中國工匠的人文精神的閱讀答案
最近10年來，國家和社會不僅極力倡導工匠技藝，還重視手工技藝所承載的歷史文化和人文精神。此舉順應時代的發(fā)展，承續(xù)歷史傳統(tǒng)，為民族偉大復興提供資源養(yǎng)分。
中國的思想文化極看重匠人職分，對他們的造物之功有板高的評價，與圣人等而視之。世界上沒有任 何一個民族將匠人推到如此高的分位,《考工記》中“百工之事，皆圣人之作也”，《易 系辭上》也有類似的 記栽�！伴_物成務”，無此物創(chuàng)此物，謂之“開物”，做此事成此事，是為“成務”。“開物”與“成務”都是圣人之舉。工匠之績，則在于造物，有再造之功，四時并運，與圣人同位。工匠文化往往也有深厚的意義。
工匠文化的內里，呈現(xiàn)出一種學理般精神，就像儒家教導儒者要做一個圣賢人一樣。工匠的理想則是 成為宗匠和哲匠，達到該領域可能企及的高度。匠人在日常生活中寧可降低標準，亦不愿為金錢名利所縛； 寧可委屈自身，也要克己服理，尊師重道；寧愿犧牲機緣，決不可降低誠信標準。中國工匠文化有如此深遠 的淵源，絕不是在應付現(xiàn)實、獲取功利的觀念下創(chuàng)立，其背后有一種精神，此精神賦予手工藝以光明，形成生命力，流傳至今。
中國的工匠是道德的、信譽的、人格的、文化的。受到傳統(tǒng)文化和習俗的影響，儒家思想講究修身、立行、立言、德性、禮儀，在匠人的身上這些文化特質都能得到體現(xiàn)。匠人們在此種風氣的熏染下，講究和氣生財，與人為樂，互利互惠。很多坊名就是使用店主的名字，譽播四海，如“王麻子”剪刀、到定之裝池等，屹立 百年而不倒，以人格做擔保，以誠信和信脊獲得尊重，兢兢業(yè)北，苦心經營。這種以人格為立身之本的匠人文化，將技藝人格化、精神化，有別于西方重契約的歷史傳統(tǒng)。匠人如果缺乏道德修養(yǎng)，品德有瑕疵，即使身
懷絕技，也難以立足。
匠人的天職在于造物，匠師們在歷史上創(chuàng)造了極璀璨的物質文明和精神文明，每一件造物都凝聚了中國人獨特的審美觀、價值觀和世界觀。造物覆蓋了天道與人事，這是天道與人事的相互作用，孕育出了造物 之理，長而久之，通過歷代的積淀形成了匠人獨特的文化景觀，或可稱之為精神文明。匠人每一次的造物，都包含了匠人的素養(yǎng)、技術水平、歷史傳承、時代成格、個人面貌，還受到特定時空、地域、制度、時代、工具、 技術、思想等諸多主客觀條件的影響。這些因素相互作用共同構成了一個事件，是多個內因和外因相互效力的結果，集合成人類歷史和人類文明。
匠人文化，絕非僅是靠幾個匠人之力，就能保泰持盈維持中國文化幾千年，而是依靠歷代眾多底人及全民苦心經營、匠門雍睦、子弟循謹、師父嘉言懿行，維持技藝不哀，文物蔚起。匠人之功，尤不可沒。
(摘編自舒光強《中國工匠的人文精神》）
1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是(3分）
A.近年我國對手工技藝所承載的歷史文化和人文精神的重視，為民族偉大復興提供了養(yǎng)分。
B.中國匠人具有儒家所講究的修身、立行、立言等文化特質,其立身之本不同于西方。
C.每一件造物，都是由主觀因素與客觀因素互相影響，即內因和外因相互作用的結果。
D.匠人們對民族文化的保存與綿延有極大的.貢獻，中國的歷史文化依賴他們得以傳承。
2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(3分）
A.文章采用了類比論證、引用論證的手法，強調了中國思想文化對匠人職分的看重。
B.文章運用排比手法論證了匠人輕名利，重誠信，克己服理，尊師重道的內里精神。
C.文章通過介紹中國工匠所創(chuàng)造的物質和精神文明來論述承續(xù)歷史傳統(tǒng)的必要性。
D.文章主體采用并列結構，從匠人地位、人格、天職等角度闡述中國工匠的人文精神。
3.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是(3分）
A.如果沒有傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，中國的匠師們就很難創(chuàng)造出極璀璨的物質和精神文明。
B.店主用自己的名字作為坊名，是誠信經營、重視信譽、以人格做擔保的具體表現(xiàn)。
C.匠人造物不僅依賴匠人的技術水平，更離不開匠人內里的學理般精神及道德修養(yǎng)。
D.西方重契約的歷史傳統(tǒng)，使得匠人只要技藝高超，即使品德有缺陷也能獲得尊重。
１．Ｄ２．Ｃ３．Ｄ
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