“幸福指數(shù)”閱讀答案
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“幸福指數(shù)”閱讀答案1
學(xué)生幸福指數(shù)的調(diào)查、學(xué)生睡眠質(zhì)量的調(diào)查、住宿生洗衣調(diào)查這是華師附中高一年級(jí)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的調(diào)查。這些調(diào)查報(bào)告得出的許多關(guān)注生活、結(jié)合實(shí)際的結(jié)論，學(xué)校準(zhǔn)備在校園網(wǎng)上公布，更好地改進(jìn)學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量、后勤管理等工作。教育在關(guān)注學(xué)生學(xué)業(yè)進(jìn)步的同時(shí)，更關(guān)注學(xué)生的精神成長(zhǎng)和人格成長(zhǎng)。通常而言，教育考評(píng)的傳統(tǒng)方式就是讓成績(jī)和升學(xué)率說話，這種做法沒有錯(cuò)，可是，當(dāng)所有的教育行為都圍繞著功名利祿，精神衛(wèi)生狀況不容樂觀，精神幸福成為奢侈品時(shí)，就不是科學(xué)的教育發(fā)展觀了。
提高學(xué)生成績(jī)的同時(shí)，還應(yīng)該兼顧到他們的遠(yuǎn)景發(fā)展、精神發(fā)展和快樂程度。如果因?yàn)閷W(xué)習(xí)讓學(xué)生成了書呆子，成績(jī)好了，心態(tài)差了；能力強(qiáng)了，快樂少了，這樣的教育不能說是健康和諧的教育。因此，就像華師附中的學(xué)生可以將快樂指數(shù)納入課堂調(diào)查，將精神幸福指數(shù)作為學(xué)校改進(jìn)教學(xué)質(zhì)量、后勤管理的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生們?yōu)榻逃袨榇蚍郑湍軌蛴行д{(diào)動(dòng)老師們注重發(fā)展學(xué)生精神成長(zhǎng)的積極性。實(shí)踐證明，學(xué)生的情商和非智力因素的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過智商，智商得到了較好發(fā)展的同時(shí)，情商也能得到較好發(fā)展，未來人才的終身教育才能形成和諧狀態(tài)。
現(xiàn)在，未成年人與成年人的沖突隨著未成年人權(quán)利意識(shí)的增強(qiáng)而增加，但社會(huì)仍把關(guān)注點(diǎn)放在加強(qiáng)理解與交流這一層面上，沒有把未成年人權(quán)利上升到人權(quán)高度，進(jìn)而加強(qiáng)未成年人權(quán)益的保護(hù)。將孩子的精神幸福指數(shù)作為教育內(nèi)容，從保護(hù)未成年人權(quán)益的角度上講，是法治精神的體現(xiàn)，也是他們應(yīng)該得到的法律尊嚴(yán)，能更好地落實(shí)依法執(zhí)教。
1．此文內(nèi)容旨在提醒公眾要關(guān)注什么？
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2．請(qǐng)概括文章最后一段的主要內(nèi)容。
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3．根據(jù)全文信息，以下判斷正確的一項(xiàng)是（ ）
A．學(xué)習(xí)讓學(xué)生成了書呆子，成績(jī)好了，心態(tài)差了。
B．孩子的情商和非智力因素遠(yuǎn)比智商重要。
C．現(xiàn)在的傳統(tǒng)教育都圍繞著功名利祿，精神衛(wèi)生狀況不容樂觀，精神幸福成為奢侈品。
D．現(xiàn)在，未成年人與成人的沖突日漸增加，導(dǎo)致自殺率呈上升趨勢(shì)。
參考答案：
1．關(guān)注學(xué)生的精神成長(zhǎng)和人格成長(zhǎng)。
2．將孩子的精神幸福指數(shù)作為教育內(nèi)容，保護(hù)未成年人的權(quán)益，是法制精神的體現(xiàn)。
3．B
“幸福指數(shù)”閱讀答案2
閱讀下面的文章，完成1—6題（16分）
最近，“幸福指數(shù)”成為人們討論的一個(gè)熱點(diǎn)話題，有些地方已經(jīng)開始研究如何將幸福指數(shù)納入社會(huì)發(fā)展指標(biāo)評(píng)價(jià)體系。這體現(xiàn)了人們對(duì)包括幸福指數(shù)在內(nèi)的人文社會(huì)環(huán)境指標(biāo)的關(guān)注。但是，應(yīng)當(dāng)看到，人們對(duì)于幸福指數(shù)還或多或少存在一些模糊認(rèn)識(shí)，因而有必要加深對(duì)幸福指數(shù)的理解，科學(xué)地對(duì)待幸福指數(shù)。（1）
�、俨坏さ摹靶腋Ｖ笖�(shù)”包括四項(xiàng)基本內(nèi)容：環(huán)境保護(hù)、文化推廣、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政府善治。②20 世紀(jì)80年代后期，不丹國王旺楚克提出了一個(gè)別出心裁的名詞——“國家整體幸�！�，并以此作為人民福祉的指針。③“幸福指數(shù)”的概念起源于30多年前，最早是由不丹國王提出并付諸實(shí)踐的。④他認(rèn)為，所謂的“發(fā)展”，除了在經(jīng)濟(jì)上謀求成長(zhǎng)以外，必須同時(shí)追求物質(zhì)上、精神上和情感上多層面的“最大幸福”。⑤在這種執(zhí)政理念的指導(dǎo)下，人均GDP僅為700多美元的不丹，人民卻感覺生活很幸福，“不丹模式”引起了世界的關(guān)注。（2）
近年來，美國、英國、荷蘭、日本等發(fā)達(dá)國家都開始了幸福指數(shù)的研究，并創(chuàng)設(shè)了不同模式的幸福指數(shù)。如果說GDP是衡量國富、民富的標(biāo)準(zhǔn)，那么幸福指數(shù)則是衡量百姓幸福感的標(biāo)準(zhǔn)。百姓幸福指數(shù)與GDP一樣重要，一方面，它可以監(jiān)控經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行態(tài)勢(shì)；另一方面，它可以了解民眾的生活滿意度�？梢哉f，作為最重要的非經(jīng)濟(jì)因素，它是社會(huì)運(yùn)行狀況和民眾生活狀態(tài)的“晴雨表”，也是社會(huì)發(fā)展和民心向背的“風(fēng)向標(biāo)”。人們普遍認(rèn)為：幸福指數(shù)是體現(xiàn)老百姓幸福感的“無須調(diào)查統(tǒng)計(jì)的”反應(yīng)，是掛在人民群眾臉上“指數(shù)”。（3）
事實(shí)上，幸福感是一種心理體驗(yàn)，它既是對(duì)生活的客觀條件和所處狀態(tài)的一種事實(shí)判斷，又是對(duì)于生活的主觀意義和滿足程度的一種價(jià)值判斷。主要包含三方面的內(nèi)容：其一，它是人們對(duì)生活總體以及主要生活領(lǐng)域的滿意感；其二，它是人們所體驗(yàn)到的快樂感；其三，它是人們由于潛能實(shí)現(xiàn)而獲得的價(jià)值感。因此，幸福感是由人們所具備的客觀條件以及人們的需求價(jià)值等因素共同作用而產(chǎn)生的個(gè)體對(duì)自身存在與發(fā)展?fàn)顩r的一種積極的心理體驗(yàn)，是滿意感、快樂感和價(jià)值感的有機(jī)統(tǒng)一。而幸福感指數(shù)，就是衡量這種感受具體程度的主觀指標(biāo)數(shù)值。幸福指數(shù)測(cè)量的是人們的幸福感，它是反映民眾主觀生活質(zhì)量的核心指標(biāo)。（4）
正確認(rèn)識(shí)幸福指數(shù)與GDP指標(biāo)之間的關(guān)系，對(duì)于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展具有重要意義。GDP是體現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)狀況和人民群眾客觀生活質(zhì)量的重要指標(biāo)。沒有物質(zhì)財(cái)富的積累和民眾可支配收入的提高，就談不上民眾的幸福感。通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，居民人均收入與幸福感之間呈現(xiàn)一種正向關(guān)系，即城市居民幸福感隨著人均收入的增長(zhǎng)而提高。大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不斷積累社會(huì)財(cái)富，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的前提，也是提高人民群眾生活質(zhì)量的必要條件。（5）
把幸福指數(shù)作為社會(huì)評(píng)價(jià)指標(biāo)時(shí)，應(yīng)對(duì)其評(píng)價(jià)功能進(jìn)行正確定位。幸福指數(shù)體現(xiàn)的是民眾一般的心理體驗(yàn)，它必然受到長(zhǎng)期的和短期的、宏觀的和微觀的、主體自身的和外部環(huán)境的等多方面因素的影響。這決定了它主要用于對(duì)特定的社會(huì)發(fā)展與社會(huì)良性運(yùn)行狀況進(jìn)行衡量與評(píng)價(jià)，一般不宜用于評(píng)價(jià)政府組織的績(jī)效，更不宜用于考察個(gè)人的`政績(jī)。在追蹤幸福指數(shù)的變化時(shí)，主要是看發(fā)展是否偏離了終極目標(biāo)，而不是看一個(gè)國家或地區(qū)的幸福指數(shù)增長(zhǎng)了多少個(gè)百分點(diǎn)，也不是看它在與其他國家或地區(qū)的比較中位次發(fā)生了什么樣的變化。當(dāng)然，可以采用幸福指數(shù)對(duì)城鄉(xiāng)居民的主觀生活質(zhì)量、不同地區(qū)或不同社會(huì)群體之間的主觀生活質(zhì)量進(jìn)行比較。這種比較的目的在于對(duì)以往的發(fā)展思路與政策選擇進(jìn)行評(píng)估，為現(xiàn)行政策的調(diào)整和未來政策的制定提供必要的依據(jù)，而不是作為政績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。（6）
考察幸福指數(shù)，并不是追求幸福指數(shù)無限增長(zhǎng)，而是力求通過幸福指數(shù)來考察人民群眾主觀生活質(zhì)量的狀況和變化趨勢(shì)，進(jìn)而調(diào)整政策取向，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)良性運(yùn)轉(zhuǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)和精神生活水平會(huì)不斷提高，人們的需求水平也會(huì)由低層次向高層次提升，這可能導(dǎo)致“幸福陷阱”的出現(xiàn)。所謂“幸福陷阱”，是指客觀條件改善導(dǎo)致人們需求水平的提高，但在一段較長(zhǎng)時(shí)間里觀察，人們的幸福指數(shù)有時(shí)并不隨人均可支配收入等客觀指標(biāo)的加速增長(zhǎng)而明顯增長(zhǎng)，甚至可能出現(xiàn)暫時(shí)的下降。“幸福陷阱”的存在提醒我們，在確定幸福指數(shù)時(shí)，一定要注意其相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)。在主要指標(biāo)保持穩(wěn)定的同時(shí)，適時(shí)地對(duì)部分指標(biāo)加以調(diào)整，增加或排除一些要素；對(duì)于保留下來的要素，也要對(duì)其在總體幸福感中的權(quán)重進(jìn)行必要的調(diào)整。（7）
1．“幸福指數(shù)”是衡量 的標(biāo)準(zhǔn)。（2分）
2．文章第（2）段一共有5句話，正確的語序是（ ）（2分）
A．③④②⑤① B．③⑤①④② C．③②⑤①④ D．③②④①⑤
3．文章第（3）、（4）兩段主要闡述的是 。（4分）
4．對(duì)文章第（5）段分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） （2分）
A．幸福指數(shù)衡量的是主觀生活質(zhì)量的指標(biāo)，而GDP衡量的是客觀生活質(zhì)量。
B．人均收入的增長(zhǎng)和幸福感之間呈現(xiàn)出一種正向關(guān)系。
C．人民生活質(zhì)量的提高需要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，積累社會(huì)財(cái)富。
D．物質(zhì)財(cái)富的積累是民眾獲得幸福感的唯一途徑。
5．從全文看，文章第（7）段解說“幸福陷阱”的作用是 （3分）
6．聯(lián)系全文，推斷人們對(duì)幸福指數(shù)可能存在的“模糊認(rèn)識(shí)”。（3分）
參考答案：
一、1．是衡量百姓幸福感的標(biāo)準(zhǔn)。（或：民眾主觀生活質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)）（2分）
2．D（2分）
3．研究幸福指數(shù)在當(dāng)今社會(huì)的意義以及所謂幸福感的內(nèi)涵與內(nèi)容構(gòu)成。（4分）
4．D．（2分）
5．說明幸福指數(shù)作為社會(huì)評(píng)價(jià)指標(biāo)時(shí)可能存在的缺陷；指出其評(píng)價(jià)功能的局限性；使文章更加辯證嚴(yán)謹(jǐn)。（3分）
6．人們的模糊認(rèn)識(shí)可能存在于以下幾個(gè)方面：把衡量主觀幸福感的幸福指數(shù)放大成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的客觀寫照；將追求GDP的增長(zhǎng)與提升幸福指數(shù)完全對(duì)立；用幸福指數(shù)來衡量政府的績(jī)效；用幸福指數(shù)來考量個(gè)人的政績(jī)；追求幸福指數(shù)的無限增長(zhǎng)；用一成不變的指標(biāo)作為幸福指數(shù)的構(gòu)成依據(jù)。（3分。寫出其中一條得2分，寫出2條得滿分。）
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