移居二首其二閱讀答案

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移居二首其二閱讀答案1

　　五、古代詩(shī)歌閱讀

　　閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列小題。

　　移居二首（其二）

　　[東晉]陶淵明

　　春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。過(guò)門更相呼，有酒斟酌之。

　　農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)。

　　此理將①不勝?無(wú)為忽去茲。衣食當(dāng)須紀(jì)②，力耕不吾欺。

　　【注】①此理：這種生活樂(lè)趣。將：豈。②紀(jì)：經(jīng)營(yíng)料理。

　　12．下列關(guān)于本詩(shī)的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

　　A．從作者所處的年代看，本詩(shī)不是一首律詩(shī)。

　　B．“相思則披衣”句運(yùn)用了頂真的修辭手法。

　　C．“言笑無(wú)厭時(shí)”句寫與家人談笑從無(wú)厭倦。

　　D．“無(wú)為忽去茲”表達(dá)作者對(duì)此生活的喜愛。

　　13．以下對(duì)本詩(shī)風(fēng)格的評(píng)價(jià)貼切的一項(xiàng)是

　　A．慷概豪邁B．清麗朦朧

　　C．平淡自然D．清淡空靈

　　14．結(jié)合整首作品，評(píng)析“衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺”兩句的.作用。

　　答案：

　　12．C

　　13．C

　　14．答案示例：“衣食當(dāng)須紀(jì),力耕不吾欺”兩句既是對(duì)前面寫村中生活樂(lè)趣的延續(xù)，也是對(duì)這種樂(lè)趣的定位和深化。詩(shī)作前面寫到的賦詩(shī)之樂(lè)、飲消之樂(lè)以及朋友相與之樂(lè)都是當(dāng)時(shí)士大夫所追求和享有的生活之樂(lè)，而這兩句所寫的農(nóng)耕之樂(lè)和真誠(chéng)樸實(shí)之樂(lè)卻是詩(shī)人作為一個(gè)親近大自然的勞動(dòng)者所獨(dú)有的。同時(shí)這兩句透露的身份定位也使前面所寫的這些生活樂(lè)趣都著上了普通勞動(dòng)者的色彩，深化了作品內(nèi)容，體現(xiàn)了作者對(duì)淳樸自然的生活價(jià)值的追求。

移居二首其二閱讀答案2

　　移居二首①其二

　　陶淵明

　　春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。

　　過(guò)門更相呼，有酒斟酌之。

　　農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。

　　相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)。

　　此理將不勝？無(wú)為忽去茲。

　　衣食當(dāng)須紀(jì)②，力耕不吾欺。

　　[注]①陶淵明于義熙元年（405）棄彭澤令返回柴桑里，四年后舊宅遇火。義熙七年遷至南里之南村，是年四十七歲。②紀(jì)：經(jīng)營(yíng)。

　　15.下列對(duì)《移居二首（其二）》的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A.首二句“春秋多佳日，登高賦新詩(shī)”，雖無(wú)一字刻畫景物，而風(fēng)光之清靡高爽，足堪玩賞，詩(shī)人登高賦詩(shī)，忘卻塵網(wǎng)之苦，神情超曠的形象如在眼前。

　　B.“過(guò)門更相呼”“相思則披衣”的細(xì)節(jié)描寫，將詩(shī)人與鄰人間純樸的情誼寫到極致，與杜甫《客至》中“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯”異曲同工。

　　C.詩(shī)中描寫了詩(shī)人移居南村后，和鄰人融洽相處的生活場(chǎng)景，忙時(shí)勤力耕作，閑時(shí)隨意往來(lái)。詩(shī)中所體現(xiàn)的人生興味和自然之理與東晉士族的玄學(xué)自然觀相同。

　　D.此詩(shī)以登高賦詩(shī)發(fā)端，以衣食力耕收尾，中間羅列日常交往瑣事。詩(shī)人以情化理、理入于情，平淡散緩，從容自然的章法與詩(shī)意相得益彰。

　　16.前人評(píng)價(jià)陶淵明的詩(shī)，統(tǒng)歸于平淡，但那平淡乃是不露斧鑿之痕的一種藝術(shù)韻味，這首詩(shī)從平淡的田園耕作里討出了人生天然的`樂(lè)趣。試分析本詩(shī)與《歸去來(lái)兮辭》有哪些相同的樂(lè)趣。（6分）

　　答

　　15.【答案】C【解析】本題考查理解鑒賞古代詩(shī)歌的能力�！芭c東晉一般貴族士大夫的玄學(xué)自然觀沒有什么兩樣"錯(cuò)誤。東晉士族優(yōu)游山水之風(fēng)頗盛，但其游山玩水之樂(lè)，大多不過(guò)是無(wú)所事事、自命風(fēng)雅而已，他們?cè)谠?shī)中所寄托的玄理，看似高深莫測(cè)，其實(shí)只是空虛放浪的寄生哲學(xué)而已。陶淵明的自然之趣是脫離虛偽污濁的塵網(wǎng)，將田園當(dāng)作返璞歸真的樂(lè)土；他詩(shī)中所寄托的玄理，是在與淳樸勤勞的農(nóng)夫交往中和親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)后悟出的人生真諦，其中包涵著豐富的生活情趣。

　　16.【答案】①登高賦詩(shī)之樂(lè)（春秋多佳日，登高賦新詩(shī)/登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)） ;②與鄰里相交之樂(lè)（過(guò)門更相呼，有酒斟酌之/悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂，農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇）;③自力耕食，自由自在之樂(lè)（此理將不勝？無(wú)為忽去茲。衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺。懷良辰以孤往，或執(zhí)杖而耘籽）（概括出2個(gè)要點(diǎn)，且分析合理得6分。每個(gè)角度概括得1分，兩首作品具體分析得2分。）

移居二首其二閱讀答案3

　　二首①·其二

　　春秋多佳日，賦新詩(shī)。

　　過(guò)門更相呼，有酒斟酌之。

　　農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒。

　　相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)。

　　此理將不勝？無(wú)為忽去茲。

　　衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺。

　　【注】①陶淵明于義熙元年（405）棄彭澤令返回柴桑里，四年后舊宅遇火。義熙七年遷至南里之南村，是年四十七歲。

　　15、下列對(duì)《移居二首（其二）的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A、首二句“春秋多佳日，登高賦新詩(shī)”，雖無(wú)一字刻景物，而風(fēng)光之清靡高爽，足堪玩賞，詩(shī)人之神情超曠，也如在目前。

　　B、“閑暇輒相思”與“相思則披衣”兩句中的“相思”運(yùn)用民歌常見的頂針格，使筆意由于音節(jié)的'復(fù)沓而更加流暢自如。

　　C、此詩(shī)以樂(lè)發(fā)端，以勤收尾，中間又穿插以農(nóng)務(wù)，雖是以寫樂(lè)為主，而終以勤為根本，章法與詩(shī)意相得益彰。

　　D、這首詩(shī)中快然自足的樂(lè)趣所體現(xiàn)的自然之理與東晉一般貴族士大夫的玄學(xué)自然觀沒有什么兩樣。

　　16、這首詩(shī)從耕蓄的憂勤里討出人生天然的樂(lè)趣，在真率曠達(dá)的情意中化人淵深樸茂的，試結(jié)合詩(shī)句分析其中的樂(lè)趣與哲理。

　　答案：

　　15、 D “與東晉一般貴族士大夫的玄學(xué)自然觀沒有什么兩樣”錯(cuò)誤。

　　16、

　�、贅�(lè)趣：登高賦詩(shī)之樂(lè)（“春秋多佳日，登高賦新詩(shī)”）；與鄰人過(guò)從招飲之樂(lè)（“過(guò)門更相呼，有酒斟酌之”）；披衣而起、言笑無(wú)厭之樂(lè)（“相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)”）

　�、谡芾恚簶�(lè)中有理，由任情適意的樂(lè)趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。自然之樂(lè)的根源在于勤力躬耕，這是陶淵明自然觀的核心。（“此理將不勝？無(wú)為忽去茲。衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺”）

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