“中國” 閱讀答案
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“中國” 閱讀答案1
�、俸痛蠖鄶�(shù)學(xué)者不同，英國通亞咨詢公司的創(chuàng)辦人和首席研究員研究中國的工具是一把尺子，這把尺子測量的是中國人的腰圍。根據(jù)他的跟蹤測量，他公布了一組數(shù)據(jù)：目前，中國城市男性平均腰圍已經(jīng)從1985年的63.5厘米增長至76.2厘米。在短短的27年的時(shí)間里，中國男人的腰圍粗了20%。更令人震驚的是，其中40～50歲的男性的平均腰圍已經(jīng)達(dá)到了86.2厘米。這些數(shù)據(jù)說明了一個(gè)事實(shí)：。
�、谄鋵�(shí)，早在20xx年，我國就有2億人超重，其中大約6000萬人肥胖。這個(gè)龐大群體背后是一個(gè)巨大的經(jīng)濟(jì)黑洞：僅20xx年，我國成人可歸因于超重或肥胖所帶來的高血壓、糖尿病、冠心病和腦中風(fēng)造成的直接經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)就高達(dá)211億元。
③“僅僅在20多年前，即使在中國最富裕的城市，人們?nèi)栽谂μ铒柖亲�，現(xiàn)在他們卻在拼命減肥�！迸c弗倫奇共同完成著作《富態(tài)：腰圍改變中國》的一位作者馬修·格萊博表示：“肥胖問題將成為中國未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展和公共衛(wèi)生系統(tǒng)的一枚定時(shí)炸彈。”
�、軓臈盍�(xì)腰到大腹便便，中國人只用了短短二三十年的時(shí)間。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí)，我國人口的超重率增長了近40%，肥胖率增長了近100%。
�、荨捌【贫恰彼w現(xiàn)的腹內(nèi)積聚脂肪，即所謂的中心性肥胖，更容易對健康產(chǎn)生不利影響。中心性肥胖將導(dǎo)致糖尿病、高血壓、血脂異常和心血管病的危險(xiǎn)更高，目前中國的肥胖人群中，八成以上存在這種肥胖類型。在中國，中心性肥胖是指男性腰圍超過90厘米，女性腰圍超過80厘米。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，本世紀(jì)初，我國35～74歲成年男性中心性肥胖患病率為16.1%，女性患病率為37.6%。換句話說，我國已有近4000萬名男性和9000萬名女性處于危險(xiǎn)之中。心腦血管研究專家介紹，肥胖很容易引起血壓高、血脂高和血糖高，這“三高”會(huì)造成血管的動(dòng)脈粥樣硬化，就像水管里的斑銹跡。這些“銹跡”脫落下來，就容易造成血管破裂。如果這種情況發(fā)生在腦子里就是腦出血。這些脫落下來的“銹跡”還會(huì)堵塞血管，造成腦栓塞。如果堵塞發(fā)生在心臟就是冠心病。近年來，這類心腦血管疾病造成的死亡率也在逐步攀升。
�、薷屓藨n心的是，在成年人腰圍越來越粗的同時(shí)，中國的小胖子也越來越多，疾控中心數(shù)據(jù)顯示，我國17歲以下的肥胖人群已經(jīng)超過55萬人，12%的兒童體重超重。
�、咴诟袢R博看來，造成中國人日益“心寬體胖”的罪魁禍?zhǔn)资秋嬍辰Y(jié)構(gòu)的變化。20xx年，位于上海市中心的來福士廣場開業(yè)時(shí)，他注意到那里售賣美國熱狗、土耳其烤肉、超級漢堡包和哈根達(dá)斯冰激凌，卻幾乎沒有中式餐飲。
�、嗯c飲食結(jié)構(gòu)同時(shí)改變的，還有人們的生活方式。最新發(fā)布的《健康中國20xx戰(zhàn)略研究報(bào)告》顯示，我國有83.8％的成年人從不參加鍛煉。
�、醿晌粊碜源笱蟊税兜膶W(xué)者還注意到，城市化進(jìn)一步“加粗”了中國人的腰圍�！皭圩o(hù)草坪是中國公園的一個(gè)最普遍的規(guī)定。這意味著公園只是一條裝飾得很漂亮的小徑，而不是可以讓人們嬉戲、鍛煉的場所�！备惼嬲f。
�、膺@樣看來，要?jiǎng)?chuàng)造健康中國，需要我們每個(gè)人都行動(dòng)起來，減小腰圍，更需要政府出臺政策，創(chuàng)造支持性環(huán)境。（選自《讀者》20xx年第二期，有改動(dòng)）
19．根據(jù)第①段的數(shù)據(jù)調(diào)查，可以得出一個(gè)結(jié)論。請將這結(jié)論填寫在橫線上。（2分）
20.“是什么導(dǎo)致中國人的腰圍越來越粗？”這句話應(yīng)該放在哪一段的開頭？（2分）
21.從下文內(nèi)容來看，第⑦段畫線句子表述不準(zhǔn)確，請將該句添加恰當(dāng)內(nèi)容，使之表達(dá)的意思更準(zhǔn)確，并說明這樣添加的理由。（2分）
22.造成中國人“心寬體胖”的原因有個(gè)人及政府兩方面的因素，從個(gè)人的角度來看，應(yīng)該怎么防止肥胖。請用簡潔的語言概括。（3分）
23.第④段劃線句子使用了哪兩種說明方法，有什么作用？（2分）
24.減小中國人的腰圍，更需要政府出臺政策，創(chuàng)造支持性環(huán)境，請你為政府提出一條控制國人肥胖的合理化建議。（2分）
25.鏈接：有許多肥胖患者為了健康不惜一切代價(jià)減肥，正可以用柳永《蝶戀花》中的一句詞來形容。請默寫出此句詞。（2分）
答案（15分）
19、中國人越來越胖了。
20、第⑦段。
21、應(yīng)加上“之一”，因?yàn)樽屩袊巳找妗靶膶掦w胖”的原因除了飲食結(jié)構(gòu)，還有人們的生活方式，城市化。
22、調(diào)整飲食結(jié)構(gòu)、改變生活方式。
23、列數(shù)字、作比較；具體說明了中國肥胖人數(shù)增長得特快。
24、大力發(fā)展健康教育，提倡全民健身；擴(kuò)大體育活動(dòng)場所，增加公共體育設(shè)施。
25、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
“中國” 閱讀答案2
中國是茶的故鄉(xiāng)，是最早發(fā)現(xiàn)、利用和種植茶葉的國家。
�、谠谏褶r(nóng)氏時(shí)代，人們就采茶樹葉做菜羹；到了商周時(shí)期，這種食茶習(xí)慣得到繼承和發(fā)展，同時(shí)還給茶葉取個(gè)名字叫做“荼”。秦漢時(shí)期，四川一帶產(chǎn)茶已初具規(guī)模，隨后，茶樹的栽培、茶的制作及飲用習(xí)俗，逐步向西北和長江中下游傳播。魏晉南北朝時(shí)期，茶葉已成為日常飲料，宴會(huì)、待客、祭祀都用它。
�、鄣搅颂拼�，茶葉生產(chǎn)的格局已初步形成，飲茶風(fēng)氣不僅遍及全國，還向國外傳播，特別是對朝鮮和日本的影響很大。宋元時(shí)期，我國茶葉產(chǎn)區(qū)不斷擴(kuò)大，制茶技術(shù)進(jìn)一步提高，品飲方式也日益完善。
�、苊鞒俏覈糯撇璋l(fā)展最快、成就最大的一個(gè)重要時(shí)代。采摘后的茶葉不經(jīng)過蒸熟，而是用熱鍋手炒，同時(shí)開始注意茶葉的外形美觀，把茶揉成條索，用沖泡替代了以前的煎煮。
�、萸宕笃�，我國茶葉生產(chǎn)開始由盛而衰，到了20世紀(jì)初，由于帝國主義列強(qiáng)入侵，國運(yùn)凋敝，百業(yè)不興，中國茶葉生產(chǎn)一落千丈，直至新中國誕生以后，茶葉生產(chǎn)才又有了飛速發(fā)展。
文段二
①茶與中國人的日常生活緊密結(jié)合。古人很早就認(rèn)識到，茶葉具有解渴、提神、保健的功能，東漢著名醫(yī)藥學(xué)家華佗說吃茶可以增進(jìn)思維。明代錢椿年在《茶譜》中寫道：“人飲真茶能止渴、消濕、明目、除煩……”茶葉具有的營養(yǎng)價(jià)值和藥效成分，對身體健康有益，這是人們喜好飲茶的最重要的原因。
�、谠诙Ф嗄甑娘嫴柽^程中，人們從最初的飲茶止渴，逐步發(fā)展為飲茶品味，即在品茶活動(dòng)中，講究飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等等，人們通過品茶增進(jìn)友誼，美化心靈，修養(yǎng)德行。陸羽《茶經(jīng)》說：“茶之為用，味至寒，為飲最宜精行儉德之人�！奔床璧娘嬘�，最適宜品行端正、有節(jié)儉美德之人。
�、鄄枋侵袊巳粘Ｉ钪械谋匦杵�，同時(shí)還蘊(yùn)含了極為深厚的文化信息和人文精神。以茶為載體，在制茶、飲茶中，表達(dá)人與人、人與自然之間的各種理念、情感等，這就是茶文化。
17.下面是為文段一擬寫的標(biāo)題，哪一個(gè)能概括其主要內(nèi)容，為什么？（4分）
A. 茶之故鄉(xiāng) B.茶的傳播 C. 千年茶史
答：
18.結(jié)合文段一或文段二的信息，在下面兩則材料中的橫線上進(jìn)行恰當(dāng)?shù)难a(bǔ)寫。（6分）
【材料一】
“茶”字在中國各地發(fā)音各異，如廈門發(fā)音為“te”，閩南一帶發(fā)音為“tay”,長江流域及華北各地發(fā)音多為“cha”。在國外，“茶”也有不同的發(fā)音，意大利和西班牙語是“te”，拉丁語則是而日語和印度語“茶”的發(fā)音都為“cha”，這說明 ① ，由此可以看出 ② 。
【材料二】
在園林里和自然山水間，常常設(shè)有亭子狀的茶室。這些茶室一般以木頭或者石頭為建筑材料，桌子、凳子也多有木頭、竹子、藤條、石頭等制成。在這里，人們泡一壺好茶，小憩之余，看麓林曲徑，疊石流泉，感到心曠神怡，情趣非凡。這體現(xiàn)了中國茶文化中對 ③ 的重視。
16．答案要點(diǎn)：C。文段按照時(shí)間順序，梳理了從神農(nóng)氏到新中國成立幾千年來中國茶的發(fā)展歷程。（共4分。選擇2分，理由2分）
17. 答案示例：①國外“茶”的發(fā)音基本源自中國。
�、谥袊遣璧墓枢l(xiāng)（茶是由中國向世界各國傳播的）。
�、埏嫴璀h(huán)境（人與自然和諧相處的關(guān)系）。（共6分。每空2分）
“中國” 閱讀答案3
中國石拱橋
一、石拱橋，橋洞成弧形，就像虹。古人神話說，雨后彩虹是人間天上的橋，通過彩虹就能上天。我國的詩人愛把拱橋比作虹，說拱橋是臥虹飛虹等。
石拱橋在世界橋梁史上出現(xiàn)得比較早。這種橋不但形式優(yōu)美，而且結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，能幾十年幾百年甚至上千年雄跨在江河之上，發(fā)揮交通作用。
我國的石拱橋有悠久的歷史�！端�(jīng)注》里提到的旅人橋，大約建成于公元282年，可能是有記載的最早的石拱橋了。我國的石拱橋幾乎到處都有。這些橋大小不一，形式多樣，有許多是驚人的杰作。其中最著名的當(dāng)推河北省趙縣的趙州橋，還有北京附近的盧溝橋。
趙州橋橫跨在洨河上，是世界著名的古代石拱橋，也是造成后一直使用到現(xiàn)在的最古的石橋。這座橋修建于公元605年左右，到現(xiàn)在已經(jīng)1300多年了，還保持著原來的雄姿。到解放的時(shí)候，橋身有些殘損了，在人民政府的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過徹底整修，這座古橋又恢復(fù)了青春。
1、石拱橋總的特征是_________________________________，文中引用《水經(jīng)注》提到的旅人橋?yàn)榈氖莀___________________________________。
2、從上面的幾段文字看，說明的順序是( )
A、由本質(zhì)到現(xiàn)象 B、由具體到概括 C、由一般到個(gè)別 D、由原因到結(jié)果
3.第二段中寫這種橋不但形式優(yōu)美，而且結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，形式和結(jié)構(gòu)的先后次序能否調(diào)換?為什么?
4.第三段主要運(yùn)用的說明方法是 ( )
A、舉例子 B、打比方 C、列數(shù)字 D、作比較
5.第三段我國的石拱橋幾乎到處都有一句中幾乎一詞的作用是什么?
6.第四段說明的中心內(nèi)容是什么?
二、閱讀：
趙州橋非常雄偉，全長50.82米，兩端寬9.6咪，中部略窄，寬9米。橋的設(shè)計(jì)完全合乎科學(xué)原理，施工技術(shù)更是巧妙絕倫。唐朝的張嘉貞說它制造奇特，人不知其所以為。這座橋的特點(diǎn)是：(一)全橋只有一個(gè)大拱，長達(dá)37.4米，在當(dāng)時(shí)可算是世界上最長的石拱。橋洞不是普通半圓形，而是像一張弓，因而大拱上面的道路沒有陡坡，便于車馬上下。(二)大拱的兩肩上，各有兩個(gè)小拱。這個(gè)創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)，不但節(jié)約了石料，減輕了橋身的重量，而且在河水暴漲的時(shí)候，還可以增加橋洞的過水量，減輕洪水對橋身的沖擊。同時(shí)拱上加拱，橋身也更美觀。(三)大拱由28道拱圈拼成，就像這么多同樣形狀的弓合攏在一起，做成一個(gè)弧形的橋洞。每道拱圈都能獨(dú)立支撐上面的重量，一道壞了，其他各道不致受到影響。(四)全橋結(jié)構(gòu)勻稱，和四周景色配合得十分和諧;就連橋上的石欄石板也雕刻得古樸美觀。唐朝的張鷟說，遠(yuǎn)望這座橋就像初月出去，長虹飲澗。趙州橋高度的技術(shù)水平和不朽的藝術(shù)價(jià)值，充分顯示了我國勞動(dòng)人民的智慧和力量。橋的主要設(shè)計(jì)者李春就是一位杰出的工匠，在橋頭的碑文里還刻著他的名字。
1.概括這段文字的大意。選出正確答案，將它的字母填入括號內(nèi)。
A.說明趙州橋非常雄偉。
B.說明趙州橋的設(shè)計(jì)完全合乎科學(xué)原理，施工技術(shù)更是巧妙絕倫。
C.說明趙州橋結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)巧，用料省，強(qiáng)度高，形式美。
D.說明趙州橋高度的技術(shù)水平和不朽的藝術(shù)價(jià)值，充分顯示了我國勞動(dòng)人民的智慧和力量。
2.將這段文字劃分成三個(gè)層次，在文中用‖隔開。
3.作者以準(zhǔn)確而生動(dòng)的語言解說事物特點(diǎn)，或運(yùn)用比喻，或列舉數(shù)字，或引用古籍，或舉例說明等。分析下邊的句子，指出它們各屬于哪一種?并指出這些句子分別說明了有關(guān)趙州橋的哪一點(diǎn)?
(1)全長五十點(diǎn)八二米，兩端寬九點(diǎn)六米，中部略窄，寬九米。
(2)橋洞不是普通的半圓形，而是像一張弓。
(3)唐朝的張嘉貞說它制造奇特，人不知其所以為。
(4)橋的主要設(shè)計(jì)者李春就是一位杰出的工匠，在橋頭的碑文里還刻著他的名字。
(5)唐朝的張鷟說，遠(yuǎn)望這座橋就像初月出云，長虹飲澗。
4.要準(zhǔn)確地說明對象，必須用語準(zhǔn)確，講究分寸，體會(huì)下邊句子中加黑詞語的作用。
(1)在當(dāng)時(shí)可算是世界上最長的石拱。
(2)大拱的兩肩上，各有兩個(gè)小拱。
三、閱讀
①永定河上的盧溝橋，修建于公元1189到1192年間。②橋長265米，由11個(gè)半圓形的石拱組成，每個(gè)石拱長度不一，自16米到21.6米。③橋?qū)捈s8米，路面平坦，幾乎與河面平行。④每兩個(gè)石拱之間有石砌橋墩，把11個(gè)石拱聯(lián)成一個(gè)整體。⑤由于各拱相聯(lián)，這種橋叫做聯(lián)拱石橋。⑥永定河發(fā)水時(shí)，來勢很猛，以前兩岸河堤常被沖毀，但是這座橋從沒出過事，足見它的堅(jiān)固。⑦橋面用石板鋪砌，兩旁有石欄石柱。⑧每個(gè)柱頭上都雕刻著不同姿態(tài)的獅子。⑨這些石刻獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽水聲，千態(tài)萬狀，惟妙惟肖。
1.這段文字共九句話，可劃分為四個(gè)層次，從下列四種劃法中選出一種正確的，將它的字母填入括號內(nèi)。
A.①‖②③④‖⑤⑥⑦‖⑧⑨
B.①‖②③④⑤‖⑥‖⑦⑧⑨
C.①②③‖④⑤⑥‖⑦⑧‖⑨
D.①②③④‖⑤‖⑥‖⑦⑧⑨
2.以上四個(gè)層次，分別說明了盧溝橋的四個(gè)特征。這四個(gè)特征是什么?用簡潔的話寫在下邊的橫線上。
3.文中將盧溝橋和與之有關(guān)的兩岸河堤作比較，說明了盧溝橋的什么特點(diǎn)?
4.盧溝橋橋長265米，由11個(gè)半圓形的石拱組成。這11個(gè)石拱的排列，是不是中間一個(gè)最大，左右一對一對兩兩相對稱的?根據(jù)課文回答問題，并說說文中這樣寫體現(xiàn)了說明文語言的什么特點(diǎn)?
5.幾乎與河面平行，幾乎一詞用得準(zhǔn)確，表達(dá)了什么意思?
6.這段文字的最后一句對盧溝橋上的石刻獅子進(jìn)行了生動(dòng)的描寫。這一句用了什么修辭方法?這樣描寫有什么表達(dá)作用?
中國石拱橋閱讀答案
一、1、歷史悠久，形式優(yōu)美，結(jié)構(gòu)堅(jiān)固。 說明中國石拱橋歷史悠久。2、C 3、不能調(diào)換，先寫形式，是橋所給人的直觀印象，是感性認(rèn)識。結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，是對橋的進(jìn)一步理解，亦即理性認(rèn)識。因此它們之間的關(guān)系是遞進(jìn)的。3、C 。4、幾乎到處都有是說接近于到處都有。因?yàn)槭聦?shí)上不可能到處都有。用上幾乎，表達(dá)準(zhǔn)確。5、6 趙州橋是世界著名的古代石拱橋，也是造成后一直使用到現(xiàn)在的最古的石橋。
1、c 2.將這段文字劃分成三個(gè)層次，在文中用‖隔開。.人不知其所以為�！踉鲁鲈�，長虹飲澗。‖還刻著他的名字。3、(1)列數(shù)字，準(zhǔn)確地說明了趙州橋非常雄偉。(2)打比方，生動(dòng)形象地描繪了趙州橋大拱的形狀，從而說明了大拱上面的道路沒有陡坡的特征。(3)引用古籍，說明趙州橋設(shè)計(jì)合乎科學(xué)原理，施工技術(shù)巧妙絕倫。(4)舉例子，具體真切地說明趙州橋高度的技術(shù)水平和不朽的藝術(shù)價(jià)值，充分顯示了我國勞動(dòng)人民的智慧和力量。(5)答：引用古籍和打比方，生動(dòng)形象地說明了趙州橋的形式美觀。4、(1) 可算一詞表示估計(jì)，作者在說明事物特點(diǎn)時(shí)，既有一定的資料作根據(jù)，又有資料掌握不全的顧慮，所以必須留有余地�？伤阍谶@里，表示對所下結(jié)論不作絕對肯定，這也是為了準(zhǔn)確說明事物特點(diǎn)。(2)兩肩準(zhǔn)確形象地說明了小拱在大拱兩端之上，而不是與大拱平行的位置。各準(zhǔn)確地說明了小拱的分布和數(shù)量。
三1、B 2、①歷史悠久。 ②結(jié)構(gòu)精巧。③強(qiáng)度高，堅(jiān)固耐用。 ④形式美。3、鮮明突出地說明了盧溝橋堅(jiān)固的特點(diǎn)。4、大拱左右的石拱不是兩兩相對稱的。課文中說每個(gè)石拱長度不一，自16米到21.6米，可見橋拱長度并不對稱。這樣寫是作者在核實(shí)了每個(gè)石拱的長度后所作的結(jié)論，列舉數(shù)字精確，體現(xiàn)了說明文語言準(zhǔn)確的特點(diǎn)。5、 幾乎是對與河面平行的限制，意思是接近于與河面平行，強(qiáng)調(diào)了路面平坦的程度。6、這一句用了排比、擬人的修辭方法。這樣描寫不但能使讀者對盧溝橋形式優(yōu)美的特點(diǎn)有具體的感受，而且使文章富有色彩。
“中國” 閱讀答案4
實(shí)用類文本閱讀
材料一：
凡是使用機(jī)器代替人類實(shí)現(xiàn)認(rèn)知、識別、分析、決策等功能，均可認(rèn)為屬于人工智能范疇。人工智能作為新一輪產(chǎn)業(yè)變革的核心驅(qū)動(dòng)力，將創(chuàng)造新的強(qiáng)大引擎，深刻改變?nèi)祟惿鐣?huì)生活、改變世界。作為引領(lǐng)未來的戰(zhàn)略性技術(shù)，人工智能已上升至國家戰(zhàn)略。20xx年7月8日，國務(wù)院發(fā)布《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》，明確了我國新一代人工智能發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)；到20xx年達(dá)到世界先進(jìn)水平，成為重要經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)；到20xx年實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)理論的重大突破，成為我國產(chǎn)業(yè)升級和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的主要?jiǎng)恿�；�?0xx年，人工智能理論、技術(shù)與應(yīng)用總體達(dá)到世界領(lǐng)先水平，成為世界主要人工智能創(chuàng)新中心。
20xx—20xx 年中國人工智能產(chǎn)業(yè)規(guī)模及預(yù)測
(摘編自<20xx 年中國人工智能行業(yè)概況及戶業(yè)規(guī)模分析》)
材料二:
20xx年，人工智能必定會(huì)走向?qū)嶋H的產(chǎn)業(yè)應(yīng)用。比如視頻理解和編輯技術(shù)的進(jìn)一步成熟將推動(dòng)整個(gè)視頻產(chǎn)業(yè)的長足發(fā)展，包括精準(zhǔn)和個(gè)性化的搜索推薦，以及視頻生成和交易的正規(guī)化和品質(zhì)化;“刷臉”技術(shù)將在20xx 年成為常態(tài)，在眾多場景中落地，真正走進(jìn)生活的方方面面；新零售的各個(gè)場景中，以視覺為核心的智能技術(shù)將得到廣泛應(yīng)用，帶來購物體驗(yàn)的質(zhì)的變化；智能機(jī)器人，在多年研發(fā)和軟硬件準(zhǔn)備后，將會(huì)有多種形態(tài)多種功能的機(jī)器人走入家庭，改變?nèi)藗兊纳罘绞健?/p>
(摘編自<20xx: 中國人工智能會(huì)有哪些新趨勢》
材料三：
截至20xx年6月，全球人工智能企業(yè)總數(shù)達(dá)到2542家，其中美國擁有1078家，占42.4%；中國其次，擁有592家，占23.3%。其余的872家企業(yè)，則分布在瑞典、新加坡等國。中國人工智能相關(guān)專利申請數(shù)也在近20年內(nèi)持續(xù)增長，20xx年中國人工智能相關(guān)專利申請數(shù)為30115項(xiàng)。
專家和業(yè)內(nèi)人士指出，20xx年，中國人工智能產(chǎn)業(yè)或?qū)⒂瓉碚{(diào)整洗牌期，以此實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的發(fā)展。機(jī)器人技術(shù)與系統(tǒng)國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室副主任孫立寧認(rèn)為，人工智能的發(fā)展需要時(shí)間與過程，目前整個(gè)行業(yè)有些過熱和盲目，出現(xiàn)泡沫和倒閉很正常，符合科技產(chǎn)業(yè)市場規(guī)律。市場本身存在優(yōu)勝劣法、大浪淘沙的過程。這也從側(cè)面推動(dòng)著人工智能產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的發(fā)展。
(摘編自《20xx 年中國人工智能產(chǎn)業(yè)或迎調(diào)整洗牌期》)
材料四：
重點(diǎn)突破自然語音語義識別、機(jī)器學(xué)習(xí)、智能搜索等關(guān)鍵技術(shù)，完善核心芯片、顯示器件、智能傳感器、開發(fā)工具與集成環(huán)境等產(chǎn)業(yè)鏈配套。有序推進(jìn)類人腦計(jì)算機(jī)、深度學(xué)習(xí)等前沿理論研究和技術(shù)創(chuàng)新，扭轉(zhuǎn)技術(shù)路徑跟隨以及產(chǎn)業(yè)鏈關(guān)鍵環(huán)節(jié)受制于人的被動(dòng)局面，形成自主可控的產(chǎn)業(yè)體系。在未來3到5年內(nèi)，逐步推廣人工智能應(yīng)用領(lǐng)域，進(jìn)一步推動(dòng)人工智能在生活、公共安全、工業(yè)設(shè)計(jì)、醫(yī)學(xué)、規(guī)劃、交通和文化教育行業(yè)等領(lǐng)域中的規(guī)�；瘧�(yīng)用。加強(qiáng)智能家居、智能汽車、智能機(jī)器人、智能可穿戴設(shè)備等熱點(diǎn)細(xì)分領(lǐng)域的網(wǎng)絡(luò)、軟硬件、數(shù)據(jù)、系統(tǒng)等標(biāo)準(zhǔn)化工作，鼓勵(lì)人工智能領(lǐng)域的國內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)化組織、行業(yè)組織、企業(yè)參與國際標(biāo)準(zhǔn)化工作，推進(jìn)自主人工智能相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)國際化。
(摘編自溫曉君《中國發(fā)展人工智能產(chǎn)業(yè)的建議》)
7. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
A. 人工智能，泛指使用機(jī)器代替人類實(shí)現(xiàn)認(rèn)知、識別、分析、決策等方面的功能，是引領(lǐng)未來的戰(zhàn)略性技術(shù)。
B. 新一輪產(chǎn)業(yè)變革以人工智能為核心驅(qū)動(dòng)力，在人工智能創(chuàng)新成果的推動(dòng)下，人類社會(huì)生活將會(huì)發(fā)生深刻改變。
C.20xx年7月8日，國務(wù)院發(fā)布《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》，這標(biāo)志著人工智能已上升為中國的國家戰(zhàn)略。
D. 中國人工智能未來將走向?qū)嶋H應(yīng)用，產(chǎn)業(yè)規(guī)模會(huì)不斷壯大，每年的產(chǎn)值和增長率也會(huì)呈現(xiàn)不斷上升的趨勢。
8. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A. 我國希望在不遠(yuǎn)的將來，成為世界主要人工智能創(chuàng)新中心，人工智能理論、技術(shù)與應(yīng)用總體能夠達(dá)到世界領(lǐng)先水平。
B. 人工智能的產(chǎn)業(yè)化，將改變零售場景的現(xiàn)狀，以視覺為核心的智能技術(shù)將得到廣泛.應(yīng)用，帶來購物體驗(yàn)的質(zhì)的變化。
C. 截至20xx年6月，中國的人工智能企業(yè)比美國的少了近一半，但中國在人工智能方面的專利申請量增速驚人，甚至超過了美國。
D. 中國人工智能發(fā)展過程中，也存在過熱和盲目現(xiàn)象，人工智能產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的發(fā)展應(yīng)該是未來追求的方向。
9. 根據(jù)材料四，簡要概括怎樣促進(jìn)人工智能產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
【答案】7. D 8. C
9. （1）重點(diǎn)研發(fā)關(guān)鍵技術(shù)，完善配套產(chǎn)業(yè)鏈；（2）注重前沿理論學(xué)習(xí)和技術(shù)創(chuàng)新，形成自主可控的產(chǎn)業(yè)體系；（3）推動(dòng)人工智能在各領(lǐng)域中的規(guī)模化應(yīng)用；（4）加強(qiáng)人工智能產(chǎn)業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化工作，推進(jìn)人工智能相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)國際化。
“中國” 閱讀答案5
�、僦袊Y(jié)是中華民族獨(dú)有的文化符號，具有豐富的內(nèi)涵。
②中國結(jié)起源于上古先民的結(jié)繩記事，可謂歷史悠久。據(jù)據(jù)《易·系辭》載：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書目契�！绷何涞墼姟队兴肌分杏小把g雙綺帶，夢為同心結(jié)”之句�？梢�，在古老的華夏土地，“結(jié)”被先民們賦予了特定的表情達(dá)意功能，備受人們的尊重。
③中國結(jié)是具有民族特色的紡織類工藝品。它的最大特點(diǎn)是工藝精巧，每個(gè)結(jié)從頭到尾都是用一根線繩， 靠一雙巧手，用綰、結(jié)、穿、纏、繞、編、抽等多種工藝技法循環(huán)有序地而來。其形式多為上下一致、左右對稱、正反相同，首尾可以互相銜接的完美造型。同時(shí)，中國結(jié)的命名，也具有中華民族特有的吉祥美滿的象征義，如“雙壽”、“雙喜”、“龍鳳呈祥”“鯉躍龍門”、“福壽雙全”、“萬事如意”、“吉慶有余”等，將這些具有特殊意義的結(jié)飾送給親友，不但喜氣洋洋，也是一種千情萬意的祝福。
�、茉诰幙椫袊Y(jié)時(shí)，最主要的材料是線繩。一般說來，用來結(jié)藝的線繩約為100厘米長，4-6毫米粗，線繩的種類很多，過去主要有絲、棉、麻，現(xiàn)代材料則增加了尼龍、混紡等，不僅色澤更加亮麗，耐用度也大大提高，究竟采用哪一種線繩，要根據(jù)所編織的結(jié)的用途而定，用來編結(jié)的線繩的紋路愈簡單愈好，紋路復(fù)雜的，雖然單看繩線很美觀，用來編結(jié)卻不合適，不但紋式失色，繩線本身的美感也會(huì)被淹沒。線的粗細(xì)，要視飾物的大小和質(zhì)感而定，開大質(zhì)粗的首選粗線，形小質(zhì)細(xì)的宜選細(xì)線。線的硬度也要適中，若線太硬，會(huì)給編結(jié)者增加難度，結(jié)形也較生硬；若線太軟，編出的結(jié)形不輸廓清晰，結(jié)形不挺拔，不能體現(xiàn)線條的韻律美。
�、菀患Y(jié)飾要講究整體美，不僅要用線恰當(dāng)，線紋平整，結(jié)形勻稱，結(jié)與飾物的關(guān)系也要協(xié)調(diào)。選線要注意色彩，若與古玉一類的古雅物件配編中國結(jié)，應(yīng)選擇含蓄的色調(diào)，諸如咖啡色或墨綠色；若為一些色彩單調(diào)，深沉的物件編中國結(jié)，夾配少許金，銀或亮紅等色調(diào)醒目的細(xì)線，立刻就會(huì)使整體結(jié)飾有栩栩如生之感。
�、奕缃�，中國結(jié)仍然隨處可見，廣為流行，中式服裝上精致的盤扣，讓人不禁傾心于古老的東方神韻；新春佳節(jié)時(shí)，吉祥喜慶的“春”字結(jié)紅遍千家萬戶。中國結(jié)這一傳統(tǒng)的手工編織藝術(shù)，與現(xiàn)代生活相結(jié)合，生發(fā)出多種現(xiàn)代審美意蘊(yùn)，帶給人們無限的情趣和生活美感。 （選自《百科文章》20xx年第1期，有改動(dòng)）
13．閱讀全文，依據(jù)文章思路，在下面的圖框中填寫合適的內(nèi)容。（4分）
—— 中國結(jié)的特點(diǎn)—— ——結(jié)與飾物的搭配
14．第②段中引用《易·系辭》和梁武帝《有所思》中相關(guān)文獻(xiàn)的目的是什么？（4分）
15．根據(jù)第③段文字，概括中國結(jié)的特點(diǎn)。（6分）
16．根據(jù)文中加內(nèi)容和中國結(jié)插圖，完成下面的題目。（6分）
�。�1）將插圖中的“�！弊謸Q成其他文字或圖案，請寫出你的創(chuàng)意。（3分）（2）如果這個(gè)中國結(jié)贈(zèng)與他人，你覺得贈(zèng)給誰最合適？說說你的贈(zèng)送緣由。（3分）
參考答案：
13．中國結(jié)的歷史和功能 編織中國結(jié)對線繩材料的要求
14．引用文獻(xiàn)資料（或舉例子），具體說明了中國結(jié)的歷史悠久，具有表情達(dá)意 的功能，同時(shí)增加了全文的文化含量和歷史厚重感。
15．（1）工藝精巧；（2）造型完美；（3）命名具有吉祥美滿的象征義。
16．不設(shè)統(tǒng)一答案，符合題目要求即可。
“中國” 閱讀答案6
閱讀下面的文字，完成6~8題。
日本要搶在中國之前登月
早則幾年之后，也許人們就會(huì)看到日本的探測器登上月球的畫面。日本宇宙開發(fā)委員會(huì)探月工作小組26日確定，將利用新一代月亮女神無人探測器在20xx年代中期實(shí)施登陸月球表面的探月計(jì)劃。在歐美、中國、印度掀起對月球探測熱潮的狀況下，此前較為依賴美國的日本應(yīng)該如何尋找出路呢?
新一代月亮女神的最初目標(biāo)是收集科學(xué)數(shù)據(jù)。但是，宇宙機(jī)構(gòu)目前正朝著優(yōu)先考慮實(shí)用數(shù)據(jù)的方向修改計(jì)劃，設(shè)想通過國際合作在月球表面設(shè)立據(jù)點(diǎn)，并考慮在最有可能成為據(jù)點(diǎn)的月球南極登陸。
探月工作小組的這份報(bào)告提出的發(fā)射時(shí)間是20xx年代中期，但實(shí)際設(shè)定的目標(biāo)是20xx年。因?yàn)橹袊臒o人探測器嫦娥2號預(yù)定于這一年登陸月球，日本不想被中國占先。
另外，當(dāng)初宇宙機(jī)構(gòu)還設(shè)想讓更新一代的月亮女神帶回月球上的沙、石等等。
宇宙機(jī)構(gòu)最近添加了兩項(xiàng)方案：制造比月亮女神2更大的登陸器;用建筑用機(jī)器人在月面進(jìn)行實(shí)地驗(yàn)證。因?yàn)榻ㄔO(shè)月面據(jù)點(diǎn)離不開物資運(yùn)輸和施工，日本掌握了這些技術(shù)要領(lǐng)，就可以確保在國際合作中的發(fā)言權(quán)。
從1998年就開始討論的月亮女神發(fā)射計(jì)劃被推遲很長時(shí)間，并被中國首枚探險(xiǎn)月亮衛(wèi)星嫦娥1號計(jì)劃步步緊逼。能在國際探測熱潮中打頭陣，可以說是運(yùn)氣不錯(cuò)。
原宇宙開發(fā)事業(yè)團(tuán)副理事長五代富文說，日本很可能被勢頭正猛的中國和印度趕超。為充分利用日本的技術(shù)，需要好好想想應(yīng)該做些什么。
日本的載人太空開發(fā)是附加在美國主導(dǎo)的計(jì)劃中的。20余年里一直都是美國說了算，有關(guān)人士都表示不想再重復(fù)苦澀的經(jīng)歷。對于在運(yùn)輸人員方面不得不依賴美國的日本而言，具有不受制于別國的主體性和發(fā)揮日本所擅長機(jī)器人技術(shù)的獨(dú)特性是非常重要的。
宇宙開發(fā)委員會(huì)計(jì)劃小組負(fù)責(zé)人青江茂說，各國前赴后繼，月球會(huì)成為主戰(zhàn)場。
宇宙開發(fā)委員會(huì)負(fù)責(zé)人松尾弘毅指出，今后的探月與純粹的科學(xué)行為不同，與維護(hù)發(fā)達(dá)國家的地位有關(guān)。火星探測也是一樣。
6.下列是有關(guān)日本月亮女神計(jì)劃的解說，不正確的一項(xiàng)是( )
A.新一代月亮女神無人探測器將于20xx年代中期登陸月球表面。
B.新一代月亮女神最初目標(biāo)的修改，至少與日本要維護(hù)其發(fā)達(dá)國家的地位有直接關(guān)聯(lián)。
C.日本把原計(jì)劃的20xx年代中期登陸時(shí)間實(shí)際設(shè)定為20xx年，而中國的嫦娥2號正預(yù)定這一年登陸月球，說明日本在此前的各種探月活動(dòng)中處處占先，這一次也不想讓中國在登陸月球上占先。
D.月亮女神計(jì)劃的最初目標(biāo)是收集科學(xué)數(shù)據(jù)，進(jìn)行太空科學(xué)研究。
7.下面是對經(jīng)過修改的月亮女神計(jì)劃的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A.這個(gè)新計(jì)劃設(shè)想通過國際合作在月球南極設(shè)立據(jù)點(diǎn)并考慮在此登陸。
B.這個(gè)新計(jì)劃將制造比月亮女神2更大的登陸器用以登陸月球。
C.這個(gè)新計(jì)劃將使用建筑用機(jī)器人在月球表面進(jìn)行實(shí)地驗(yàn)證以取得更為科學(xué)的數(shù)據(jù)。
D.這個(gè)新計(jì)劃還將利用日本早已掌握的月球據(jù)點(diǎn)物資運(yùn)輸技術(shù)帶回月球上的沙、石等。
8.下列各項(xiàng)是對文章有關(guān)信息的綜述，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.在歐美、中國、印度掀起對月球探測熱潮的新形勢下，日本正加快執(zhí)行其月亮女神計(jì)劃。
B.日本要確保其在國際探月合作中的發(fā)言權(quán)，就必須掌握建設(shè)月面據(jù)點(diǎn)所需的物資運(yùn)輸和施工兩項(xiàng)技術(shù)要領(lǐng)。
C.日本所擅長的具有主體性和獨(dú)特性的機(jī)器人技術(shù)將在登月計(jì)劃中的運(yùn)輸人員方面顯得異常重要。
D.日本的載人太空開發(fā)在過去的20余年里一直都是由美國說了算，因?yàn)樗歉郊釉诿绹鲗?dǎo)的計(jì)劃中的。
參考答案：
6.C(此前的各種探月活動(dòng)處處占先錯(cuò)，文中無此意，也顯得絕對化，設(shè)計(jì)此干擾項(xiàng)還有考查學(xué)生關(guān)心時(shí)事的因素;A項(xiàng)見第一段第二句;B項(xiàng)見末段;D項(xiàng)見第二段首句。)
7.D(早已掌握是已然，而原文為假設(shè)情況，帶回沙、石等是當(dāng)初設(shè)想，新計(jì)劃未提及;A項(xiàng)見文本二段二句;B、C兩項(xiàng)均是第五段的另一種說法。)
8.C(主體性指不受制于別國，并非機(jī)器人技術(shù)的特點(diǎn);A項(xiàng)由全文內(nèi)容可歸納出來;B項(xiàng)見文本第五段;D項(xiàng)是原文的因果倒裝。)
“中國” 閱讀答案7
中國這個(gè)詞至遲出現(xiàn)在春秋時(shí)期。當(dāng)時(shí)的國，大的不到今天一個(gè)省，小的不過今天一個(gè)縣，最小的只相當(dāng)于今天一個(gè)鄉(xiāng)或一個(gè)大一點(diǎn)的村，所以總數(shù)多得不勝枚舉。于是地理處于中心區(qū)的國就被稱為中國。這一中心區(qū)開始只限于今天的黃河中下游，主要是晉、鄭、宋、魯、衛(wèi)等國和周天子的直屬區(qū)。今天的淮河流域、長江流域、海河流域、渭河流域還不鴿算中國，秦、楚、吳、燕等周更不能稱為中國。到了秦漢時(shí)代，秦、楚等國的舊地都成了統(tǒng)一國家的一部分，渭河流域關(guān)中盆地還成了首都所在，這些地區(qū)當(dāng)然都算作了中國了。
中國的概念始終是模糊的，不明確的。即使在中原王朝內(nèi)部，人們也可以視其中較邊遠(yuǎn)偏僻的地區(qū)為非中國。例如在西漢時(shí)，今天的湖南、江西雖已設(shè)置郡縣，卻還未被承認(rèn)為 中國，到了明朝，湖南、江西可以被稱為中國，今天的云南、貴州一帶還被當(dāng)作非中國。
直到晚清，中國作為國家的概念已經(jīng)明確了，但是清朝的正式名稱還是大清國、大清或清。1912年中華民國建立，中國才成為中華民國的簡稱，成了國家的代名詞。中國也有了明確的范圍一一中華民國的全部領(lǐng)土。
16、依據(jù)上文填空。(4分)
�、偻砬逡郧埃袊暮x是：
�、�1912年，中圍的含義是：
17、在橫線上填寫下面兩個(gè)時(shí)期中國所包括的具體范圍。(4分)
①春秋時(shí)期：
�、谇貪h時(shí)期：
18、以下兩題請任選一題作答。(2分)
�、僦袊辉~的詞義在歷史的演變中呈現(xiàn)什么樣的特點(diǎn)?
�、谧x完本文后你有什么感想?請簡要回答。
答案
16、①(2分)地理處于中心區(qū)的國 ②(2分)中華民國
17、①(2分)當(dāng)時(shí)的晉、鄭、宋、魯、衛(wèi)等國和周天子的直屬區(qū)。
�、�(2分)除了當(dāng)時(shí)的晉、鄭、宋、魯、衛(wèi)等國和周天子的直屬區(qū)外，還包括秦、楚等國。
18、選做題。①(2分)由模糊、不明確到清晰、明確。 ②略
“中國” 閱讀答案8
中國的工程座右銘可以概括為“非大規(guī)模不為”。在過去的十年中，中國已建成了世界上最大的水力發(fā)電大壩和最廣闊的高速鐵路網(wǎng)絡(luò)。現(xiàn)在，它正在建設(shè)地球上最大的調(diào)水工程，其中第一條線路在20xx年投入使用。
南水北調(diào)工程將水從季風(fēng)多發(fā)、水資源豐富的地區(qū)調(diào)到缺水的、蓬勃發(fā)展的北方工業(yè)城市。于今年投入使用的東線，將長江水引到沿海省份。這條1467公里長的運(yùn)河將成為世界上最長的運(yùn)河；它初步能夠每年輸送880萬兆升的水，足以灌滿2.8萬艘巨型油輪。未來，它將最終擴(kuò)容至每年輸送1480萬兆升。
運(yùn)河?xùn)|線主要是建立在京杭大運(yùn)河的基礎(chǔ)之上的，其中一些線路可以追溯到公元前5世紀(jì)。古運(yùn)河內(nèi)的水大多為非流動(dòng)狀態(tài)，這就可以托起裝滿運(yùn)往北方的糧食的駁船。當(dāng)新的東線投入運(yùn)行，它將采用34個(gè)抽水站調(diào)水，功率達(dá)到366兆瓦。水泵將在中段將水流推向逐漸上升的地形，然后到達(dá)黃河運(yùn)河隧道，之后水流會(huì)隨重力完成其余的路程。
據(jù)中國水利部介紹，東線的總成本預(yù)計(jì)將達(dá)到85億美元，其中包括25億美元的水處理設(shè)施。這些設(shè)施是必要的，因?yàn)檫\(yùn)河會(huì)穿過一些工業(yè)區(qū)和人口稠密地區(qū)，而水污染是一個(gè)嚴(yán)重的問題。東線可能帶來的影響還包括南方水資源的短缺、對長江流域的損害，以及北方的高水價(jià)（由于該項(xiàng)目的巨大開支）。然而，水利部還未以任何形式發(fā)布相關(guān)的成本效益分析，而工程下一階段的實(shí)施正在推進(jìn)。
該工程將水調(diào)往北京和天津的中線可能將在20xx年完成。據(jù)水利部介紹，這條運(yùn)河將再耗資370億美元，用于擴(kuò)建水庫并安置34.5萬居民。西部的第三條即最后一條線路將從西藏高原調(diào)水，但據(jù)報(bào)道，中國政府已經(jīng)推遲了這條存在技術(shù)挑戰(zhàn)和諸多爭議的線路。
24．南水北調(diào)工程巨大體現(xiàn)在哪些方面？請分條概括。（5分）
答：
25．結(jié)合文章內(nèi)容，分析南水北調(diào)工程建成后，怎樣才能發(fā)揮持久性的作用。（5分）
答：
26．最近，有專家學(xué)者積極主張并正在準(zhǔn)備將京杭大運(yùn)河申報(bào)為世界文化遺產(chǎn)，對此，你是否同意？為什么？（5分）
答：
24．①線路長；②輸水量大；③工程量大；④建設(shè)費(fèi)用高或投入量大；⑤后期要協(xié)調(diào)的問題多（5分。每點(diǎn)1分）
25. ①治理好環(huán)境，防止水污染。②平衡南北方水資源。③維護(hù)好長江流域，減少損害。④進(jìn)行成本核算，搞好效益分析。（5分。答對一點(diǎn)得1分，答對兩點(diǎn)得3分，答對三點(diǎn)得5分）
26．同意申遺。（1分）①京杭大運(yùn)河歷史悠久，巨大作用。今天發(fā)揮更重要作用。（2分）②有助于對京杭大運(yùn)河的維護(hù)與關(guān)注。（2分）（表明觀點(diǎn)1分，談歷史悠久作用巨大2分，談申遺意義2分）
不同意申遺。（1分）大運(yùn)河的建設(shè)重在它的實(shí)用價(jià)值，它將成為南水北調(diào)的一部分，可能會(huì)影響其古代風(fēng)貌。（2分）南水北調(diào)工程在開發(fā)利用大運(yùn)河時(shí)也可能產(chǎn)生一系列新的問題。（2分）
�。ㄆ渌鸢秆灾衫砑纯桑�
“中國” 閱讀答案9
中國在我墻上
王鼎鈞
�、倌阌昧巳撔偶堈勛鎳酱�，我花了一個(gè)上午的功夫讀中國全圖。正看反看，橫看豎看，看疆界道路山脈河流，看五千年，看十億人。中國在我眼底，中國在我墻上。山東仍然像駱駝?lì)^，湖北仍然像青蛙，甘肅仍然像啞鈴，海南島仍然像鳥蛋。外蒙古這沉沉下垂的龐然大胃，把內(nèi)蒙這條橫結(jié)腸壓彎了，把寧夏擠成一個(gè)梨核。地圖是一種縮地術(shù)，也是一種障眼法。每一個(gè)黑點(diǎn)都放大，放大，放大到透明無色，天朗氣清，露出里巷門牌，讓尋人者一瞥看清。出了門才知道自己渺小，過一條馬路都心驚肉跳。
�、诂F(xiàn)在，在我眼前，墻上的中國是一幅畫。我在尋思我怎么從畫中掉出來。一千年前有個(gè)預(yù)言家說，地是方的，你只要一直走，一直走，就會(huì)掉下去。哥倫布不能證實(shí)的，由我應(yīng)驗(yàn)了�？次易哌^的那些路，以比例尺為證，腳印為證。披星戴月，忍饑耐餓，風(fēng)打頭雨打臉，走得仙人掌的骨號枯竭，太陽內(nèi)出血，駝?wù)谱儽�。走在耕種前的丑陋里，收獲后的零亂凄涼里，追逐地平線如追逐公義。那些里程、那些里程呀，連接起來比赤道還長，可是沒發(fā)現(xiàn)好望角。一直走，一直走，走得汽車也得了心絞痛。
�、刍叵胱哌^的這一路，我實(shí)在太累，實(shí)在希望靜止，我羨慕那些樹。走走走，即使重走一遍，童年也不可能在那一頭等我。走走走，還不是看冬換了動(dòng)物，夏換了植物，看最后的玫瑰最先的菊花，聽最后的雁最先的紡織娘。四十年可以將人變鬼、將河變路、將芙蓉花變斷腸草。四十年一陣風(fēng)過，斷錢的風(fēng)箏沿河而下，小成一粒砂子，使我的眼紅腫。水不為沉舟永遠(yuǎn)蕩漾，漩渦合閉，真相沉埋，千帆駛過。我實(shí)在太累、太累。
�、苷f到樹，那天在公園里我心中一動(dòng)。蟒蛇一樣的根，鐵柱石雕一樣的根，占領(lǐng)土地，豎立旗幟。樹不用尋根，它的根下入泉壤，上見青云，樹即根、根即是樹。除非政伐肢解，花果飄零，軀干進(jìn)鋸木廠，殘枝堆在灶石。那時(shí)根又從何尋起，即使尋到了根，根也難救。
�、菸易鴮δ切�，欣賞他們的自尊自信，很想問他們：車在這里有抱怨沒有？想生在山頂和明月握手？想生在水邊看自己輪回？討厭、還是喜歡樹上那一群麻雀？討厭、還是喜歡樹下那盞燈？如何在此成苗？如何從牛蹄的甲縫里活過來？何時(shí)學(xué)會(huì)壟斷陽光殺死閑草？何時(shí)學(xué)會(huì)高舉雙臂賄賂上帝？誰是你的祖先？誰是你的子孫？
�、藓呥�參差著老柳。這些柳，春天用它的嫩黃感動(dòng)我，夏天用它的婀娜感動(dòng)我，秋天用它的蕭條感動(dòng)著我。它們和當(dāng)年那些令我想起你的發(fā)絲來的垂柳同一族類。它們在這里以足夠的時(shí)間完成自己，亭亭拂拂，如戈杖而矜，如持笏而立，如傘如蓋，如泉如瀑，如須如髯，如煙如雨。老家的那些柳樹卻全變成一個(gè)個(gè)坑洞。它們只不過是柳樹罷了，樹中最柔和的，只不過藏幾只烏鴉潑一片濃蔭罷了！
�、咧袊恢痹谖业膲ι�，可你很難領(lǐng)會(huì)我的意思。我們都是人海的潛泳者，隔了一大段時(shí)間才冒出水面，誰也不知道對方在水底干些什么。在人們的猜疑編造聲中，我們都想憑一張藥方治對方的百病。我怎能為了到蛾眉山上看猴子而回去？泰山日出怎能治療懷鄉(xiāng)?假洋鬼子只稱道長城和故宮，一個(gè)真正的中國人，他的夢里到底有些什么?我哪有心情去看十三陵?
�、嗄阍f中國不能只是在我的墻上�？伞斑�鄉(xiāng)”對我能有什么意義呢….…對我來說，那還不是由一個(gè)異鄉(xiāng)到另一個(gè)異鄉(xiāng)?還不是由二個(gè)業(yè)已被人接受的異鄉(xiāng)到一個(gè)不熟悉不適應(yīng)的異鄉(xiāng)？我離鄉(xiāng)已經(jīng)44年，世上有什么東西，在你放棄了他失落了他44年之后還能真正再屬于你?回去，還不是一個(gè)倉皇失措張口結(jié)舌的異鄉(xiāng)人？中國，只是在我的墻上。
【注】王鼎釣，旅美華人，散文家。
16.作者為什么“羨慕那些樹”?請結(jié)合全文,分條概括。(5分）
17.本文的語言頗具有特色,請以第②、③段為例，任選兩個(gè)方面簡要分析。(6分）
18.中國在我墻上”作為文章的標(biāo)題看何妙處？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?6分）
19.“下列關(guān)于文章的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）()
A.“地圖是一種縮地術(shù)，也是一種障眼法”一句，道出了作者的無奈慨嘆：面對地圖似乎能“一瞥看清”自已的故鄉(xiāng)，但現(xiàn)實(shí)中卻難覓故園。
B.第⑥段中，作者把眼前所見的湖邊柳與故鄉(xiāng)柳進(jìn)行對比，表達(dá)了對亭亭拂拂眼前柳的熱愛之情，對變成坑洞的故鄉(xiāng)柳的厭棄之感。
C.“泰山日出怎能治療懷鄉(xiāng)”一句通過反問形式，強(qiáng)調(diào)了文章的主旨，即“近鄉(xiāng)情怯”的擔(dān)憂，不愿回故鄉(xiāng)是怕惹出更濃的鄉(xiāng)思的心結(jié)。
D.文章抒寫了纏綿又復(fù)雜的鄉(xiāng)愁,揭示出內(nèi)心渴望追根溯源和這種渴望難以實(shí)現(xiàn)的矛盾,這與作者游子的生活經(jīng)歷是分不開的。
E.作者在文章中綜合運(yùn)用了第一人稱和第二人稱,既使自己的情感表達(dá)更加直接、真實(shí),同時(shí)又使文章具有對話感,親切而又自然。
16.（5分）①樹可以靜止，一直停留在出生的地方，而自己卻一生漂泊行走太累；②樹不用尋根，根和樹為一體，而自己卻遠(yuǎn)離了自己的根——故鄉(xiāng)；
�、蹣溆凶宰鹱孕牛瑢ψ陨硖幘澈驮庥鰪牟槐г梗约簠s難以坦然面對生活；（每點(diǎn)2分）
17.（6分）示例：①形象生動(dòng)。運(yùn)用多種修辭手法，如“追逐地平線如追逐公義”使用比喻，形象生動(dòng)地寫出行走的堅(jiān)定、執(zhí)著；“走得仙人掌的骨髓枯竭，太陽內(nèi)出血”“走得汽車也得了心絞痛”等，使用擬人、夸張手法，形象地寫出了行走的艱苦；
�、跇O富古典韻味。如“水不為沉舟永遠(yuǎn)蕩漾，漩渦合閉，真相沉埋，千帆駛過�！被昧恕俺林蹅�(cè)畔千帆過”極富韻味，同時(shí)“玫瑰”“菊花”“雁”“紡織娘”“風(fēng)箏”等多個(gè)傳統(tǒng)抒情性意象的運(yùn)用，給人古典的詩情畫意之感。
③富有音韻美。句式靈活多變，如“披星戴月，忍饑耐餓，風(fēng)打頭雨打臉”“走在耕種前的丑陋里，收獲后的零亂凄涼里”等句，句式上整散結(jié)合、長短錯(cuò)落，富于韻律和節(jié)奏變化。（任選兩點(diǎn)作答，每點(diǎn)3分。舉例、特點(diǎn)、效果各1分）
18.（6分）示例：
①從情感方面看，能夠更形象地抒發(fā)一個(gè)離開故鄉(xiāng)44年的漂泊者對于“還鄉(xiāng)”的感慨，不斷尋覓故鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)只是“在我墻上”，滄桑變幻，物是人非，有國卻沒了家，表現(xiàn)內(nèi)心的無奈與惆悵，矛盾與糾結(jié)。
�、趶男形乃悸飞峡矗爸袊谖覊ι稀必灤┤模髡哂煽磯ι系闹袊貓D，引發(fā)出對于“根”的追問，對“還鄉(xiāng)”意義的理解，最終感慨“中國只是在我墻上”，引人思考。
�、蹚谋磉_(dá)技巧上看，一語雙關(guān)，“中國在我墻上”既指中國地圖掛在墻上，也指故鄉(xiāng)對“我”而言僅僅停留在墻上，可望而不可即，一般意義上的“還鄉(xiāng)”對“我”沒有任何意義，抒發(fā)出了作者內(nèi)心的感慨。（任意從兩個(gè)角度作答，每點(diǎn)3分）
19.BC
�。˙.“對變成坑洞的故鄉(xiāng)柳的厭棄”有誤，應(yīng)該是對故鄉(xiāng)柳遭遇的不平和哀婉；C.這句并非表現(xiàn)作者“近鄉(xiāng)情怯”的擔(dān)憂，這也不是本文的主旨。）（每項(xiàng)2分）
“中國” 閱讀答案10
�、僦袊虾Ｊ啦⿻�(huì)中國館由國家館、地區(qū)館和港澳臺館三個(gè)部分組成。地區(qū)館和港澳臺館將為全國31個(gè)省、直轄市、自治區(qū)及港澳臺地區(qū)提供展覽場所，展示中國多民族的風(fēng)采及城市變遷。中國館將向世界展現(xiàn)中國的形象，讓世界更直觀地了解中國。
② 中國國家館是世博園區(qū)內(nèi)最重要的場館項(xiàng)目之一，是本屆世博會(huì)主辦國設(shè)計(jì)建造并將永久保留的國家展館。國家館作為中國館的一部分，位于世博園區(qū)的核心地段，處于南北、東西軸線的交匯處。世博會(huì)期間，中國國家館的展示設(shè)計(jì)將充分體現(xiàn)“城市，讓生活更美好”的主題，展示核心內(nèi)容為“城市發(fā)展中的中華智慧”，從中國城市歷史、現(xiàn)在和未來的發(fā)展出發(fā)，展現(xiàn)出一幅偉大的城市文明圖。
�、壑袊鴩茵^以“東方之冠”為構(gòu)思主題，取自中國古代木結(jié)構(gòu)建筑中的元素——斗拱。16字設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)了中國文化的深厚積淀：“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉，富庶百姓”。主色調(diào)運(yùn)用傳統(tǒng)、沉穩(wěn)的“故宮紅”。
④中國館的設(shè)計(jì)理念不僅體現(xiàn)世博會(huì)的主.題，也考慮到環(huán)保問題。作為上海世博會(huì)的“綠色地標(biāo)”，中國館在古典大氣的外部造型下，隱藏著許多環(huán)保新技術(shù)，而這些新技術(shù)都是以“節(jié)能”二字為核心要求的。
�、� 國家館造型層疊出挑，在夏季，上層形成對下層的自然遮陽，就可減少降溫所需的能耗。地區(qū)館外廊為半室外玻璃廊，用被動(dòng)式節(jié)能技術(shù)為地區(qū)館提供冬季保溫和夏季通風(fēng)。地區(qū)館屋頂“中國館園”還將運(yùn)用生態(tài)農(nóng)業(yè)景觀等技術(shù)有效實(shí)現(xiàn)隔熱。中國館的制冰技術(shù)的應(yīng)用將大大降低用電負(fù)荷，建筑的節(jié)能系統(tǒng)將使能耗比傳統(tǒng)模式降低25％以上。
�、拗袊^還采用了許多太陽能技術(shù)。中國館的頂部、外墻上會(huì)裝有太陽能電池，以確保提供強(qiáng)大的能源，有望使中國館實(shí)現(xiàn)照明用電全部自給。在景觀設(shè)計(jì)層面，加入循環(huán)自潔要素。在國家館屋頂上設(shè)計(jì)的雨水收集系統(tǒng)，可以實(shí)現(xiàn)雨水的循環(huán)利用。利用天然的雨水進(jìn)行綠化澆灌和道路沖洗。在地區(qū)館南側(cè)大臺階水景觀和南面的園林設(shè)計(jì)中，引入小規(guī)模人工濕地技術(shù)，利用人工濕地的自潔能力，在不需要大量用地的前提下，為城市局部環(huán)境提供生態(tài)化的景觀。
�、咧袊^除了展現(xiàn)先進(jìn)的環(huán)保理念，還凝聚著中國匠人的智慧。在竣工落成的中國館面前，首先映入眼簾的，便是氣勢恢宏的中國館大臺階。作為中國館的標(biāo)志性景觀，大臺階共有76級踏步，寬度達(dá)到72米，全部采用花崗石“華夏灰”制作而成，呈現(xiàn)出黑白相間的視覺效果。鋪設(shè)在中國館大臺階的石材規(guī)模也是空前的。這種石材總數(shù)達(dá)4700塊，總面積達(dá)9000平方米，其中單塊最重的有800公斤，最輕的'也有260公斤。
�、嘧屓朔Q奇的是，這些切割整齊、光滑平整又肌理生動(dòng)的大石階采用的是瀕臨失傳的“三斬斧”工藝，完全由手工，利用特制的斧頭在石材上剁斧而成。平均每厘米的寬度，要斬上7刀，即便每個(gè)工人不間斷地勞作，每天也只能完成1個(gè)多平方米的工作量。整個(gè)中國館的大臺階總共超過了5400萬刀，歷時(shí)4個(gè)多月、108道工序，精工而成。這種由手工剁斧制造出來的紋理，比頂尖機(jī)器加工出來的紋理還要均勻和細(xì)致，令人瞠目結(jié)舌。
⑨據(jù)了解，“三斬斧”是一種流行于浙、閩一帶的極其古老的石材手工，因其人工剁斧的時(shí)候，需要初斬、細(xì)斬、終斬三個(gè)工序，才能出現(xiàn)最終的紋理效果，故得此名。
�、馐啦⿻�(huì)后，中國國家館將作為中華歷史文化藝術(shù)的展示基地。中國地區(qū)館將轉(zhuǎn)型為標(biāo)準(zhǔn)展覽場館，與周邊主題館、星級酒店、世博中心、世博軸和演藝中心共同打造以會(huì)議、展覽、活動(dòng)和住宿為主的現(xiàn)代化服務(wù)業(yè)聚集區(qū)。
19．第九段中為什么要提到“三斬斧”的工藝流程，其作用是什么?(3分)
20．指出下列句子中加點(diǎn)詞所指代的內(nèi)容。(4分)
�、佟＿@種石材總數(shù)達(dá)4700塊，總面積達(dá)9000平方米，其中單塊最重的有800公斤，最輕的也有260公斤。
�、谶@種由手工剁斧制造出來的紋理，比頂尖機(jī)器加工出來的紋理還要均勻和細(xì)致，令人瞠目結(jié)舌。
21．根據(jù)原文，分條概括上海世博會(huì)中國國家館在環(huán)境保護(hù)方面采取的措施。每條不超過15字。 (4分)
22. 關(guān)于“城市，讓生活更美好”的主題，你如何理解，試談?wù)勀愕目捶ǎ?分）
參考答案：
19．作詮釋，詳細(xì)介紹“三斬斧”流程突出石階工藝的高超，表達(dá)對中國石匠技術(shù)和智慧的贊嘆。 (3分，意思符合即可) 20．①華夏灰石材。②切割整齊、光滑平整又肌理生動(dòng) (4分意思符合即可，有欠缺酌扣)21．造型層疊出挑，減少降溫所需的能耗。制冰技術(shù)的應(yīng)用將大大降低用電負(fù)荷。采用太陽能技術(shù)確保提供強(qiáng)大的能源。循環(huán)自潔要素，采集雨水循環(huán)利用。場館在世博會(huì)后持續(xù)利用。22.言之成理即可。如推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化物質(zhì)變得豐富，改善人居環(huán)境等。(4分，各2分。意思符合即可，有欠缺酌扣)
“中國” 閱讀答案11
茶道不同于一般的飲茶。在中國飲茶分為兩類，一類是“混飲”，即根據(jù)個(gè)人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、紅棗等來喝；另一類是“清飲”，不加入任何有損茶的本味真香的配料，單用開水泡喝�！扒屣嫛笨煞炙膫�(gè)層次：將茶當(dāng)成飲料大碗解渴，稱為“喝茶”；注重色香味，講究茶具水質(zhì)，細(xì)細(xì)品味，稱為“品茶”；講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系，則稱為“茶藝”；通過品茗來養(yǎng)性怡情、參禪悟道，達(dá)到精神上的享受和人格上的澡雪，則是中國飲茶的最高境界——茶道。
茶道不但講究表現(xiàn)形式，而且注重精神內(nèi)涵。
茶道的精神內(nèi)涵是什么呢？“武夷山茶癡”林治先生認(rèn)為“和、靜、怡、真”可作為中國茶道的四字真諦�！昂汀笔侵袊璧勒軐W(xué)思想的核心，是茶道的靈魂；“靜”是中國茶道修習(xí)的不二法門；“怡”是中國茶道修習(xí)實(shí)踐中的心靈感受；“真”是中國茶道的終極追求。
茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指萬物皆要陰陽協(xié)調(diào)，保全大和之元?dú)庖岳f物。陸羽在《茶經(jīng)》詳細(xì)描述他設(shè)計(jì)的風(fēng)爐：風(fēng)爐用鐵鑄從“金”，放置在地上從“土”，爐中燒木炭從“木”，木炭燃燒從“火”，風(fēng)爐上煮茶湯從“水”；煮茶的過程就是“金木水火土”五行相生相克并達(dá)到和諧平衡的過程�？梢娢逍姓{(diào)和是茶道的哲學(xué)基礎(chǔ)。
“靜”是中國茶道修習(xí)的必由途徑。老子說：“至虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復(fù)�！鼻f子說：“水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)，大匠取法焉�！崩献雍颓f子所啟示的“虛靜觀復(fù)法”是人們明心見性，洞察自然，反觀自我，體悟道德的無上妙法。道家的“虛靜觀復(fù)法”在中國的茶道中演化為“茶須靜品”的理論和實(shí)踐。
“怡”有和悅愉快之意。中國茶道雅俗共賞，不拘一格。一方面，突出體現(xiàn)了道家“自恣以適己”的隨意性，同時(shí)，不同地位、信仰和文化層次的人對茶道有不同的追求。王公貴族講茶道，意在炫耀權(quán)貴，附庸風(fēng)雅；文人學(xué)士講茶道，意在托物寄懷，交朋結(jié)友；佛家講茶道，意在參禪悟道，見性成佛；道家講茶道，意在品茗養(yǎng)生，羽化成仙；普通百姓講茶道，意在去腥膩，滌煩渴，享受人生。中國茶道的這種怡悅性，使得它有極廣泛的群眾基礎(chǔ)。這種怡悅性也正是中國茶道區(qū)別于強(qiáng)調(diào)“清寂”的日本茶道的根本標(biāo)志之一。
“真”是中國茶道的起點(diǎn)，也是中國茶道的終極追求。中國茶道在從事茶事時(shí)所講究的“真”，不僅包括茶應(yīng)是真茶、真香、真味，環(huán)境最好是真山真水，掛的字畫最好是名家名人的真跡，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，還包含了對人要真心，敬客要真情，說話要真誠，心情要真閑。中國茶道追求的“真”有三重含義。一在追求道之真，即通過茶事活動(dòng)追求對“道”的真切體悟，達(dá)到修身養(yǎng)性，品味人生之目的；二在追求情之真，即通過品茗述懷，使茶友之間的真情得以交互，達(dá)到茶人之間互見真心的境界；三在追求性之真，即在品茗過程中，真正放松自己，在無我的境界中去放飛自己的心靈，放牧自己的天性，達(dá)到“全性葆真”。
1、下列不能作為為“中國茶道”下正面定義的證據(jù)的一項(xiàng)是（ ）
A.“怡”是中國茶道修習(xí)實(shí)踐中的心靈感受，“真”是中國茶道的終極追求。
B.通過品茗來養(yǎng)性怡情、參禪悟道，達(dá)到精神上的享受和人格上的澡雪。
C.注重色香味，講究茶具水質(zhì)，細(xì)細(xì)品味；講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系。
D.“和”是中國茶道思想的核心和靈魂，“靜”是中國茶道修習(xí)的不二法門。
2、以下理解符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A.按照中國茶道的說法，長期飲茶，可以使人心境平和，寧靜致遠(yuǎn)，和悅愉快，返璞歸真，也就是達(dá)到中國茶道的“和”“靜”“怡”“真”四字真諦的境界。
B.中國飲茶可分兩類，一類是“混飲”，就是根據(jù)個(gè)人的口味，在茶中加入其他一些對人體有益的物質(zhì)混喝；另一類是“清飲”，為了不損茶的本味、真香，而不加入任何其他配料，只用開水泡喝。
C.中國茶道發(fā)源于道家的“真”，它有三個(gè)具體要求：一是通過茶事活動(dòng)追求對“道”的真切體悟；二是通過品茗述懷，使茶友之間的真情互見；三是在品茗過程中放松自己，達(dá)到“全性葆真”。
D. 本文借“武夷山茶癡”林治先生提出的“和、靜、怡、真”四字來闡述中國茶道的精神內(nèi)核，并在此基礎(chǔ)上為人們認(rèn)識中國茶道和評價(jià)中國茶道的水準(zhǔn)提供了一個(gè)絕對標(biāo)準(zhǔn)。
3、根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.茶道與飲茶有一定的相通之處，只是按中國人的觀點(diǎn)，茶道的文化品位更高罷了。
B.文章闡述中國茶道的“和”“靜”“怡”“真”四個(gè)特點(diǎn)，實(shí)際上也是個(gè)人見解，主要是從中國哲學(xué)儒、佛、道的角度來闡述中國茶道的精神內(nèi)核。
C. 中國茶道之所以與日本茶道有區(qū)別，一個(gè)主要原因就是，日本茶道特別古板嚴(yán)肅，講究“清寂”，而中國茶道更加重視雅俗共賞，不拘一格。
D.中國茶道追求的“和”的概念，發(fā)源于《周易》的“保合大和”，后來經(jīng)過中國“茶圣”陸羽的發(fā)展，成為茶道哲學(xué)的基礎(chǔ)。
參考答案：
1、選C（C 項(xiàng)不能作為正面下定義的證據(jù)。因?yàn)椤白⒅厣阄�，講究茶具水質(zhì)，細(xì)細(xì)品味”，屬于“品茶”；“講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系”，屬于“茶藝”。）
2選B（A 項(xiàng)不符合原文的意思。原文講的是中國茶道一直在追求“和、靜、怡、真”的境界，并沒有說“長期飲茶，可以使人心境平和，寧靜致遠(yuǎn)，和悅愉快，返璞歸真，也就是達(dá)到中國茶道的‘和’‘靜’‘怡’‘真’四字真諦的境界”。C 項(xiàng)，原文說的是中國茶道起點(diǎn)是“真”，不是說發(fā)源于“真”；原文說它有“三重含義”不是說“三個(gè)具體要求”。D項(xiàng)，原文只是借“武夷山茶癡”提出的“和、靜、怡、真”四字來闡述中國茶道的精神內(nèi)核，而不是就以此為“評價(jià)中國茶道的水準(zhǔn)提供了一個(gè)絕對標(biāo)準(zhǔn)”。）
3、選D（D 項(xiàng)推斷錯(cuò)誤�！昂汀钡母拍畎l(fā)源于《周易》，但是陸羽只是借用“金木水火土”五行理論來闡述自己的茶道觀，即五行相生相克，和合統(tǒng)一的哲學(xué)觀，而不是“經(jīng)過中國‘茶圣’的陸羽的發(fā)展，成為茶道哲學(xué)的基礎(chǔ)”。）
“中國” 閱讀答案12
七音十二律是由西方傳入中國的嗎?
一個(gè)爭論已久的話題是：十二音律和七聲音階在中國是獨(dú)立發(fā)展自成體系的，還是由西方傳入中國的。所謂十二律，是中國古代的律制，律是指音調(diào)，比如用十二個(gè)長度不同的竹管．吹出十二個(gè)音調(diào)不同的標(biāo)準(zhǔn)音，用以確定樂音的高低，這十二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)音就叫做十二律，它相當(dāng)于現(xiàn)代音樂的十二個(gè)調(diào)。在一首樂曲中，我們一般只使用其中的七個(gè)音來構(gòu)成音階，即所謂七聲音階。公元1780年，傳教士錢德明發(fā)表了一篇論文，認(rèn)為古希臘的畢達(dá)哥拉斯發(fā)明的七聲音階是從中國抄襲的。錢德明的觀點(diǎn)．當(dāng)即遭到了歐洲學(xué)者的排斥。法國人沙宛在1898年說，中國的音律是公元前4世紀(jì)由亞歷山大東征軍傳入的。
1962年，李約瑟在他的書中說，音律的知識起源于古巴比倫，然后向東西兩個(gè)方向傳播，向東傳入了古中國，向西傳入了古希臘。在沒有考古證據(jù)的情況下，人們仿佛默認(rèn)了這樣一個(gè)說法。1978年曾侯乙墓出土了大型編鐘，這個(gè)有關(guān)音律起源的爭論，又一次喧囂開來。因?yàn)樵钜业碾p音編鐘(即在一個(gè)鐘上可以敲出兩個(gè)構(gòu)成三度諧和關(guān)系的樂音，這是要有成熟的音樂理論與精湛的制作工藝作為支持的)，證實(shí)了在公元前5世紀(jì)，中國的音律知識，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了同時(shí)期的古希臘。這種在短期內(nèi)所不可能達(dá)到的成就，使人們開始懷疑音律從古巴比倫傳入的可能性。有意思的是，我們可以把兩個(gè)文明古國中音律方面的成就做一番比較。
從古巴比倫的蘇米爾出土的陶片上，可以看到豎琴與琴師彈撥的圖刻。這些文化遺物的時(shí)代，大約在公元前2500年到公元前20xx年之間，很明顯當(dāng)時(shí)的弦樂已經(jīng)有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。而多數(shù)科技史家認(rèn)為，和諧音律的認(rèn)識，最可能源于弦樂。在同時(shí)期的中國出現(xiàn)的樂器有笛、陶鐘和陶塤。商代出土的樂器種類開始增多了，但沒有墓，有二十五弦瑟，十弦及五弦器。這些很先進(jìn)的弦樂器，不是短時(shí)期內(nèi)能形成的，也就是說中國弦樂器的起源，可能會(huì)更早，而源于商代的那些有多種發(fā)音的樂器，是可以做音律的測量與分析的。李純一先生曾對商代不同地區(qū)的塤、編磬和編鐘做了系統(tǒng)的研究，結(jié)論是，那時(shí)可能已具備了標(biāo)準(zhǔn)音概念，也就是有了十二律的音樂體系。
古代中國的音律和天文知識，有著密不可分的關(guān)系。十二律是和十二個(gè)月對應(yīng)的。在公元前14世紀(jì)的中國，有關(guān)閏月的制法已有初步的系統(tǒng)，商代天文學(xué)家已經(jīng)知道利用大小月．用一年十二個(gè)月并設(shè)置閏月來協(xié)調(diào)月相與季節(jié)的關(guān)系。在公元前6世紀(jì)以前，中國已經(jīng)發(fā)明了十九年七閏制，并有系統(tǒng)地進(jìn)行應(yīng)用。而古巴比倫人掌握十九年七閏的規(guī)律是在公元前5世紀(jì)，比中國整整晚了一個(gè)世紀(jì)。這從一定程度上否定了中國從古巴比倫學(xué)習(xí)十二律音樂體系的說法。
另外，中國古代把二十八宿平均分為4組，每組7宿，分別與東南西北四個(gè)方位。青紅白黑四種顏色，以及龍烏龜蛇幾種動(dòng)物形象相配，稱作四象或四律、四宮。曾侯乙衣服箱上的二十八個(gè)宿名，順時(shí)針圍繞著一個(gè)斗字，這個(gè)斗字代表著北斗七星。在西方，古巴比倫平面球形圖的出現(xiàn)大約在公元前1200年。1900年潘切斯教授利用大英博物館收集的一些殘片復(fù)原了平面球形星圖。人們對照古巴比倫平面星圖和中國的二十八宿，并沒有一個(gè)直接相對應(yīng)的含義，由此可以顯示，古中國的天文體系的形成與發(fā)展，是獨(dú)立生成的，這對十二音律及七聲音階的起源，有一個(gè)值得啟發(fā)的參照。
1．七音十二律長期以來被默認(rèn)為是西方創(chuàng)建的。下列對造成這種現(xiàn)象的根本原因，理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A．西方學(xué)者始終認(rèn)為音律的知識起源于西方，故而極力排斥傳教士錢德明提出的古希臘七聲音階是從中國抄襲的觀點(diǎn)。
B．法國人沙宛認(rèn)為中國的音律是公元前4世紀(jì)由亞歷山大東征軍傳人的。
C．李約瑟認(rèn)為音律的知識起源于古巴比倫，向東傳人了古中國，向西傳人了古希臘。
D．從古巴比倫的蘇米爾出土的陶片圖刻上可以明顯看出當(dāng)時(shí)的弦樂已有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，而中國缺乏考古的直接證據(jù)。
2．原文以對中國古代樂器的研究為依據(jù)，傾向于否定七音十二律是從古巴比倫傳人中國的。下列表述不屬于原文推論依據(jù)的一項(xiàng)是：
A．與古巴比倫音樂文物所屬年代同時(shí)期的中國，已經(jīng)出現(xiàn)的樂器有笛、陶鐘和陶塤。
B．曾侯乙雙音編鐘證實(shí)中國的音律知識遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時(shí)期的古希臘，這是短時(shí)期內(nèi)不可能達(dá)到的成就。
C．從曾侯乙墓中出土的弦樂器都很先進(jìn)，說明中國弦樂器的起源應(yīng)該更早。
D．李純一先生對商代多種樂器的系統(tǒng)研究表明，那時(shí)中國可能已有了十二律的音樂體系。
3．下列對“古代中國的音律和天文知識，有著密不可分的關(guān)系”理解不正確的一項(xiàng)是
大體上是對應(yīng)的。
A．中國古代對十二音律和十二月相的認(rèn)識大體上是對應(yīng)的。
B．中國古代把七宿平均分為四組，每組七宿，這與七聲音階的構(gòu)成并非巧合。
C．中國古代對音律的認(rèn)識其實(shí)是應(yīng)用了商代就有的對閏月的認(rèn)識。
D．中國古代天文體系的形成和發(fā)展是獨(dú)立生成的，與之相應(yīng)的七音十二律音樂體系也不大可能是傳自西方的。
4．根據(jù)原文所提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是
A．曾侯乙編鐘的出土，使有關(guān)音律起源的爭論有了新的依據(jù)。
B．對曾侯乙編鐘的研究表明，至少在公元前5世紀(jì)，中國在音律方面的成就處于世界前列。
C．中國發(fā)明十九年七閏制比古巴比倫人早了一個(gè)世紀(jì)，因此中國對音律的認(rèn)識可能也要早于古巴比倫。
D．對古中國和巴比倫音律成就的比較，說明其對音律的認(rèn)識可能是各自獨(dú)立發(fā)展、自成體系的。
參考答案：
1、D
2、A
3、C
4、C
“中國” 閱讀答案13
閱讀下面的文字，完成1~3題。
孔子說“興于詩，立于禮，成于樂。”這三句話簡括地說出孔子的文化理想、社會(huì)政策和教育程序。中國古代的社會(huì)文化與教育是拿詩書禮樂做根基，教育的主要工具、門徑和方法是藝術(shù)文學(xué)。藝術(shù)的作用是能以感情動(dòng)人，潛移默化培養(yǎng)社會(huì)民眾的性格品德于不知不覺之中，深刻而普遍。尤以詩和樂能直接打動(dòng)人心，陶冶人的性靈人格。而“禮”卻在群體生活的和諧與節(jié)律中，養(yǎng)成文質(zhì)彬彬的動(dòng)作、步調(diào)的整齊、意志的集中。中國人由天地的動(dòng)靜、四時(shí)的節(jié)律、晝夜的來復(fù)、生長老死的綿延，感到宇宙是生生而具條理的。這“生生而條理”就是天地運(yùn)行的大道。這種最高度的把握生命和最深度的體驗(yàn)生命的精神境界，具體地貫注到社會(huì)實(shí)際生活里，使生活端莊流麗，成就了詩書禮樂的文化。
禮和樂是中國社會(huì)的兩大柱石。“禮”構(gòu)成社會(huì)生活里的秩序條理�！皹贰焙瓭欀后w內(nèi)心的和諧與團(tuán)結(jié)力。然而禮樂的最后根據(jù)，在于形而上的天地境界。《禮記》上說：“禮者，天地之序也；樂者，天地之和也�！�
人生里面的禮樂負(fù)荷著形而上的光輝，使現(xiàn)實(shí)的人生啟示著深一層的意義和美。禮樂使生活上最實(shí)用的、最物質(zhì)的衣食住行及日用品，升華進(jìn)端莊流麗的藝術(shù)領(lǐng)域。三代的各種玉器，是從石器時(shí)代的石斧石磬等，升華到圭璧等等的禮器樂器。三代的銅器，也是從銅器時(shí)代的烹調(diào)器及飲器等，升華到國家的至寶。而它們藝術(shù)上的形體之美、式樣之美、花紋之美、色澤之美、銘文之美，集合了畫家書家雕塑家的設(shè)計(jì)與模型，由冶鑄家的技巧，而終于在圓滿的器形上，表出民族的宇宙意識（天地境界）、生命情調(diào)，以至政治的權(quán)威、社會(huì)的親和力。在中國文化里，從最低層的物質(zhì)器皿，穿過禮樂生活，直達(dá)天地境界，是一片混然無間、靈肉不二的大和諧、大節(jié)奏。
因?yàn)橹袊擞赊r(nóng)業(yè)進(jìn)于文化，對于大自然是“不隔”的，是父子親和的關(guān)系，沒有奴役自然的態(tài)度。中國人對他的用具，不只是用來控制自然，以圖生存，他更希望能在每件用品里面，表出對自然的敬愛，把大自然里啟示著的和諧、秩序，它內(nèi)部的音樂、詩，表現(xiàn)在具體而微的器皿中。一個(gè)鼎要能表象天地人。
中國人的個(gè)人人格、社會(huì)組織以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作為形而上的宇宙秩序與宇宙生命的表征。這是中國人的文化意識，也是中國藝術(shù)境界的最后根據(jù)。
孔子是替中國社會(huì)奠定了“禮”的生活的。然而，孔子更進(jìn)一步求“禮之本”。禮
之本在仁，在于音樂的精神。理想的人格，應(yīng)該是一個(gè)“音樂的靈魂”。
社會(huì)生活的真精神在于親愛精誠的團(tuán)結(jié)，最能發(fā)揚(yáng)和激勵(lì)團(tuán)結(jié)精神的是 音樂！音樂使我們步調(diào)整齊，意志集中，團(tuán)結(jié)的行動(dòng) 有力而美。中國人感到宇宙全體是大生命的流行，其本就是節(jié)奏與和諧。人類社會(huì)生 活里的禮和樂，是反射著天地的節(jié)奏與和諧。
但西洋文藝自希臘以來所富有的“悲劇精神”，在中國藝術(shù)里，卻得不到充分的發(fā)揮，且往往被拒絕和閃躲。人性由劇烈的內(nèi)心矛盾才能掘發(fā)出的深度，往往被濃摯的和諧愿望所淹沒。固然，中國人心靈里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深，然而，由心靈的冒險(xiǎn)，不怕悲劇，以窺探宇宙人生的危巖雪嶺，發(fā)而為莎士比亞的悲劇、貝多芬的樂曲，這卻是西洋人生波瀾壯闊的造詣！ （摘編自宗白華《藝術(shù)與中國社會(huì)》）
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
A．詩書禮樂是中國古代社會(huì)文化與教育的根基，教育的主要工具、門徑和方法是藝術(shù)文學(xué)，藝術(shù)對社會(huì)民眾的影響深刻而普遍。
B．中國人感受到宇宙是生生不息而具備條理的運(yùn)行大道，這種精神境界貫注到社會(huì)實(shí)際生活里，詩書禮樂的文化就得以成就。
C．詩書禮樂文化能夠培養(yǎng)社會(huì)民眾的性格品德，對中國社會(huì)生活具有重要意義。“禮”造就群體生活的秩序，詩與樂則陶冶性靈。
D．石斧石磐升華到圭璧等禮器樂器，烹調(diào)器及飲器升華為國家至寶，從最底層的物質(zhì)器皿直接進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．禮樂在社會(huì)生活中擔(dān)負(fù)具體功能，調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，只有在個(gè)人的生活中才展現(xiàn)形而上的啟示意義，使個(gè)體人生更為深刻。
B．禮樂的最后根據(jù)在于形而上的天地境界，二者是中國社會(huì)的兩大柱石，相輔相成，對社會(huì)有著深遠(yuǎn)的影響。
C．中國人對自然的態(tài)度是親和、“不隔”的，對用具器皿的制作不單是為了滿足生存所需，還希望以此表現(xiàn)對自然的敬愛。
D．一個(gè)鼎要能表象天地人，這反映了中國人的一種文化意識：在制作器皿時(shí)希望以富有美感的形式表現(xiàn)宇宙秩序與宇宙生命。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A．天地的節(jié)奏與和諧在中國社會(huì)的禮樂中得到反映與體現(xiàn)，物質(zhì)器皿、禮樂生活與天地境界并非彼此孤立，而是融通和諧。
B．禮樂文化是中國古代文化的重要組成部分，禮之
本在于音樂的精神，因此，樂是人類一切藝術(shù)的最高境界和最終追求。
C．人類社會(huì)的禮和樂反射著天地的節(jié)奏與和諧，凝聚了社會(huì)親愛精誠的團(tuán)結(jié)精神，使中國人追求和諧的文化理念得以體現(xiàn)。
D．與直面人生中的沖突與悲劇、展現(xiàn)波瀾壯闊的人生氣象的西洋藝術(shù)相比，中國藝術(shù)則呈現(xiàn)出端莊流麗、雍穆和平的特點(diǎn)。
試題答案：
1．D（“從最底層的物質(zhì)器皿直接進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域”表述有誤）
2．A（“只有在個(gè)人的生活中才展現(xiàn)形而上的啟示意義”理解有誤）
3．B（“樂是人類一切藝術(shù)的最高境界和最終追求”分析有誤）
“中國” 閱讀答案14
美國總統(tǒng)肯尼迪在就職大典上曾經(jīng)說過這樣一句震撼天下億萬人們心靈的話語：不要問你的國家能為你做什么，要問你能為你的國家做什么。這句話在時(shí)時(shí)刻刻以祖國利益為重的香港金利來集團(tuán)有限公司董事局主席曾憲梓的心中引起了強(qiáng)烈的共鳴。曾憲梓曾飽受舊中國內(nèi)憂外患之苦，此生此世最大的幸福莫過于祖國的繁榮昌盛，屹立于世界先進(jìn)民族之林。所以，他懷抱赤誠愛國之心，要為自己的國家分憂解難，為振興自己的國家、自己的民族而做出應(yīng)有的一份貢獻(xiàn)。畢竟眾人拾柴火焰高嘛!
七十年代中期，曾憲梓創(chuàng)立金利來并在香港站穩(wěn)了腳跟。他首先以投石問路的方式向家鄉(xiāng)梅縣的華僑大廈贈(zèng)送了兩部汽車。那一天，曾憲梓懷著激動(dòng)的心情，返回闊別多年的故鄉(xiāng)，受到故鄉(xiāng)人民的熱烈歡迎。當(dāng)曾憲梓懷著復(fù)雜的心情，看到經(jīng)歷文化大geming后，家鄉(xiāng)的工廠、學(xué)校和民居已變得破爛不堪，鄉(xiāng)間學(xué)校的數(shù)目還不如解放前的時(shí)候多時(shí)，忍不住熱淚盈眶。想到自己深受祖國培育之恩，但卻未能留在國內(nèi)參加經(jīng)濟(jì)建設(shè)，心里更是覺得十分難受，一種兒子對深愛母親未盡天職的慚愧之情油然而生。曾憲梓從此更加堅(jiān)定了自己的信念，他要?jiǎng)?chuàng)造更多的財(cái)富，為祖國的經(jīng)濟(jì)騰飛做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。從一九七七年開始到一九九四年這十幾年來，他在家鄉(xiāng)以及全國各地的捐資總額已經(jīng)超過二億三千萬元，捐贈(zèng)的大小項(xiàng)目超過二百項(xiàng)，為祖國經(jīng)濟(jì)的騰飛做出了巨大貢獻(xiàn)。
曾憲梓常對人們說：解放前我的家里很窮，從小被人瞧不起，小學(xué)畢業(yè)后就沒有機(jī)會(huì)讀書了，新中國成立后，我才有機(jī)會(huì)重返校園。我就是靠著國家的助學(xué)金才得以順利讀完中學(xué)、大學(xué)的。所以我要盡職盡責(zé)地回報(bào)祖國、回報(bào)家鄉(xiāng)。一九七七年，曾憲梓給母校東山中學(xué)捐建了第一座在當(dāng)時(shí)首屈一指的教學(xué)大樓。從那時(shí)起，曾憲梓就規(guī)定自己每年要按實(shí)際能力為家鄉(xiāng)的教育事業(yè)解決各種難題，開始每年五十萬以上，以后每年遞增，從一百萬、三百萬、五百萬、一千萬他決心這樣一路捐贈(zèng)下去。一九九二年十二月二十日，由曾憲梓捐資一億港元與國家教委合作設(shè)立的曾憲梓教育基金會(huì)在北京宣告成立�；饡�(huì)將獎(jiǎng)勵(lì)內(nèi)地的優(yōu)秀教師，其中主要側(cè)重于師范院校的教師。
曾憲梓多年來為祖國和家鄉(xiāng)的教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)的同時(shí)，更為體育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份誠摯的愛心。他覺得只有體魄強(qiáng)健的民族才有可能擺脫貧困、走上富裕的道路。于是，曾憲梓利用家鄉(xiāng)足球之鄉(xiāng)的優(yōu)勢，投資興建足球場，捐資舉辦足球邀請賽，資助各大足球隊(duì)外出比賽。熱愛足球的曾憲梓不僅僅局限于對中國足球事業(yè)的關(guān)注上，對于中國的整個(gè)體育事業(yè)，他都不遺余力地傾注了他的滿腔熱情。無論是洛杉磯奧運(yùn)會(huì)還是漢城奧運(yùn)會(huì)，曾憲梓都親自設(shè)計(jì)、親自選料，制作出數(shù)千條繡有中國奧委會(huì)徽的深紅色優(yōu)質(zhì)領(lǐng)帶，贈(zèng)送給中國體育代表團(tuán)。巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)上，中國運(yùn)動(dòng)員滿載而歸，獲得輝煌的成績，名列世界第四，曾憲梓興致勃勃地給每一位獲金、銀、銅牌的運(yùn)動(dòng)員以及教練員、工作人員發(fā)放巨額獎(jiǎng)金。一九九二年十二月二十二日，曾憲梓在北京人民大會(huì)堂宣布，他決定出資發(fā)起金利來、銀利來偕百家名店支持北京申辦二000年奧運(yùn)會(huì)大型活動(dòng)。曾憲梓說：我們可以挺直腰板，向世界宣布：中國有條件、有能力舉辦奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。
曾憲梓說：祖國和家鄉(xiāng)是生我、養(yǎng)我、育我成長的地方，祖國有恩于我，我必須終身回報(bào)祖國。只要金利來不破產(chǎn)，曾憲梓不死，我對祖國的回報(bào)就不會(huì)停止。
曾憲梓，一個(gè)將自己的軀體、靈魂、金錢乃至生命與中國的繁榮昌盛、中國的前途緊密聯(lián)系在起的中國人，似乎隨時(shí)都可以為他的祖國噴灑滿腔熱血。在今天這樣一個(gè)功利社會(huì)里，曾憲梓的這種驚天地、泣鬼神的高風(fēng)亮節(jié)，是所有炎黃子孫、龍的傳人共同的驕傲。中國，響當(dāng)當(dāng)、亮堂堂的中國，正在以不可估量的凝聚力走向崛起、走向騰飛的中國，應(yīng)該為成功地?fù)碛泻团囵B(yǎng)出這樣杰出、這樣忠心的兒子而自豪。
（節(jié)選自夏萍《曾憲梓傳》）
13、下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析 和概括，有錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（5分）
A．曾憲梓的所作所為，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的道德規(guī)范里最首要、最核心的二字就是忠孝，也就是對國家要忠誠、對家鄉(xiāng)人要孝悌。中國這兩個(gè)字，在曾憲梓的心中有著很重的分量。
B．曾憲梓對家鄉(xiāng)的捐助是多方面的。在家鄉(xiāng)投資建廠，是幫助家鄉(xiāng)人民擺脫貧困、走上富裕的道路；而資助體育事業(yè)的目的則完全不同，是為了維護(hù)中國人民的尊嚴(yán)，是比物質(zhì)層面更高的精神層面的東西。
C．曾憲梓也知道，靠他一個(gè)人是不能拯救整個(gè)中華民族的。但如果通過個(gè)人的努力，影響和團(tuán)結(jié)眾多的人一道為中華民族的振興出力，那么這種力量就非同小可了，中華民族趕超世界先進(jìn)民族也就為期不遠(yuǎn)了。
D．曾憲梓以拳拳赤子之心，傾力回報(bào)祖國的高風(fēng)亮節(jié)、大義之舉，與當(dāng)今社會(huì)某些人利欲熏心、唯利是圖形成鮮明對比，是所有炎黃子孫、龍的傳人共同的驕傲。
E．記述重要人物，特別講究客觀、真實(shí)、準(zhǔn)確。本文沒有采用總分總結(jié)構(gòu)方式，而是采用對照式結(jié)構(gòu)，將曾憲梓在解放前家里很窮，從小被人瞧不起的悲慘遭遇和解放后在香港創(chuàng)業(yè)的輝煌形成鮮明對比，表達(dá)了他強(qiáng)烈的愛國之情。
14、簡析曾憲梓先生的心路歷程。（4分）
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15、有人說，曾憲梓如此大規(guī)模的捐資，不否認(rèn)他有愛國心，但更主要的目的還是巧妙地做商業(yè)廣告，因?yàn)樗吘故瞧髽I(yè)家。你同意這種說法嗎?談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。（6分）
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參考答案
13．（5分）BD（B還表明了他因自己對胡笛不信任的心理被識破而感到羞愧；D應(yīng)該是從容、鎮(zhèn)定，內(nèi)心無愧。）
14．（4分）①襯托了胡笛的坦誠相待和不卑不亢（與胡笛的坦誠相待和不卑不亢形成對照），突出胡笛的率直和坦誠。②突出了主題，通過寫石丁在畫中作暗記，表現(xiàn)出石丁對胡笛的不信任，借此批評了社會(huì)上存在的信任缺失現(xiàn)象。
乙
13、B、E（5分，對一項(xiàng)給3分）（B而資助體育事業(yè)的目的則完全不同錯(cuò)誤，原文他覺得只有體魄強(qiáng)健的民族才有可能擺脫貧困、走上富裕的道路。E．本文沒有采用總分總結(jié)構(gòu)方式錯(cuò)誤，本文采用總分總結(jié)構(gòu)方式，總敘分?jǐn)ⅲ航?jīng)濟(jì)、教育、體育總結(jié)。本文有對比的內(nèi)容，沒有段與段之間的對照式結(jié)構(gòu)）
14、解放前家里很窮，被歧視，輟學(xué)（內(nèi)心痛苦）新中國成立后重返校園，讀完中學(xué)、大學(xué)（心存感激）七十年代創(chuàng)業(yè)成功，開始回報(bào)祖國、回報(bào)家鄉(xiāng)（知恩圖報(bào)，或：希望民富國強(qiáng)）（4分。要求指出心理感受）
15、a．不同意。祖國富強(qiáng)，人民富裕是他的最終目的，不是貪圖金錢。b．同意。言之成理即可。（6分）
“中國” 閱讀答案15
災(zāi)難鑄就偉大的中國
�、�5月19日至5月21日，長歌當(dāng)哭，時(shí)間見證一個(gè)民族的哀傷。
�、谧�5.12災(zāi)難發(fā)生的那一刻起，汶川時(shí)間便以血淚生死來凝記，國人心情亦因大痛大悲而淤積。三天哀悼，讓悲痛得以表達(dá)，也讓堅(jiān)忍得以持續(xù)。雪域高原、邊陲海疆，繁華都市、偏僻縣鄉(xiāng)，汶川成為億萬中國人血脈同搏、淚水涌動(dòng)之所在。13億中國人以共同的悲傷共度刻骨銘心的瞬間，讓罹難者生命在國家記憶里永存。
�、圻@三天里，人們看到的不只是舉國同悲的恣肆淚水，更是萬眾一心的民族精神。汶川不哭，中國加油，大地震中穿越生死的深情呼喚，哀悼日里高亢悲壯的激昂吶喊，當(dāng)是我們哀思過后凝聚力量的信心和源泉。而這一切，是進(jìn)步的中國對生命價(jià)值的尊重，是發(fā)展的中國在人文精神上的回歸，是歷經(jīng)磨難的中國在民族復(fù)興征途上前所未有的凝聚力。
�、茔氪ㄗ髯C，這一刻國家與人民同在。人民利益高于一切，一線希望，百倍努力，大震之后，黨和政府始終如一的堅(jiān)定信念，支撐著感天動(dòng)地的舉國大救援。第一時(shí)間公布信息，爭分奪秒搶救生命，開放國際救援隊(duì)進(jìn)入災(zāi)區(qū)，設(shè)立哀悼日降半旗祭奠平民對人民負(fù)責(zé)、對生命敬畏、對世界開放，反映了我們黨執(zhí)政理念的進(jìn)步，讓世界看到一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)自信、開放透明、以人為本的中國。
�、葶氪ㄗ髯C，這一刻愛心與希望同在。日繼之夜，生繼之死。在這場新世紀(jì)以來死傷最為嚴(yán)重的地震災(zāi)難中，呈現(xiàn)于世界眼前的，不只是哀傷，更有生死瞬間的人性光輝。即使在死亡陰影籠罩的日子，那些愛與獻(xiàn)身的故事仍給人以溫暖的慰藉。父母張開雙臂把生的機(jī)會(huì)留給孩子，老師俯身低首支撐生命的港灣廢墟下深沉壯闊的無私大愛，拓展了我們民族的精神疆界。
�、捭氪ㄗ髯C，這一刻公民精神與國民意識同在。當(dāng)家國受災(zāi)，同胞有難，億萬國人的集體道德感和現(xiàn)代公民意識被勃然喚醒。民間搶險(xiǎn)突擊隊(duì)日夜兼程馳援災(zāi)區(qū)，救災(zāi)志愿者不避艱險(xiǎn)奔赴一線，全國人民上下同心守望相助，10天10夜中華大地縱橫千里的愛的足跡，讓我們看到公民精神的成長、國民意識的重塑。
⑦恩格斯說過，沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹＝o國家新期待，給民族新精神，給公民新責(zé)任，對于歷經(jīng)磨難的中華民族而言，汶川大地震是一個(gè)悲壯的過去，更是一個(gè)偉大的開始。
�、嘞Ｍc中國同在！
1．本文是作者針對2008年5月哪一件事發(fā)表的評論？作者所持的觀點(diǎn)是什么?
答：_____________________________________________________
2．文中哪一句話是對標(biāo)題災(zāi)難鑄就偉大的中國最好的闡釋？
答：_____________________________________________________
3． 結(jié)合你當(dāng)時(shí)的所聞所見，談?wù)勀銓Φ冖鄱萎嬀�句子的理解。
答：_____________________________________________________
4．第⑤段說廢墟下深沉壯闊的無私大愛，拓展了我們民族的精神疆界。請以父母、老師和學(xué)生為對
象各舉一個(gè)事例證明。
父母：_____________________________________________________
老師：_____________________________________________________
學(xué)生：_____________________________________________________
5．作者是從哪幾個(gè)方面來論證災(zāi)難鑄就偉大的中國的?
答：_____________________________________________________
參考答案：
1．國務(wù)院決定，2008年5月19日至21日為四川汶川大地震遇難同胞全國哀悼日；讓罹難者生命在國家記
憶里永存。
2．沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹?/p>
3．用全國默哀、下半旗這樣的隆重儀式來哀悼汶川大地震中罹難的平民百姓，體現(xiàn)了國家對生命價(jià)值的
尊重，是社會(huì)進(jìn)步和政治文明的表現(xiàn)。（大意正確即可）
4．示例：父母：北川縣城，被壓在垮塌的房屋下的三歲小女孩宋欣宜，在已經(jīng)逝去的父母身體翼護(hù)下與
死神抗?fàn)幜怂氖鄠�(gè)小時(shí)后獲救；老師：在地震發(fā)生的一瞬間，譚千秋老師雙臂張開趴在課桌上，死
死地護(hù)著4個(gè)學(xué)生而自己卻不幸遇難；學(xué)生：樓頂?shù)乃嗟瓜聛韷涸?3歲的向孝廉同學(xué)身上，生死之
間馬健同學(xué)手刨4小時(shí)將其救出。
5．國家與人民同在、愛心與希望同在、公民精神與國民意識同在。
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