與方正學書閱讀理解答案
仆于執(zhí)事②別十余年。其間情慕之淺深，書問之達否，曰事之細者耳，姑置之不足道也。惟執(zhí)事之身，系天下之望。士之進退、天下之幸不幸與焉。側(cè)聞被召，計此時必已到京獲膺大任矣。茲實天下之大幸也，故敢有說以進于左右焉。
凡人有措天下之才者固難，自用其才者尤難。如子房之于高祖，能用其才者也;賈誼之于文帝，未能自用其才者也。何則?子房之于高祖，察其可行而后言，言之未嘗不中，高祖得以用之，而當時受其利。故親如樊、酈，不可得而間;信如平、勃，不可得而非;任如蕭、曹，不可得而奪。此子房所以能自用其才也。賈誼之于文帝，不察其未能而易言之，且又言之太過，故大臣絳、灌之屬，得以短之。于是文帝不能用其言，此賈誼所以不獲用其才也。方今圣天子求賢用才之意，上追堯、舜，固非高祖、文帝可比;而執(zhí)事致君澤民之術(shù)，遠方皋、夔③，亦非子房、賈誼可倫。真所謂明良相逢，千載一時者也。將見吾君不問則已，問則執(zhí)事必能盡言;執(zhí)事不言則已，言則吾君必能盡用。致斯民于唐虞雍熙④之盛者，在是矣。豈非天下之幸歟!
雖然，天下之事固有行于古而亦可行于今者，亦有行于古而難行于今者。如夏時、周冕之類，此行于古而亦可行于今者也;如井田、封建之類，可行于古而難行于今者也。可行者而行之，則人之從之也易;難行者而行之，則人之從之也難。從之易則民樂其利，從之難則民受其患。此君子之用世，貴乎得時措之宜也。執(zhí)事于此，研諸慮而藏諸心者非一日矣。措之猶反掌耳，尚何待于愚言之贅哉!然仆聞智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。故不能無言于左右耳。
夫人情愛其人之深，而慮其患之至者，必救其失于患之先。茍待其既失而后救之。是乃愛之淺而慮之疏也，其得為忠乎?天下知執(zhí)事之深，愛執(zhí)事之至，如仆者固多矣，竊謂忠于執(zhí)事，未有能有過于仆者，伏惟稍垂察焉。
【注】①這封書信寫于方正學被征召進京之初。方正學即方孝孺，明初著名學者，建文元年召為翰林侍講，進侍講學士，文學博士，深得惠帝信任，于國家大政，多所建議。燕王朱棣攻破南京后，方孝孺被執(zhí)不屈，遂被殺，并滅九族。正學》是他的書齋的名稱，學者稱他為正學先生》。作者王叔英時為知縣。②執(zhí)事，對人的敬稱。③皋，皋陶(gāo yáo)，傳說中舜的賢臣，獄官之長。夔(kuí)，人名，傳說中的舜的賢臣，樂官之長。④唐虞，即堯、舜，因堯又稱陶唐氏，舜又稱有虞氏。雍熙，和樂光明的意思。
2.對下列加點詞的解釋，不正確的.一項是(3分) ( )
A.獲膺大任矣 膺：承當
B.故親如樊、酈，不可得而間 間：離間
C.故大臣絳、灌之屬，得以短之 短：短處
D.貴乎得時措之宜也 宜：合適，適宜
3.下列四組中，全都體明作者敢于忠言直諫的一組是(3分) ( )
�、傥﹫�(zhí)事之身，系天下之望
�、诠矢矣姓f以進于左右焉
�、蹐�(zhí)事不言則已，言則吾君必能盡用
�、軋�(zhí)事于此，研諸慮而藏諸心者非一日矣
⑤故不能無言于左右耳
�、薷`謂忠于執(zhí)事，未有能有過于仆者
A.①②④ B.①③⑥ C.③④⑤ D.②⑤⑥
4.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是(3分) ( )
A.作者與方孝孺闊別十余年，仰慕他的才學，時常以書信求教。這封信寫于方孝孺被召進京之后。
B.張良和賈誼都有治國之才，但兩個人的境遇迥然不同，其原因關(guān)鍵在于能否善于正確運用自己的才學。
C.作者認為井田制和分封制在古代可以推行，在當時難于推行，表現(xiàn)了作者對方孝孺知難而上的改革精神的贊美。
D.作者對方孝孺愛之深、諫之切，委婉中透出心跡，切盼方孝孺能自用其才，表現(xiàn)了對朋友的真誠情誼。
5.請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(6分)
�、胚h方皋、夔，亦非子房、賈誼可倫。
譯：
⑵必救其失于患之先。
譯：
2.(3分) C (短：說壞話。)
3.(3分) D(①寫方孝孺肩負的重任，③贊頌方孝孺言必能為君所用，④些作者認為方孝孺有此想法已經(jīng)很久了。)
4.(3分) C(對方孝孺知難而上的改革精神的贊美有誤，作者就是怕他死守古制，泥古不化。)
5.(1)(3分)遠的可比皋陶、夔，也不是張良、賈誼能比的。(遠倫各1分，大意1分)
(2)(3分)必定能在禍患到來之前補救他的過失。(失患各1分，句式1分)
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