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今
李大釗
①我以為世間最可寶貴的就是“今”,最易喪失的也是“今”,因?yàn)樗钊菀讍适,所以更覺得他可以寶貴。
、跒槭裁础敖瘛弊羁蓪氋F呢?最好借哲人耶曼孫所說的話答這個(gè)疑問:“爾若愛千古,爾當(dāng)愛現(xiàn)在。昨日不能喚回來,明天還不確實(shí),爾能確有把握的就是今日。今日一天,當(dāng)明日兩天!
③為什么“今”最易喪失呢?因?yàn)橛钪娲蠡,刻刻流轉(zhuǎn),絕不停留。時(shí)間這個(gè)東西,也不因?yàn)槲崛速F他愛他稍稍在人間留戀。試問吾人說“今”說“現(xiàn)在”,茫茫百千萬劫,究竟哪一剎那是吾人的“今”,是吾人的“現(xiàn)在”呢?剛剛說他是“今”是“現(xiàn)在”,他早已風(fēng)馳電掣的一般,已成“過去”了。吾人若要糊糊涂涂把他丟掉,豈不可惜?
、苡械恼軐W(xué)家說,時(shí)間但有“過去”與“未來”,并無“現(xiàn)在”。有的又說,“過去”“未來”皆是“現(xiàn)在”。我以為“過去未來皆是現(xiàn)在”的話倒有些道理。因?yàn)椤艾F(xiàn)在”就是所有“過去”流入的.世界,換句話說,所有“過去”都埋沒于“現(xiàn)在”的里邊。故一時(shí)代的思潮,不是單純?cè)谶@個(gè)時(shí)代所能憑空成立的,不曉得有幾多“過去”時(shí)代的思潮,差不多可以說是由所有“過去”時(shí)代的思潮,一湊合而成的。
、菸崛送兑皇佑跁r(shí)代潮流里面,所激起的波瀾聲響,都向永遠(yuǎn)流動(dòng)傳播,不能消滅。屈原的《離騷》,永遠(yuǎn)使人人感泣。打擊林肯頭顱的槍聲,呼應(yīng)于永遠(yuǎn)的時(shí)間與空間。一時(shí)代的變動(dòng),絕不消失,仍遺留于次一時(shí)代,這樣傳演,至于無窮,在世界中有一貫相聯(lián)的永遠(yuǎn)性。昨日的事件,與今日的事件,合構(gòu)成數(shù)個(gè)復(fù)雜事件。此數(shù)個(gè)復(fù)雜事件,與明日的數(shù)個(gè)復(fù)雜事件,更合構(gòu)成數(shù)個(gè)復(fù)雜事件。勢力結(jié)合勢力,問題牽起問題。無限的“過去”,都以“現(xiàn)在”為歸宿。無限的“未來”,都以“現(xiàn)在”為淵源。“過去”“未來”的中間,全仗有“現(xiàn)在”以成其連續(xù),以成其永遠(yuǎn),以成其無始無終的大實(shí)在。一掣現(xiàn)在的鈴,無限的過去未來皆遙相呼應(yīng)。這就是過去未來皆是現(xiàn)在的道理,這就是“今”最可寶貴的道理。
、尬崛嗽谑,不可厭“今”而徒回思“過去”,夢想“將來”,以耗誤“現(xiàn)在”的努力;又不可以“今”境自足,毫不拿出“現(xiàn)在”的努力,謀“將來”的發(fā)展。宜善用“今”,以努力為“將來”之創(chuàng)造。由“今”所造的功德罪孽,永久不滅。故人生本務(wù),在隨實(shí)在之進(jìn)行,為后人造大功德,供永遠(yuǎn)的“我”享受,擴(kuò)張,傳襲,至無窮極,以達(dá)“宇宙即我,我即宇宙”之究竟。
。ū疚挠袆h節(jié))
1. 本文透辟地論述過去、現(xiàn)在、未來三者的辯證關(guān)系,意在告訴我們什么道理?(答案不超過10字)(2分)
2. 文章采用了哪些論證方法,請(qǐng)舉例并概述其作用。(6分)
3. 如何理解第⑥段畫線句子的含義?請(qǐng)結(jié)合你們正值青春年少的人生特點(diǎn)并引用恰當(dāng)?shù)拿跃浜喴卮。?分)
答案:
1.(2分)立足現(xiàn)實(shí),珍惜現(xiàn)在。(“立足現(xiàn)在,創(chuàng)造未來”、“珍惜今天,把握當(dāng)下”或“我們要珍愛今天”等。意近即可,超過10字不給分。)
2.(6分)論證方法:一是道理論證,如第②、④段引用哲人的話使論證更權(quán)威;(2分)二是舉例論證,如第③段舉出宇宙間的客觀現(xiàn)象,第⑤段舉出屈原、林肯的事例,使論證具體可感;(2分)三是比喻論證,如第⑤段“吾投入一石子……不能消滅”、“一掣現(xiàn)在的鈴,無限的過去未來皆遙相呼應(yīng)”,使論證的道理更形象易懂。(2分)
3.(3分)參考示例:
。1)“少年智則國智,少年富則國富,少年強(qiáng)則國強(qiáng)”。作為青少年的我們,一定要珍惜今天,善用今天,努力求學(xué)、修身,習(xí)得齊家、治國、平天下的本事,做一個(gè)于己于家于人于國有用的人。
。2)“少壯不努力,老大徒傷悲”。……
。3)子曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜。”……
。砸们‘(dāng),1分,如引用本文名句不得分;結(jié)合文句闡述通暢,2分)
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