《歷史主義與當代意識》閱讀理解及答案

　　在學習、工作生活中，我們經(jīng)常接觸到閱讀答案，閱讀答案是由資深教育者參與擬訂的、對有關閱讀題所做的解答。你所見過的閱讀答案是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的《歷史主義與當代意識》閱讀理解及答案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　《歷史主義與當代意識》閱讀理解及答案1

　　歷史主義與當代意識

　　歷史主義的口號是：不懂得過去，就無法理解現(xiàn)在。乍看起來，這個口號是很有道理的，因為現(xiàn)在正是從過去演化而來的。但細加分析，就會發(fā)現(xiàn)，這個口號實際上是站不住腳的。因為從古代到當代，唯一活著的是當代人，而當代人永遠不可能回到純粹的過去，他至多只能回到當代人理解的過去，簡言之，回到現(xiàn)在的過去，而無法回到真正意義上的過去。

　　與歷史主義的口號相反，當代意識的表現(xiàn)形式是：不懂得現(xiàn)在，就無法理解過去。既然只有當代人是活著的，那么我們就應該明白，當代人之所以去研究歷史，并不是出于思古之幽情，而是出于當代人現(xiàn)實生活的需要。而既然現(xiàn)實生活的需要是當代人研究歷史的根本出發(fā)點，那么，道理不言自明，只有懂得現(xiàn)在的歷史學家，才能真正理解過去，才能在以往的歷史資料中找到合適的主題和相關的題材。正是在這個意義上，馬克思告訴我們：人體解剖對于猴體解剖是一把鑰匙。也正是在這個意義上，意大利歷史學家克羅奇指出：一切真正的歷史都是當代史。實際上，馬克思和克羅齊都啟示我們，不懂得現(xiàn)在，就無法理解過去。

　　那么，當代意識所要把握的與當代現(xiàn)實生活本質相切合的價值觀念究竟是什么呢？我們知道，當代中國社會正處于從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉型的過程中，正在追求現(xiàn)代化。這些實事正是當代現(xiàn)實生活的本質，與這一本質相切合的價值觀念則是：珍惜生命、尊重人格、追求自由、倡導民主、維護平等、強調公正等等。當一個歷史學家自覺確立當代意識，并與這些價值觀念保持一致時，他回過頭去看歷史資料，歷史資料便以嶄新方式呈現(xiàn)在眼前，他也很容易找到合適的主題和題材。

　　現(xiàn)在的歷史劇、歷史小說、影視連續(xù)劇之所以常常受到批評，因為大部分編導和作者缺乏當代意識。一旦他們不能以上述價值觀念作為創(chuàng)作活動的根本出發(fā)點，他們的作品就會陷入價值迷亂的狀態(tài)，并自覺或不自覺地把一些早已過時的價值觀念，如王權至上、等級秩序、男尊女卑、江湖義氣等等理解為自己推崇的價值觀念。這樣一來，他們的作品不但不能促進現(xiàn)代化和市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，反而充當了這一發(fā)展的消極臺柱。盡管《夜宴》、《無極》、《英雄》、《投名狀》這樣的影視作品獲得了較高票房價值，但蘊含在這些歷史題材作品中的價值觀念對現(xiàn)代化建設和市場經(jīng)濟的健康發(fā)展來說又有什么積極意義呢？

　　值得指出的是，在所有歷史題材作品中，某些以維護社會公正作為主導性價值觀念的作品，如《包青天》、《海瑞》、《神斷狄仁杰》等等，客觀上對今天的市場經(jīng)濟和現(xiàn)代化發(fā)展是有積極意義的，因為在當代中國人的現(xiàn)實生活中，社會公正既是最重要的價值觀念，也是最敏感的社會神經(jīng)。所以，這些作品都具有很高收視率。這里提到收視率也不能單從票房價值角度看問題，而首先要從受眾普遍關注這樣的主題角度來看問題。這些作品對當代中國人的現(xiàn)實生活的發(fā)展有意義，但并不等于說，這些作品的作者和編導都已具備自覺的當代意識。事實上，夾雜在這些作品中的許多錯誤觀念，如王權崇拜、清官意識、為民做主、男尊女卑等等，也是隨處可見。何況，這類作品也像其他歷史題材的作品一樣，加進去諸如性、暴力、好勇斗狠等等配料，以致在受眾心理上造成這樣的印象，即包公沒有展昭就無法斷案，狄仁杰沒有李元芳也無法破案，甚至連自己的生命都保不住。對俠士、武功和力量的過分倚重，給受眾造成了這樣的印象，即社會公正只能通過超法律的江湖力量來維護。這就大大沖淡了這些影視作品原來主題的嚴肅性和感染力。

　　綜上所述，擺脫歷史主義的思維方法，確立當代意識，不僅是歷史研究者，也是當代中國人的理論自覺。

　　閱讀上文，回答以下問題：

　　12．下列說法，符合文意的兩項是（5分）

　　A．不懂得過去，就無法理解現(xiàn)在這一口號是錯誤的，因為人無法回到真正意義上的過去。

　　B．當代人去研究歷史既為了發(fā)思古之幽情，亦出于現(xiàn)實生活的需要。

　　C．歷史學家看歷史資料時，比一般歷史劇、歷史小說、影視連續(xù)劇的編導和作者更容易找到合適的主題和題材。

　　D．編導和作者缺乏當代意識，則其作品票房價值較高；編導和作者確立當代意識，則其作品收視率高。

　　E．《包青天》、《海瑞》等作品的作者和編導未必具備自覺的當代意識，然而這些作品還是瑕不掩瑜。

　　13．作者引用馬克思的人體解剖對于猴體解剖是一把鑰匙這一名言有何作用？請簡要分析。（4分）

　　14．根據(jù)文意，說說如何才能擺脫歷史主義的思維，確立當代意識。（4分）

　　參考答案：

　　12．（5分）AE【B曲解文意，原文說并不是出于思古之幽情；C撇開了自覺確立當代意識，兩者無從比較；D分類、歸因有誤不符合原文第4、5段意思�！�

　　13．（4分）【這個一個淺顯易懂的比喻，（1分）作者引用這一名言是為了說明當代人去研究歷史是出于當代人現(xiàn)實生活的需要，（2分）進而證明不懂得現(xiàn)在，就無法理解過去這一觀點（2分）。本題最多給4分。】

　　14．（4分）【（1）要摒棄不懂得過去，就無法理解歷史等錯誤觀念。（1分）（2）要理清歷史與現(xiàn)實的關系，認識到當代人研究歷史是出于現(xiàn)實生活的需要，（1分）回顧歷史，是為了從歷史資料中尋找合適的主題和題材為現(xiàn)實服務（1分）。（3）要把握與當代現(xiàn)實生活本質相切合的價值觀念，如珍惜生命、尊重人格、追求自由等等。（1分）】

　　《歷史主義與當代意識》閱讀理解及答案2

　　閱讀《歷史主義與當代意識》一文（假設文章探討了藝術與歷史、當代意識之間的關系），完成以下題目：

　　1、文章認為真正的藝術家在創(chuàng)作時應注重什么？

　　2、文章如何闡述藝術真實與典型化的關系？

　　3、根據(jù)文章內容，文學在反映社會生活時具有哪些特點？

　　4、請結合文章內容，談談你對“歷史物質性”在美術史研究中的理解。

　　閱讀理解答案：

　　1、文章認為真正的藝術家在創(chuàng)作時應注重抓住事物和生命的精神、靈魂和特征，通過藝術的典型化手段，創(chuàng)造出具有“事物和生命的精神、靈魂和特征”的藝術真實。

　　2、文章闡述藝術真實與典型化的關系時指出，要創(chuàng)造出具有“事物和生命的精神、靈魂和特征”的藝術真實，就必須通過藝術的典型化手段。典型化后的藝術真實能夠透入事物的內在，表現(xiàn)出事物的最本質的特征，反映出事物的本來面目，成為藝術認識和把握生活的根本手段。

　　3、根據(jù)文章內容，文學在反映社會生活時具有以下幾個特點：首先，文學不能滿足于個別事實、個別現(xiàn)象，而應更多地反映社會生活的真實；其次，文學通過選擇、取舍、概括、集中的事物來塑造典型人物，這些典型人物概括了同類事物的特征，反映了整個社會生活；最后，文學史上最著名的典型人物總是一定時代的產(chǎn)物，他們既體現(xiàn)某個階級、集團、人群的傾向，同時也表現(xiàn)了人類共有的、但又富有個人特征的人性。

　　4、根據(jù)文章內容，“歷史物質性”在美術史研究中的理解是指美術作品在歷史流傳、收藏和陳列過程中持續(xù)的和變化中的生命。這包括作品的形式、空間、觀賞方式等方面的變化，以及這些變化對作品意義和價值的影響。美術史家需要取消“實物”和“原物”之間的等號，認真考慮和重構二者間的歷史關系，從而發(fā)現(xiàn)更多以前不曾想到的問題，深化對美術作品的理解和認識。

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