《漢書·傅介子傳》的閱讀答案和翻譯
無論是身處學(xué)校還是步入社會，許多人都需要跟閱讀答案打交道，借助閱讀答案我們可以檢查自己的得與失，分析原因及時總結(jié)。你所見過的閱讀答案是什么樣的呢？以下是小編收集整理的《漢書·傅介子傳》的閱讀答案和翻譯，希望能夠幫助到大家。
傅介子，北地人也，因從軍為官。先是龜茲、樓蘭皆嘗殺漢使者。元鳳中，介子以駿馬監(jiān)求使大宛，因詔令責(zé)樓蘭、龜茲國。
介子至樓蘭，責(zé)其王教匈奴遮殺漢使：“王茍不教匈奴，匈奴使過至諸國，何為不言？”王謝服，言：“匈奴使屬過，當(dāng)至烏孫，道過龜茲。”介子至龜茲，復(fù)責(zé)龜茲王，王亦服罪。介子從大宛還到龜茲，龜茲言：“匈奴使者從烏孫還，在此�！苯樽右蚵势淅羰抗舱D斬匈奴使者。還奏事，詔拜介子為中郎，遷平樂監(jiān)。
介子謂大將軍霍光曰：“樓蘭、龜茲數(shù)反覆而不誅，無所懲艾。介子過龜茲時，其王近就人，易得也，愿往刺之，以威示諸國。”大將軍曰：“龜茲道遠，且之于樓蘭”于是，白遣之。
介子與士卒赍金幣，揚言以賜外國為名。至樓蘭，樓蘭王意不親介子，介子陽引去，至其西界，使譯謂曰：“漢使者持黃金錦繡行賜諸國，王不來受，我去之西國矣�！奔闯鳇S金幣以示譯。譯還報王，王貪漢物，來見使者。介子與坐飲，列物示之。飲酒皆醉，介子謂王曰：“天子使我私報王。”王起隨介子入帳中，屏語，壯士二人從后刺之，刃交胸，立死。其貴族左右皆散走。遂持王首還詣闕，公卿將軍議者咸嘉其功。上乃封介子為義陽侯，食邑七百戶。士刺王者皆補侍郎。
(《漢書傅介子傳》)
1．下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是
A．責(zé)其王教匈奴遮殺漢使。遮：攔截
B．王謝服。謝：感激
C．于是，白遣之。遣：派遣
D．介子與士卒赍金幣。赍：攜帶
【現(xiàn)場解析】考查對文言實詞的理解能力，涉及古今異義、一詞多義等�？忌鶕�(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認真分析，確認詞義。B項的“謝”字，根據(jù)前文的介子對“王”的指責(zé)，和句中的“服”（順服），這里解釋為“謝罪”比較合適。
【參考答案】B（謝：謝罪）
2．下列句子分別編為四組，全能表現(xiàn)傅介子“智勇”的一組是
�、儇�(zé)其王教匈奴遮殺漢使
�、谝蚵势淅羰抗舱D斬匈奴使者
③上乃封介子為義陽侯
�、茱嬀平宰�，介子謂王曰：“天子使我私報王�！�
�、菰竿讨�，以威示諸國
�、奘看掏跽呓匝a侍郎
A．①②④ B．②④⑥ C．①③⑤ D．③④⑥
【現(xiàn)場解析】考查把握人物個性的能力，試題以選擇題的形式出現(xiàn)，題干展示傅介子的個性特征“智勇”，即“智慧”“膽識”兩個方面，解題方法是以“智勇”為標(biāo)準(zhǔn)對每個備選項進行篩選，確認。③“上乃封介子為義陽侯”寫皇帝的嘉獎⑥陳述“士刺王者”與介子關(guān)系不大。
【參考答案】A。
3．下列對原文內(nèi)容與技巧的理解，不正確的一項是
A．子認為龜茲、樓蘭殺害過漢朝的使者，有損大漢威嚴，于是在元鳳年間，他以駿馬監(jiān)的身份，請求出使大宛，依照詔令指責(zé)樓蘭、龜茲國。
B．介子到了樓蘭，以事實為依據(jù)指責(zé)樓蘭教唆匈奴攔截殺害漢朝使者，樓蘭王謝罪表示順服。
C．介子路過樓蘭時，發(fā)現(xiàn)樓蘭王對身邊的人沒有防范之心，容易得手，于是請求前去刺殺他，想以此展示國威，表現(xiàn)了他對大漢的忠心。
D．介子刺殺樓蘭分設(shè)計誘惑、秘密會談、實施刺殺三個階段，刺殺過程集中表現(xiàn)了他的智慧和膽識。
【現(xiàn)場解析】考查對文章內(nèi)容和寫人手法的理解能力，涉及到作者情感態(tài)度、人物的性格、寫人的方法等。解答此題要采用“題文對照”的方法，即將選項與文本相應(yīng)區(qū)間進行對照、核實。C項路過的是“龜茲”，沒有防范之心的也是“龜茲王”。
【參考答案】C。
【參考譯文】
傅介子是北方人，因參軍當(dāng)了官。從前，龜茲、樓蘭都曾殺害過漢朝的使者。元鳳年間，介子以駿馬監(jiān)的身份，要求出使大宛，依照詔令指責(zé)樓蘭、龜茲國。
介子到了樓蘭，指責(zé)樓蘭教唆匈奴堵截殺害漢朝使者：“漢朝大部隊剛到，大王如果沒有教唆匈奴，匈奴使者經(jīng)過樓蘭到其它各國去，為什么不說？”樓蘭王謝罪表示順服，說：“匈奴使者剛走，將要到烏孫，取道過龜茲�！苯樽觼淼烬斊�，又指責(zé)龜茲王，龜茲王也服罪。介子從大宛回到龜茲，龜茲王說：“匈奴使者從烏孫回來，現(xiàn)在這里�！苯樽佑谑锹暑I(lǐng)他的部下殺了匈奴使者。介子回到漢朝后，把這件事奏給皇上，皇上下詔書受于介子中郎的官職，又改為平樂監(jiān)。
介子對大將軍霍光說：“樓蘭、龜茲反復(fù)無常而不去討伐，就沒有懲罰的辦法了。介子路過龜茲時，發(fā)現(xiàn)龜茲王對人身邊的人沒有防范之心，容易得手，我愿意前去刺殺他，以此向其它各國。”大將軍說：“龜茲路遠，暫且到樓蘭試一下�！庇谑�，大將軍稟告皇上后，就派介子出發(fā)了。
介子與士兵一起攜帶黃金財物，揚言要用來送給外國人。到了樓蘭，樓蘭王流露出不喜歡介子的神情，介子假裝帶領(lǐng)士兵離去，在西面的邊界停了下來，派譯官回去，并對他說：“漢朝使者帶著黃金和五彩絲綢，前往賞賜各個國家，樓蘭王不來接受，我們要離開到西邊的國家去了�！彪S即拿出黃金財物讓譯官看。譯官回去報告了樓蘭王，樓蘭王貪圖漢朝的財物，來見漢朝使者。介子與他坐著飲酒，陳列那些財物給他看。等到樓蘭王和他手下都喝醉了，介子對樓蘭王說：“漢朝派我秘密地和你談一些事情�！睒翘m王起身隨介子進到帳篷里，讓其它人退避，二人單獨講話，兩個壯士從后面刺殺樓蘭王，兩把劍穿透身體，在前胸叉起來，樓蘭王立刻死了，那些貴人和身邊侍從都逃散了。于是介子就帶著樓蘭王的頭回去晉見朝廷，參加商討的公卿贊許他的功勞�；噬戏饨樽訛榱x陽侯，賞七百戶人口的封地。刺殺樓蘭王的士兵都委任為侍郎。
傅介子簡介
傅介子西漢勇土和著名使者，北地義渠(今甘肅慶陽)人。生性機智果斷，原任平樂監(jiān)，為輔政大臣霍光所賞識。
征和元年(公元前92年)，樓蘭國王死，匈奴急送侍子(充當(dāng)人質(zhì)的王子)安歸回國繼承王位。安歸因此傾向匈奴，與漢朝為敵，先后攻殺漢朝派往西域的使者安樂、忠、遂成等人，又殺害大宛、安息等國派到漢朝來的使者，使?jié)h朝與西域的交往因此斷絕。不久，龜茲國貴族又攻殺漢朝派駐輪臺的屯田校尉賴丹。
元鳳三年(公元前78年)，傅介子上書朝廷，自愿出使大宛。漢昭帝和霍光讓他路過樓蘭和龜茲時，責(zé)備兩國國王背叛漢朝，殺害漢朝官員和使者的行為。
傅介子率領(lǐng)隨行將士來到樓蘭，設(shè)計刺殺樓蘭王安歸，另立漢朝的侍子、安歸之弟尉屠耆為王，安撫樓蘭居民，并改樓蘭國名為“鄯善”。歸朝之后，他因功被封為義陽侯。
傅介子以百人人虜廷，取番王首級如拾芥，沒有過人的膽略和高超的智謀是辦不到的，所以為世人推崇。他去世后，還葬故里。今慶城西塬石馬坳有漢義陽侯傅介子墓。墓前原有石馬、石羊、石虎、石人各一對，并有明武宗正德八年(1513年)游擊將軍張桓刻立的墓碑，碑文由吏部郎中姑蘇都穆書寫。石馬坳因墓前有石馬而得名。明代大文豪、邑人李夢陽在其《華池雜記》中也寫道：“不宙陵，慶陽東山；傅介子墓，西山�！痹趹c城縣縣城北大街東面，有條短巷，原名“傅介子巷”人們簡稱“傅家巷”。據(jù)推測有3種可能：一是傅介子祖宅；二是傅介子出生地；三是傅介子生前家居此地。這個“傅家巷”的名稱一直流傳到20世紀(jì)50年代，以后修建慶城縣賓館時被拆毀。
人物故鄉(xiāng)
甘肅省慶陽市寧縣城良平鄉(xiāng)傅家村，是古絲綢之路東路上的一個古村莊，當(dāng)?shù)亓?xí)稱修郭傅家，說是村里原有有古城郭，他們家譜上寫為修果，我倒喜歡修果這個詞。修果傅家是一個隴上古鎮(zhèn)名村，保留了豐富的黃土民俗。
由寧縣城東往要到正寧縣，再逾子午嶺到黃帝陵，必經(jīng)傅家村。村子就在公路東邊的平田沃野上，修長高挺的楸樹掩映著古村新舍，進石子土路北一里許就到。
村子沿溝而展，溝底溪水池塘，陽光下玻璃般閃亮。溝洼林木茂密，溝畔老式窯洞民居還有人住，溝上人家的窯洞院落與新建的白瓷瓦房相互輝映。由南向北，村頭村尾之間有五里之遙。依次有清代民居、新修的大戲樓、村廟、傅介子祠，老戲樓。慶陽傅家是慶陽土著，當(dāng)?shù)氐睦蠎簟８到樽屿艟驮诖逯行牡臏吓线�，這好多人都不知道，數(shù)經(jīng)其路過其門而不入，失之交臂。
絲綢之路
西漢探險家和外交家張騫，在漢武帝元狩年間，兩次出使西域，溝通了西域和漢朝的交通，不僅加強了漢族和西域各族間的經(jīng)濟文化交流，豐富了漢族人民和西域各族人民的生活，而且首次打開了一條中西方經(jīng)濟文化交流的通道—“絲綢之路”。中國的絲和絲織品，從長安往西，經(jīng)河西走廊、新疆境內(nèi)，運往安息（今伊朗），再從安息轉(zhuǎn)運到西亞和大秦（古羅馬）。絲綢之路的開辟，進一步發(fā)展了漢朝與中亞各地人民的友好關(guān)系，也促進了人類文明的傳播和發(fā)展。
但是，絲綢之路并不是輕而易舉開辟出來的，也不是一直暢通無阻的。直到漢宣帝神爵二年（前60年），西漢政府設(shè)置了西域都護，進行軍事、政治管理，保護商旅往來，西域正式歸屬西漢中央政權(quán)以后，絲綢之路才得到有效地保護，充分發(fā)揮了交通通道的作用。
公元前87年，漢武帝死后，由大將軍霍光輔佐八歲的昭帝即位。這時，主少國疑，朝廷里有人謀反，匈奴雖退居漠北，但烏垣又崛起于東北，時常侵擾漢朝的邊地。與此同時，絲綢路上也很不平靜。昭帝元鳳四年（前77年）六月，龜茲王殺死漢派駐輪臺屯田的校尉賴丹（原于彌的太子），西域波動。樓蘭國王死后，匈奴搶先扶植安歸為樓蘭王，樓蘭名義上歸附漢朝，但腳踏兩只船，和匈奴關(guān)系甚親密�！皾h遣使詔新王令入朝，王辭不至”。后來又和匈奴勾結(jié)起來，“數(shù)遮殺漢使”，直接影響到絲綢之路的安全。
其后，朝廷封傅介子為義陽侯，賞賜食邑七百戶。刺殺樓蘭國王的兩名將士也升補為侍郎。傅介子去世后，他的兒子傅敝有罪不能繼承侯位，并將食邑也取消了。到了漢平帝元始元年(公元1年)，大封功臣，又封傅介子曾孫傅長為義陽侯。到王莽敗亡后，才絕封。(據(jù)《前漢書》七十卷)
謀刺樓蘭王
傅介子西行刺殺樓蘭王是公元前88年。此事一百年之前陜西漢中人張騫走通絲綢之路，與西域各國結(jié)成對付匈奴的松散聯(lián)盟，李廣利、李陵、李廣、衛(wèi)青、霍去病就是那一百年的英雄。此事一百年之后班超率三十六人使樓蘭國，殺同時而來的匈奴使團三十多人，駭服更名為鄯善的樓蘭王。至少傅介子安定西域，重新打通絲綢之路的功勛和張騫、班超是齊名的。
刺殺經(jīng)過
傅介子對大將軍霍光說：“樓蘭、龜茲數(shù)反復(fù)而不誅，無所懲艾。介子過龜茲時，其王近就人，易得耳，愿往刺之，以威示諸國。”霍光說，龜茲的道路遙遠，可以在樓蘭試一試。元鳳四年（公元前77年），傅介子受命出發(fā)。
傅介子與部下都帶了金幣，揚言是要贈送外國的禮物。到了樓蘭，樓蘭王并不親近他，他就假裝離去，到了樓蘭西界，讓譯員傳話：“漢使者持黃金錦繡行賜諸國，王不來受，我去之西國矣�！庇谑悄贸鼋饚沤o譯員看。譯員還報樓蘭王，樓蘭王貪圖漢朝財物，就來會見使者。傅介子與他同坐飲酒，陳列財物讓他看。酒喝醉了，傅介子對樓蘭王說，“天子使我私報王�！本褪钦f漢朝皇帝派我向大王秘密報告。樓蘭王相信了，起身跟著傅介子進入帳中密談，兩個壯士從背后刺樓蘭王，劍刃穿出胸前，立刻死去。他的侍從人員都嚇得逃散。傅介子宣告：“王負漢罪，天子遣我來誅王，當(dāng)更立前太子質(zhì)在漢者。漢兵方至，毋敢動，動，滅國矣！”因此沒有引起動亂。
于是傅介子帶了樓蘭王安歸的頭回朝廷報告，文武大臣都稱贊他的功績。昭帝下詔說：樓蘭王安歸曾為匈奴間諜，攔殺了漢朝使者，發(fā)兵殺掠衛(wèi)司馬安樂、光祿大夫忠、期門郎遂成等三批人馬，以及安息、大宛等派來的使者，搶去漢朝使者帶去的節(jié)印和安息、大宛所獻之物，違背天理。平樂監(jiān)傅介子持節(jié)出使斬了樓蘭王安歸的頭，已掛在北闕，給予適當(dāng)?shù)膱髲?fù)，而不煩興師動眾。現(xiàn)在封傅介子為義陽侯，食邑七百戶，動手刺殺樓蘭王的兩個壯士都補為侍郎。漢朝立尉屠耆為王，“更名其國為都善”。
傅介子倚仗漢朝聲威，又有冒險進取精神，所以遠至西域建功，結(jié)果封了侯。西漢自張騫始，多有這樣的人，如鄭吉、段會宗等等。
傅介子祠
傅介子西行刺殺樓蘭王是公元前88年的事。當(dāng)時朝廷嘉獎傅介子的詔書上有這樣兩句話：“以直報怨，不煩師從�！边@也正是慶陽傅氏家族的傳統(tǒng)個性。
傅家村就在慶陽穿越子午嶺通往陜西銅川公路東的沃野上，修長高挺的`楸樹掩映著古村新舍，進石子土路往北一里許就到。村子沿溝而展，溝底溪水池塘，陽光下玻璃般閃亮。溝洼林木茂密，溝畔老式窯洞民居還有人住，溝上人家窯洞院落與新建的白瓷磚瓦房相互輝映。
由南向北，村頭村尾之間有五里之遙。依次有清代民居、新修的大戲樓、村廟、傅介子祠、老戲樓、古代城墻遺跡……慶陽傅家是慶陽土著，當(dāng)?shù)氐睦蠎�。傅介子祠就在村中心的溝畔邊�?/p>
傅介子祠離溝邊也只有一車之路，土溝塌陷，路基不固，危及祠堂，原廟正拆，新廟在建。復(fù)修工程已完成主體。剛剛拆去的老祠為磚木房式建筑，門房三間，正房五間，側(cè)廈兩排。門前距溝邊僅三四米，臺基坍塌，門上書“傅家村”三字，原作村委會辦公室用。窗爛木朽，村支書傅孝孝、村長傅拴孝，主張改建，并將村民傅孝林從公司請回家，負責(zé)建設(shè)。
村民集資，鄉(xiāng)友捐贈，政府資助，主要依靠傅氏本族的力量籌款30余萬元開工了。遠處看去，新祠青磚藍瓦，兩殿開置，前低后高，有一股傳統(tǒng)廟宇的圣清之氣，院內(nèi)一槐，默然肅立，甚覺靜穆。門上一副對聯(lián)：漢昭奇邊患戎馬生西部義陽威名震樓蘭魂膽銷這副對聯(lián)原刻在左右兩側(cè)墻垛頭鑲的方碑之上，上聯(lián)后有“應(yīng)鐘”二字，下聯(lián)僅留“庚申”二字，僅留“庚申”二字可以看清。
他們將對聯(lián)以宋體字刻其背面。大門上有一橫木，上書“民國……”字樣說明這傅介子祠在民國年間重修過。在正房木梁上發(fā)現(xiàn)書有“清咸豐……”字樣。同來的縣博物館于祖培先生翻揀拆下的瓦當(dāng)、磚雕，說其中既有宋代的、也有清代的，大部分磚雕青瓦工匠都重新用了上去，少數(shù)被收留屋角。
傅家村的鄉(xiāng)民盡他們之所能做到的，都盡力了，他們的努力使文物得以保護，家祠得以修繕，兩全齊美。不足的是縣博物館現(xiàn)場指導(dǎo)不夠，有咸豐字樣的橫梁上，字被工匠推去了一半，半截壓到墻里看不見了，這本是可以避免的失誤。
后人敬仰
捐款修祠堂的義舉并非只是出于家族觀念。2005年7月，傅家村的人由村委會主事發(fā)起重修捐款活動，廣約鄉(xiāng)友，懇請政府，匯聚了30多萬元。募捐書看到的最讓人感動的一封農(nóng)民的文化遺產(chǎn)保護宣言，大意是說：傅介子祠堂古建筑群至今有四百余年的歷史，但由于年久失修，文革破壞，加之周圍環(huán)境地形復(fù)雜，從而致使祠堂內(nèi)建筑群大多殘破塌陷。祖德泰山重，親恩淵海深，作為傅介子的傳人，每一個姓傅的人，都有責(zé)任保護文物，拯救祠堂，維修祠堂，使它再現(xiàn)昔日的輝煌，為傅姓人爭光。不能看著把老先人祠堂毀于我們這一代人手上，罵名落于后世！
撫其本，宣紙如絲；視其字，蒼直古勁；讀其文，一股文豪武邁、血氣方剛的家族個性撲面而來。傅氏家族，保存著一本清代老家譜。譜中祖上依次為：始祖傅說，先祖傅介子、傅燮、傅玄等。譜序有四，最早為乾隆八年傅邵作序。諸序依次有下面一些話：“余族本貫北地，世居泥陽，世衍于□□樓蘭，受顯爵于義陽而□□統(tǒng)開，甲弟蟬族歷乎魏晉以迄唐�！薄白陟胫疄橹厥毓释炼ナВ葟R之中尚遺臥碑一座，凡有名策天府者悉勒石以光前代、勵后人，……”“蓋欲數(shù)世之后，謁廟而知愛敬，觀譜而思親睦”(《傅氏家譜·乾隆八年傅邵作序》)�！肮艂髟粕逃懈嫡f，漢有傅介子，皆陶唐之后，淵源一脈。然說以后世代官爵邈不可序，歷周秦，以至漢昭功臣介子出焉，原郡靈州，徙居泥陽而古彭原義渠皆其所出經(jīng)營，安堵率滸而胥宇者也。合慶寧以創(chuàng)業(yè)，謀何遠也；斬樓蘭以安漢，勛何奇也。自此奉為始祖，而以說為始祖，所從之祖焉。”家譜上有幾字因紙質(zhì)單薄，有幾字不清，未及找另一村保存的副本對校。
靈魂動力，人文之根！誰能成為全族世代之仰，原來是有一個大規(guī)律的，那就是貢獻！中華傅氏一族由古到今文才武將代有英杰，家譜云其祖上“或為著作郎，世稱學(xué)府；或為忠烈，罵賊不屈，俱屬名宦，無暇可議�！睘槭裁匆浥f續(xù)新？譜序說清明會掃，長幼匯集，如果先祖清明，子孫自會攜酒而追遠。此謂“長者行為之前，祭掃各紛然；幼者行為之后，紙灰飛蝴蝶。”介子扶漢功載于青史而不滅，名留于后世而不朽，其后裔代代祭掃，既是要興家族之望，更是要育國之棟梁。
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