讀的閱讀及答案

　　讀（12分）

　　楊王孫者，孝武時(shí)人也。家業(yè)千金厚自奉，養(yǎng)生亡所不至。及病且終，先令其子曰：“吾欲裸葬，以反吾真，必亡易吾意。死則為布囊盛尸，入地七尺，既下，從足引脫其囊，以身親土�！逼渥佑�默而不從，重廢父命；欲從之，心又不忍。乃往見王孫友人祁侯。

　　祁侯與王孫書曰：“王孫苦疾，仆迫從上祠雍，未得詣前。竊聞王孫先令裸葬，令死者亡知?jiǎng)t已，若其有知，是戮尸地下，將裸見先人，竊為王孫不取也。且《孝經(jīng)》曰：‘為之棺槨衣衾。’是亦圣人之遺制，何必區(qū)區(qū)獨(dú)守所聞，愿王孫察焉�！�

　　王孫報(bào)曰：“蓋聞古者之圣王，緣人情不忍其親，故為制禮，今則越之，吾是以裸葬，將以矯世也。夫厚葬誠(chéng)亡益死者，而俗人竟以相高，靡財(cái)單幣，腐之地下。或乃今日入而明日發(fā)，此真與暴骸于中野何異？且夫死者，終生之化，而物之歸者也。歸者得至，化者得變，是物各反其真也。夫飾外以華眾，厚葬以鬲真，使歸者不得至，化者不能變，是使物各失其所也。故圣王生易尚，死易葬也。不加工于亡用，不損財(cái)于無(wú)謂。今費(fèi)財(cái)厚葬，留歸隔至，死者不知，生者不得，是謂重惑。于戲！吾不為也�！�

　　祁侯曰：“善！”遂裸葬。

　　【小題1】下列句子中劃線字解釋有誤的一項(xiàng)是( )(2分)A．以身親土親：貼近B．今則越之越：改變+ C．愿王孫察焉察：詳審 D．以反吾真反通“返 ”。

　　【小題2】用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（6分）

　　（1）其子欲默而不從，重廢父命。

　�。�2）緣人情不忍其親，故為其制禮。

　　【小題3】楊王孫反對(duì)厚葬，你如何評(píng)價(jià)他的觀點(diǎn)？（4分）

　　答案

　　【小題1】B

　　【小題1】（1）他的兒子默默地不想按他的意思辦，但又很怕違背父親的遺命。

　�。�2）由于體察到人之常情不忍心看到親人死去，因此制定了人死后埋葬的禮制。

　　【小題1】漢代流行厚葬，為此人們往往耗費(fèi)很大。楊王孫不相信有鬼，認(rèn)為人死乃是回歸自然，而尸體是沒知覺的'。楊王孫反對(duì)厚葬，不是由于吝嗇，而是對(duì)死亡有比較清楚的認(rèn)識(shí)，并且他還知道人的精力和錢財(cái)應(yīng)當(dāng)用在有意義的事情上，無(wú)端靡費(fèi)實(shí)在是一種糊涂之至的行為。兩千年的古人能有這種認(rèn)識(shí)，對(duì)照今天社會(huì)上存在的種種追求奢華浪費(fèi)的風(fēng)氣，難道不值得我們深思嗎？

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