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《從臉譜說起 葉秀山》閱讀答案

時(shí)間:2021-07-27 13:29:06 閱讀答案 我要投稿

《從臉譜說起 葉秀山》閱讀答案

  無論是在學(xué)校還是在社會中,我們都經(jīng)?吹介喿x答案的身影,閱讀答案所涉及的內(nèi)容可能只是某一知識體系中的一個(gè)或幾個(gè)知識點(diǎn),或某一知識點(diǎn)中的一部分內(nèi)容,在我們的學(xué)習(xí)中有著重要的作用。什么類型的閱讀答案才能有效幫助到我們呢?下面是小編收集整理的《從臉譜說起 葉秀山》閱讀答案,僅供參考,大家一起來看看吧。

《從臉譜說起 葉秀山》閱讀答案

  從臉譜說起

  葉秀山

  臉譜在京劇藝術(shù)中不可或缺,實(shí)在是我國藝術(shù)家對世界藝術(shù)作出的特殊貢獻(xiàn)。不過,以前也常聽批評家在貶義上使用這個(gè)詞,說人物沒有個(gè)性,有公式化、概念化的毛病,則斥之曰“臉譜化”。

  其實(shí),臉譜與概念、公式是完全不同的。概念、公式是抽象的,但臉譜卻不能歸結(jié)為抽象。我想,批評臉譜公式化、概念化的,其中有一點(diǎn)未曾深察的是在那個(gè)“譜”字上。

  “譜”有標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則的意思。我們常說某人說話、行事“沒譜”,是言其做事說話不遵守一定的規(guī)則、無法溝通、交流,也無法理解。“譜”是要大家都能遵守的,沒有規(guī)矩,不成方圓!白V”還有譜系的意思。譜系是歷史性的,是一種傳統(tǒng)。歷史不同,傳統(tǒng)不同,譜系也就不同,于是有各種不同的家法、流派。京劇的臉譜,也有不同的家法,同樣是曹操的臉,勾畫上也是大同中有小異。此外,凡稱“譜”的,都是有待去實(shí)現(xiàn)的!白V”自身是實(shí)踐的“本”,好像是個(gè)具有普遍意義的設(shè)計(jì)方案。光有個(gè)臉譜不能成為“活曹操”“活包公”,要成“活某某”,還看演員如何去演。

  現(xiàn)在書店里有許許多多菜譜,分屬各種不同的菜系:四川的,淮揚(yáng)的,上海的,廣州的……但菜譜不是菜,不能吃。菜譜給人一個(gè)規(guī)范,有的很詳細(xì),看起來也很死板,如加鹽多少,文火燉半個(gè)小時(shí)等等。這個(gè)指標(biāo),對于普通家庭主婦而言,是幫助她做出中等水平的菜肴來,不至于不堪入口。但廚藝上乘,在于把握火候;鸷颍且粋(gè)綜合性的'分寸,不是“30分鐘”“35分零5秒”那樣死板的,到時(shí)一定起鍋!盎稹痹弧昂颉,乃是一種征候,是靠操作者的經(jīng)驗(yàn)體會感覺出來的。把握火候不是理論性的,而是實(shí)踐性的,因而不僅僅是實(shí)用性的,而且是藝術(shù)性的。就實(shí)用性而言,做出來的菜,有個(gè)中等水平,能吃就行;但就藝術(shù)性而言,火候是必須掌握的。舞臺藝術(shù)中也有火候,是把各種“譜”——包括曲譜、身段、臉譜……都藝術(shù)地“兌現(xiàn)”出來,是要藝術(shù)家把這些“譜”用活了,塑造出活生生的人物形象來。

  像廚藝一樣,舞臺上也有中等水平的演員,他們按部就班地把各種“譜”“做”出來,就算是完成任務(wù),刻苦地也會用相當(dāng)?shù)墓Ψ颍褪侨鄙僖稽c(diǎn)靈氣。像靈氣、氣韻等并不是能“譜”出來的,而是藝術(shù)家的一種創(chuàng)造。然而,就道理上來說,各種“譜”,并不是要限制人的創(chuàng)造,而只是要使人創(chuàng)造得更好。做不好菜不能怪菜譜,演不好戲不能怪各種程式,人物沒有個(gè)性也不能怪臉譜。再往深里說。各種“譜”不但不企圖限制藝術(shù)家的天才,而且還可以防止天才的流產(chǎn)!白V”規(guī)范著那不易規(guī)范的天才,使其不僅有天才,而且有成就。

  記得十幾年前奚嘯伯先生對我們說,舞臺藝術(shù)要做到“有規(guī)律的自由”,他的體會是很深刻的。

  (選自《葉秀山文集》,有刪改)

  1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()

  A.作者在貶義上使用“臉譜化”,是說人物沒有個(gè)性,有公式化、概念化的毛病。

  B.因?yàn)椤白V”自身是實(shí)踐的“本”,所以是有待去實(shí)現(xiàn)的,是具有普遍意義的設(shè)計(jì)方案。

  C.“譜”有標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則的意思,是要大家都能遵守的!白V”還有譜系的意思。

  D.有了“譜”就能創(chuàng)造出靈氣、氣韻,“譜”使創(chuàng)作者不僅有天才,而且有成就。

  2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是()

  A.文章第一段到第三段從京劇的臉譜寫起說到批評家在貶義上使用“臉譜”這個(gè)詞從而引出了“譜”的話題。

  B.文章第四段首先指出菜譜對做菜的規(guī)范意義;然后闡述廚藝上乘需要把握火候;最后指出舞臺藝術(shù)的火候在于把“譜”用活。

  C.文章先從京劇臉譜說起,然后由菜譜再說到舞臺藝術(shù)中也有火候,提出舞臺藝術(shù)要做到“有規(guī)律的自由”的觀點(diǎn)。

  D.文章中采用了對比論證,把做菜有菜譜和舞臺藝術(shù)中的“譜”進(jìn)行對比,說明藝術(shù)家要把“譜”用活,舞臺藝術(shù)要靠藝術(shù)家創(chuàng)造。

  3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是()

  A.臉譜與概念、公式是完全不同的。臉譜是具體的、形象的。作者認(rèn)為只要對“譜”進(jìn)行深察,就不會批評臉譜公式化、概念化。

  B.舞臺藝術(shù)既要尊重歷史傳統(tǒng),遵循規(guī)則,繼承家法,依據(jù)曲譜、身段、臉譜來表演;還要積累經(jīng)驗(yàn),把握火候,揮灑靈氣,創(chuàng)造出活生生的人物形象。

  C.“火”曰“候”,是靠操作者的經(jīng)驗(yàn)體會感覺出來的。把握火候不是理論性的,而是實(shí)踐性的,因而不僅僅是實(shí)用性的,而且是藝術(shù)性的。

  D.各種“譜”并不是要限制人的創(chuàng)造,而只是要使人創(chuàng)造得更好。所以說“譜”不限制藝術(shù)家的天才,規(guī)范著那不易規(guī)范的天才,能防止天才的流產(chǎn)。

  閱讀答案:

  1.C

  2.D

  3.A

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