǎng),一去不復(fù)返。我想有相當(dāng)一部分的影迷認(rèn)為電影最大的敗筆就是蒼白無(wú)聊的劇情。
孔子觀后感7
今天按照老師的安排,觀看了央視拍攝的紀(jì)錄片《孔子》。在戰(zhàn)國(guó)年代民不聊生生靈涂炭,孔子希望把自己修身、齊家之術(shù)擴(kuò)而沖之,用到治國(guó)平天下上面?鬃雍退牡茏又苡瘟袊(guó)吃盡千辛萬(wàn)苦,最苦一次被人圍困七天七夜沒(méi)有吃的,差一點(diǎn)餓死在荒郊野外。
還是在四百年后的漢朝,儒家思想才得以應(yīng)用推廣,從此成為歷朝歷代主流文化?鬃拥乃枷胧堑弁踔g(shù),修身、齊家、治國(guó)、平天下是培養(yǎng)帝王人格潛質(zhì)。孔子看透人性自私自利的局限性,希望人們通過(guò)自身修煉突破人性局限性,內(nèi)存孝悌外行忠信,通過(guò)利他來(lái)實(shí)現(xiàn)利己目的,通過(guò)利他來(lái)實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)、人與別人的和諧。
行文至此,我忽然想起一個(gè)天堂與地獄的故事。在地獄里每個(gè)人都拿著一把長(zhǎng)柄勺子,勺子里的飯無(wú)法夠著自己的嘴,所以地獄里的人每個(gè)人都餓得面黃肌瘦。天堂里面的人同樣也每個(gè)人拿著一把長(zhǎng)柄勺子,他們用自己勺子里的飯喂別人,這樣每個(gè)人都可以吃上飯過(guò)得紅光滿面。天堂和地獄的差別就是有無(wú)愛(ài)心,對(duì)別人仁愛(ài)就會(huì)得到別人仁愛(ài)的反饋。孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)提倡仁愛(ài),就是希望別人通過(guò)修煉突破人性局限性,用利他的手段來(lái)利己,如此實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)和得到自己幸福生活。
今天的社會(huì)發(fā)展一日千里,物欲橫流道德淪喪現(xiàn)象卻日囂塵上。我們需要經(jīng)過(guò)幾千年磨煉的傳統(tǒng)文化來(lái)教我們?nèi)绾螢槿颂幨;我們需要繼承幾千年文化孕育精神成果;我們需要傳統(tǒng)文化來(lái)“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平!
孔子觀后感8
看完電影《孔子》,不僅僅是喜歡里面感人的故事情節(jié),同時(shí)也深刻感受到,給觀眾留下的,是一個(gè)形象,一種精神。
電影中孔子出身于魯國(guó)的沒(méi)落貴族家庭,為社會(huì)的混亂情形而憂心忡忡,他期望以他自我超越時(shí)代的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國(guó)的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣,彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來(lái)。雖曾仕官于魯國(guó),并以其勇敢和智慧帶給魯國(guó)以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的期望,但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子率領(lǐng)眾弟子周游列國(guó)長(zhǎng)達(dá)十四年之久,傳播其思想,于晚年回到魯國(guó),他歸而不隱,不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。
孔子力主禁止活人獻(xiàn)祭的戲,十分精彩。“給個(gè)話啊”,展現(xiàn)了孔子的幽默和智慧。
顏回、子路、冉求,性格各異,但愛(ài)師如命,遵循禮儀仁和的精神。最讓人感動(dòng)的是顏回,反復(fù)潛入水中挽救竹簡(jiǎn)的那一刻,我落淚了,我也相信當(dāng)孔子一向抱著死去的顏回不肯放手的那個(gè)場(chǎng)面,震撼了萬(wàn)千人。在顏回的眼中,孔子的書(shū)簡(jiǎn)比自我的命都重要,仔細(xì)想想,正因?yàn)橹笥兄鵁o(wú)數(shù)個(gè)顏回,我們此刻才能夠領(lǐng)悟到孔子的精神。當(dāng)我看到孔子抱著顏回的尸體大哭,弟子們勸他:已經(jīng)三個(gè)時(shí)辰了,已經(jīng)緩可是來(lái)了?墒欠蜃右琅f抱著,那個(gè)場(chǎng)面真的很悲慘。還有就是子路之死,子路其實(shí)是一個(gè)有勇無(wú)謀的人,可是他始終記著夫子的教誨,直到死的那一刻,仍記著夫子說(shuō)過(guò)的:“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后,喪徒如喪子,可是夫子沒(méi)有讓淚流下,夫子依然很欣慰,欣慰的是自我的弟子雖然沒(méi)有如償所愿,但已得為仁。
我從電影《孔子》中感受到,我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子鉆研學(xué)問(wèn)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度,以及“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)精神,秉承孔子“人之生也直,罔之生也幸而免”的做人格言,在成佛的路上,努力學(xué)習(xí),成為一個(gè)正直、光明磊落、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
孔子觀后感9
昨晚,去看了這個(gè)新年里聲勢(shì)造得很足的電影《孔子》。
盡管明白凡動(dòng)輒投資上千萬(wàn)的大片都是要研究票房的,既要票房就得研究觀眾的欣賞口味,不可能完全按照或者接近歷史的真實(shí)去拍,那么編劇和導(dǎo)演究竟會(huì)把經(jīng)過(guò)人們千百年的認(rèn)識(shí)并且已經(jīng)基本定型的孔夫子拍成什么樣呢,的確很想明白,卻又擔(dān)心期望越大,失望越大。
但聽(tīng)電影《孔子》的某主創(chuàng)人員說(shuō),觀眾看電影《孔子》,如果不哭,就不是人。如此信心滿滿,言之鑿鑿,更讓人充滿期待。
影片從51歲的孔子作為政壇新星在魯國(guó)崛起講起,前半部分一開(kāi)始便是殘忍的活人陪葬,表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)周天子已無(wú)力掌控天下,而魯國(guó)國(guó)君衰微,國(guó)家政權(quán)實(shí)際上由當(dāng)時(shí)掌握軍權(quán)的三桓掌控,他們囂張跋扈,為所欲為的時(shí)代背景,之后敘述了孔子一生中最值得一提的兩大政績(jī)——夾谷之會(huì)和隳三都。后半部分則主要講述孔子如何帶領(lǐng)弟子周游列國(guó),包括“子見(jiàn)南子”、“陳蔡絕糧”、“子路問(wèn)津”等片段,最終是魯國(guó)大夫季氏在內(nèi)憂外患中幡然醒悟,孔夫子的治國(guó)才能不可小覷,于是放下身段,誠(chéng)邀孔子回國(guó),并理解了在外顛沛流離十九年的孔子提出回國(guó)后絕政治,治教育的條件。
看完影片后,感到有三點(diǎn)不可思議之處:
一是我們只明白孔子是政治家、思想家和教育家,沒(méi)想到他老先生還是一個(gè)軍事家。在“夾谷之會(huì)”和“隳三都”中,設(shè)計(jì)之巧妙,布局之合理,安排之周到,僅僅憑著一腔浩然正氣和對(duì)道義的堅(jiān)定信念,與妄自尊大、恃強(qiáng)凌弱的齊國(guó)針?shù)h相對(duì),舌戰(zhàn)齊國(guó)君臣,生生迫使齊國(guó)退回了侵占已久的“汶上三城”。這當(dāng)然大快人心了,誰(shuí)說(shuō)孔子一介書(shū)生,手無(wú)縛雞之力,卻做成了很多軍事家想做而做不成的事情。
二是影片后半段的“陳蔡絕糧”中,孔子師徒被困陳蔡間多日,七天七夜粒米未進(jìn),而孔子卻依然氣定神閑地?fù)崆伲赃@種方式轉(zhuǎn)移饑餓的注意力當(dāng)然是能夠理解的,但師徒們一人一口分食最終一碗馬肉湯后,弟子們不是倒臥在地以保存體力,而是居然有力氣圍著老夫子和他的琴聲運(yùn)動(dòng)起來(lái),這不合常理的舉動(dòng),真是讓人匪夷所思。
三是師徒們周游列國(guó)途中遇到了冰裂,當(dāng)時(shí)孔子的一車書(shū)掉入冰窟,孔子最器重的弟子顏回像羅盛教那樣,一而再、再而三地潛入冰下打撈竹簡(jiǎn),孔子及其眾弟子趴在冰窟邊緣呼喊痛哭,但既無(wú)人和顏回一道下水撈竹簡(jiǎn),也無(wú)人下水力阻顏回的愚蠢行為,直至顏回凍死。這個(gè)極不靠譜的煽情情節(jié),既褻瀆了孔子,又褻瀆了顏回。毫不夸張地說(shuō),作為好學(xué)生,顏回肯定把這些竹簡(jiǎn)的資料深深刻在腦海里了,難道為了教師的心血,就有必要犧牲性命嗎?莫非正如旁邊的觀眾調(diào)侃道是為了搶救文化遺產(chǎn)?而孔子堅(jiān)持萬(wàn)物之靈的人始終是第一位的觀點(diǎn)在《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨十》中就十分清楚!皫。子退朝,曰:‘傷人乎?’不問(wèn)馬。”顏回和竹簡(jiǎn),孰輕孰重,這不是明擺著的嘛?!
所以,看完電影《孔子》后,我沒(méi)有哭。環(huán)顧四周,在這場(chǎng)滿座的電影院中,也沒(méi)有看到任何一個(gè)人哭。
孔子觀后感10
電影《孔子》是很早之前就有了,為什么今日我還是要寫(xiě)觀后感呢?因?yàn)槲矣X(jué)得作為一個(gè)中國(guó)人,應(yīng)當(dāng)有自我的文化信仰。談到文化信仰我們想到的那首當(dāng)其沖的就是孔子?鬃用,字仲尼,因其母禱告于你丘山而得名。電影中孔子的出場(chǎng)已經(jīng)是一個(gè)大夫的身份了。可是孔子的身世是不幸的,早失雙親,所以孔子對(duì)下層百姓的疾苦異常的關(guān)注,回到電影上來(lái)。電影中的周潤(rùn)發(fā)給我們很好的詮釋了孔子的許多東西,讓你不得不佩服他的演技。
電影《孔子》里面有很多與史書(shū)記載不一樣的地方,首先就是前面的孔子擂鼓為戰(zhàn)士壯威,之后是孔子與魯公一齊出面說(shuō)服齊王收復(fù)失地然后就是孔子最喜歡的弟子顏回的死,都與歷史不符。史書(shū)上沒(méi)有記載孔子與魯公一齊去談判的,而記載的是孔子從天而降前來(lái)護(hù)駕的,這樣一改似乎讓人覺(jué)得更加真實(shí)!歷史上也沒(méi)有類似于有沉?xí)胨缓箢伝厝频氖虑。顏回史?shū)里面的記載是窮死的,不免有些窩囊,這樣一改反倒顯得他對(duì)書(shū)籍與教師的熱愛(ài),真正熱愛(ài)書(shū)的人確實(shí)會(huì)不顧自我的性命去救書(shū)的,沒(méi)有什么迂腐之處!
電影中孔子會(huì)見(jiàn)南子的緋聞也被大肆渲染,讓人覺(jué)得孔子不再是一個(gè)高不可碰的圣人而是一個(gè)有感情有思想的凡人,孔子也有七情六欲,有一句臺(tái)詞是“吾未見(jiàn)如此好色如好德者”,這是我覺(jué)得全片中最妙的臺(tái)詞,應(yīng)對(duì)一個(gè)風(fēng)情萬(wàn)種母儀天下的女子,就算是孔子也會(huì)動(dòng)容的吧!
全篇最感人的一幕我覺(jué)得是孔子與一群弟子一齊回到魯國(guó)以后,孔子跪在城門下,磕頭行禮口中反復(fù)念叨著:“我的祖國(guó),我最終回來(lái)了!”這個(gè)時(shí)候孔子已經(jīng)年過(guò)半百了,可是還是不能忘記自我的祖國(guó),盡管以往別人趕他走,可是當(dāng)祖國(guó)需要他時(shí)他還是選擇了回國(guó)。這種胸襟不愧是我們的圣人,那里看得出孔子的偉大!
看電影孔子,我們用平常心看他的可愛(ài),用恭敬心看他的偉大:原先這就是我們的圣人孔子傳奇的一生!
孔子觀后感11
在歷史的長(zhǎng)河中,我國(guó)的歷史悠久,何其輝煌,那些輝煌被記載在一冊(cè)冊(cè)書(shū)中?蓮奈幢粔m封,中華上下五千年,他們一向活在人們心中。
今日看了關(guān)于《孔子》的歷史的電影,它狠狠的抨擊著我的內(nèi)心。將近兩小時(shí)的影片,卻道出了孔子不凡的一生,每一個(gè)細(xì)節(jié),每一段文字,從他口中說(shuō)出的一句又一句經(jīng)典無(wú)不刻畫(huà)了一個(gè)鮮活的形象。
最打動(dòng)我的有兩個(gè)鏡頭,孔子被放逐出境,當(dāng)時(shí)連老天都映襯著孔子的處境下著傾盆大雨,氣氛沉重又讓人不禁揪心,拋開(kāi)妻女對(duì)一個(gè)男人來(lái)說(shuō)是多么不易。馬車走了半路,車輪陷進(jìn)了泥中,孔子師徒試圖拽馬使其擺脫泥淖,卻不料被馬踢翻在地,他笑了,笑得那么釋然,又令人悲憫,這是一個(gè)失意之人最終的暢然!
第二個(gè)鏡頭,孔子及其弟子駕著馬車過(guò)一個(gè)大冰河的場(chǎng)景,不料,冰面開(kāi)裂了。竹簡(jiǎn)都掉進(jìn)了冰河里。顏回想都沒(méi)想直接跳入湖中撈取竹簡(jiǎn),天寒地凍,下著鵝毛大雪,所有人眼睛上,眉毛上都有一層冰霜,在這極寒的地方,別說(shuō)跳入湖中了,生著火都覺(jué)得受不了。
顏回一刻不曾停過(guò),他極力擺動(dòng)雙臂在冰湖里游動(dòng),將一卷又一卷竹簡(jiǎn)打撈上來(lái)。竹簡(jiǎn)都撈回來(lái)了,可顏回再也沒(méi)有上來(lái),永遠(yuǎn)被封在了冰層中。孔子一聲又一聲絕望地喊著顏回的名字……牽引著人們的心靈,我不禁鼻子一酸,眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)。
孔子之后的生活是在風(fēng)餐露宿中度過(guò)的。就連一碗清可見(jiàn)底的湯,大家都一人一口的喝。他的一生是凄慘的,能夠是光輝的!
跳進(jìn)歷史的長(zhǎng)河,追溯孔子的一生,我愿化作一個(gè)標(biāo)點(diǎn),結(jié)束最終一個(gè)長(zhǎng)卷。不讓光鮮的背后只?瞻!
孔子觀后感12
昨天,我看了《孔子》這部電影,不禁引起我的思考。
這部電影講的是孔子在魯國(guó)當(dāng)大司寇時(shí),國(guó)相很不情愿,便把職位也給孔子,只當(dāng)大司徒。后來(lái),因受齊人奸計(jì),大司徒便想辦法把孔子趕走了。一代圣人從此就過(guò)著和乞丐一樣的生活,可他從來(lái)都沒(méi)忘記自己是魯國(guó)人,要回魯國(guó)。最后,功夫不負(fù)有心人,孔子終于回到了魯國(guó)。
看完后,我發(fā)現(xiàn),自己和孔子差太多了,就拿耐心來(lái)說(shuō),我有一次去游樂(lè)場(chǎng),我去玩過(guò)山車,發(fā)現(xiàn)排了很長(zhǎng)的隊(duì),我只好硬著頭皮排隊(duì),途中多次都想放棄,可爸爸說(shuō):“現(xiàn)在還好,以后還有很多都要等更長(zhǎng)時(shí)間!闭f(shuō)完,擋著我,不讓我離開(kāi),最后,因?yàn)榘职謸踔,我才玩到了過(guò)山車,而孔子卻一直想著要回魯國(guó),從不忘記,我真是自愧不如。
孔子的弟子的品德也很高尚:顏回為了救經(jīng)書(shū)被凍死,子路死前也不忘夫子的教誨,戴好帽子,堂堂正正的死去……我一定學(xué)習(xí)孔子和他的子弟,做一個(gè)正人君子!
孔子觀后感13
影片《孔子》,我看了不止一遍,并不是因?yàn)樗缓枚,而是因(yàn)樗屛腋袆?dòng)了!犊鬃印,從視聽(tīng)出發(fā),到達(dá)了心靈的感動(dòng)與震撼,渲染了當(dāng)時(shí)那種氣派氛圍。當(dāng)然,我也必須承認(rèn),影片中也有一些不足之處。雖然盡可能的穿插了孔子的一些名言,也借用了別人的,但不免給人牽強(qiáng)之感;故事是講到了,但不精彩,情節(jié)片段之間缺乏很好的銜接;節(jié)奏緩慢,人物講話平淡呆板,沒(méi)有靈氣。也許是自我太不習(xí)慣文言文的緣故,加之中間有篡改歷史的情節(jié),覺(jué)得有些別扭。
因?yàn)檫@是電影,僅有短短的兩個(gè)小時(shí)時(shí)間,要將孔子的一生表現(xiàn)出來(lái),實(shí)屬不易。所以總體上而言,它還是成功的。
首先,感觸最深的便是影片將尊師重道之風(fēng)表現(xiàn)得淋漓精致,真是值得今日的人們好好學(xué)習(xí)啊!古今對(duì)照,令人汗顏。古人需拜師求藝,學(xué)生自當(dāng)十分尊敬教師,也會(huì)刻苦學(xué)藝。師生情誼真切深厚。孔子落魄流亡,學(xué)生依然緊緊追隨,伴其左右;子路至死不忘師之教誨,扶正官帽;顏回不畏艱險(xiǎn)地保護(hù)書(shū)籍,為之獻(xiàn)身。我哭了,且不說(shuō)修改了歷史,不說(shuō)兩人的行為有些迂腐,卻將他們變得崇高而又偉大,使其境界得以升華。
其次是孔子回鄉(xiāng)后的那深情一拜,魯國(guó)啊,父母之邦,養(yǎng)我之土,我最終回來(lái)了。我又哭了,為何影片要將其渲染得如此具有杯具色彩?我不明白為什么就不能用孔子推行的禮樂(lè)來(lái)治理天下呢?我也同樣追慕那“路不拾遺,夜不閉戶”的淳樸民風(fēng)。“男守本分,女有歸宿,老有所依,子有所養(yǎng)!钡拇笸澜。“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”講得多好啊!
顏回說(shuō),孔子錯(cuò)在將全部夢(mèng)想都寄托在魯君身上。我不敢茍同。我覺(jué)得自我也錯(cuò)了,如孔子般太夢(mèng)想主義了,沒(méi)有能夠勇敢地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí),而是將期望建立在一個(gè)完美的偉大的夢(mèng)想之中?墒菬o(wú)論怎樣依舊不能放棄對(duì)完美社會(huì)的向往與追求,依然期望能夠經(jīng)過(guò)完善個(gè)人道德,而不是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的法律來(lái)治理國(guó)家。孔子認(rèn)為拿法來(lái)治國(guó),是人們出于無(wú)奈才做的,人們不犯法是因?yàn)楹ε路,并不是出于真正的自我約束。
然而有一天,我無(wú)意在書(shū)上看到這是一種鮮明的道德泛政治化傾向。調(diào)節(jié)倫理關(guān)系,要訴諸人們的道德自覺(jué),可是并非人人都能到達(dá)高度的道德自覺(jué),即使一個(gè)有高度道德自覺(jué)的人,也未必都能自動(dòng)的表現(xiàn)出道德自覺(jué)。在“子見(jiàn)南子”一節(jié)中,應(yīng)對(duì)巨大的誘惑,孔子的眼神與身體也有顫動(dòng),他是圣人,作為普通人,如何能向孔子那樣堅(jiān)守自我的信念。何況做君子是何其不易,像孔子那樣,會(huì)遭小人的算計(jì)與嫉妒,也會(huì)被世人誤解。無(wú)怪南子一句“世人只明白夫子的痛苦,有誰(shuí)又能體會(huì)夫子在痛苦中領(lǐng)悟的境界呢?”便稱其為知己了。顯然,僅僅依靠道德來(lái)協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系并不能很好地解決問(wèn)題。過(guò)于抬高道德,將發(fā)現(xiàn)無(wú)力控制社會(huì)秩序的尷尬局面。這樣的行政觀念與倫理價(jià)值意識(shí)等都與當(dāng)時(shí)與現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)。
其實(shí),無(wú)論是古代還是今日,有多少人是像魯君那樣“裝點(diǎn)瘋,賣點(diǎn)傻”,充當(dāng)一個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵者呢,又有多少人依然能像孔子那樣一生堅(jiān)守自我的夢(mèng)想呢?“不能改變世界,就改變自我的內(nèi)心吧!庇锌湛纯础犊鬃印,讀讀《論語(yǔ)》吧,充實(shí)自我,內(nèi)心的強(qiáng)大能夠化解生命中很多很多的遺憾。
孔子觀后感14
電影《孔子》講述的是我國(guó)春秋末期思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的生平故事。
春秋割據(jù),各國(guó)戰(zhàn)亂,孔子就知這親的年代生活?鬃訚M腹經(jīng)論,學(xué)識(shí)淵博。他就任“中都宰”這個(gè)職務(wù)時(shí),使中都面貌大變,老百姓路不拾遺,夜不閉戶?鬃右虼耸艿紧敹ü闹赜,被魯定公任命為大司寇。
當(dāng)時(shí)是奴隸社會(huì),有一個(gè)這樣殘忍的陋俗,就是只要有個(gè)王權(quán)去世了,他的奴隸們就要陪他殉葬?鬃硬晃反笏就胶凸结鸬臋(quán)勢(shì),提出要廢除這個(gè)殘酷的陋習(xí),用智慧戰(zhàn)勝兩位王侯貴族,展現(xiàn)了孔子的聰明和機(jī)智,以及他的仁愛(ài)之心。
孔子擔(dān)任大司寇的第一件大事,就是陪同魯定公去會(huì)見(jiàn)齊王?鬃酉蚬结鸷痛笏就剿饕獞(zhàn)車五百乘,但遭到公山狃的拒絕,只好帶著孔子的十乘戰(zhàn)車去會(huì)盟,受到齊國(guó)的威脅,但孔子用他的智慧,用一百輛牛車嚇退齊國(guó)的五百戰(zhàn)車。因此,得到魯國(guó)王的稱贊和重用?鬃优c他的弟子開(kāi)始了顛沛流離的生活。
孔子和他的弟子在奔走列國(guó)之間,傳授學(xué)問(wèn),用仁愛(ài)之心對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,學(xué)生對(duì)孔子也是非常崇敬。有一件事讓我感動(dòng),就是顏回下到冰海,給孔子撈書(shū)籍,但在冰海里待太長(zhǎng)時(shí)間,就被凍僵了,已三個(gè)時(shí)辰了,顏回沒(méi)有緩過(guò)來(lái),這種視書(shū)如命的精神讓我感動(dòng)。
這部電影僅僅是孔子這位大思想家、教育家和政治家的藝術(shù)體現(xiàn),我還要從孔子的文學(xué)著作《論語(yǔ)》再深入進(jìn)行了解,還要向他學(xué)習(xí)“學(xué)而不厭,誨人不倦”精神。
孔子觀后感15
這個(gè)寒假,我看了《孔子》這部電影,對(duì)此,我很是感觸。
一部電影,家國(guó)天下,短短2小時(shí),一個(gè)2000多年前栩栩如生的孔子展現(xiàn)在我們面前,同時(shí)電影也將孔子所通之六藝“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”都在電影中得到了恰到好處的再現(xiàn),一氣呵成,感謝曾執(zhí)導(dǎo)過(guò)《雍正王朝》、《喬家大院》、《漢武大帝》、《芬妮的.微笑》等著名影視劇片的中國(guó)第五代導(dǎo)演胡玫,她果然不負(fù)眾望成功地塑造了一位率真可愛(ài)的孔子形象。
孔子的電影是非常的難拍,弄得不好,難免說(shuō)教,孔子是個(gè)圣人,但同時(shí)也是個(gè)普通人,他是圣人,巍峨聳立,為萬(wàn)世師表,但在觀看電影之前最擔(dān)心的是電影流于說(shuō)教,幸好導(dǎo)演的功力加上幾位大牌明星的表現(xiàn)也算可圈可點(diǎn),更為難能可貴的是,電影盡可能的逾越了此類古裝片的“臺(tái)詞檻”,既未戲說(shuō),又輕松詼諧。
孔子觀后感16
1月25日(星期一)的晚上,爸爸單位組織我們?nèi)I(yíng)房部大院看電影——《孔子》。周潤(rùn)發(fā)的演技十分逼真,電影的場(chǎng)面非常壯觀。電影院里面座無(wú)虛席,很多家長(zhǎng)都帶著孩子來(lái)體驗(yàn)和感受孔子――這位偉大先賢不朽的精神魅力。
孔子,公元前551出生在魯國(guó)。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻繁,民不聊生,為了解決社會(huì)問(wèn)題,各種學(xué)說(shuō)百家爭(zhēng)鳴。其中孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)派影響了中國(guó)乃至世界幾千年,我們現(xiàn)在還在受著孔子的教誨。孔子5歲時(shí)父母雙雙早故,于是他過(guò)著流浪地生活。一天魯國(guó)的貴族舉辦了一場(chǎng)盛大的宴會(huì),貴族的眷屬也可以去?鬃勇(tīng)說(shuō)后也去了(孔子的父親是貴族),到了門口,門衛(wèi)看到他落魄的樣子,以為是個(gè)叫花子,便沒(méi)理他。結(jié)果,孔子徑直向門口走去。門衛(wèi)把他攔住,問(wèn)他是誰(shuí),孔子說(shuō)自己是一個(gè)貴族的兒子。門衛(wèi)將信將疑,沒(méi)讓他進(jìn)去。正在兩人爭(zhēng)執(zhí)不下的時(shí)候,孔子父親的生前好友前來(lái)赴宴。孔子本來(lái)想讓他說(shuō)說(shuō)情,哪料到他說(shuō):“哪來(lái)的小屁孩,快走開(kāi)!”聽(tīng)了這話,孔子如同五雷轟頂,十分失落。在失落之際,他也明白了事事都要通過(guò)自己的勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的道理。這事兒對(duì)他觸動(dòng)很深,為了受到人們的尊重,他開(kāi)始學(xué)習(xí)禮(禮儀)、樂(lè)(音樂(lè))、射(射箭)、御(駕車)、書(shū)(識(shí)字)、數(shù)(數(shù)學(xué))這六藝。他先后拜老子等名家為師,并刻苦鉆研古代典籍,還整理撰寫(xiě)《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮書(shū)》、《樂(lè)書(shū)》、《春秋》、《易經(jīng)》等儒家典籍。他創(chuàng)立了儒家學(xué)派,主張國(guó)家和人民要遵從仁、義、禮、智、信的要求。經(jīng)過(guò)不懈努力,孔子終于成為一代大家,受到了人們的崇敬?鬃邮樟撕芏嗤降,到處講學(xué),名氣很大。魯國(guó)國(guó)君聽(tīng)說(shuō)孔子很有才華,于是把他召進(jìn)宮里。聽(tīng)了他的見(jiàn)解,魯國(guó)國(guó)君覺(jué)得孔子很有才干,想讓他當(dāng)大官,但又唯恐眾人不服,于是魯國(guó)國(guó)君便讓他和他的弟子去一個(gè)偏僻的地方治理一下。魯國(guó)國(guó)君在一年后驚奇的發(fā)現(xiàn)他和他的弟子治理的那個(gè)小城如今已變得比魯國(guó)的都市都繁華。于是他讓孔子做了個(gè)大夫。不久,齊國(guó)國(guó)君想和魯國(guó)國(guó)君會(huì)面,想乘機(jī)利用大峽谷的險(xiǎn)要地形逼迫魯君,孔丘明白齊國(guó)的用意,也知道魯君此去是多么的危險(xiǎn)。他徹夜未眠,想到了一個(gè)既能保護(hù)國(guó)君,不失兩國(guó)友好的辦法。之后,孔丘不僅成功的保魯君平安歸來(lái),還逼迫齊君歸還失去的三座城池,并與其成為盟友?鬃,不是一個(gè)文弱書(shū)生,他身高體健、武功高強(qiáng)、足智多謀、文武雙全,是個(gè)難得的將才,他心底善良,充滿仁愛(ài),的確稱的上是“圣人”。我不禁從內(nèi)心深處更加佩服他了。
后來(lái),一些大臣起來(lái)反叛,叛亂分子前來(lái)攻打魯國(guó)國(guó)都,魯君任孔丘為主帥c。等到進(jìn)攻的時(shí)候,孔丘命人將幾口大鍋推出去,裝滿油,待叛軍過(guò)來(lái),把火把仍進(jìn)油鍋里,趁熱將著了火的油鍋往下一推,頓時(shí),幾萬(wàn)大軍葬身火海……雖然叛亂暫時(shí)被鎮(zhèn)壓下去了,但因諸多因素,孔子的改革失敗了。經(jīng)過(guò)這兩件事,孔丘的地位大大提升,成了代宰相。成了代宰相的孔子并不居功自傲,而是在國(guó)內(nèi)進(jìn)行了改革,這使一些權(quán)貴的利益受到了影響。于是,這些大臣便把他趕走了。
被趕走的他無(wú)依靠,只得帶著弟子周游諸國(guó),到處流浪,上頓不接下頓,很是可憐。
幾十年后,魯國(guó)國(guó)君去世,幼君登基。齊國(guó)借機(jī)攻打魯國(guó),眼見(jiàn)破城之日指日可待。當(dāng)初把他趕走的那些大臣這時(shí)才知道孔子的用意。于是,那些大臣派人把孔子請(qǐng)到魯國(guó)。但是孔子心意已決,不再參政。在眾人的請(qǐng)求下,孔子便讓大徒弟冉求去解圍,等冉求到魯國(guó)時(shí),已經(jīng)十分危急。冉求不愧為孔子的大徒弟,他三下五除二的就把齊國(guó)大軍趕走了。等到孔子被接回魯國(guó)時(shí),他已是古墓之年的老人了……電影是向我們講述孔子一生坎坷的經(jīng)歷,也向我們述說(shuō)了孔子的偉大與不凡。
孔子面對(duì)貴族與惡勢(shì)力不低頭,面對(duì)困難不畏縮,面對(duì)孤苦不冷漠,他的精神激勵(lì)我永遠(yuǎn)向上。
孔子觀后感17
片頭剛放,表江問(wèn)我,你覺(jué)得這片票房多少?我說(shuō),8千萬(wàn)?她說(shuō),撐死這個(gè)數(shù)吧?赐昶,我不免懷疑8千萬(wàn)太高估了,并不是說(shuō)電影質(zhì)量不好,其實(shí)它誠(chéng)意十足,只是在這“后阿凡達(dá)時(shí)代”,這種沒(méi)有噱頭的商業(yè)電影真的好難自處。
整體來(lái)說(shuō),《孔子》嚴(yán)肅而緊湊,前半段的官場(chǎng)爭(zhēng)斗和后半段的流離失所在周潤(rùn)發(fā)的演繹下,都讓人信服。片中臺(tái)詞在大量的文言文和現(xiàn)代話中穿梭,聽(tīng)到“那么,己所不欲,勿施于人”這樣的搭配,觀者不覺(jué)得出戲已算難得。
孔圣人也會(huì)經(jīng)人挑撥,便扔官拋妻棄子,背井離鄉(xiāng)十幾年,在各國(guó)傳道授業(yè)解惑,卻不得重用,食不果腹,顛沛流離。一個(gè)道德高尚的中年男人空有理想和滿腔抱負(fù),無(wú)從施展,郁郁不得志,思鄉(xiāng)情切卻不能歸。周潤(rùn)發(fā)精湛的演技無(wú)可挑剔,只是我看時(shí)很是心疼……那場(chǎng)刻意煽情的暴雨中離家出走、摔倒泥沼、淚流滿面的“孔子落魄戲”,真是難為發(fā)哥了。
飾演衛(wèi)國(guó)夫人、美而淫的“南子”的周迅赫然女主角的地位,可片中只有一場(chǎng)“子見(jiàn)南子”的戲。南子對(duì)子表達(dá)滿腔欣賞,并邀其日后常常相見(jiàn),子拒南子,僅用一句“我未見(jiàn)過(guò)你這般好德如好色的人”把南子噎了回去,再得體不過(guò)。南子經(jīng)過(guò)這番挑逗,確認(rèn)了子的君子為人,感嘆道“世人也許很容易領(lǐng)悟夫子的痛苦,但未必領(lǐng)悟夫子在痛苦中所體悟到的境界”,此話一出口,子熱淚盈眶,兩人伏地互拜,成為知己。這出戲處理得細(xì)微而精彩,不但不荒謬,還看得意猶未盡,嫌周迅的戲份太少了點(diǎn)。
除了南子,還有幾位重要人物襯托孔子,一是魯王,二是孔子夫人,三是弟子顏回。這三個(gè)角色的演出一個(gè)比一個(gè)讓我出戲。先說(shuō)魯王,他是君,孔子是臣,影片前半部分在魯王對(duì)孔子的重用與否中展開(kāi),每每切到魯王的畫(huà)面,他擠眉弄眼,對(duì)孔子愛(ài)意綿綿,讓廣大腐女不多想都難。凱麗扮演孔子的夫人,大概是《渴望》中慧芳深入人心,她和孔子一貼在一起我就立即穿越。白凈秀氣的任泉出演孔子弟子顏回,他落水的那場(chǎng)戲,鏡頭從水底往上拍,我又穿越到了好萊塢,古裝傳記片的風(fēng)格無(wú)影無(wú)蹤。
如果穿越之事因人而異,特技一定人見(jiàn)人不愛(ài),《孔子》中有好幾場(chǎng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)戲,場(chǎng)面全靠特技,動(dòng)畫(huà)拙劣,效果實(shí)在不好。雖然有特效這個(gè)硬傷,可一部思想家傳記題材的電影拍成這樣,已經(jīng)很不容易。至少它和2009年動(dòng)不動(dòng)就裸奔而出的那些山寨電影相比,實(shí)在是太有誠(chéng)意了。導(dǎo)演胡玫說(shuō)她從未這么忐忑不安過(guò):“我只能祈禱孔子在天之靈保佑了。”這事兒,還真懸。
孔子觀后感18
老師給我們發(fā)了一本《孔子的故事》,書(shū)中的內(nèi)容非常精彩,以前我只知道孔子的一小部分故事,雖然只是冰山一角,但是我會(huì)認(rèn)真看完這本書(shū)來(lái)重新認(rèn)識(shí)一下孔子。
孔子是中國(guó)有名的思想家和教育家,孔子還是儒家創(chuàng)始人?赐赀@本書(shū)我最喜歡《在挫折中前進(jìn)》,孔子是個(gè)很有志氣的人,他在十五歲就已經(jīng)立下要好好學(xué)習(xí)各種知識(shí)和本領(lǐng)的志愿。在孔子十七歲時(shí)母親去世了,母親走后孔子還是個(gè)年少不懂事的孩子,孔子穿著孝服跑去季氏歡宴名流卻被人當(dāng)叫花子趕出來(lái),此事后孔子非常發(fā)憤。
之后孔子更加刻苦努力學(xué)習(xí)逐漸成了博學(xué)多能的人,旁人見(jiàn)孔子就夸,可孔子卻很謙虛,就這樣大家對(duì)孔子的評(píng)價(jià)更高了?鬃又阅艹晒κ且?yàn)樗趭^認(rèn)真,在挫折中鍛煉自己,他的謙虛善良精神值的我學(xué)習(xí),在以后的學(xué)習(xí)道路上不斷磨煉自己。
孔子觀后感19
抽空在周末去看了孔子,在網(wǎng)上倒是首先看到一大幫憤怒的青年給的低分。
讓我震撼的是在孔子在眾多糾葛中仍然保持著一種執(zhí)著的信仰,這種信仰到底的底線在哪里,不是說(shuō)出來(lái),孔子一生都追隨了他的信仰,不管是為官受挫、家人分離、顛沛流離、施教受辱,環(huán)境在變,他的做法在變,但是信仰不變。
故事從孔夫子五十多歲,得以實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,踏上仕途開(kāi)始,感覺(jué)開(kāi)場(chǎng)有點(diǎn)突然,接下來(lái)就是孔子運(yùn)用計(jì)謀,抗衡齊國(guó)、三桓,然后平步清云,連升幾級(jí),做到代相國(guó)之職,劇情很緊湊。精彩的辯論,讓人精神一振,不過(guò)不失的特效,也帶來(lái)了一點(diǎn)視覺(jué)刺激。 再到后面,讓我有印象就是的就是顏回落水,來(lái)回多次在冰水里搶救竹簡(jiǎn)一幕,雖然他的行為很偉大,我也有那么一點(diǎn)感動(dòng),但轉(zhuǎn)念再一想,這樣是不是有點(diǎn)迂腐呢?不管怎樣,他是為這些孔子最愛(ài)的書(shū)簡(jiǎn)獻(xiàn)身了,導(dǎo)演讓他死得很唯美。
最后,孔子與弟-子們得以回魯國(guó),一眾人喜極而泣,及孔夫子在城門前跪拜,老淚縱橫,那時(shí)候我也哭了,不過(guò)不是為故事本身而哭,而是被演員的入戲所帶動(dòng)。
孔子觀后感20
孔子不僅是個(gè)教育家,他還是個(gè)思想家,他還是儒家的創(chuàng)始人。
這本書(shū)里面講了孔子從沒(méi)落孤苦到從事教育成為一代名師的邊程。
這本書(shū)里我最喜歡的一個(gè)故是“在挫折中磨練”這里面講了孔子非常有志氣,孔子幼時(shí)家境不好,窮困的生活對(duì)他的磨練。這是他之后經(jīng)得起各種困難的原因之一。
孔子刻苦學(xué)習(xí)逐漸成了好學(xué)的人,讀到這里我想起了我們班的一位同學(xué)江靜婭,她和孔了一樣是一個(gè)好學(xué)的人,也是我們班的班長(zhǎng),在學(xué)校也經(jīng)常幫助我們,比如說(shuō):有一次,我們班有人作業(yè)不會(huì)做,她都會(huì)細(xì)的幫助我們。向孔子這種不怕吃苦,堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí),這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
在我們生活中也會(huì)遇到困難、挫折,我們不能輕言放棄,要堅(jiān)持不懈努力讓自己做好每一件事。
這本書(shū)還有好多孔子的一些故事,看了這本書(shū)讓我學(xué)到很多。我們都要學(xué)習(xí)孔子的堅(jiān)持不懈和不畏懼困難的精神。
孔子觀后感21
孔子,是儒學(xué)的創(chuàng)始人。一提到孔子,他仁義的形象,就會(huì)出現(xiàn)在,我的腦海里?伞犊鬃印愤@部電影還表現(xiàn)出他的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)——勇。
他一心想讓魯國(guó)強(qiáng)大,于是他就在魯君面前推廣仁義。果真,魯君讓他當(dāng)了代丞相。從此,魯國(guó)的形勢(shì)一天比一天好起來(lái)了。又過(guò)了不久,季氏的家臣公孫狃發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),想要登上魯君的寶座。反軍打進(jìn)都城,魯公跑到季家,公孫狃步步緊逼,可季家人都去打獵了。這時(shí),孔子說(shuō):“把叛軍引到武子臺(tái)!”字路領(lǐng)命,便去把公孫狃引到武子臺(tái)。公孫狃見(jiàn)孔子在臺(tái)上,便下令放箭?膳_(tái)上有盾,孔子的弟子冉求下令把盾往后放,把一個(gè)個(gè)裝鐵漿的大罐子推上來(lái),冉求一聲令下,鮮紅滾燙的鐵漿流淌出來(lái),把公孫狃的軍隊(duì)士卒燒得個(gè)個(gè)焦頭爛額。公孫狃在亂軍中自殺?鬃涌吹竭@個(gè)場(chǎng)面哭了,因?yàn)樗幌蛑v仁義,不希望看到國(guó)人自相殘殺。
孔子的仁義是我們學(xué)習(xí)的榜樣,不過(guò)他的勇也不可缺失呀!
孔子觀后感22
影片的開(kāi)頭是伴隨著悠揚(yáng)的鈴聲開(kāi)始的,讓人不自覺(jué)的就想到孔子生活的那個(gè)年代,習(xí)慣了禮樂(lè)征伐自天子出,而隨著社會(huì)的發(fā)展,分封制的弊端也日漸顯露,分封制賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)均田制逐漸瓦解,社會(huì)出現(xiàn)了新的社會(huì)形勢(shì),諸侯國(guó)不再遵循周天子,出現(xiàn)了禮樂(lè)征伐自諸侯出的現(xiàn)象。而孔子,從小就在禮樂(lè)的熏陶下成長(zhǎng),自是不愿大好的周王朝如此衰敗,禮樂(lè)從此沒(méi)落,于是他青年起,就發(fā)誓要實(shí)現(xiàn)禮樂(lè)仁和的夢(mèng)想。
該影片按照一生回憶的方式展開(kāi),開(kāi)頭展現(xiàn)了孔子白發(fā)蒼蒼,而他禮樂(lè)仁和的夢(mèng)想,也只能交給未來(lái)去實(shí)現(xiàn)了。其中演員所表現(xiàn)出的的滄桑,眼神中的無(wú)奈,無(wú)一不讓人覺(jué)得,他就是孔子,孔子就是他。之后從孔子青年時(shí)期,魯國(guó)三桓叛亂開(kāi)始,展開(kāi)對(duì)孔子一生的敘述。
采用了倒敘的寫(xiě)作手法,能夠很大程度上吸引觀影者的興趣。
細(xì)節(jié)把握較好。該影片主演孔子周潤(rùn)發(fā),從影片中的細(xì)節(jié)可以看到,孔子去拜見(jiàn)魯定公的時(shí)候,門前的侍者道孔大人您可到里面再拜見(jiàn),而孔子依舊堅(jiān)持自殿外就開(kāi)始拜見(jiàn),這樣的行為是很符合周禮周范的,再其次,孔子進(jìn)入殿內(nèi)后,殿上座魯定公還未到,他依然堅(jiān)持上座好像有魯定公一樣拜了下去,恭恭敬敬的等待魯定公的到;再者在魯定公想要依靠孔子的主張,使魯國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)的時(shí)候,問(wèn)是否可以按照齊國(guó)那樣強(qiáng)盛起來(lái)?孔子說(shuō)齊國(guó)的百姓之所以不犯法,是因?yàn)楹ε滦谭,而若能夠使百姓因(yàn)橹v仁義而不犯法,那不是更好嗎?在說(shuō)這話的時(shí)候,孔子眼中的光芒,亮的嚇人,那是一個(gè)人對(duì)夢(mèng)想的渴望!
孔子一生周游列國(guó),卻始終沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能夠容得下他,容得下他的主張。這既是孔子的悲哀,也是那個(gè)時(shí)代的悲哀。在那個(gè)諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)亂紛紛的年代,孔子的禮樂(lè)征伐早已不符合時(shí)代的要求。諸侯國(guó)要的是能使他們的國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)的主張,所以孔子只能眼睜睜的看著禮樂(lè)衰敗,百姓流離失所,別無(wú)他法,但我想他是恨的吧。即便沒(méi)有一個(gè)國(guó)家任用他的主張,他還是不肯放棄,于是回國(guó)后辦私學(xué),著文章,說(shuō)來(lái)有些許可笑,孔子一生未能成就官業(yè),他的學(xué)生卻很多都做了官。
他一生求禮問(wèn)和,也許大多數(shù)人覺(jué)得他失敗了,但我覺(jué)得從長(zhǎng)遠(yuǎn)意義上來(lái)說(shuō),他成功了,通過(guò)他弟子記錄的講學(xué)的內(nèi)容,將他的仁義清清楚楚的傳達(dá)給了后世,他的仁義必將在后世發(fā)揚(yáng)光大!
孔子觀后感23
“己所不欲勿施于人”我聽(tīng)老師和媽媽常說(shuō)這句話,今天我和媽媽一起看了電影《孔子》,當(dāng)孔子通過(guò)反對(duì)“殉葬”用這句話反駁那些大臣時(shí),使我印象更深刻了。影片講訴了孔子以“禮”治國(guó)的思想和孔子和他的弟子們周游列國(guó)的故事。
孔子名丘字仲尼,春秋時(shí)期魯國(guó)人。影片中孔子的弟子稱孔子為“夫子”,我看字幕的英文翻譯是“Teacher”老師的意思。當(dāng)回答“是”時(shí)說(shuō)“諾”。這部影片最讓我感動(dòng)的就是孔子的學(xué)生顏回跳進(jìn)冰河里不顧自己的性命搶救老師的書(shū)簡(jiǎn),最后死在冰冷的河水里,孔子抱者他的尸體一遍一遍喊著他的名字“回”。
我的眼睛都濕了?催@部電影不僅讓我長(zhǎng)了知識(shí)還讓我懂得了一些道理!
孔子觀后感24
最近學(xué)完了《論語(yǔ)》,今天趁放假之際,看了周潤(rùn)發(fā)演的《孔子》,頗有感觸。這部電影刻畫(huà)的孔子,一直微笑著,很端莊,但是不傲的感覺(jué),溫潤(rùn)而寬厚。
很明顯,這是一部人物傳記,而主人公就是孔子。電影從人物選角再到場(chǎng)景布置,無(wú)一處不體現(xiàn)了電影制作的精良。電影極力還原春秋時(shí)期的齊魯衛(wèi)三國(guó),演員很敬業(yè),把每一個(gè)人物都演繹的活靈活現(xiàn)!犊鬃印芬愿叱乃囆g(shù)手法為我們展示了我國(guó)春秋時(shí)期魯人孔丘跌宕起伏的一生,呈現(xiàn)出一個(gè)有戰(zhàn)爭(zhēng)、有陰謀、有圣人、有梟雄、有美人、有思想的恢弘大氣的春秋亂世。
孔子政治生涯大起大落,大半生都處在顛沛流離之中?鬃幽贻p致仕,做到了國(guó)相,在魯國(guó)大力推行自己的仁政思想,魯君看到了孔子的貢獻(xiàn),在齊衛(wèi)兩國(guó)爭(zhēng)先聘請(qǐng)孔子之際,他重用了孔子,然而孔子的思想顯而不符合當(dāng)今的亂世?鬃犹岢謴(fù)古禮,可春秋時(shí)期戰(zhàn)亂紛爭(zhēng),齊國(guó)推行法治,魯國(guó)如果以禮治國(guó)就不能同其他國(guó)家抗衡。
北京大學(xué)中文系教授孔慶東認(rèn)為,電影《孔子》的誕生,是國(guó)產(chǎn)史詩(shī)巨制的一個(gè)里程碑,它將中國(guó)大片的標(biāo)準(zhǔn)提升到了圣賢這一步,實(shí)現(xiàn)了一個(gè)大的突破,也讓中國(guó)文化走上了一個(gè)新的平臺(tái)。我們都知道,大片,向來(lái)指的是美國(guó)好萊塢電影,那種飽含科技的電影。但是看了《孔子》以后,我知道,大片,不僅僅是科技和威亞,還有中國(guó)人的智慧,用心去制作。據(jù)悉,電影《孔子》的后期特效由鮑德熹操刀,且花費(fèi)巨資調(diào)用了曾為《第五元素》等影片擔(dān)任制作的好萊塢特技團(tuán)隊(duì),來(lái)完成多達(dá)400個(gè)特效鏡頭。其中,在武子臺(tái)平叛那場(chǎng)戲中,孔子在高臺(tái)上迎風(fēng)而立,指揮千軍萬(wàn)馬。畫(huà)面肅穆大氣,很有震撼效果。
片中也有不少驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面:夾谷會(huì)盟山雨欲來(lái),彰顯圣人智謀;墮三都短兵相接,營(yíng)造緊張氛圍;武子臺(tái)平叛夫子親自擂鼓揮兵,展現(xiàn)軍事才華和大將氣度;齊魯大戰(zhàn)是影片場(chǎng)面最為壯闊的一幕。
夫子獨(dú)有一腔智慧,卻沒(méi)有得到重用。君夫人南子說(shuō)未有人懂夫子,這話不假,真正理解孔子的怕是只有他那一行弟子了?鬃又厝,弟子們跟他推行仁政,孔子著書(shū),書(shū)掉在冰河里顏回下河救書(shū)。
孔子,這位圣人,今天我更加了解了他。
孔子觀后感25
縱觀整部電影,確實(shí)拍得很好,能夠充分地展示我國(guó)春秋時(shí)期的大圣人孔子萬(wàn)世師表的形象,并且抓住了孔子為政持官掌權(quán)時(shí)的政治特征,反映著其仁和禮的核心思想體系,當(dāng)中的確不乏催人淚下的片段和插曲。辨證的說(shuō)一句,該片更應(yīng)該像一種全新風(fēng)格的歷史記錄片,很多人認(rèn)為孔子作為圣人,生活在春秋時(shí)期,很多東西無(wú)法考證,只能通過(guò)紀(jì)錄片的形式來(lái)展示,但其實(shí)不然,電影盡管通用的是白話文,但處處體現(xiàn)著原始的仁禮思想語(yǔ)言風(fēng)格,在感動(dòng)蒼生的同時(shí)必然給予一種精神和思維上的震撼和影響。至少我是這樣理解的,因?yàn)榭赐暝撚捌,我甚至乎結(jié)合當(dāng)今的民族和社會(huì)特征產(chǎn)生了一些屬于自己的思考—————
關(guān)于克己復(fù)禮
孔子思想的核心是仁和禮,其中禮這方面主要反映克己復(fù)禮?思簭(fù)禮的意義在于克制自己,凡事向往禮的方向,本質(zhì)上是教育人們要重視禮的教化與熏陶,孔子終其一生,無(wú)論在政治上還是在教育方面,都強(qiáng)調(diào)禮樂(lè)對(duì)個(gè)人,國(guó)家,民族的重要性。影片中描述的魯國(guó)政權(quán)為三桓貴族所掌握,三大貴族擁城自重,屯兵自立,即使在與魯國(guó)的宿敵齊國(guó)和談未遂,眼見(jiàn)要兵戎相見(jiàn)時(shí),也無(wú)動(dòng)于衷。后來(lái)更是使計(jì)迫使孔子離開(kāi)了魯國(guó),四處漂泊。其實(shí)孔子的出走是必然的,正如魯國(guó)國(guó)君所言,處于這樣一個(gè)亂世,諸侯分封割據(jù),稱霸一方,名義上是四海之內(nèi),莫非王土;率土之濱,莫非王臣,然而在周室頹危的情況下,大家都想取而代之。尊王賤霸暫且難以堅(jiān)持,而孔子還期望君主能夠以仁義治國(guó),這樣百姓避免戰(zhàn)亂,才會(huì)使老有所養(yǎng),壯有所用。他的想法其實(shí)是很值得提倡的,但結(jié)合那個(gè)多事戰(zhàn)亂的春秋,難免會(huì)有何很多人不理解他,這也為他日后周游列國(guó)時(shí),即使在樹(shù)林處收徒講學(xué),也會(huì)遭到民眾們的反對(duì),他也被迫帶著他的門徒被諸侯王們由一個(gè)國(guó)家驅(qū)逐之另一個(gè)國(guó)家。經(jīng)歷了十幾年,終于回到了魯國(guó),他已經(jīng)很老了,但仍然執(zhí)著著那個(gè)克己復(fù)禮的夢(mèng),含笑而終!
關(guān)于取義成仁
除了禮,孔子的另一面思想則表現(xiàn)為仁,為后世所稱道的仁者愛(ài)人,仁者無(wú)敵都是其仁之思想的一個(gè)延伸和繼承。在《孔子》影片里,沒(méi)有情節(jié)明確反映孔子如何取義成仁,但卻通過(guò)他的兩個(gè)徒弟子由和顏回充分刻畫(huà)出來(lái)。首先是周游列國(guó)的時(shí)候,孔子和門徒一行人等踩著冰封的河面過(guò)河時(shí),突然發(fā)生了冰裂,一車滿滿的典籍掉進(jìn)了水里。顏回沒(méi)有猶豫半刻,馬上縱身潛入水里把典籍給一卷卷打撈上來(lái),因?yàn)樵谒劾,這些典籍是遠(yuǎn)比他性命珍貴的,能夠影響后世的儒家偉大學(xué)著,更是這十幾年來(lái),孔子和徒弟們的思想結(jié)晶,對(duì)仁義的傳世,是及其重要的,結(jié)果顏回溺水而亡。當(dāng)孔子還沒(méi)有從見(jiàn)到顏回去世時(shí)表現(xiàn)的悲痛中振作過(guò)來(lái)時(shí),又傳來(lái)了用兵如神的子由在衛(wèi)國(guó)作戰(zhàn)時(shí),因保護(hù)衛(wèi)國(guó)幼小的皇子被叛軍群殺而逝的噩耗,子由在臨死前依然牢記老師的說(shuō)話,把官帽戴正,以示正義凜然,結(jié)果取其成仁。這兩個(gè)片段我相信不僅僅是我,很多人看著都會(huì)有那么一種心酸和體會(huì),有時(shí)候,仁義的實(shí)現(xiàn)和追求,比我們很多東西更值得去奮斗,甚至乎犧牲性命都在所不惜!
孔子觀后感26
暴雨,轟鳴的雷聲,迷茫的路……跌于泥池,再爬起,大笑……幾近癡狂的老人帶著幾近生根的痛苦,泥塑般讓人觸目,讓人心驚。他,就是孔子!是知其不可而為之,明知其不可卻執(zhí)意為之的孔子!
電影中,孔子被一塊玉玦決出魯國(guó),四海為家。離開(kāi)時(shí),適逢暴雨。在轟鳴的雷聲暴雨下,在前途無(wú)路的迷茫中,孔子跌于泥池,掙扎爬起卻于雨中酣暢淋漓的大笑。笑自己,一并的笑這世道。為何痛苦?為離別,為信仰。
魯國(guó),是孔子的家,是弟子們的家。那里有妻兒,有安定的生活。但這處故土,他注定不能承擔(dān)信仰?鬃拥恼伪ж(fù)、禮樂(lè)夢(mèng)想統(tǒng)統(tǒng)毀在這里。建武子臺(tái),推行禮樂(lè),志墮三都,帶著血汗與期望的舉措統(tǒng)統(tǒng)被現(xiàn)實(shí)打得落花流水。末了,魯定公無(wú)奈一笑:“論聰明,夫子還需學(xué)會(huì)如何裝傻。若是執(zhí)意如此,夫子恐怕下場(chǎng)還不如我!
下場(chǎng)?是呀,世界如此雜亂,正是因?yàn)榭辞辶司謩?shì),長(zhǎng)沮、桀溺、荷蓧丈人等人才會(huì)選擇歸隱。這個(gè)決定,多少有些自私,顧不得天下蒼生;這個(gè)決定,卻也何其聰明,天下混沌,蒼生怎顧?何必為難自己,歸隱已是不易?鬃訁s正相反,不會(huì)考慮下場(chǎng)!他不僅要顧蒼生,還要為此賭上自己的一生?鬃硬皇遣恢捞煜戮謩(shì)如何,也不是不知道自相殘殺的人們有多不可救藥。他知道,所以他不能放手不管,既然自己信仰的仁義可以救世,那么即使人們不信、不用、不取、不甘,他也依然要盡自己的最大努力,以求得這個(gè)世界對(duì)美德、對(duì)禮義的最大認(rèn)同以及最大實(shí)現(xiàn)。他要救人,救整個(gè)天下的人。
大道通天,有路不如無(wú)路,無(wú)路便是有路。離開(kāi)魯國(guó),無(wú)路?鬃踊砣灰恍Γ瑪y其弟子始其行途——有路無(wú)路都是一般區(qū)別,天下一般混沌,走哪兒,都一樣。
至衛(wèi),君弱國(guó)亂,儲(chǔ)君無(wú)義。后宮干政,烏煙瘴氣。烏云聚集,終降暴雨。離!
至鄭,君弱國(guó)亂,下臣干政。不尊道義,喧擾講學(xué)。離!
至蔡,君庸國(guó)亂,外封城門。圍追堵截,可憐可笑。離!……
就這樣一個(gè)國(guó)家一個(gè)國(guó)家的走,挫敗感已熟悉如掌心紋路。大把的時(shí)間從掌心流逝,不覺(jué),孔子老矣!
托書(shū)過(guò)冰河,冰裂,顏回救書(shū),亡。
衛(wèi)國(guó)起內(nèi)亂,君危,子路護(hù)君,亡。
顏回逝時(shí),懷中猶有書(shū)數(shù)卷;子路逝時(shí),猶記夫子儀表之訓(xùn),結(jié)纓而死。在孔子師徒心中,仁,義,高于生活,高于生命,高于一切。
齊國(guó)攻魯,季子急召孔子回。贈(zèng)玉環(huán),孔子歸。重返故土的孔子熱淚盈眶,此生將盡,便寄希望于后世。風(fēng)燭殘年的孔子整理大量史書(shū),將自己的信仰和痛苦寄予其中。雖心愿未了,再也無(wú)能為力。公元479年,孔子逝。
“世人都知道夫子您的痛苦,可未必能領(lǐng)會(huì)這痛苦的深度!薄献右(jiàn)孔子,如是說(shuō)。這痛苦的深度,恐怕只有孔子知道了。
孔子觀后感27
電影的開(kāi)端,盛大的葬禮,逃跑的小奴,仿佛一下子就將我們帶回了那個(gè)諸侯割據(jù)的奴隸社會(huì)。
“求仁得仁,又何怨!庇捌幸婚_(kāi)始展現(xiàn)的孔子并不是一個(gè)不問(wèn)世事滿口之乎者也的歸隱者,而是一個(gè)關(guān)懷生命有血有肉的真實(shí)的孔子。他堅(jiān)定地救下小奴漆思弓,刀劍加身而面不改色,舌戰(zhàn)眾臣主張廢除不合理的殉葬制,打破世俗偏見(jiàn)收漆思弓為徒,對(duì)生命的尊重和維護(hù)令人動(dòng)容,這也是他能夠提出“仁”的學(xué)說(shuō)的原因吧,盡管他的“仁者愛(ài)人”具有很大的時(shí)代局限性,但不可否認(rèn)的是他走在了那個(gè)時(shí)代的前端。他為了挽救一個(gè)素不相識(shí)的地位極低的小奴的性命,甚至不惜得罪當(dāng)權(quán)者季孫斯與他背后盤縱錯(cuò)雜的勢(shì)力,為他征途不順離開(kāi)魯國(guó)埋下了伏筆,但孔子從未后悔過(guò),就如同他從未放棄過(guò)他的信仰。
于是當(dāng)他跟隨魯定公赴齊魯邊境會(huì)盟時(shí),季孫斯并沒(méi)有按約出動(dòng)五百乘兵車。但孔子早就料到了這一局面,他事前安排了一百輛牛車埋伏在山谷外面,制造假象震懾齊國(guó)退兵并還回了魯國(guó)三城。至此,孔子作為一個(gè)政治家所擁有的的政治才能展現(xiàn)得淋漓盡致,這也讓孔子得到了魯定公的賞識(shí)。但這并不能改變孔子不順的仕途,魯國(guó)一直被“三桓”所把持,孔子為了改變魯國(guó)這種國(guó)將不國(guó)的局面,殫精竭慮,提出了隳三都的提議,最終引發(fā)了佞臣的叛亂。盡管在武子臺(tái)上孔子用十二條火龍擊退了叛軍,他還是失去了魯定公的寵信。魯定公知道孔子的才識(shí),可他需要穩(wěn)定他的國(guó)家,穩(wěn)定他的政權(quán)?鬃咏o魯國(guó)帶來(lái)的強(qiáng)大繁榮的希望最終破滅,于是在魯定公和季孫斯沉溺于歌舞中時(shí),孔子含淚揮別了魯國(guó),開(kāi)始了他十四年的游歷講學(xué)生涯。其間不管是被亂軍包圍斷糧還是遭受眾人的辱罵詬病,孔子一直沒(méi)有停下自己讀書(shū)講學(xué)的步伐,將自己的思想在中原大地散播。最終垂垂老矣的孔子在同樣垂暮的季孫斯的懇求下重新踏上魯國(guó)的土地,追隨老子的步伐不問(wèn)世事,歸而不隱,開(kāi)始整理自己的著作,教書(shū)育人。
這是電影《孔子》為我們展現(xiàn)的孔子的后半生的片段!拔崾形宥居趯W(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不愈矩!边@是孔子對(duì)自己一生的評(píng)價(jià)?鬃拥囊簧芍^是傳奇的一生,他博學(xué)多才,虛心好問(wèn),學(xué)富五車,是那個(gè)“百家爭(zhēng)鳴”的輝煌時(shí)代的杰出文化代表,也是當(dāng)時(shí)游走在各國(guó)之間的傳播自己政治思想的政治家,在政壇上沉沉浮浮,最終隱退政壇,他的“人之生也直,罔之生也幸而免”的做人格言不僅影響了三千多名弟子,也影響了一代又一代的中國(guó)人,我們可以看到,不管是顏回、子路還是冉求,都遵循禮儀仁和的精神如命,為此不惜犧牲生命。短短兩個(gè)小時(shí)的影片只能展現(xiàn)孔子人生的一些方面。他開(kāi)啟了以“樂(lè)禮善學(xué),尚中貴和”為精髓的儒家文化的時(shí)代,在中國(guó)文化史上留下了濃墨重彩的一筆,至今他的名字還以“孔子學(xué)院”的方式在世界各地傳播,作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代名詞而被各種膚色各個(gè)民族的人們所熟知。塑造這樣一位人物是對(duì)電影人的一個(gè)巨大挑戰(zhàn),短短兩個(gè)小時(shí),小小的銀幕,根本不足以展示孔子豐富多彩的人生的十分之一。如何讓世界通過(guò)這小小的銀幕更多更全面的了解孔子就成為了一個(gè)巨大的難題。盡管電影有很多不盡人意的地方,但還是在短短的時(shí)間里盡可能的展示了孔子智慧的多方面的體現(xiàn),讓觀眾大飽眼福。
盡管如此,電影的最后顏回之死還是讓我不知該哭還是該笑,竹簡(jiǎn)沉水本來(lái)就讓人覺(jué)得不可思議,顏回居然還為了救六個(gè)竹簡(jiǎn)而采取了相當(dāng)于自殺的舉動(dòng),最終死在了回魯國(guó)的路上。好吧,就當(dāng)電影是為了贊揚(yáng)顏回愛(ài)書(shū)甚于愛(ài)命,為傳承文化而犧牲吧。
孔子觀后感28
孔子,可謂是家喻戶曉,但我們也只明白他大體的一些作品和事跡,《孔子》這部影片讓我們更加了解了這位偉人的一生。
孔子從政,期望實(shí)現(xiàn)自我的社會(huì)夢(mèng)想,卻被現(xiàn)實(shí)無(wú)情地拋棄。孔子一心只想實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想,對(duì)可能的困難估計(jì)不足,最終只能黯然離去。
孔子到了晚年,認(rèn)清了夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的差距。他最能影響社會(huì)的,是教育弟子,而不是從政。他的弟子有各種各樣的才干,能夠?qū)⑺乃枷雮鞯礁嗟牡胤?鬃影丫Ψ旁谥v學(xué)上,能夠影響更多的人,意義要遠(yuǎn)大于參政。
在實(shí)際生活中,我們也經(jīng)常會(huì)抱怨身邊的事不如自我所愿、不合理等等,還喜歡去描繪一個(gè)夢(mèng)想的情境?墒,這些都于事無(wú)補(bǔ)。
現(xiàn)實(shí)擺在那里,我們也僅有從思想上轉(zhuǎn)變,親自去行動(dòng),不要總依靠于別人。把握好方向、有步驟、有計(jì)劃、從實(shí)際出發(fā),夢(mèng)想才會(huì)越來(lái)越近。
這部影片人物刻畫(huà)得生動(dòng)形象,也能讓人深受教育,人們能在這種場(chǎng)景中得到知識(shí)?鬃討(yīng)對(duì)貴族與惡勢(shì)力不低頭,應(yīng)對(duì)困難不畏縮,應(yīng)對(duì)孤苦不冷漠的精神會(huì)激勵(lì)我永遠(yuǎn)向上。
孔子觀后感29
今日,我看了孔子這部電影,資料是主講孔子的一生由魯國(guó)興盛的國(guó)相(相當(dāng)于此刻的總理),衰弱到一個(gè)四處傳教的乞丐,最終又回到魯國(guó)的人生經(jīng)歷,令人不禁感嘆人生的曲折路程,又使人惋惜如此一位高尚的人,生命路途的悲慘。
孔子這部電影的主題是學(xué)習(xí)孔子高尚,讓人深有所思,是的,在當(dāng)時(shí)那個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代,孔子的儒家道法被各個(gè)國(guó)家重用,可是他沒(méi)有被別的國(guó)家用重聘金所動(dòng),依然效首魯國(guó),可是最終被叛人挑撥而被趕出魯國(guó)四處傳教乞討,假如;是此刻這個(gè)社會(huì),必須是一個(gè)被視為尊重的人,但那個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代,竟然像一個(gè)乞丐流落街頭,連口飯都吃不上!使人不禁嘆息人生的不公,竟然讓如此一位圣人墮落……
看到孔子在那種黑暗的年代依然正直的身影,我不禁有所感動(dòng),在我們這個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂,和平的年代里,擁有孔子這種品行的人幾乎已經(jīng)見(jiàn)不到了,要想學(xué)會(huì)孔子的修行不容易,但也很簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單是因?yàn)橹皇呛葱l(wèi)了做人的最基本的原則,其實(shí)孔子也只是做到了這一點(diǎn),但難是因?yàn)檫@一點(diǎn),要做到這一點(diǎn)需要的不是想象的那么容易,就要拋棄功名,財(cái)物,地位等等,雖然我們不必須能做到孔子這樣偉大,但我們起碼不能在人生路上做惡事,在別人看來(lái),我們遠(yuǎn)沒(méi)有孔子偉大,但我們能夠自豪的說(shuō),我這一生是正直的,是不邪的!
看了孔子后,我沉思了許久……
孔子觀后感30
《孔子》這部電影已經(jīng)放映好久了,可我一向沒(méi)機(jī)會(huì)看。昨日午時(shí),學(xué)校說(shuō)全體師生一齊觀看《孔子》電影,我一聽(tīng),心里別提有多高興了。
這部電影主要講的是孔子與他的弟子的故事,很感人,很好看。
在這部電影中,我印象最深刻的是有一次,孔子帶著他的弟子們?cè)趫?jiān)硬的、冰冷的冰上艱難地行走著?鬃幼钕矚g的弟子顏回駕著馬車,馬車上裝滿了書(shū)。突然,冰裂開(kāi)了。剛剛好,顏回、馬與書(shū)一齊,“撲通、撲通”地掉進(jìn)了刺骨的湖水中。顏回不顧自我的性命,將沉入湖底的書(shū)一點(diǎn)一點(diǎn)地?fù)粕蟻?lái)。連愛(ài)書(shū)如命的師父孔子都對(duì)他大叫:“回來(lái),回來(lái)!”可是顏回毫不理會(huì),繼續(xù)撈書(shū)。最終,顏回永遠(yuǎn)地沉睡于湖底。
看到那里,我情不自禁地想到:有的時(shí)候,我家里的書(shū)也會(huì)“生病”:比如,書(shū)皮爛了呀,書(shū)皮折角了啊等等,數(shù)不勝數(shù)。我見(jiàn)了,很少給它們“治病”,置之不理。它們一個(gè)勁兒地哀求我,我也不理……想到那里,我的臉微微有些發(fā)熱。顏回不顧自我的性命,還要將書(shū)撈上來(lái);而我呢,書(shū)生了病,我也不理,真是相差太遠(yuǎn)啊!
于是,我暗暗下定了決心:以后必須要愛(ài)護(hù)書(shū),見(jiàn)到書(shū)“生病”了,立刻就給它“治病”,我相信自我能做得到。
孔子觀后感31
之前在老師的帶領(lǐng)下我們學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》,了解了孔子:子姓,孔氏,名丘,字仲尼,魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人,祖籍宋國(guó)(今河南),中國(guó)古代思想家、教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人。這本書(shū)是在孔子去世后,其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái),整理編纂而成。該書(shū)被奉為儒家經(jīng)典。
孔子是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一,在世時(shí)就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”,更被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。其思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響,其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴(kuò)大,祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國(guó)祖先神祭祀同等級(jí)別的大祀。
最近我們看來(lái)《孔子》的電影,這部電影主要從公元六世紀(jì)孔子受到魯定公賞識(shí),得到重用,步步高升,能夠用以禮治國(guó)的執(zhí)政理念來(lái)實(shí)踐。但在他人的嫉妒下被罷黜,于是開(kāi)始了周游列國(guó)、顛沛流離的生活。在歷經(jīng)磨難之后,孔子最終歸魯,專心致志,開(kāi)設(shè)學(xué)堂講學(xué)。他為后人留下的儒家思想對(duì)中國(guó)的政治和文化產(chǎn)生了了深遠(yuǎn)的影響,被舉世公認(rèn)為偉大的思想家,教育家的典范。
再談一下孔子的扮演者周潤(rùn)發(fā),他的表演十分出色,把老年的孔子的形態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致。他的表演仿佛真的把我們帶回到了兩千五百多年前的時(shí)光,回到了東周時(shí)期那段戰(zhàn)亂頻繁之時(shí),他的一舉一動(dòng)、一招一式都讓人回味無(wú)窮。我們不妨從《孔子》中去細(xì)細(xì)品味周潤(rùn)發(fā)的表演,去了解他表演的分寸得體、真誠(chéng)樸實(shí),從而啟發(fā)我們?cè)谏钪凶鍪聲r(shí)的一種真誠(chéng)樸實(shí),踏踏實(shí)實(shí)的態(tài)度。
在游行中,孔子最喜愛(ài)的弟子顏回離他而去,孔子悲痛欲絕,顏回用自己的生命演繹著儒家“仁”和“愛(ài)”,詮釋著“忠”和“孝”。這也就告訴我們要珍惜知識(shí),崇尚文化。
在最后孔子說(shuō):后人理解我,后人誤解我,都因?yàn)椤洞呵铩。不難預(yù)料,《孔子》也一樣,會(huì)在不同人心里留下不同的印象,在不同人的內(nèi)心埋下不同的種子。因此在之后看待事物時(shí)要從多方面去觀察、了解事物,切忌從一方面片面的了解,否則得到的結(jié)果總是以偏概全,不能真正了解事物的本質(zhì)。
孔子觀后感32
時(shí)光流轉(zhuǎn),兩千年只是彈指一揮。論語(yǔ),讓我的心穿過(guò)時(shí)空的隧道,感受到你的智慧。通過(guò)這部電影,我更加了解這位偉大的思想家,教育家的魅力。
愛(ài)默生對(duì)孔子有這樣的評(píng)價(jià):孔子是哲學(xué)上的華盛頓。司馬遷也有著‘高山仰止,景行行止的感嘆。雖不能至,卻十分向往。我們從影片中不難看出,孔子的言行舉止間透漏著智慧。在救漆思弓時(shí),他憑借一句己所不欲,勿施于人反駁的公山大人無(wú)話可說(shuō)。在于齊國(guó)會(huì)盟之日,又憑借自己的智慧打破了齊國(guó)的陰謀?梢(jiàn)他過(guò)人的本領(lǐng),及其在政治上的深謀遠(yuǎn)略。
孔子的一生簡(jiǎn)單而復(fù)雜。簡(jiǎn)單,是因?yàn)樗挥幸粋(gè)簡(jiǎn)單的目標(biāo)。他終其一生只是為了自己的理想而奮斗。他不貪圖能夠榮華富貴,不追求功名利祿,淡泊明志。復(fù)雜,雖志向宏大卻因魯公的膽小,懦弱而不受重用。一句不要太看得開(kāi),像我一樣裝瘋賣傻多好,也使孔子遭受了不少打擊。玉玨送到他手中后,他明白訣別之際的到來(lái)。他不得不拋棄妻兒,獨(dú)身一人前行。至此他周游列國(guó)數(shù)十載,過(guò)程顛沛流離,喪失愛(ài)徒,可見(jiàn)其艱辛。
離別后,下起的傾盆大雨似乎也在為孔子感到不公,途中,馬車陷到了一個(gè)泥坑里,但他用盡力氣想把馬拉出來(lái)的時(shí)候,自己卻不小心摔倒了,但這并沒(méi)有是他崩潰,反而他大笑了起來(lái),也許,在這時(shí),他已經(jīng)釋然了。他的笑,是那么爽朗,震撼了我的內(nèi)心?鬃邮切疫\(yùn)的,他有一群愿隨他同甘共苦的弟子。最后一碗的馬肉湯,他沒(méi)有獨(dú)自一人喝掉,而是與周圍嗷嗷待哺的弟子共享,最后,自己倒在地上。這么樣一位老師,又怎會(huì)不受學(xué)生愛(ài)戴那。但在途中,冉求在衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)上離開(kāi),顏回的溺水身亡都給孔子帶來(lái)沉重的打擊。我想,這比不受魯國(guó)重用更為難過(guò)吧。
玉環(huán)到來(lái)之際,意味著孔子即將返還魯國(guó)。但他早已對(duì)戰(zhàn)亂的時(shí)代絕望,他不在熱衷于政務(wù),只想投身于教育,教授更多的學(xué)子,讓教育發(fā)揚(yáng)光大。知之為知之,不知為不知,是知也。這些流傳下來(lái)的至理名言,是孔子留給我們最珍貴的禮物。
這部電影,帶給我們強(qiáng)烈的震撼。終其一生,孔子雖沒(méi)實(shí)現(xiàn)他的政治訴求,但他卻給我們留下了寶貴的教學(xué)財(cái)富。他注重的禮,穿越千年,穿到了我們的眼中,穿進(jìn)了我們的心里。我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你。
孔子觀后感33
他,生當(dāng)“禮崩樂(lè)壞”的奴隸制末期;他,周游列國(guó),想用自我的一套學(xué)說(shuō)挽救天下的危亡;他,主張“仁”,“仁者,人也”是他的思想境界,“己所不欲,勿施于人”是他的崇高品質(zhì)。他的智慧與才能相融,總能使自我化險(xiǎn)為夷,但他的認(rèn)識(shí)與主張卻因觸動(dòng)三桓利益而使自我流浪與他國(guó)。
他用“知其不可而為之”的用心態(tài)度,上演了一個(gè)個(gè)感人至深的`故事。他對(duì)弟子嚴(yán)厲卻不失親切,總能在他們散落時(shí)重建他們的心靈之柱,總能在他們努力時(shí)及其萬(wàn)丈浪花,凝聚起他們前進(jìn)的動(dòng)力。他的弟子們也忠于他,當(dāng)他被魯哀公趕出楚國(guó)后,他們誓死跟隨。他們用了十幾年來(lái)一同斬破了路途中的荊棘,最終回到了自我的國(guó)土——魯國(guó)。
我回顧著那些感人至深的鏡頭,腦海中將他們生活的畫(huà)卷翻到了充滿溫情的一頁(yè)。
那一天,他們已精疲力盡,他的弟子送來(lái)了最后一碗馬肉湯,這時(shí)的孔子已在弦聲中挺過(guò)了幾天,但他并沒(méi)有一個(gè)人喝完湯,而是同弟子們一齊分享那溫情四溢的湯,他的情誼如此之深,到最后一刻,仍不忘為他人著想。
翻開(kāi)另一頁(yè),雪白的冬景覆蓋了我的視野。一個(gè)寬闊的冰面上,幾輛馬車在行駛,突然冰面裂開(kāi)了一條縫隙,致使他們紛紛摔倒在地,他的弟子和竹簡(jiǎn)也不幸落入水中。他的弟子顏回掉入冰中的第一件事情不是自救,而是一次又一次地?fù)破鹉切┏猎谒械闹窈?jiǎn),最終不幸溺死在冰冷的水中?追蜃右槐橛忠槐榈睾艉爸"回.....回......回啊!",聲聲悲痛與期望在這冰天雪地中慢慢飄蕩,最終,卻無(wú)法挽回這悲壯的結(jié)局。
孔子的智慧,顏回的無(wú)私,個(gè)個(gè)人物將一種思想,一種精神化為人們心靈的歸宿。我們要學(xué)會(huì)感知,學(xué)會(huì)選取,學(xué)會(huì)進(jìn)取。
孔子觀后感34
對(duì)于已經(jīng)拍攝成商業(yè)電影的《孔子》我倒是要打個(gè)大大的問(wèn)號(hào)?現(xiàn)在整部片子看完雖然也沒(méi)覺(jué)得差到像韓寒的2分以及網(wǎng)評(píng)的低分,但是感動(dòng)之處卻也難以達(dá)到催淚的效果,下面大致說(shuō)說(shuō)觀感吧!
看完電影我發(fā)現(xiàn)影片里所有具備一定水準(zhǔn)的好鏡頭早已經(jīng)在短短幾十秒的預(yù)告片里幾乎全部曝光完了,除了那些賞心悅目的亮點(diǎn),整部電影的畫(huà)面基本都比較平淡,取景也粗糙隨意?桃舛哑龅奶匦Т髨(chǎng)面構(gòu)圖形式也“模式化”,令人回味的場(chǎng)景甚少。
周潤(rùn)發(fā)對(duì)孔子這個(gè)角色的駕馭還算自如,大多數(shù)時(shí)候確實(shí)也散發(fā)著一個(gè)仁者所具有的敦厚氣質(zhì),雖然我對(duì)周潤(rùn)發(fā)不感冒,但還是肯定下?鬃訍(ài)徒顏回的古典形象很溫文爾雅,清澈的眼神中甚至感覺(jué)到有點(diǎn)GAY的柔和氣質(zhì),在冰窟里拼命搶救落水竹簡(jiǎn)的時(shí)候來(lái)個(gè)“出水芙蓉”般的慢動(dòng)作特寫(xiě)驚艷鏡頭,確實(shí)夠“美麗凍人”,影片杜撰他“紅顏命薄”結(jié)局確實(shí)讓我不舍!周迅扮演的南子亮相于草地樹(shù)林,很現(xiàn)代很小資的感覺(jué),除了手上拿來(lái)翻閱的不是《時(shí)尚》雜志,而是竹木簡(jiǎn)之外,我一度懷疑自己究竟是在看古裝片還是時(shí)尚大片?踏步飛奔起來(lái)又覺(jué)得像是影樓拍攝的婚紗照。而她勾搭孔子那一段感覺(jué)很媚俗,將本來(lái)已經(jīng)拍得不怎么上檔次的電影硬是拉低了幾個(gè)層次,不說(shuō)也罷了!
我的觀影的過(guò)程不是很專心,電影里的孔子在為自己人生理想奮斗奔波的時(shí)候,與我一同觀看的弟弟則時(shí)而在我耳邊在滔滔不絕地講述自己的現(xiàn)實(shí)人生理想。不知是電影體現(xiàn)的精神感動(dòng)激勵(lì)了弟弟還是因?yàn)橛捌ξ抖_(kāi)小差沒(méi)話找話說(shuō)呢?不過(guò)影片里僵硬的說(shuō)教味確實(shí)讓人有點(diǎn)抵觸,若真要想了解孔子思想精髓,與其花不便宜的錢到電影院看教育片還不如免費(fèi)google或者百度一下自學(xué)呢!不過(guò)倒也真服了這班編劇,為了能夠展現(xiàn)《論語(yǔ)》中的每字每句經(jīng)典,硬是將這些之乎者也,諾來(lái)諾去的原文融入到虛構(gòu)橋段里那“半白半文”的對(duì)話中,而且又保持基本不笑場(chǎng),這個(gè)算相當(dāng)難得了。
雖然影片對(duì)孔子十幾年的顛沛生涯講述得格外地“淺入淺出”,缺乏深厚情感鋪墊,但最終一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人回到魯國(guó),步履蹣跚踏上故土的那一刻我確確實(shí)實(shí)是被感動(dòng)了,也許這是電影最真實(shí)的部分,雖然細(xì)節(jié)和史實(shí)一定有偏差,但是對(duì)于一個(gè)顛沛了十幾年的老者來(lái)說(shuō),那份感慨和肺腑作為現(xiàn)代也應(yīng)該可以感受得到!
對(duì)于影片自我定義為史詩(shī)電影我實(shí)在不敢認(rèn)同,整片看完并沒(méi)感覺(jué)到史詩(shī)電影所具備的氣質(zhì)和氣勢(shì)。畫(huà)面、色彩、音樂(lè)、特效、大場(chǎng)面、煽情橋段等雖然可以借鑒和杜撰,但是氣質(zhì)卻是永遠(yuǎn)無(wú)法復(fù)制的一種神秘元素。僅僅靠一兩次感動(dòng)和眼淚就將影片歸類為史詩(shī)電影實(shí)在草率!犊鬃印穾Ыo我的感動(dòng)和震撼其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如一些動(dòng)畫(huà)片,比如《埃及王子》和《小馬王》,過(guò)了這么多年!我的播放專輯里依然有他們的原聲樂(lè)曲和主題曲,也時(shí)不時(shí)拿來(lái)聆聽(tīng)和回味。但是由另類流行天后王菲演唱的《幽蘭操》是否有成為經(jīng)典的潛質(zhì)呢?
結(jié)局的孔子身著潔白長(zhǎng)袍,已經(jīng)化身為圣人形象。當(dāng)最后一抹陽(yáng)光照在臉上,眼睛輕微閉上的時(shí)候定格了主人公的生命!我比較接受這個(gè)理想化的處理手法,對(duì)于任何一個(gè)真正的仁者來(lái)說(shuō),總希望他走得寧?kù)o安詳。隨著鏡頭向窗外拉近,特效制作的粗糙景色漸漸映入眼簾。同看電影的弟弟在我耳邊提醒道:“看哦!蒲公英,蒲公英!”我隨口回了一句:“不,是圣母樹(shù)的種子!”
孔子觀后感35
春秋割據(jù),各國(guó)戰(zhàn)亂,孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離,周游列國(guó)十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。
我?guī)е⒉皇呛芨叩钠谕タ催@部影片。兩個(gè)多小時(shí),和場(chǎng)內(nèi)的觀眾一起,很安靜地看完。正如胡玫所說(shuō)“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片”。但是孔子帶給我的,不僅是故事和情節(jié)那么簡(jiǎn)單。他留下的,是一個(gè)形象,一種精神,連同他身后的弟子一起,或許大多是文文弱弱的讀書(shū)人。但是你感覺(jué)到的必定是如海濤般的千軍萬(wàn)馬,統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代。
電影中孔子出身于當(dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國(guó)——魯國(guó)的沒(méi)落貴族家庭,為社會(huì)的混亂情形而憂心忡忡,希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國(guó)的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣,彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來(lái)。雖曾仕官于魯國(guó),并以其勇敢和智慧帶給魯國(guó)以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望,但是最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國(guó)之間長(zhǎng)達(dá)十四年之久,傳播其思想,想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn),只可惜霸道如此世間,不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境,也曾被卷入政治陰謀的旋渦,甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉(xiāng)祖國(guó)——魯國(guó),他歸而不隱,不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。
孔子力主禁止活人獻(xiàn)祭的戲,十分精彩。朝堂之上發(fā)哥舌戰(zhàn)群儒,圓形的會(huì)場(chǎng),不知道當(dāng)時(shí)是不是這樣的,整個(gè)場(chǎng)景很像古羅馬元老院或者現(xiàn)在英國(guó)議會(huì),呵呵,對(duì)待公山狃這種小人,最經(jīng)典的就是以其人之道還治其人之身,“給個(gè)話啊”,展現(xiàn)了孔子的從容和智慧,更大是幽默。
另外就是老子和孔子那段仙境般的對(duì)話,也可在歷史上找到印證,史書(shū)中有關(guān)于孔子向老子請(qǐng)教學(xué)問(wèn)的記載,而電影中編劇為了劇情的需要,讓孔子去回憶他和老子的對(duì)話,此情節(jié)并無(wú)不妥,反而可以從他們的對(duì)話中表現(xiàn)了儒道兩家思想的同異。
顏回、子路、冉求,性格各異,但是愛(ài)師如命,遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國(guó),冉求回魯國(guó)效命。最牽動(dòng)人心的是顏回,顏回是孔子最鐘愛(ài)的弟子,外表文文弱弱卻機(jī)智靈活、意志堅(jiān)定。他死得那一幕,有很多人給出了負(fù)面的評(píng)價(jià):矯情、假、搞笑。但我被感動(dòng)了,我相信顏回不顧生命,甚至都沒(méi)有想到生命,反復(fù)潛入水中挽救竹簡(jiǎn)的那一刻,很多觀眾也落淚了,我也相信當(dāng)孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個(gè)場(chǎng)面,震撼了萬(wàn)千人。
給我印象較深的是孔子的弟子顏回之死,顏回是孔子最得意的弟子之一,顏回為了搶救夫子的書(shū)簡(jiǎn),放棄了自己的生命,這點(diǎn)讓我很感動(dòng),在顏回的眼中,孔子的書(shū)簡(jiǎn)比自己的命都重要,仔細(xì)想想,正因?yàn)楹髞?lái)有著無(wú)數(shù)個(gè)顏回,我們現(xiàn)在才可以領(lǐng)悟到孔子的精神。當(dāng)我看到孔子抱著顏回的尸體大哭,弟子們勸他:已經(jīng)三個(gè)時(shí)辰了,已經(jīng)緩不過(guò)來(lái)了。可是夫子依舊抱著,那個(gè)場(chǎng)面真的和悲慘。還有就是子路之死,子路其實(shí)是一個(gè)有勇無(wú)謀的人,但他始終記著夫子的教誨,直到死的那一刻,仍記著夫子說(shuō)過(guò)的:“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后,喪徒如喪子,但夫子沒(méi)有讓淚流下,夫子依然很欣慰,欣慰的是自己的弟子雖然沒(méi)有如償所愿,但是已得為仁。
我從電影《孔子》中感受到,我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子鉆研學(xué)問(wèn)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度,以及“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)精神,秉承孔子“人之生也直,罔之生也幸而免”的做人格言,努力學(xué)習(xí),提高自己的素質(zhì),成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)、正直、光明磊落、對(duì)國(guó)家有用的人。
孔子觀后感36
我以前對(duì)文科沒(méi)有什么興趣,語(yǔ)文、歷史、政治、地理和美術(shù)等文史類學(xué)科都學(xué)的一塌糊涂。我對(duì)孔子的思想也是一知半解,只是長(zhǎng)時(shí)期存在一種偏見(jiàn),那就是——孔子是統(tǒng)治階級(jí)治理百姓的工具。因此,我不喜歡孔子,也沒(méi)有興趣看周潤(rùn)發(fā)演的《孔子》這部電影。
有一天,和女朋友一起在迅雷上想找個(gè)電影看,我本來(lái)想看其他片子,但是我女朋友很想看《孔子》,我就依她了?戳艘话胛遗笥阉,但我依然被電影的情節(jié)深深吸引。這部電影吸引我的地方在于它的出人意料,片子里面的“孔子”和我們普通人一樣,沒(méi)有什么高大形象,也不是我想象中的統(tǒng)治階級(jí)的工具。至于這個(gè)孔子是否和真實(shí)史料記載是否矛盾,我已經(jīng)不在乎了,天知道孔子到底是怎樣的人,我只在乎我在片子中的具體感受。我已經(jīng)深深的被片子情節(jié)吸引和打動(dòng)了。
這個(gè)片子在前半部分都是講孔子投身政治與教育,使用“仁義禮治”來(lái)治理魯國(guó),取得了一系列輝煌的成就,這部分總體來(lái)說(shuō)都是喜劇,感覺(jué)一切都是那么的順利。然而,在片子的后半部分卻峰回路轉(zhuǎn),即從孔子推翻三桓失敗和齊國(guó)大兵壓境之后,孔子便開(kāi)始里顛沛流離的苦難生活,最后到老的時(shí)候回到魯國(guó)投身教育?鬃右惠呑右矝](méi)有將“仁義禮治”推行成功。
電影幾乎沒(méi)有涉及到孔子在學(xué)術(shù)上的成就和“仁義禮治”的思想,只是從一個(gè)很普通的視角來(lái)描述孔子的一生。片子的前半部分和孔子的面孔一樣,看起來(lái)一切都是那么的平和。然而,前半部分也為孔子的命運(yùn)埋下了伏筆,即該部分實(shí)際上是危機(jī)四伏。同樣的,平和的孔子,背后是其經(jīng)受了一般人沒(méi)有經(jīng)歷的痛苦以及在痛苦中體驗(yàn)的境界和對(duì)信念的執(zhí)著。
這個(gè)片子有四個(gè)情節(jié)讓我記憶尤深。我將在以下篇幅一一道來(lái)。
第一個(gè)情節(jié)是孔子推翻三桓失敗后,孔子和魯王的對(duì)話以及孔子和老子的對(duì)話?鬃右砸磺怀錆M“仁義”的熱血誓以推翻三桓以維護(hù)“君臣之綱”。魯王便說(shuō)了,“仁義只是一個(gè)說(shuō)辭,如果失敗了,誰(shuí)還在乎你仁義與否”,“我們應(yīng)該‘無(wú)為方能無(wú)不為’”。于是,孔子便回憶起和老子的對(duì)話,老子提了一句話,如果做不到便索性放棄吧,這非常符合老子“無(wú)為”的思想。老子的“無(wú)為”,即無(wú)違,不要違反規(guī)律,也就是如果你真的做不到的話,說(shuō)明條件還不成熟,無(wú)需勉強(qiáng)硬來(lái)?鬃友垡(jiàn)馬上得以成功推行“仁義”,卻在這一時(shí)刻失敗了,要放棄以前所做的所有的努力,這真是一般人難以接受的。于是,孔子便離開(kāi)魯國(guó),顛沛流離到周朝列國(guó),每到一個(gè)地方便開(kāi)始“仁義”的教育。
第二個(gè)情節(jié)是孔子和衛(wèi)國(guó)君夫人南子的對(duì)話。南子對(duì)孔子說(shuō)了一句話,“世人也許容易理解夫子的痛苦,但未必能體會(huì)夫子在痛苦中體會(huì)的意境”。南子在電影出現(xiàn)的第一幕是,她拿著一卷書(shū),趴在草上讀書(shū),從這一幕可以看出南子是一個(gè)有知識(shí)知禮節(jié)的人,當(dāng)然也是一個(gè)美麗性感的女人。同樣的,從她與衛(wèi)君和太子等人的對(duì)話中,你也會(huì)發(fā)現(xiàn),南子是一個(gè)聰慧、做事強(qiáng)硬果斷的女強(qiáng)人。她對(duì)孔子充滿一種“惺惺相惜”的敬仰與欽佩,他和夫子兩個(gè)人在對(duì)話的那一刻都能夠深深體會(huì)到對(duì)方的痛苦和境界。南子的出現(xiàn),讓我能夠進(jìn)一步理解孔子的內(nèi)心和執(zhí)著。
第三個(gè)情節(jié)是顏回之死。這個(gè)情節(jié)是讓我最無(wú)法忘記的情節(jié)。我對(duì)顏回的體會(huì)是,他在片子是一個(gè)非常帥氣、有才和忠誠(chéng)的人。在這一個(gè)情節(jié),一方面是顏回為了挽救孔子流離各國(guó)譜寫(xiě)的書(shū)籍而一次又一次的深潛到冰冷的水里,撈起一卷又一卷的竹簡(jiǎn);另一方面是夫子慟哭的說(shuō)道“回,你給我回來(lái)”,夫子只想顏回安全的爬出水面,而不是要他去撈那些花費(fèi)了無(wú)數(shù)心血編寫(xiě)的書(shū)籍。顏回對(duì)夫子和夫子對(duì)顏回間的這種感情,真是讓人無(wú)法言表。
第四個(gè)情節(jié)是孔子回到魯國(guó)。他和弟子們經(jīng)歷了諸國(guó)戰(zhàn)火,顛沛流離的回來(lái)后,在城墻底下哭著喊,我回來(lái)了。
這個(gè)片子給我的感受很深,雖然我已經(jīng)看了三遍,但我現(xiàn)在依然無(wú)法完全描述出來(lái)內(nèi)心的感受。我想,我還需要再多看幾篇。在這個(gè)片子,孔子給我留下最深刻的印象是“世人也許能夠理解夫子的痛苦,但未必能體會(huì)夫子在痛苦中體會(huì)的境界”?鬃觾(nèi)心的痛苦和對(duì)信念的執(zhí)著讓我無(wú)法忘記。
孔子觀后感37
整部電影一直安靜地?cái)⑹鲋,正如孔子的一生,沒(méi)有太多華麗的特技與動(dòng)畫(huà),平淡如水,幽香如蘭,片中不斷顛覆著孔子圣人的形象。心中的圣人在世界面前,在生死抉擇面前,在堅(jiān)守與逃離面前,心中難免會(huì)忐忑、會(huì)焦慮、會(huì)猶豫、會(huì)害怕,包圍著圣人的是命運(yùn)給與的苦厄與磨難,是世界給于太多嘲諷與冷漠,孔圣人面對(duì)這一切,唯有用君子的胸懷去包容與諒解,用禮的光芒去感化與觀照,然而面對(duì)著弱肉強(qiáng)食、狼煙遍地的世界,禮樂(lè)道德不過(guò)是虛無(wú)飄渺的說(shuō)辭罷了,天下人中用生命去踐行自己理想的,唯孔子一人耳。
一個(gè)人痛苦的程度正是他所徹悟的深度。他因?yàn)椴槐蝗死斫舛纯,他因(yàn)槎Y樂(lè)已廢道德淪喪而痛苦,他因?yàn)樽约旱膱?jiān)守與艱難的矛盾而痛苦,在某個(gè)冰冷的夢(mèng)深處,他是否會(huì)懷疑當(dāng)初的抉擇,他是否會(huì)懷疑自己的道,是否會(huì)自嘲無(wú)奈,是否會(huì)辭窮墨盡,會(huì)的,一定會(huì)的,只因?yàn)樗莻(gè)平凡的人,而歷史證明他終究不是個(gè)平凡的人,圣之所以為圣,圣人之所以能夠配得上圣人的稱號(hào),是因?yàn)椤獔?jiān)守。
當(dāng)一個(gè)人歷經(jīng)磨難,幾經(jīng)沉淪,洗去鉛華,孑然一身地回到命運(yùn)的起點(diǎn),理想在他面前斑駁而落,田野茫茫,長(zhǎng)夜無(wú)邊,從頭開(kāi)始,從第一步開(kāi)始,這就是圣人的抉擇。也許,孔子生命中最燦爛的時(shí)刻正是他顛沛流離,周游歷國(guó)的時(shí)侯,磨難與苦厄不斷沖擊著他心中的君子之道,而圣人心中的火焰愈來(lái)愈旺盛,孔子的道分明已成為他生命的最有力的支柱,道,有的人為了拿起而有的人是為了放下。孔子毅然選擇了拿起,盡管他的理想終點(diǎn)是放下,可是沒(méi)有拿起又何談放下?歲月的年輪伴隨著圣人的步履磨平了命運(yùn)的棱角,孔子的道,孔子對(duì)道道的踐行從未停止,君子之道,天下大同。君君、臣臣、父父、子子,一切溫暖的生命元素絲絲點(diǎn)點(diǎn)如星星之火溫暖著歷盡滄桑的心。道的踐行是哀痛而又幸福的,起碼能用自己留下的足跡來(lái)成為儒家之道的千年不變的載體。孔丘從道中領(lǐng)悟出的境界,從痛苦中領(lǐng)略到的境界,讓儒學(xué)有了更為深刻的生命內(nèi)容。當(dāng)我們回首經(jīng)典時(shí),依稀能夠看到一個(gè)高大清瘦的背影,在夕陽(yáng)下的天涯,莞自哀傷,莞自離神,遍地灑落落魄。想象千年以前,一個(gè)圣人懷揣著那經(jīng)天緯地的禮儀仁德游說(shuō)歷國(guó),最后卻在夕陽(yáng)之下黯然心傷的情景;想象千年以前,一個(gè)老者在學(xué)生、親人相繼從世間離去而要獨(dú)自一人面對(duì)正義與生死冷暖時(shí),眼眶濕潤(rùn)了。
天邊的明月,依舊為他指引著回家的道路,而他從未回頭,他的道,儒家的道永遠(yuǎn)是出發(fā),永遠(yuǎn)是天下,永遠(yuǎn)是社稷,這是孔子的人格。用千年的時(shí)間積淀而成的道的方向與途徑,他憑著心中的方向,越走越遠(yuǎn),盡管年華已逝,雙眼漸漸模糊,風(fēng)吹拂著蒼白的發(fā)梢,圣人的抉擇,永遠(yuǎn)都是那么高大,又那么溫暖與倔強(qiáng),具禮樂(lè)仁義而天下大同,這是君子如幽蘭般無(wú)聲的堅(jiān)守,這是對(duì)理想最無(wú)私的奉獻(xiàn)與守護(hù)。儒學(xué)因?yàn)榭鬃拥膱?jiān)守永遠(yuǎn)充盈著命運(yùn)責(zé)任的力量,永遠(yuǎn)都承載著濟(jì)天下的最終使命,這是孔子的道。從《論語(yǔ)》中便可以窺見(jiàn)老者夕陽(yáng)之下堅(jiān)定的沉重的腳步,年邁的心沒(méi)有因?yàn)槔隙~向腐朽,正如他的精神,正如他的靈魂,經(jīng)過(guò)歲月的洗禮與滲透,變得更加深厚與明亮,而這堅(jiān)守道的精神力量已成為儒家精神的根基力量與基礎(chǔ)人格。
孔子高大的背影,夕陽(yáng)西下,高山仰止……在他的心中,不知日月,不知天地…
孔子觀后感38
影響了數(shù)千年的孔子被后人尊稱為圣人,然而他的命運(yùn)卻是充滿坎坷荊棘。在歷史的書(shū)頁(yè)中,孔子和弟子駕著木車,滾動(dòng)的聲音在各國(guó)之間沉重發(fā)響,但由于各國(guó)之間矛盾重重,大夫相互傾軋,孔子車轆的痕跡便在長(zhǎng)達(dá)14年尋求認(rèn)可的道路上深深落印;對(duì)后人來(lái)說(shuō),孔子的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí),禮儀之見(jiàn)和理想理國(guó)之道是萬(wàn)世不朽的傳世樂(lè)章;但坎坷的人生似乎是對(duì)立的,又似乎在情理之中,所以我們需要細(xì)細(xì)解讀。
該影片首先是從孔子在魯國(guó)的仕途開(kāi)始演繹,他熱愛(ài)祖國(guó),一心希望用自己的品德來(lái)使國(guó)家更加文明昌盛,富庶強(qiáng)大,魯國(guó)國(guó)君起初亦是英明果斷,樂(lè)意采納孔子的意見(jiàn),但隨著魯國(guó)大夫們的矛盾日益尖銳,魯君日漸消沉,孔子大失所望只好棄官離魯,伴隨孔子的還有弟子子路,顏回和子貢等。
來(lái)到衛(wèi)國(guó)的原因著實(shí)讓我費(fèi)解,黃韋林所著的《孔子的魅力》一書(shū)中寫(xiě)道孔子自己選擇來(lái)到衛(wèi)國(guó),久待之后經(jīng)別人推薦給衛(wèi)靈公加以重用。該影片中說(shuō)的是因南子早聞孔子才德兼?zhèn),讓衛(wèi)靈公下書(shū)邀請(qǐng),衛(wèi)靈公素來(lái)對(duì)南子百依百順,所以重用了孔子;大相徑庭的兩種重用途徑實(shí)際暗含太多的信息。以影片來(lái)說(shuō),充分表明了南子是極其聰慧的,雖有著惡名,卻是一個(gè)才華橫溢,聰明干練,有膽有識(shí)的女子;她要會(huì)見(jiàn)孔子,孔子拋開(kāi)輿論的忌諱,以禮相待,他們之間相互的膜拜是一種發(fā)自內(nèi)心的尊重和理解。南子說(shuō)“人們只知道夫子痛苦,卻不知道夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界”。南子如此理解孔子,不僅僅只是因?yàn)樾蕾p。
衛(wèi)國(guó)的內(nèi)外隱患迫使孔子離開(kāi)了衛(wèi)國(guó),帶著弟子過(guò)著漂泊的生活,路途中,師徒皆受饑餓的折磨,在困頓惡劣的環(huán)境中,他彈起了琴,眾弟子在琴聲中手舞足蹈,帶著悲憤的歡呼,盡情宣泄。也許并不是悲憤,是在歷盡挫折顛簸,人間滄桑后對(duì)內(nèi)心無(wú)奈的釋放。
顏回的死很是讓人感傷,在冰天雪地里寒徹的河水中打撈者散落的書(shū)籍,一次次的來(lái)來(lái)回回,顏回的這番行為足以表明他對(duì)孔子的情誼遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了生命的價(jià)值,最后被活活的凍死了,顏回的死沉重的打擊了孔子,孔子棄鄉(xiāng)離家,追隨他默默支持他的是眾弟子,他對(duì)弟子的情誼遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了對(duì)妻子和兒女的感情,他渴望實(shí)現(xiàn)自己的政治理想,但是命運(yùn)讓顏回變成了支持他偉大抱負(fù)的犧牲品,給他內(nèi)心深處留下了一道很深的傷疤。
孔子是個(gè)清貧的人,子曰“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè),賢哉回也”從這句話可以看出,他喜歡在清貧生活中執(zhí)著于理想的人,從影片中我們看到孔子的生活就是清貧艱苦的,但又非常執(zhí)著自己的理想,正因?yàn)槿绱,才達(dá)到了“志士仁人,無(wú)殺生以害仁,有殺生以成仁”的境界,他將修為置于一種常人難以達(dá)到的境界中,所以成就了中國(guó)偉大的哲學(xué)家。
偉大的歷史家司馬遷對(duì)孔子是由衷的佩服,漢高祖劉邦變貶孔為尊孔,李約瑟對(duì)孔子有“中國(guó)的無(wú)冕皇帝”評(píng)價(jià),孔子的思想滲透在各個(gè)領(lǐng)域中,其魅力所在值得去探尋。
孔子觀后感39
即使以現(xiàn)在的觀點(diǎn)來(lái)看,孔子的一生也是很“杯具”,令人唏噓?鬃幽旮涣(qiáng)時(shí)不被重用,不得不帶著一眾弟子顛沛游離,周游列國(guó)又四處受排斥,“累累若喪家之犬”,年過(guò)六十身老體衰,曾經(jīng)殷切的出仕治國(guó)之志被耗盡,他終于決定回鄉(xiāng)著書(shū)立說(shuō)、傳道授業(yè),不再踏入政途,孔子的一生可謂空有抱負(fù)卻郁郁不得志,假如真如電影《孔子》所言,各國(guó)國(guó)君均不接受孔子觀點(diǎn),唯一明白老夫子想什么、想要什么的人竟是“名聲不好”的南子,那孔夫子也真是慘了些。呵呵。
為了吸引年輕觀眾,“子見(jiàn)南子”一幕早在片花中就占了大段時(shí)間,銀幕中南子挑逗的眼神和微張的嘴唇的確象影片把“子見(jiàn)南子”當(dāng)成噱頭,不少人因此而感覺(jué)不悅,對(duì)其的定性我們暫且擱置,既然胡玫導(dǎo)演借導(dǎo)演的便利將南子塑造成如武則天、賴斯一般聰慧過(guò)人的女政治家,那我也不妨借題發(fā)揮,來(lái)剖析一下電影版“子見(jiàn)南子”中的南子為何要這樣做,老夫子又為何如此應(yīng)對(duì)。
在電影“子見(jiàn)南子”一幕中,南子的出場(chǎng)是從踩著高木屐鞋的赤足開(kāi)始的,鏡頭有些輕佻地由下?lián)u上,接下來(lái)是精心的妝扮和挑釁的言語(yǔ),“聽(tīng)你常講仁者愛(ài)人,那你那個(gè)‘人’字里,包不包括象我這種名聲不好的女人呢?”“‘窈窕淑女,君子好逑’,請(qǐng)問(wèn)夫子是什么意思。俊,此時(shí)的南子以其聰慧美貌步步緊逼,孔夫子面對(duì)直線距離不超過(guò)5cm的南子表現(xiàn)出退讓和不安,老夫子面對(duì)誘惑強(qiáng)作鎮(zhèn)靜回答問(wèn)題的模樣讓南子很開(kāi)心,因?yàn)樵谒膬r(jià)值觀里,男人都一樣,追求的不過(guò)是色、名、利,亙古不變。幾番交鋒,孔子并未諱言自己也追求色、名、利,但老夫子一句“吾未見(jiàn)好德如好色者也!”卻顯其心地坦誠(chéng)和品行之難得,老夫子勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn),同時(shí)也表達(dá)自己追求“德行”“仁義”的人生目標(biāo),為實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)他愿意約束自己的行為,由此表現(xiàn)出極強(qiáng)的意志力和奉獻(xiàn)之心。這讓南子迅速明白夫子的心境,回答“世人也許很容易了解夫子的痛苦,但未必能體會(huì)夫子在痛苦中所領(lǐng)悟到的境界”,此句可謂胡導(dǎo)演的個(gè)人心理感悟,也是一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)孔子的忠實(shí)評(píng)價(jià)。當(dāng)南子與孔子對(duì)拜而別時(shí),此時(shí)的南子已完全沒(méi)有開(kāi)始時(shí)的挑逗試探之意,代之完全的尊重和惜別之情!蓱z的孔子,最懂他的是這樣一個(gè)女人!
南子沒(méi)有錯(cuò),她的價(jià)值觀對(duì)大部分人是適用的,直到現(xiàn)在也是如此,“子見(jiàn)南子”之所以被電影大書(shū)特書(shū),也許因?yàn)榭鬃又挥幸粋(gè),能做到“好德”而非“好色”的人并不多,這也更顯得孔子之偉大,當(dāng)然也警示我們,離2500年前的古人在品德修養(yǎng)和道德境界上還差得遠(yuǎn)呢!
孔子觀后感40
孔子名丘字仲尼,出生在春秋時(shí)代的小諸侯國(guó)——魯國(guó)的一個(gè)沒(méi)落貴族家庭。孔子一生心系家國(guó),為當(dāng)時(shí)社會(huì)禮崩樂(lè)壞而憂心忡忡,希望能用自己的思想去影響那個(gè)時(shí)代,用自己的努力使諸侯各國(guó)實(shí)現(xiàn)克己復(fù)禮。
影片從孔子挑戰(zhàn)魯國(guó)用活人陪葬的殘酷制度講起,孔子入仕為官推行周禮和仁政,當(dāng)政的三桓當(dāng)初啟用孔子只是為了他們集團(tuán)的利益,但隨著孔子的政治主張付諸行動(dòng),動(dòng)了他們的“奶酪”時(shí),孔子以辭官離開(kāi)魯國(guó)收?qǐng)觥kx開(kāi)祖國(guó),孔子還想以其勇敢和智慧在各諸侯國(guó)去實(shí)現(xiàn)他的政治抱負(fù)與治國(guó)理想,然而現(xiàn)實(shí)的殘酷而使他四處碰壁。但孔子并沒(méi)有因此放棄自己政治主張和他愛(ài)國(guó)為民的思想。他率領(lǐng)眾弟子奔走各諸侯國(guó)長(zhǎng)達(dá)14年,廣招門徒辦學(xué)傳播他的思想,以期他的弟子們?nèi)胧藶楣賹?shí)現(xiàn)他的主張。影片結(jié)尾孔子晚年重返故鄉(xiāng),為魯國(guó)教育效力。由于他的人生抱負(fù)最終未能實(shí)現(xiàn),所以最后孔子在失意中去世,一腔報(bào)國(guó)熱血空付東流。但他一生終成萬(wàn)世師表,以孔子為代表的儒家思想創(chuàng)造了中華文明兩千多年的輝煌。
在電影中,孔子與弟子們臨危不懼,堅(jiān)定的信仰和高尚的品格讓人印象深刻,其中我感受最深的是顏回之死。他們師徒冒著風(fēng)雪架車行進(jìn)中冰凍的河面上,冰面突然開(kāi)裂,裝書(shū)的車掉進(jìn)河里,顏回不顧危險(xiǎn),跳進(jìn)刺骨的寒冷的河搶救落水的書(shū)籍,但自己卻再?zèng)]能上岸。我知道,其實(shí)顏回以生命來(lái)捍衛(wèi)的不只是書(shū),更是他珍視高于生命的鐫刻著儒家思想的信仰。早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)文人的儒雅之氣,他們都惜書(shū)如命,但古代圣賢竟然不惜以命換書(shū),仍然帶給我震驚,令我欽佩。
子路之死也讓我難以忘懷。他受命去衛(wèi)國(guó)入仕,在保護(hù)主人反抗叛亂中被敵人殺害,臨死時(shí)仍然不忘老師教誨“君子死而冠不免”。子路用生命捍衛(wèi)忠誠(chéng),用不屈的氣節(jié)踐行孔子之道:人無(wú)論什么時(shí)候都應(yīng)該有骨氣,即使落難也要保持君子氣節(jié),用生命捍衛(wèi)信仰。影片中還有諸多的圍繞孔子展開(kāi)的一個(gè)個(gè)故事,周潤(rùn)發(fā)的精彩表演讓觀眾領(lǐng)悟到了孔子的“己所不欲,勿施于人”、“道不同,不相為謀”等等包含儒家思想的重要名句?鬃拥男蜗笸ㄟ^(guò)影片得到了很好的展現(xiàn),比上學(xué)時(shí)學(xué)《論語(yǔ)》時(shí)對(duì)孔子的印象更鮮活更形象。
觀看《孔子》這部電影,我想不僅是對(duì)孔子、對(duì)其弟子們傳承的儒家思想有了更深的了解,更主要的是讓我們懂得了怎樣做人如何干事和做學(xué)問(wèn)的道理。今后希望國(guó)學(xué)興趣小組開(kāi)展更多的活動(dòng),讓經(jīng)典回歸,讓我們通過(guò)學(xué)習(xí)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,學(xué)習(xí)古圣先賢心系天下的胸懷和為民立命的處世智慧,學(xué)以致用以更好的姿態(tài)投入到工作學(xué)習(xí)當(dāng)中去。
孔子觀后感41
電影導(dǎo)演胡玫說(shuō):“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片!钡撬鼛Ыo我的不僅僅是故事和情節(jié)那么回事,他留下的是一個(gè)形象,一種精神,一種文化的傳承?鬃酉壬B同他身后的弟子,或許大多是文文弱弱的讀書(shū)人,但他們給人的感覺(jué)確實(shí)如海濤般洶涌澎湃的千軍萬(wàn)馬,統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代。
這部電影將孔子先生拉下神壇,從一個(gè)凡人的角度去詮釋這個(gè)“圣人”?鬃酉壬嗍且粋(gè)普通人,他也有缺點(diǎn),也有七情六欲。不經(jīng)意見(jiàn)了南子給后人留下口實(shí),他是驚艷和動(dòng)心于南子的美貌的,但他終以一句“可有些人就是好德如好色”決然斬?cái)嗔思磳⑸A為曖昧的一種情愫。簡(jiǎn)單的人物出場(chǎng),寥寥的情節(jié)鋪陳,卻巧妙地反映出了孔子先生在本性和信仰之間的取舍,耐人尋味。
有家小而不能享其樂(lè),惜弟子而不能全其身,愛(ài)國(guó)家而不能報(bào)其君,戀故土而不能立其足,懷理想而不能償其志?鬃酉壬苡瘟袊(guó)十四載,受盡風(fēng)霜之苦離別之痛,嘗遍人情冷暖世態(tài)炎涼,依然堅(jiān)守禮儀仁和,堅(jiān)持在求索,這樣的孔子先生留下的是立足萬(wàn)世的思想,是奠定中華文化兩千年文化的核心,是使后人受益匪淺的精神之髓。
周潤(rùn)發(fā)飾演的孔子先生是這部電影的主線和靈魂。不管在何境地,自始至終堅(jiān)決淡定,禮儀之說(shuō)娓娓道來(lái)。顏回、子路、冉求,性格各異,但愛(ài)師如命,遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國(guó),冉求回魯國(guó)效命。最牽動(dòng)人心的是顏回,顏回是孔子先生最鐘愛(ài)的弟子,外表文文弱弱卻機(jī)智靈活、意志堅(jiān)定。在電影中,顏回死后,孔子先生一直緊緊地抱住他的尸體,始終一語(yǔ)不發(fā),呆坐在那里,茫然如求,若有所思?鬃酉壬鷲(ài)顏回甚至比愛(ài)他的兒子還要多一些,因?yàn)閮鹤又荒軅鞒醒},顏回卻可以傳他的大道。
當(dāng)影片最后皓首霜須的孔子先生再回到闊別多年的故國(guó)之時(shí),跌落塵埃痛哭失聲,既符合一個(gè)受盡顛沛之苦的游子應(yīng)有的情懷,也凸顯了這個(gè)于平凡之中孕育偉大的生命個(gè)體的不同凡響之處,同樣地這一手也深深撥動(dòng)了我內(nèi)心中那根最脆弱的弦。
孔子先生說(shuō):后人理解我,后人誤解我,都因?yàn)椤洞呵铩。不難預(yù)料,《孔子》也一樣,會(huì)在不同人心里留下不同的印象,在不同人的內(nèi)心埋下不同的種子。電影抓住了孔子先生的神,抓住了那個(gè)時(shí)代的癥結(jié)點(diǎn),讓我有悲傷又有感動(dòng)。君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍,這便是一部《論語(yǔ)》,這便是一個(gè)孔子先生。
孔子觀后感42
《中國(guó)文化概論》課上,我們觀看了影片《孔子》。東周末年,周室王朝朝不保夕,各諸侯國(guó)割據(jù)一方,常常為了爭(zhēng)霸而互相爭(zhēng)戰(zhàn),老百姓民不聊生,苦不堪言。孔子(前551~前479)就生活在這個(gè)時(shí)代,為了理想,他奔走在列國(guó)之間,孤獨(dú)地和整個(gè)時(shí)代抗?fàn)。沒(méi)有人會(huì)否定孔子的才智,他不費(fèi)吹灰之力幫魯王收回汶上三城;沒(méi)有人會(huì)否定孔子的人品,他為救陪葬的漆雕弓而向這個(gè)慘絕人寰的社會(huì)發(fā)起犀利的攻擊。這樣1個(gè)偉大的人,卻屢屢失措。他懷才不遇,代理國(guó)相僅僅百余天;他被人誤解,引起很多人的冷嘲熱諷;他窮困潦倒,甚至一度差點(diǎn)餓死,只能以琴樂(lè)代飯……
“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)!被蛟S孔子的時(shí)代真的還沒(méi)有到來(lái)!
影片中有很多感人的情節(jié)。在白雪茫茫中,當(dāng)孔子與弟子行經(jīng)冰河時(shí),冰裂開(kāi)了,顏回與滿車的竹簡(jiǎn)陷入冰窟。顏回為了打撈竹簡(jiǎn),不顧冰寒,一次次的潛入水底,孔子痛哭流涕,那個(gè)一簞食、一瓢飲而能自得其樂(lè)的文弱書(shū)生的形象頓時(shí)顯得無(wú)比鮮明,我的眼睛濕潤(rùn)了。顏回死后,孔子抱著他的尸體久久不肯放手,這是孔子一生最大的痛。孔子的另1個(gè)弟子子路在衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂時(shí),為護(hù)幼君,血戰(zhàn)眾敵,慘死亂軍刀下,他死前說(shuō):“夫子說(shuō)過(guò),君子就是死,也要正衣冠!笨鬃幼铉姁(ài)的2個(gè)弟子,一文一武,心甘情愿的以生命捍衛(wèi)了“禮”的尊嚴(yán)!
孔子的一生是跌宕起伏的,但是他的人格魅力卻讓他的學(xué)生們緊緊追隨。到底是1種什么力量支撐著孔子?或許正如電影中南子所說(shuō):“世人都知道夫子的痛苦,但沒(méi)有人知道夫子在痛苦中達(dá)到的境界!
或許孔子已經(jīng)預(yù)料到后世對(duì)他的評(píng)價(jià),孔子說(shuō):后人理解我,因?yàn)椤洞呵铩;后人誤解我,也因?yàn)椤洞呵铩。我想這與大家對(duì)國(guó)學(xué)熱的態(tài)度一樣吧。近年來(lái),國(guó)學(xué)熱開(kāi)始興起,國(guó)學(xué)、國(guó)學(xué)閱讀和國(guó)學(xué)教育幾乎成為人們談?wù)撍枷胛幕瘯r(shí)出現(xiàn)頻率最高的詞匯。各種解讀國(guó)學(xué)的書(shū)籍爭(zhēng)相出版,各種品說(shuō)國(guó)學(xué)的節(jié)目也陸續(xù)開(kāi)播,世界各國(guó)開(kāi)辦孔子學(xué)院,甚至奧運(yùn)會(huì)上也高呼孔子的“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎”。國(guó)學(xué)熱的興起,正說(shuō)明了大家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視。
國(guó)學(xué)是1種智慧的發(fā)酵和歲月的沉淀,蘊(yùn)涵著豐富的知識(shí)和深刻的哲理,只有細(xì)細(xì)品味,或許才能體會(huì)到其中的真諦。每次重讀,都會(huì)有新的感悟。“溫故而知新”或許就是對(duì)國(guó)學(xué)的最好詮釋吧!
真熱愛(ài),源于真了解。了解孔子,了解國(guó)學(xué),傳承文化血脈,中國(guó)才能真正實(shí)現(xiàn)文化現(xiàn)代化。
孔子觀后感43
近日學(xué)校組織同學(xué)們觀看了電影《孔子》,我看完之后心中有一股說(shuō)不出的滋味,深深地被震撼了,對(duì)孔夫子的倫理道德有了更深一層的了解。
孔子思想體系的核心是“仁”和“禮”,其主要資料是“仁者愛(ài)人”和“克己復(fù)禮”,而我卻認(rèn)為孔子思想里包含了仁,義,禮,智,信。等精神?鬃映錾碛诋(dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國(guó)——魯國(guó)的沒(méi)落貴族家庭,為社會(huì)的混亂情形而憂心忡忡,他以超越時(shí)代的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國(guó)的歷史進(jìn)程。
當(dāng)孔子看到當(dāng)權(quán)者只懂得用酷刑來(lái)統(tǒng)治人民的時(shí)候,他不顧自我的危險(xiǎn)依然提出了廢除活人殉葬制度。這在當(dāng)時(shí)是十分危險(xiǎn)的,這不能不體現(xiàn)出他的仁愛(ài)之心。而當(dāng)子路將漆思弓救到他的家里時(shí),他表現(xiàn)的是那么鎮(zhèn)定,沒(méi)有一絲畏懼,這又是他大義的體現(xiàn)。當(dāng)孔子被迫離開(kāi)魯國(guó)開(kāi)始周游列國(guó)時(shí),他第一站來(lái)到了衛(wèi)國(guó)。衛(wèi)國(guó)南子問(wèn)孔子:“夫子常說(shuō),仁者愛(ài)人。不知夫子的這個(gè)人,()包不包括像我這樣名聲不好的女人?”這時(shí)孔子無(wú)語(yǔ),但是從他恭敬和淡定的表情當(dāng)中,我解讀出了《論語(yǔ)》當(dāng)中的一句話:“君子尊賢而容眾”,南子又問(wèn)“窈窕淑女,君子好逑,請(qǐng)問(wèn)夫子是什么意思?”孔子答曰:“這首詩(shī)的意思就是:君子好美,但求之以禮!蹦献佑謫(wèn):“詩(shī)經(jīng)三百首,大多都是在講男女之間的情愛(ài),夫子又該怎樣解釋?”孔子答曰:“詩(shī)經(jīng)三百能夠用一句話來(lái)概括:情思深深,但無(wú)邪念!”應(yīng)對(duì)孔子的圣德,最終南子恭恭敬敬道出了這樣的話:“世人也許容易理解孔子的痛苦,但未必能體會(huì)到孔子在痛苦中所領(lǐng)悟的境界!”可見(jiàn)孔子的君子之禮是博大的。不管對(duì)方是什么人。在夾谷會(huì)盟上,孔子以不戰(zhàn)而驅(qū)齊國(guó)數(shù)萬(wàn)之眾,不得不佩服孔子的智慧。這也讓我重新認(rèn)識(shí)了孔子。當(dāng)季氏將亡之時(shí),他最后明白了孔子的真確,他決定將孔子請(qǐng)回魯國(guó),這就是孔子身上的信。
在周游列國(guó)路上,他顛沛流離、風(fēng)餐露宿,受盡磨難。在逃離齊國(guó)時(shí)“接淅而行”,在魯國(guó)分不到祭肉,在陳蔡被圍差點(diǎn)餓死,在宋國(guó)差點(diǎn)被樹(shù)砸死……他卻榮辱不驚,為了理想中的仁禮之國(guó),像永不停息的日月星辰一樣自強(qiáng)不息,這不正是我們這天就應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)光大的精神嗎!
在兩千多年后的這天,我們有了優(yōu)越的生活環(huán)境,良好的學(xué)習(xí)條件,更應(yīng)樹(shù)立遠(yuǎn)大理想,堅(jiān)定信念,不畏艱難,腳踏實(shí)地地向著理想進(jìn)發(fā)。
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