現(xiàn)代教育心得體會范文（精選5篇）
從某件事情上得到收獲以后，將其記錄在心得體會里，讓自己銘記于心，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗和想法。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編幫大家整理的現(xiàn)代教育心得體會范文（精選5篇），歡迎閱讀與收藏。
現(xiàn)代教育心得體會1
“為了學(xué)生好”，是現(xiàn)代教育的價值取向，也是現(xiàn)代教育的行為表現(xiàn)，更是當(dāng)下社會對教師教育、教學(xué)提出的更高的職業(yè)要求。
一、“為了學(xué)生好”，要求現(xiàn)代的校長、教師應(yīng)該有自己的教育哲學(xué)思考，有自我的價值判斷與選擇，也應(yīng)有不斷追求現(xiàn)代教育的愿望與素養(yǎng)。
首先，學(xué)校教育要融入社會，當(dāng)下教師發(fā)展與學(xué)生幸福成長是學(xué)校教育的本質(zhì)需求。為了學(xué)生好，不能將教育落到追逐教育名利上，即不能將“為了學(xué)生好”作為追求個人及學(xué)校名利發(fā)展的借口與手段。“為了學(xué)生好”，是社會及學(xué)校的要求，更是學(xué)生成長的需要。其次，學(xué)校教育應(yīng)有自己的發(fā)展坐標(biāo)，當(dāng)下教育應(yīng)以“為了學(xué)生好”為自己的價值選擇與實踐追求。尊重了解學(xué)生、理解激勵學(xué)生、引領(lǐng)發(fā)展學(xué)生，是教師應(yīng)該追求的理想與現(xiàn)實的目標(biāo)，學(xué)校教育應(yīng)關(guān)注師生共進，人與社會共融，并為師生找到自覺成長的路徑。最后，“為了學(xué)生好”應(yīng)有自己的意義，也應(yīng)有自己的路徑�！盀榱藢W(xué)生好”。真正的意義在于“班級幸福、教研探究與學(xué)校進步”�！盀榱藢W(xué)生好”，是教育幸福成長的過程，而不是教育的盲目與教師的盲動�！盀榱藢W(xué)生好”，有合理提倡與違背拒絕之分；不是無奈，而是有為。“為了學(xué)生好”，詮釋著教育的目的與手段的一致，即教育的目的就是教育已完成的手段，教育手段是未完成的目的。
二、“為了學(xué)生好”，就是要基于學(xué)生，基于教育，變革教與學(xué)的組織，不斷滿足他們的成長需要。
第一，從學(xué)生“心靈”開始。學(xué)生“被好”，多是將人當(dāng)物了，或是簡單告訴了，最終并不是經(jīng)過學(xué)生自己努力的好。它折射出教遠(yuǎn)離了學(xué)，是庸俗、低級的教育。真正的教育應(yīng)該了解學(xué)生，用心靈去呼吸、用微笑去喚醒，用熱情去投入，用主動去轉(zhuǎn)彎，用自主去引領(lǐng)。第二，從學(xué)生“課程”人手�！盀榱藢W(xué)生好”，追求適合的教育。教育需要進入兒童的世界，創(chuàng)造兒童發(fā)展的環(huán)境，因為促進學(xué)生成長的元素是豐富的，我們要更多地整合“為了學(xué)生好”的教育元素，讓“為了學(xué)生好”不再是師者的監(jiān)督、教訓(xùn)甚至專橫的代名詞；讓教學(xué)走向尊重、理解、相信兒童，實現(xiàn)理解與執(zhí)行的無縫對接的狀態(tài)，遠(yuǎn)離教育的空想。實施適合學(xué)生的教育，就是“為了學(xué)生好”的開始。能做好適合，就能實現(xiàn)“為了學(xué)生好”的目標(biāo)。圍繞“為了學(xué)生好”，要考慮到國家需要與個人發(fā)展的結(jié)合，思考與把握想象適合、現(xiàn)實適合與將來適合之間的辯證關(guān)系。追求大多數(shù)學(xué)生好，追求一個人的大多時候的好。不斷豐富為學(xué)生好的適合課程，是教育有所作為的日常追求。學(xué)校應(yīng)該從學(xué)生的成長需要出發(fā)，為他們提供適合自己成長的課程。第三，從學(xué)生“成長”出發(fā)。每個學(xué)生都是獨特的個體，不是教師通過教育能造出的，且很難改變其性格，改變其生長，他需要是一個自然成長的過程。教育要自然，要做促進學(xué)生發(fā)展的事，不做阻礙學(xué)生發(fā)展的事�！盀榱藢W(xué)生好”，有著教育生態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)，那些企圖人為地去制造教育發(fā)展環(huán)境的做法是值得反思的。“為了學(xué)生好”，是教育現(xiàn)實，而不是教育理想，更不是教育夢想；是教育的“肥料”“雨露”與“陽光”的結(jié)合，而不是教育成“災(zāi)”的托辭。
三、“為了學(xué)生好”，要重視教育制度的創(chuàng)新與發(fā)展，是學(xué)校進步的追求。
“為了學(xué)生好”，是教育的目標(biāo)與宗旨。它不但內(nèi)涵豐富，而且其追求的過程也是動態(tài)的。首先，要建立起“為了學(xué)生好”的現(xiàn)代教育與學(xué)校制度，因為它保障著教育的進步與社會的適合。評價學(xué)校是否為了學(xué)生好，是評價學(xué)校是否進步的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。我們不僅要明白什么是“為了學(xué)生好”，更要將學(xué)校進步點放在“為了學(xué)生好”上。這樣，不同的學(xué)校一定會有不同的好的標(biāo)準(zhǔn)，而且過程生動、內(nèi)容豐富的一面將得以體現(xiàn)。其次，好學(xué)校本應(yīng)“為了學(xué)生好”，“為了學(xué)生好”需要教師在教學(xué)活動中也能為了自己好。師生生活在學(xué)校之中，建構(gòu)著教與學(xué)，且一起在教與學(xué)的活動中實現(xiàn)著“為了學(xué)生好”。
“為了學(xué)生好”，需要我們改變教育的姿態(tài)，也要我們重構(gòu)學(xué)校的價值，更要我們傾聽兒童的聲音。
現(xiàn)代教育心得體會2
通過一個的月來教育技術(shù)課的學(xué)習(xí)，同組組員之間的討論及老師詳盡的講解，我們了解了什么是教育技術(shù)，對教育技術(shù)學(xué)有了一些初步的了解�，F(xiàn)代教育技術(shù)從來沒有像今天這樣備受關(guān)注，它作為教育深化改革的突破口和制高點已逐漸成為人們的共識，并且與素質(zhì)教育、教育信息化、創(chuàng)新人才培養(yǎng)、促進終身教育體系的建立等重大問題緊密相關(guān)。
由于時間有限，老師多是給我們講理論的東西，技術(shù)操作的演示講解很少，但是老師會想發(fā)設(shè)法讓我們自己去學(xué)習(xí)。上課時老師布置這個作業(yè)的時候感覺好難，都不知到該怎么做，做的時候發(fā)現(xiàn)很簡單。這讓我明白了，在做任何事情之前都不要有畏難情緒，當(dāng)你真正開始去做某件事的時候你會發(fā)現(xiàn)其實它沒你想象得那么難，你會把它做好的。在學(xué)習(xí)過程中，我們可以進行如下的運作：
（1）快速查詢和調(diào)用網(wǎng)上遍于全球的大量的教學(xué)信息、教學(xué)資源和課件。
�。�2）對選擇出的教材重新進行排序、包裝和組構(gòu)。
�。�3）把加工處理好的或利用過的教學(xué)資料存入某個文件，備以后隨時使用。
�。�4）與教師或同學(xué)共同操作某個軟件或課件，共同討論某個教學(xué)資料的內(nèi)容。
（5）我們既可以向?qū)W校里的教師學(xué)習(xí)知識，也可以向知識數(shù)據(jù)庫與專家系統(tǒng)學(xué)習(xí)。我們接受知識的范圍更加擴大，我們彼此是互教互學(xué)的對象。因此，從根本上結(jié)束了傳統(tǒng)的以教師和課堂為中心的教育方式，代之以學(xué)生為中心、以實踐為中心的現(xiàn)代教育方式。
現(xiàn)代教育心得體會3
學(xué)習(xí)理論是對學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)習(xí)條件的系統(tǒng)闡述，是心理學(xué)的一個分支學(xué)科，它主要研究人類與動物的行為特征和心理認(rèn)知過程。由于學(xué)習(xí)過程復(fù)雜，還沒有一種學(xué)習(xí)理論能與所有的學(xué)習(xí)情況相吻合，人們從不同的角度對其進行研究，產(chǎn)生了不同的理論的流派，這些不同的.理論各有特點并相互補充，適用于不同的情形，為人們提供了探討學(xué)習(xí)中基本問題的不同視角，是只有可能較為全面地理解學(xué)習(xí)的性質(zhì)·條件和規(guī)律，從而為教學(xué)理論和實踐提供科學(xué)的基礎(chǔ)。
教學(xué)理論以學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，依據(jù)人的學(xué)習(xí)過程來研究如何教的問題。從而學(xué)習(xí)理論為教學(xué)理論的一半原理提供了最切實的起點，對于如何才能有效地控制教學(xué)情境中的關(guān)鍵因素，其可靠的答案大多數(shù)來至于學(xué)習(xí)理論。雖然一種合適的學(xué)習(xí)理論并不是改進教學(xué)的充分條件，但是一種有效的教學(xué)理論必須是建立在有關(guān)的學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上的。
現(xiàn)代教育技術(shù)講的有行為主義理論和認(rèn)知理論。行為主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是刺激和反應(yīng)聯(lián)結(jié)。換而言之，有機體受外界的刺激，然后做出與此相關(guān)的反應(yīng)，這種刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)就是所謂的學(xué)習(xí)。早期的行為主義否認(rèn)內(nèi)部心理活動的作用，認(rèn)為心理活動是無法進行研究的，因此被稱為“暗箱”。其中典型的行為主義學(xué)習(xí)理論包括巴浦洛夫的經(jīng)典條件反射學(xué)習(xí)觀·華生的行為主義學(xué)習(xí)觀·桑代克的聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)觀和斯金納的操作條件反射學(xué)習(xí)觀。認(rèn)知主義理論認(rèn)為，人的認(rèn)認(rèn)識不是有外界刺激給予的，而是由外界刺激和認(rèn)知主體內(nèi)部心理過程相互作用的結(jié)果。學(xué)習(xí)在于內(nèi)部認(rèn)知的變化，這是一個比刺——反應(yīng)聯(lián)結(jié)復(fù)雜得多的過程。認(rèn)知主義理論的主要特點是：重視人在學(xué)習(xí)活動中的主體地位充分肯定學(xué)生的自覺主動性；強調(diào)認(rèn)知·意義理解·獨立思考等意識活動在學(xué)習(xí)中的重要地位和作用；重視人在學(xué)習(xí)活動中的準(zhǔn)備狀態(tài)，記一個人學(xué)習(xí)的的效果，不僅取決于外部刺激和個體的主觀努力，還取決于一個人已有的認(rèn)知水平·認(rèn)知結(jié)構(gòu)·非認(rèn)知因素。
所以，教師的任務(wù)不是簡單的向?qū)W生灌輸知識，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動機，然后將當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)有機的聯(lián)系起來。學(xué)生不再是外界刺激的被動接器，而是主動的對外界刺激提供的信息進行選擇性加工的主體。
現(xiàn)代教育心得體會4
本學(xué)期在學(xué)校課程安排下，我了解并學(xué)習(xí)了與我日后教師工作相關(guān)的一門課程—《現(xiàn)代教育技術(shù)》。
剛開始看到課表有這門課程的時候，就直接把這門課定義成如何去學(xué)習(xí)制作好的PPT和怎么運用計算機教學(xué)設(shè)備。因為在以往的觀念中，老是上課基本都是通過PPT演示、播放視頻和word文檔等來向大家講授課程，所以腦海中對教育技術(shù)便有了自己的理解，而這個理解就是老師如何教大家制作PPT的各種技巧以及一些多媒體器材的運用。但是通過一學(xué)期的學(xué)習(xí)才發(fā)現(xiàn)自己對《現(xiàn)代教育技術(shù)》這門課程的理解是不正確的。
現(xiàn)代教育技術(shù)從本質(zhì)上來講就是是以信息技術(shù)為主體，通過PPT、視頻、動畫、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等其他信息化技術(shù)來向?qū)W生表達(dá)和傳授每門課程，從而更好的使學(xué)生理解和學(xué)習(xí)每門課程。使教育技術(shù)更具有時代性，更加科學(xué)化和系統(tǒng)化。隨著科技的快速發(fā)展，以計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代技術(shù)正飛速的發(fā)展，學(xué)生的學(xué)習(xí)和老師的教學(xué)方式也在不斷發(fā)生著改變。最顯著的表現(xiàn)就是在高等院校內(nèi)，現(xiàn)代化的教學(xué)方式已經(jīng)成為一種普遍化現(xiàn)象，個別老師借用黑板粉筆等方式來授課反而會讓人感到奇怪。因此可以看出現(xiàn)代化教育技術(shù)的學(xué)習(xí)和使用，不管是教師還是學(xué)生都必須學(xué)習(xí)和掌握的。
現(xiàn)代化教學(xué)綜合了課堂講授、書本教學(xué)與電化教學(xué)的長處，把各種教學(xué)方式的優(yōu)點有機地結(jié)合起來，能多方面地調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生學(xué)得懂、理解快、記得住，從而達(dá)到因材施教和生動活潑的教育效果。其特點是：
一、學(xué)習(xí)方式方面：傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式不外乎聽老師用PPT講課、播放視頻、去實驗室做實驗以及完成課后作業(yè)等進行學(xué)習(xí)。而通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)讓學(xué)生可以在他們覺得合適的時間和地點接受教育和培訓(xùn)，并且可以隨時中斷學(xué)習(xí)，然后再從中斷的地方重新開始，這樣便可以做到不用去教室也可以達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。假設(shè)學(xué)生在課堂上面有些內(nèi)容不明白或者有些東西沒及時記下來，學(xué)生可以通過拷貝老師的上課課件或者通過網(wǎng)絡(luò)課程重新學(xué)習(xí)一遍不明白的地方，從而解決這些問題。
二、教學(xué)環(huán)境方面：多媒體教學(xué)軟件的使用豐富了教學(xué)內(nèi)容，使老師的教學(xué)內(nèi)容圖文聲像并茂，生動形象。特別是在演示和實驗方面的仿真功能，能使許多抽象的和難以理解的內(nèi)容變得通俗易懂，生動有趣，從而更好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到教學(xué)目的。
三、教學(xué)質(zhì)量方面：通過教育技術(shù)的學(xué)習(xí)能使教師更能注重學(xué)生全面、持續(xù)、和諧的發(fā)展。這就要求教師要不斷地培訓(xùn)自己，不斷接受新知識，熟練掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，提高現(xiàn)代教育技術(shù)理論水平和實踐能力，從而更好的去教導(dǎo)學(xué)生。教與學(xué)的有效結(jié)合，才能使教學(xué)質(zhì)量不斷地提升。
廣泛應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)成為教育發(fā)展的必然趨勢。只有通過推廣和普及現(xiàn)代教育技術(shù)。才能更好的將現(xiàn)代化技術(shù)運用到教學(xué)中、才能不斷提升教育活動的質(zhì)量、才能真正實現(xiàn)教育的現(xiàn)代化。
現(xiàn)代教育心得體會5
當(dāng)今社會、學(xué)校、家長對教師要求極高，對學(xué)生的期望值高。而反觀學(xué)生卻無所謂，教師這職業(yè)還是深得社會人士的尊敬的。家長們將孩子送進學(xué)校，便將自己的期待也一起送了進來。對方賦予信任，校方便賦予責(zé)任。做為教師，該怎樣面對自己這種特殊而平凡的職業(yè)？這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學(xué)生�？戳诉@本《現(xiàn)代教育理論》后，我認(rèn)為教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育觀念。
現(xiàn)代教育理念倡導(dǎo)以學(xué)生為本的發(fā)展觀，尊重學(xué)生發(fā)展的身心特點。教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、自學(xué)、合作、探究、促進學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在快樂的氛圍中學(xué)習(xí)，讓他們學(xué)有所成，學(xué)有所獲。同時教師還應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，把“差異”作為可供開發(fā)利用的教育資源，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展；另外要關(guān)注學(xué)生的心理健康，應(yīng)充分認(rèn)識到學(xué)生的很多問題其實都是成長中的易出現(xiàn)的小問題而非道德問題，對學(xué)生要有一顆寬容和理解的心，并及時給予心理疏導(dǎo)。
反思我自己的課堂教學(xué)，我曾經(jīng)有過許多不足與無奈：當(dāng)我把自己精心設(shè)計的教案有條不紊地實施，但我的學(xué)生偏偏喜歡節(jié)外生枝；當(dāng)我給孩子們出了我精心準(zhǔn)備的課件，欲贏得孩子們驚奇和喝彩時，卻見孩子們一臉漠然，沒有興趣。于是我也曾困惑，也曾百思不解；我的工作怎么了？我究其原因是我自我感覺太好。
作為一名教育者，我們要不斷更新觀念，以現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo)思想，改變學(xué)生在原有的教育、教學(xué)條件下偏重于記憶和理解、立足于接受教師知識傳輸?shù)膶W(xué)習(xí)方式，幫助他們形成一種主動探求知識，并重視解決實際問題的積極的學(xué)習(xí)方式，這是一種有利于終身學(xué)習(xí)、發(fā)展學(xué)習(xí)的方式。
當(dāng)今社會賦予未來的教育、教師更多的責(zé)任和權(quán)利，提出更高的要求和期望。我們應(yīng)細(xì)細(xì)地去品讀《現(xiàn)代教育理論》，領(lǐng)悟它的精髓所在，用現(xiàn)代教育理論思想指導(dǎo)我們的教育教學(xué)實踐。使我們在緊張而繁忙的工作中認(rèn)清改革的方向，與時俱進。
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