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《漓江情韻》閱讀及答案
在平平淡淡的日常中，我們都可能會接觸到試題，試題是命題者根據(jù)測試目標和測試事項編寫出來的。一份好的試題都是什么樣子的呢？下面是小編幫大家整理的《漓江情韻》閱讀及答案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
雨霏霏，霧茫茫。雨霧好像是漓江的紗巾，籠罩在它美麗的面頰之上。江里的漁舟、游船以及江邊的垂釣者，都成了一個個逗點，在雨霧漓江的詩章中，挑逗著你手中的筆，把大自然中的絕美編織成篇。
我漫步江邊，向這一個個黑色標點走去。最近的一個標點圓圓的，像是句號。等我走近了，才看見那是一把雨傘，但傘下空無一人。轉身剛要離去，傘下忽然有稚嫩的童音向我問候：“你好——你好——”我頓時愣在那兒了。還沒等我醒過悶兒來，那細嫩的童聲又飛了出來：“江作青羅帶，山如碧玉簪�！卑パ剑诒痴b韓愈描寫桂林山水的佳句！我弓下身，尋覓與我開玩笑的傘下頑童。一看嚇了一跳，與我逗趣的竟是一只伏在鳥籠里的鸚鵡。鸚鵡見我俯視它，又對我來了一句歡迎詞：“要知漓江美，請你登木舟�！蔽也唤Τ雎晛�，猜想它的主人一定是個十分風趣的搖船人。
于是，我耐心地等待他的出現(xiàn)。終于，a在漓江朦朧詩中，又出現(xiàn)了一個標點，那是一個破折號。順著江心漸漸向江邊移動過來。我從木槳擊水的聲音中悟出，那破折號是一只小舟。我猜想這葉木舟上的搖槳人，一定是這只神奇鸚鵡的主人；這只鸚鵡，是他有意安排在這兒吸引游客的。妙！這個超人的奇思妙想，等于給這首朦朧詩又增添了一個驚嘆號。
果然，一葉木舟從雨霧中現(xiàn)身。一個低沉蒼勁的男低音傳入我的耳鼓：“你是過江，還是想游漓江？上船來吧！”
上了船，我才看清，他的臉清癯瘦削，身板和那張臉一樣瘦削，讓我吃驚的是，他竟是個一走一歪的殘疾人。我的興致頓時跌落了下來。他卻不知我心態(tài)上的變化，依然興致勃勃地對我說：“看你這身行頭，不像是本地的過江人。你想去哪兒看景？不要看我的船小，它可以從漓江搖到桃花江。先生如果有遠游的雅興，我還可以送你到陽朔，那兒有一條洋人街，是中國的一絕�！�
我搖搖頭，告訴他昨天我已經乘坐游艇去過那些景區(qū)了。
“那么，你登船的意思是……”他不解地望著我。
我只好言明只是想看一看調教鸚鵡讀詩的搖船人。僅此而已。
他大聲地笑了起來。b那朗朗的笑聲，驚飛了江邊的水鳥，像是標點中的一串黑色省略號，消失在漓江茫茫的雨霧深處。
他告訴我，他先天殘疾，一出生就被父母拋在江邊，是一對在江上擺船的夫婦把他養(yǎng)大成人的。待收養(yǎng)他的兩個老人走后，他不甘心靠吃“社會低�！贝虬l(fā)日子，便開始了搖船生涯。有一天，他到鳥市去買魚鷹，看見這只僅有一條腿的鸚鵡，便把它買了下來。從此，這只鳥兒與他朝夕相伴。
“那韓愈贊美漓江的詩，是你教它的？”我問。
“不是。桂林人都會背誦這兩句詩，它聽多了，就會學舌了。”
“那么請客人登船的兩句話呢？”
“兩個瘸子之間，心靈相通，我一點撥它也就會了。”說這話時，他似乎十分開心，又爽朗地笑了起來。
我沉默了。我不知這個腿部殘疾的搖船人和他那少了一條腿的鳥，在雨霧漓江上苦心經營一天，能有多少收入。我想問問他，但嘴唇像被貼了封條一般，怎么也張不開。我不愿再耽誤這個搖船人的寶貴時間，從衣兜里掏出一張50的鈔票，塞到他的手里，匆匆下船。他從船上跳了下來，急切地對我喊道：“不可以——不可以——老先生，我沒為你做什么，不能收你的錢……”
回到江邊公寓，隔窗而望，那船那傘已不再是朦朧詩中的標點，陰柔情致的漓江和充滿陽剛的人，編織成了漓江一首美麗的人文詩章…… （作者：從維熙有刪改）
1、第一段在文中起什么作用？
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2、“我”見到搖船人時為什么“興致頓時跌落了下來”？這樣寫的目的是什么？
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3、從文中畫線的a、b兩個比喻句中任選一句，分析其表達效果。
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4、文中的搖船人是一個什么樣的形象？請簡要分析。（寫出兩個主要的方面即可）
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參考答案：
1、①交代故事發(fā)生的環(huán)境。②引起下文。③營造朦朧的詩情。④用漓江的陰柔情致烘托搖船人的陽剛之美。（意思對即可。答出任意兩點）
2、因為搖船人其貌不揚且有殘疾，與“我”想象的差別很大，“我”很失望。與后文“我”的感動、贊美形成對照（作鋪墊、欲揚先抑），突出搖船人的精神品質。（意思對即可）
3、示例一：把雨霧中的漓江比作朦朧詩，把遠處江中隱約可見的小舟比作破折號，形象地寫出了小舟的形態(tài)，生動別致，富有詩情畫意。示例二：把被笑聲驚飛的水鳥比作一串黑色省略號，形象地寫出了水鳥漸飛漸遠的身影，生動別致，富有詩情畫意。
4、①身殘志堅、自食其力、拒絕憐憫：不甘心靠吃“社會低�！贝虬l(fā)日子，靠搖船為生，不接受“我”給他的50元錢。②樂觀、開朗、熱愛生活：愛笑，不避諱自己的殘疾，積極面對生活。（意思對即可）
《善很柔軟但有力量》閱讀材料
�、賰汕昵埃献影训赖虏粔蚝玫娜私y(tǒng)統(tǒng)稱作禽獸。他說：“人之所以異于禽獸者幾希，庶人去之，君子存之。”人和禽獸的區(qū)別究竟有哪些?孟子認為是惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心。失去這些品質，人就不是人了。
�、趷烹[之心，被孟子排在“四心”之首，足見它之于人是何等重要。《三字經》開端的兩句話即為“人之初，性本善”，其意是想說明，作為高級動物，人與生俱來的本性是善良的，是干凈的。至于隨著逐漸長大，人有可能撒謊，有可能作惡，有可能損人利己，那皆因人之心田在塵世里遭遇了滾滾紅塵的污染。
�、蹛烹[之心潛藏于人的體內，久而久之，就轉化為人一種生理與心理上的反應：看見別人流淚，自己的眼圈就潮濕;看見別的生命在受傷流血，自己就肌肉抖顫，心靈抽搐。惻隱之心是人的本能，人的天性。人心不是鐵，不是鋼，更不是頑石，而是一團活著的血肉。血肉的屬性，決定了人心的敏感性與柔軟性。柔軟的人心才能產生憐憫、同情、愛恨、快樂、沮喪等諸多情緒。其中，憐憫與同情，則是人精神世界里最為鮮亮的一抹翠綠。有了憐憫之心，有了同情之意，人才能趨向善良，才能忘卻一己之得失，去幫助與救助那些身處困境中的旁人。當然，人原始意義上的“性本善”，并不等于人在漫漫的一生中，必然踩踏著一條行善之路。人是脆弱的，經不住外在世界拋來的媚眼。于是極易受引誘、被蠱惑，致使人性之善，宛若日益流失的`水土，被漸漸蠶食，被漸漸剝離，被漸漸沖刷，露出了或多或少的惡的端倪。鑒于此，無數(shù)的先賢都痛心疾首，并動之以情，曉之以理，勸之以諭，諄諄告誡人要以仁義為立命之根，要以厚德為立身之本。佛祖教人以善，基督教人以愛，孔孟教人以仁……圣賢們表達的角度盡管各有側重，但主體理念大致相同。在相互的依偎里，在相互的撫摸里，在相互的關愛里，在相互的幫扶里，人才不孤單，不寒冷，不疼痛，不絕望。關愛別人，也是關愛自己。投之以桃，報之以李，當那些與自己無關的人遭遇不幸時，自己若肯伸出援助之手，那么，輪到自己落難之際，無數(shù)只熱手才會紛紛向自己遞來。
�、苋艘猩菩�，更要有善念。善念驅動著善行，善行反哺著善念。有了善念，善行就變成了一種發(fā)自肺腑的自覺行動，而不是表演式的作秀。以善目打量萬物，以善心度量世界，以善舉行走于人間，人才能變得寬厚博大。寬厚的人，博大的人，不但自身的生命有了厚度，其生命的價值亦得到了彰顯。
�、菪猩疲瑳]有前提條件，也沒有固定方式。給迷路者指一下路，給饑餓者遞一個饅頭，給遭災的人捐一些被褥，給交不起學費、藥費的人資助一筆錢，甚至，給那些貧賤者以平等尊重的口吻，給那些落魄失意者以鼓勵的微笑等等，都是善行善舉。人的能力有大有小，但善舉卻沒有高下。窮人捐贈的一元錢和富翁施舍的一萬元錢，在功德的意義上，沒有本質的區(qū)別。
�、�(善是火苗，需要呵護;只有呵護，才能燎原;善是種子，需要播撒;只有播撒，才能發(fā)芽，并綠滿原野。)一個人的善，可以引導更多人的善;對某一件事情的善待，可以繁衍出更多善事。在表象上，善很柔軟，但其實，它卻最有力量。一個國家，若只有堅挺的槍炮而無正義，這樣的國家縱然可以讓別國恐懼，卻無法讓別國臣服。一個社會，若只講究利益，而沒有愛的傳播、愛的彌漫，縱然堆滿金山銀山，也只是冰冷的荒原。
�、�(三國時期的劉備曾有言：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！�)善，要從一點一滴做起，積少成多，小善就成了大善。遍地皆善，善就會轉化為一種土壤，成為一種氣候，催促更多的善行善德破土而出。
《善很柔軟但有力量》閱讀題目
1.請給下面加點的字注音。
抽搐( ) 蠱惑( )
2.仔細閱讀文章第③段，把句子補充完整:
但主體理念大致相同，那就是：
3.文章的第⑥段畫線句運用了 的修辭手法,其作用是
4.本文的論證結構是 ;本文的中心論點是
5. 文章的第⑦段畫浪線的句子運用了 的論證方法,作用是
6.在你的身邊見過哪些善行善舉?請在下面寫出一個事例來。(80字左右)
《善很柔軟但有力量》閱讀答案
1. chù gǔ
2. 人活著，不單單要考慮自己，還要顧盼別人。
3. 排比 突出強調了善很柔軟，但是很有力量。
4. 層進式 善很柔軟，但是很有力量。
5. 引用論證 運用劉備的名言來論證善良需要從點滴做起。
6.示例：今年夏天，暴雨連連，洪水泛濫。李杰不幸一人被困孤島，在危機時刻被一名船夫所救。李杰感激不盡。而船夫卻說：不必感謝了，只要你給我一個承諾就行了，今后如若遇到有困難的人，一定要為其提供方便。說罷船夫悄然離去。
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