中國詩歌自身的調節(jié)功能閱讀理解及答案
中國詩歌自身的調節(jié)功能
中國詩歌之所以能歷久而不衰,一個重要的原因是它本身有一種調節(jié)功能,其語言形式處在不斷變化的過程之中。從四言到五言到七言,隨著漢語的發(fā)展變化而不斷形成新的節(jié)奏。二二節(jié)奏的四言詩是詩歌的早期形式,隨著《詩經》時代的結束而趨于僵化。此后的四言詩,如曹操《短歌行》那樣的佳作實在不多。中國詩歌主要的形式是二三節(jié)奏的五言和四三節(jié)奏的七言。四言詩一句分成均等的兩半,節(jié)奏呆板。五七言前后相差一個音節(jié),寓變化于整齊之中,節(jié)奏活潑。所以五七言取代了四言而成為中國詩歌的主要形式。為什么七言沒有繼續(xù)加長,發(fā)展為九言呢?我想這是因為一句詩七個音節(jié)已經達到讀起來不至于呼吸急促的最大限度,加長到九言讀起來呼吸急促。這樣的詩行不容易建立起來。
在音節(jié)變化的同時,格律也在逐漸嚴密化。中國詩歌是從自由體(古詩)走向格律體(近體詩),但格律體確立之后自由體仍不衰退,而是和格律體并存著,各有其特長。就一個詩人來說固然有的擅長自由體,有的擅長格律體,但兩方面的訓練都是具備的。在自由體與格律體之間始終沒有分成派別。它們互相補充各擅其能,共同促使中國詩歌的繁榮發(fā)展。
從深層考察,詩歌的發(fā)展乃是性情與聲色兩種因素的交互作用。從重性情到重聲色,是中國詩歌史的第一個轉變,這個轉變發(fā)生在晉和宋(南北朝時期的宋)之際,具體地說是在陶謝之間。這恰好也正是近體詩的各種技巧被自覺加以運用的時候。明代的陸時雍說:“詩至于宋,古之終而律之始也。體制一變,便覺聲色俱開。謝靈運鬼斧默運,其梓慶之鑢乎!本唧w地說,這個轉變主要表現(xiàn)在兩個方面,即從重寫意轉到重摹象,從啟示性的語言轉向寫實性的語言!段男牡颀?明詩篇》說:“儷采百字之偶,爭價一句之奇;情必極貌以寫物,辭必窮力而追新!敝赋隽宿D變后的狀況。從陶到謝的轉變,反映了兩代詩風的嬗遞。正如沈德潛所說:“詩至于宋,性情漸隱,聲色大開,詩運轉關也!保ā墩f詩晬語》)重聲色的階段從南朝的宋延續(xù)到初唐,一方面豐富了表現(xiàn)技巧,另一方面也建立起嚴密的格律,到盛唐,性情與聲色完美地統(tǒng)一起來,遂達到了詩歌的.高潮。
但是性情與聲色的統(tǒng)一畢竟不能維持多久。盛唐半個世紀一過,二者便又開始分離。重性情的,聲色不足;求聲色的,性情不完。此后二者統(tǒng)一的詩作雖然不少,但能以二者的統(tǒng)一維持一個時代的再也沒有了。中國詩歌史總的看來是輝煌燦爛的,但其頂峰也不過只有這么一個盛唐,半個世紀而已。
10、下列對中國詩歌自身“調節(jié)功能”的理解,不正確的一項是( )
A.“調節(jié)功能”是指歷久不衰的中國詩歌在其發(fā)展過程中不斷求變的一種特性。
B.其語言形式的調節(jié)功能體現(xiàn)在不斷形成新的詩句節(jié)奏:五七言取代了四言。
C.語言形式的調節(jié)功能還體現(xiàn)在格律的逐漸嚴密化:格律體取代了自由體。
D.調節(jié)功能還體現(xiàn)在性情與聲色的交互作用,從而使中國詩歌呈現(xiàn)出不同的風貌。
11、下列表述不符合原文意思的一項是( )
A.隨著《詩經》的時代結束,人們由此感覺到二二節(jié)奏的四言詩越來越僵化。
B.明代陸時雍和《文心雕龍?明詩篇》都指出了兩代詩風的嬗遞發(fā)生在陶淵明和謝靈運之間。
C.中國詩歌沒有從五言七言發(fā)展成九言,是因為九言讀起來呼吸急促,詩行不容易建立起來。
D.晉宋之間,詩歌轉變主要表現(xiàn)在從重寫意到重摹象,從啟示性語言轉向寫實性語言兩個方面。
12、根據(jù)原文提供的信息,下列推斷不正確的一項是( )
A.中國詩歌之所以能歷久不衰,在詩歌創(chuàng)作中保持探索求新的自身調節(jié)的狀態(tài),是重要原因之一。
B.中國詩歌的發(fā)展是從自由體走向格律體,出現(xiàn)各種技巧被自覺運用的同時又重聲色,體現(xiàn)了中國詩歌發(fā)展的趨勢。
C.古詩與近體詩的長期并存,說明在中國詩歌史上對詩歌語言形式層面的追求意義不大。
D.從詩歌的發(fā)展來看,性情與聲色兩者只有完美統(tǒng)一起來,才能真正成就詩歌的燦爛輝煌。
參考答案:
10、C解析“格律體取代了自由體”有誤。
11、B解析 《文心雕龍》只指出轉變后的狀況。
12、C解析 不能因為二者的并存而否定語言形式追求對促進中國詩歌繁榮發(fā)展的意義。
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