初中議論文閱讀及答案
在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家總少不了接觸論文吧，論文是進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說(shuō)理文章。那要怎么寫(xiě)好論文呢？以下是小編精心整理的初中議論文閱讀及答案，歡迎閱讀與收藏。
初中議論文閱讀及答案1
�、僭陂_(kāi)往費(fèi)城的火車(chē)上，中途有一個(gè)女人上了車(chē)，她徑自走進(jìn)一節(jié)車(chē)廂，并選了一個(gè)座位坐下。這時(shí)，她對(duì)面的一個(gè)男人點(diǎn)燃了一支香煙，深深地吸了幾口。女人聞著煙就難受，她故意扭了扭頭，輕咳了幾聲，想提醒對(duì)方不要吸煙�？墒悄悄腥送耆珱](méi)有注意到她的舉動(dòng)，還是若無(wú)其事地吸著。女人忍無(wú)可忍，生氣地對(duì)那男人說(shuō)：“先生，你可能是外地人吧，這里是不允許吸煙的�！甭�(tīng)女人這樣說(shuō)，男人完全明白了，他微笑著，歉意地將手里的香煙掐滅，丟到了窗外。
�、谝粫�(huì)兒，幾個(gè)穿著制服的男人走了進(jìn)來(lái)，他們來(lái)到女人身邊，對(duì)女人說(shuō)：“這位女士，很對(duì)不起，你走錯(cuò)車(chē)廂了，這是格蘭特將軍的私人車(chē)廂，請(qǐng)你馬上離開(kāi)。”女人驚悚不已，原來(lái)坐在她對(duì)面的就是大名鼎鼎的格蘭特將軍，她感到非常害怕。但格蘭特將軍沒(méi)有絲毫責(zé)怪她的意思，他的臉上依然掛著淡淡的微笑，和藹可親地對(duì)下屬說(shuō)：“沒(méi)事，就讓這位女士坐在這兒吧�！�
�、鄹裉m特將軍的寬容贏得了女人的敬重，他的仁慈被人們廣為傳頌。格蘭特將軍正是憑著這樣一種博大的胸襟征服了手下的士兵，使得他在戰(zhàn)斗中攻無(wú)不克；在每一次險(xiǎn)境中都能化險(xiǎn)為夷。
�、軐捜菔且环N胸懷，是一種風(fēng)度，是一種美德，更是一種智慧。寬容他人，不但不會(huì)令自己的利益和聲譽(yù)受損，反而會(huì)因此贏得人心，得到人們普遍的認(rèn)可。尤其是對(duì)待對(duì)手’或敵人，寬容往往會(huì)產(chǎn)生讓人意想不到的效果。
�、萘挚显趨⑦x美國(guó)總統(tǒng)時(shí)，他的競(jìng)選對(duì)手斯坦頓曾想盡一切辦法在公眾面前侮辱他，讓他丟臉出丑，還編造出各種各樣的謠言誹謗他、誣蔑他，破壞他的形象。為此林肯吃盡了苦頭。但最終林肯還是擊敗了斯坦頓，順利當(dāng)選為美國(guó)總統(tǒng)。正當(dāng)所有的人都以為斯坦頓從此就要倒霉時(shí)，他卻意外地被林肯委任為參謀總長(zhǎng)組建內(nèi)閣。林肯的寬容和大度徹底感動(dòng)和征服了斯坦頓，在后來(lái)的工作中，斯坦頓總是身先士卒，盡心竭力，以此報(bào)答林肯的知遇之恩。幾年后，林肯被暗殺，全國(guó)人民在悲痛之余，用了許多贊美的'話(huà)來(lái)形容這位偉人。其中，斯坦頓的話(huà)最有分量，他說(shuō)：“林肯是世人中最值得敬佩的人，他的名字將流傳萬(wàn)世。”
�、拊谏詈凸ぷ髦�，我們難免會(huì)與親人、朋友、同事發(fā)生摩擦，產(chǎn)生各種誤解、糾紛、仇怨等，如果處理不善，就可能使矛盾升級(jí)，使自己處于被動(dòng)不利的局面，甚至還會(huì)讓自己陷入無(wú)邊的煩惱，生活和工作都蒙上一層陰影。
�、邔捜輨e人，其實(shí)也等于給了自己制勝的力量。事實(shí)證明，寬容大度的人更能得到別人的尊重和幫助，從而使自己有力地存活下來(lái)。
�。ㄟx自《思維與智慧》20xx年第11期）
13．文章第①、②自然段為什么不直接提出自己的觀(guān)點(diǎn)，而是先寫(xiě)格蘭特將軍的故事？（3分）
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14．文章第⑤段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（3分）
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15．根據(jù)你對(duì)寬容的理解，仿照下面的句式，再寫(xiě)一個(gè)關(guān)于寬容的句。（2分）
寬容是大海，能容下江河，也能容下小溪；能容下競(jìng)游的百舸，也能容下一葉扁舟。
寬容是_______________________________________________________________________。
16．你的好朋友因?yàn)橐恍┈嵤潞退ㄋ┑耐喇a(chǎn)生了矛盾，兩個(gè)人幾天都不說(shuō)話(huà)。請(qǐng)你結(jié)合有關(guān)寬容的名言警句或俗語(yǔ)，規(guī)勸你的好朋友和他（她）的同桌，促使他們握手言和。（3分）
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參考答案：
13．開(kāi)頭通過(guò)講格蘭特將軍寬容對(duì)待一位女人的故事，引出下文的觀(guān)點(diǎn)（1分）；激發(fā)讀者的閱讀興趣（1分）；同時(shí)這個(gè)故事作為事實(shí)論據(jù)證明中心論點(diǎn)（1分）。
14．舉例論證（1分），舉林肯善待競(jìng)選對(duì)手的事例，具體有力地證明了“寬容他人，不但不會(huì)令自己的利益和聲譽(yù)受損，反而會(huì)因此贏得人心，得到人們普遍的認(rèn)可”的觀(guān)點(diǎn)（2分）。
15．略（2分）
16．略（3分）
初中議論文閱讀及答案2
�、傥覈�(guó)古代思想家朱熹說(shuō)：敬業(yè)者，專(zhuān)心致志以事其業(yè)也。認(rèn)認(rèn)真真、盡職盡責(zé)的敬業(yè)精神，是職業(yè)精神的首要內(nèi)涵，是職業(yè)道德和優(yōu)秀品格的集中體現(xiàn)。作為一種文化精神，敬業(yè)精神不僅是通向職場(chǎng)的“綠卡”，更是民族素質(zhì)的重要內(nèi)涵。
�、隈R馬虎虎不能強(qiáng)國(guó)富民。早在20世紀(jì)早期，魯迅先生就一針見(jiàn)血地指出，中國(guó)四億人生著一種病，那名稱(chēng)就是馬馬虎虎，不醫(yī)好這個(gè)病，是不能救中國(guó)的。胡適先生曾寫(xiě)過(guò)《差不多先生傳》，批評(píng)當(dāng)時(shí)的國(guó)人缺少認(rèn)真的精神。有沒(méi)有認(rèn)真的工作態(tài)度，有沒(méi)有敬業(yè)的精神，不僅關(guān)系一個(gè)國(guó)家的精神風(fēng)貌，更關(guān)系國(guó)家的強(qiáng)弱、民族的興衰。
③沒(méi)有敬業(yè)精神建不成現(xiàn)代化。懶懶散散，工作就沒(méi)有效率；粗枝大葉，容易造成失誤、留下隱患。在這方面，我們有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有慘痛的教訓(xùn)。重大安全生產(chǎn)事故、重大食品藥品安全事故的背后，麻痹大意、失職瀆職是重要的原因。
④敬業(yè)不易，精業(yè)更難。梅蘭芳在舞臺(tái)上顧盼生輝、流光溢彩，可是很少有人知道，為了讓眼神活起來(lái)，眼睛近視的他每天早晨放飛鴿子，極目蒼穹，苦練眼功。鄧亞萍打球快速兇狠，可是，很少有人知道，為了增強(qiáng)手腕的力量，身材嬌小的她曾用鐵拍子練球。成功沒(méi)有捷徑，輝煌的.背后，是鮮為人知的努力和付出。
⑤在職場(chǎng)上，既敬業(yè)又精業(yè)的人永遠(yuǎn)是供不應(yīng)求的“搶手貨”，既不敬業(yè)又不精業(yè)的人，常常成為被淘汰的“處理品”。同樣，在國(guó)際舞臺(tái)上，如果一個(gè)國(guó)家的人民既勤勤懇懇又有創(chuàng)新能力，就能引領(lǐng)科技、創(chuàng)造品牌，走在時(shí)代的前沿；如果一個(gè)國(guó)家的人民對(duì)工作敷衍了事、應(yīng)付差事，就很難拿出有品質(zhì)、有創(chuàng)意、有科技含量的產(chǎn)品，落伍是早晚的事。
�、薏粩鄰�(qiáng)大的國(guó)家、民族，無(wú)不有著不斷進(jìn)取、精益求精的精神。在這個(gè)以實(shí)力說(shuō)話(huà)的時(shí)代，在應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)的今天，只有秉承敬業(yè)、精業(yè)的精神，才能迎接挑戰(zhàn)、后來(lái)居上，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想才能變成現(xiàn)實(shí)。
1.選文的標(biāo)題為“敬業(yè)與精業(yè)”，它們的順序能否調(diào)換？為什么？（3分）
2.選文①～③段是如何論證“敬業(yè)不易，精業(yè)更難”的？（4分）
3.仿照第七小節(jié)的畫(huà)線(xiàn)句子，給文章再補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)事實(shí)論據(jù)。（3分）
參考答案：
1.敬業(yè)是精業(yè)的前提，是競(jìng)爭(zhēng)力的重要基礎(chǔ)；精業(yè)既強(qiáng)調(diào)敬業(yè)精神又強(qiáng)調(diào)業(yè)務(wù)素質(zhì)，只有在敬業(yè)的前提下才能做到精業(yè)。所以二者的順序不能調(diào)換。
2.這三段文字先從正面論證，后再?gòu)姆疵孢M(jìn)行論證，（或：運(yùn)用了正反對(duì)比論證）（1分）第①段是講道理引用論證，（1分）②③兩段是擺事實(shí)，分別論證了“馬馬虎虎不能強(qiáng)國(guó)富民”，“沒(méi)有敬業(yè)精神建不成現(xiàn)代化�！保�1分），從反面論證了敬業(yè)的重要性（意義）。（1分）
3.略（事實(shí)論據(jù)，有典型性，與論點(diǎn)一致，且表述與畫(huà)線(xiàn)句子大體一致）
初中議論文閱讀及答案3
�、俚拙�(xiàn)原本是指足球、籃球、羽毛球等運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地兩端的界線(xiàn)。如今，“底線(xiàn)”一詞開(kāi)始在媒體上頻頻露面，如道德底線(xiàn)、倫理底線(xiàn)、人格底線(xiàn)、職業(yè)底線(xiàn)等等�？梢�(jiàn)，這里所謂“底線(xiàn)”是一個(gè)倫理學(xué)術(shù)語(yǔ)，是指人無(wú)論何種原因處于怎樣的境遇中，都需要遵守的社會(huì)基本道德規(guī)范。
②人生在世，必須有自己堅(jiān)守的底線(xiàn)。
�、鄣赖铝夹氖亲罨A(chǔ)的一道底線(xiàn)。幫別人墊錢(qián)買(mǎi)彩票，中大獎(jiǎng)后分文不取的趙書(shū)兵；抱起血泊中的小悅悅，向周?chē)撕艟鹊年愘t妹；哥哥遭遇車(chē)禍身亡，作為弟弟仍不忘把工資發(fā)給工人兄弟們的孫東林……他們是普通人，也只是做了一些“很普通”的事，然而，依靠最基本的道德良心作出的選擇卻使他們于平凡中彰顯了人格的光輝，這光輝來(lái)自于他們的那種對(duì)于做人底線(xiàn)的堅(jiān)守。
�、苊褡宓懒x是最崇高的一條底線(xiàn)。【甲】對(duì)于寧赴清流、投身汨羅江的屈原而言，以身殉國(guó)是他至死捍衛(wèi)的心靈底線(xiàn)；【乙】對(duì)于不為五斗米折腰陶淵明而言，保持自身操守是他心靈的底線(xiàn)；【丙】對(duì)于寧愿餓死也不領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧的朱自清而言，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)是他心中至死不變的底線(xiàn)。因?yàn)橛兄@份堅(jiān)守，他們才做到了“眾人皆醉我獨(dú)醒”，即使生命逝去，也為后人所敬仰。
�、菹喾矗瑳](méi)有了底線(xiàn)，企業(yè)就會(huì)弄虛作假，學(xué)者就會(huì)指鹿為馬，裁判就會(huì)大吹黑哨，官員就會(huì)貪贓枉法，警察就會(huì)刑訊逼供，法官就會(huì)草菅人命……這種“惡的蔓延”，會(huì)侵蝕社會(huì)的道德良知，甚至顛覆社會(huì)的主流價(jià)值觀(guān)。
�、拗袊�(guó)人從來(lái)就有底線(xiàn)，做生意，明碼實(shí)價(jià)，童叟無(wú)欺；做學(xué)問(wèn)，言之有據(jù)，持之有故；做官，不奪民財(cái)，不傷無(wú)辜；做人，不賣(mài)朋友，不喪天良。正是靠著底線(xiàn)的堅(jiān)守，中華民族雖歷盡苦難，中華文明卻得以延續(xù)。只要每個(gè)公民、每個(gè)行業(yè)都堅(jiān)守底線(xiàn)、為善去惡，我們的社會(huì)就能構(gòu)筑起更為堅(jiān)實(shí)的.道德基礎(chǔ)，煥發(fā)出更有底氣的道德自信。
21.閱讀文章②-⑤段，梳理論證過(guò)程并填空。（3分）
正面論證：道德良心是最基礎(chǔ)的一道底線(xiàn)
提出中心論點(diǎn)：①____②
反面論證：___③
22.請(qǐng)選出第④段中使用不恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)并說(shuō)明原因？（4分）
不恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)是__，（填序號(hào)即可）原因__________
參考答案：
21．答案示例：①人生在世，必須有自己堅(jiān)守的底線(xiàn)②民族道義是最崇高的一條底線(xiàn)③沒(méi)有底線(xiàn)會(huì)給社會(huì)帶來(lái)的不良后果（危害）。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共3分。每空1分，意思表達(dá)準(zhǔn)確即可。
22.答案示例：乙（1分）本段的分論點(diǎn)是：民族道義是最崇高的一條底線(xiàn)。陶淵明辭官不做歸隱田園的原因是要保持自身的節(jié)操,不向權(quán)貴低頭，不能證明本段的分論點(diǎn)。（3分）
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共4分。意思表達(dá)準(zhǔn)確即可。
初中議論文閱讀及答案4
談讀書(shū)
初中議論文閱讀及答案5
�、佟昂蜑橘F”在我國(guó)幾乎家喻戶(hù)曉，但其精髓和要義究竟是什么，今天還有進(jìn)一步闡發(fā)的必要。子曰：“禮之用，和為貴。”（《論語(yǔ)》）意思是說(shuō)禮的運(yùn)用、禮的功用以“和”為最重要，以和諧為目標(biāo)。結(jié)合當(dāng)今實(shí)際，我以為“和為貴”的要義可以用八個(gè)字來(lái)概括，即各得其所、各安其位。
�、凇昂蜑橘F”反映了我國(guó)古人對(duì)宇宙萬(wàn)物的深刻認(rèn)識(shí)。古人認(rèn)為，天地萬(wàn)物均由多種成分以一定關(guān)系共處，形成有機(jī)統(tǒng)一的狀態(tài)，這個(gè)狀態(tài)就是“和”。早在春秋時(shí)期，人們就認(rèn)為宇宙萬(wàn)物存在于“和”的狀態(tài)中，沒(méi)有“和”就沒(méi)有世界，沒(méi)有一切事物的存在。正是從這種認(rèn)識(shí)出發(fā)，我國(guó)古人得出一個(gè)重要結(jié)論：應(yīng)當(dāng)把“和”作為人的一切活動(dòng)的最高目標(biāo)。
�、邸昂汀笔嵌喾N成分共生共榮、有機(jī)統(tǒng)一的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，各種成分都有確定位置，與其他成分形成密切聯(lián)系，對(duì)整體的“和”發(fā)揮一定作用。各種成分所處的'位置恰當(dāng)，能發(fā)揮應(yīng)有作用，“和”的狀態(tài)就能夠保持；任何一種成分的位置和作用不恰當(dāng)，整體的“和”就會(huì)遭到破壞。由此可見(jiàn)，每一種成分都處于它應(yīng)在的位置，發(fā)揮其應(yīng)有的作用，這就是各得其所、各安其位。
④實(shí)現(xiàn)各得其所、各安其位，應(yīng)遵循和而不同的原則。孔子說(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和�！焙投煌�，就是承認(rèn)差別與多樣化是正常、合理的，否認(rèn)差別、強(qiáng)求一致是不正常、不合理的；在承認(rèn)差別的基礎(chǔ)上求和諧，而不是取消差別求統(tǒng)一。應(yīng)承認(rèn)在統(tǒng)一的整體內(nèi)，各成分均有存在的權(quán)利和價(jià)值；在承認(rèn)差別的基礎(chǔ)上相互尊重，尊重各方利益，尊重不同的思想、信仰等。
�、輰�(shí)現(xiàn)各得其所、各安其位，還應(yīng)遵循無(wú)過(guò)無(wú)不及的原則。過(guò)和不及都會(huì)破壞“和”的局面，正所謂“過(guò)猶不及”。如烹飪，各種佐料和水、火，分量都有一定之規(guī)，必須做到每一項(xiàng)都無(wú)過(guò)無(wú)不及，才可能做出美味佳肴。同樣，在人際關(guān)系中，權(quán)利和義務(wù)、責(zé)任和回報(bào)都要講平衡、講恰當(dāng)。只求權(quán)利、不講義務(wù)，或只講義務(wù)、忽視權(quán)利；不負(fù)責(zé)任或越俎代庖，都會(huì)導(dǎo)致對(duì)“和”的破壞。因此，每一個(gè)人都需認(rèn)清自己應(yīng)處的位置，恰當(dāng)?shù)靥幚韨�(gè)體發(fā)展與整體和諧的關(guān)系。
�、薷鞯闷渌�、各安其位不是安于現(xiàn)狀、不求進(jìn)取，而是盡職盡責(zé)、盡心盡力，不好高騖遠(yuǎn)，亦不推諉塞責(zé)。志存高遠(yuǎn)、銳意進(jìn)取，應(yīng)該鼓勵(lì)；碌碌無(wú)為、不求上進(jìn)，應(yīng)當(dāng)反對(duì)。從這個(gè)意義上講，“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”是正確的。但同樣重要的是，當(dāng)一天士兵就要安于其位，盡一天士兵的職責(zé)；只想當(dāng)元帥卻不能當(dāng)好士兵的人，非但不可能成為元帥，也不是一個(gè)好士兵。為此，應(yīng)把志存高遠(yuǎn)、銳意進(jìn)取與安于其位、盡職盡責(zé)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
⑦古人所說(shuō)的各得其所、各安其位仍然具有積極意義。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要國(guó)家和社會(huì)秉持和而不同的理念，尊重差異，包容多樣；集體和個(gè)體秉持無(wú)過(guò)無(wú)不及的理念，盡力而為，量力而行，在此基礎(chǔ)上努力促進(jìn)各得其所，各安其位。
�。ㄕ幾浴丁�20xx年1月）
9．下列選項(xiàng)中的說(shuō)法與文意不符的一項(xiàng)是（ ）。（3分）
A. 春秋時(shí)期的人們認(rèn)為“和”是世間萬(wàn)事萬(wàn)物存在的基礎(chǔ)，不可或缺。
B. 為了保持“和”的狀態(tài)，我們只需要讓各種成分都有其應(yīng)在的位置。
C. 文章第⑤段以烹飪?yōu)槔�，論述了�?shí)現(xiàn)“和”應(yīng)秉持無(wú)過(guò)無(wú)不及的原則。
D. 作者認(rèn)為探索“和為貴”的精髓和要義于今天仍有積極的意義。
10．簡(jiǎn)述本文的論證思路。（4分）
答：_______
11．作者認(rèn)為應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)“各得其所、各安其位”？（6分）
答：_______
參考答案：
9．（3分）B
10.（4分）示例：本文先提出“和為貴”的要義是各得其所、各安其位；（1分）其次解釋了什么是各得其所、各安其位；（1分）再論述了如何實(shí)現(xiàn)各得其所、各安其位；（1分）最后強(qiáng)調(diào)了各得其所、各安其位的現(xiàn)實(shí)意義。（1分）
11.（6分） ①應(yīng)遵循和而不同的原則。②應(yīng)遵循無(wú)過(guò)無(wú)不及的原則③應(yīng)盡職盡責(zé)、盡心盡力，不好高騖遠(yuǎn)，亦不推諉塞責(zé)。（或：應(yīng)把志存高遠(yuǎn)、銳意進(jìn)取與安于其位、盡職盡責(zé)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。）（每點(diǎn)給2分）
初中議論文閱讀及答案6
人的天性大致是差不多的，但是在習(xí)慣方面卻各不相同，習(xí)慣是慢慢養(yǎng)成的，在幼小的時(shí)候最容易養(yǎng)成，一旦養(yǎng)成之后，要想改變過(guò)來(lái)卻還很不容易。
例如說(shuō)：清晨早起是一個(gè)好習(xí)慣，這也要從小時(shí)候養(yǎng)成。很多人從小就貪睡懶覺(jué)，一遇假日便要睡到日上三竿還高臥不起，平時(shí)也是不肯早起，往往蓬首垢面的就往學(xué)校跑，結(jié)果還是遲到，這樣的人長(zhǎng)大了之后也常是不知振作，多半不能有什么成就。祖逖聞雞起舞，劉琨枕戈待旦，那才是志士奮勵(lì)的榜樣。
我們中國(guó)人最重禮，因?yàn)槎Y是行為的規(guī)范。禮要從家庭里做起，姑舉一例：為子弟者“出必告，返必面”，這一點(diǎn)點(diǎn)對(duì)長(zhǎng)輩的起碼的禮，我們是否已經(jīng)每日做到了呢?我看見(jiàn)有些個(gè)孩子們?cè)绯科饋?lái)對(duì)父母視若無(wú)睹，晚上回到家來(lái)如入無(wú)人之境，遇到長(zhǎng)輩常常橫眉冷目，不屑搭訕。這樣的跋扈乖戾之氣如果不早早的糾正過(guò)來(lái)，將來(lái)長(zhǎng)大到社會(huì)服務(wù)，必將處處引起摩擦不受歡迎。我們不僅僅對(duì)長(zhǎng)輩要恭敬有禮，對(duì)任何人都應(yīng)該維持相當(dāng)?shù)亩Y貌。
大聲說(shuō)話(huà)，擾及他人的寧?kù)o，是一種不好的習(xí)慣。我們?cè)囎詸z討一番，在別人讀書(shū)工作的時(shí)候是否有過(guò)喧嘩的行為？我們要隨時(shí)隨地為別人著想，維持公共的秩序，顧慮他人的利益，不可放縱自己，在公共場(chǎng)所人多的地方，要知道依次排隊(duì)，不可爭(zhēng)先恐后的去亂擠。
時(shí)間即是生命。我們的生命是一分一秒地在消耗著，我們平常不大覺(jué)得，細(xì)想起來(lái)實(shí)在值得警惕。我們每天有許多的零碎時(shí)間于不知不覺(jué)中浪費(fèi)掉了。我們?nèi)裟莛B(yǎng)成一種利用閑暇的習(xí)慣，一遇空閑，無(wú)論其為多么短暫，都利用之做一點(diǎn)有益身心之事，則積少成多終必有成。常聽(tīng)人講起“消遣”二字，最是要不得，好像是時(shí)間太多無(wú)法打發(fā)的樣子，其實(shí)人生短促極了，哪里會(huì)有多余的時(shí)間待人“消遣”?陸放翁有句云：“待飯未來(lái)還讀書(shū)”。我知道有人就經(jīng)常利用這“待飯未來(lái)”的時(shí)間讀了不少的大書(shū)。古人所謂“三上之功”，枕上、馬上、廁上，雖不足為訓(xùn)，其用意是在勸人不要浪費(fèi)光陰。
吃苦耐勞是我們這個(gè)民族的標(biāo)識(shí)。古圣先賢總是教訓(xùn)我們能過(guò)得儉樸的生活，所謂“一簞食，一瓢飲”，就是形容生活狀態(tài)之極端的刻苦，所謂“嚼得菜根”，就是表示一個(gè)有志的人之能耐得清寒。惡衣惡食，不足為恥，豐衣足食，不足為榮，這在個(gè)人之修養(yǎng)上是應(yīng)有的認(rèn)識(shí)。羅馬帝國(guó)盛時(shí)的一位皇帝，Marcus Aurelius（馬可·奧勒留），他從小就摒絕一切享受，從來(lái)不參觀(guān)那當(dāng)時(shí)風(fēng)摩全國(guó)的賽車(chē)比武之類(lèi)的娛樂(lè)，終于成為一位嚴(yán)肅的苦修派的哲學(xué)家，而且建立了不朽的事業(yè)。這是很值得令人欽佩的。我們中國(guó)是一個(gè)窮的國(guó)家，所以我們更應(yīng)該體驗(yàn)艱難，棄絕一切奢侈，尤其是從外國(guó)來(lái)的奢侈。宜從小就養(yǎng)成儉樸的習(xí)慣，更要知道物力維艱，竹頭木屑，皆宜愛(ài)惜。
以上不過(guò)是偶然拈來(lái)，好的習(xí)慣千頭萬(wàn)緒，“勿以善小而不為”。習(xí)慣養(yǎng)成之后，便毫無(wú)勉強(qiáng)，臨事心平氣和，順理成章。充滿(mǎn)良好習(xí)慣的生活，才是合于“自然”的生活。
�。ā读簩�(shí)秋雜文集》，中國(guó)社會(huì)出版社）
19．通讀全文，作者告訴了我們一個(gè)怎樣的道理？（2分）
_______________________________
20．文中第2段畫(huà)線(xiàn)句能不能刪去？為什么？（3分）
______________________________
21．請(qǐng)簡(jiǎn)述第3段的`論證思路。（3分）
_______________________________
22.文章第5段中引用陸放翁的“待飯未來(lái)還讀書(shū)”，告訴我們“時(shí)間即是生命”。下列選項(xiàng)中不能證明作者觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）
A.顏真卿《勸學(xué)》：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)�！�
B.杜秋娘《金縷衣》：“勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時(shí)�！�
C.文嘉《今日歌》：“人生百年幾今日，今日不為真可惜！”
D.屈原《離騷》“老冉冉其將至兮，恐修名之不立�！�
23．“好的習(xí)慣千頭萬(wàn)緒”，讀罷此文，我們受益匪淺。請(qǐng)你結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，再舉一例需要養(yǎng)成的好習(xí)慣，將下列語(yǔ)句補(bǔ)充完整。（3分）
我認(rèn)為，______也是一種需要養(yǎng)成的好習(xí)慣。因?yàn)�，_________，比如__________，所以，這也是我們需要養(yǎng)成的好習(xí)慣。
參考答案：
19.（2分）我們應(yīng)該（從小）養(yǎng)成好的習(xí)慣。（或者：充滿(mǎn)良好習(xí)慣的生活，才是合于“自然”的生活。）
20.（3分）舉祖狄、劉琨早起奮勵(lì)的例子，充當(dāng)事實(shí)論據(jù)（進(jìn)行事實(shí)論證），（1分）從正面證明“清晨早起是一個(gè)好習(xí)慣，這也要從小時(shí)候養(yǎng)成”，（1分）使得論證更全面，讓人信服。（1分）（或：這句話(huà)運(yùn)用舉例論證（1分），并且和上文“很多人從小就貪睡懶覺(jué)”形成對(duì)比（對(duì)比論證）（1分），有力地論證了“清晨早起是一個(gè)好習(xí)慣，這也要從小時(shí)候養(yǎng)成”（1分）。）
21.（3分）作者先擺明觀(guān)點(diǎn)：“禮是行為的規(guī)范”，要養(yǎng)成禮貌的習(xí)慣。（1分）接著，從正面舉例，論述我們應(yīng)對(duì)長(zhǎng)輩有起碼的禮；然后，再?gòu)姆疵媾e例，強(qiáng)調(diào)無(wú)禮的危害。（正反對(duì)比舉例，論述應(yīng)對(duì)長(zhǎng)輩有禮，以及無(wú)禮的危害）(運(yùn)用舉例論證和對(duì)比論證，從正反兩面進(jìn)行論述）（1分）最后得出結(jié)論：“我們不僅僅對(duì)長(zhǎng)輩要恭敬有禮，對(duì)任何人都應(yīng)該維持相當(dāng)?shù)亩Y貌�！保�1分）
22.（3分）D
23.（3分）要點(diǎn)：先擺出正確、鮮明的觀(guān)點(diǎn)；（1分）接著，要進(jìn)行道理論證，緊扣觀(guān)點(diǎn)分析闡述；（1分）然后，舉例進(jìn)行事實(shí)論證。（1分）示例：我認(rèn)為，節(jié)約也是需要養(yǎng)成的一種習(xí)慣。（1分）因?yàn)�，�?jié)約，既是繼承我國(guó)傳統(tǒng)美德的要求，又是新時(shí)代發(fā)展的需要。牢固樹(shù)立節(jié)約意識(shí)，從小養(yǎng)成節(jié)儉的好習(xí)慣意義深遠(yuǎn)。（1分）比如周總理經(jīng)常在餐桌上是豆腐，青菜，四周擺幾小碟咸菜和燒餅。周總理的節(jié)約的故事至今聽(tīng)來(lái)讓人覺(jué)得很有教育意義。（1分）
初中議論文閱讀及答案7
�、傥业淖x書(shū)旨趣，第一是把人文經(jīng)典當(dāng)作主要讀物，第二是用輕松的方式來(lái)閱讀。
�、谌祟�(lèi)歷史上產(chǎn)生了那樣一些著作，它們直接關(guān)注和思考人類(lèi)精神生活的重大問(wèn)題，因而是人文性質(zhì)的，同時(shí)其影響得到了世代的公認(rèn)，已成為全人類(lèi)共同的財(cái)富，因而又是經(jīng)典性質(zhì)的，我們把這些著作稱(chēng)作人文經(jīng)典。在人類(lèi)精神探索的道路上，人文經(jīng)典構(gòu)成了一種偉大的傳統(tǒng)，任何一個(gè)走在這條路上的人都無(wú)法忽視其存在。
�、壅J(rèn)真地說(shuō)，并不是隨便讀點(diǎn)什么都能算是閱讀的。譬如說(shuō)，我不認(rèn)為背功課或者讀時(shí)尚雜志是閱讀。真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個(gè)人的靈魂在一個(gè)借文字符號(hào)構(gòu)筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長(zhǎng)，因而是一種個(gè)人化的精神行為。什么樣的書(shū)最適合于這樣的精神漫游呢？當(dāng)然是經(jīng)典。經(jīng)典不但屬于歷史，而且超越歷史，仿佛有一顆不死的靈魂在其中永存。正因?yàn)槿绱�，在閱讀它們時(shí)，不同時(shí)代的個(gè)人都可能感受到一種靈魂覺(jué)醒的驚喜。在這個(gè)意義上，經(jīng)典屬于每一個(gè)人。
�、茏鳛槠胀ㄈ�，我們?nèi)绾伍喿x經(jīng)典呢？我的經(jīng)驗(yàn)是，無(wú)論《論語(yǔ)》還是《圣經(jīng)》，無(wú)論柏拉圖還是康德，不妨就當(dāng)作閑書(shū)輕松地讀。千萬(wàn)不要端起做學(xué)問(wèn)的架子，刻意求解。讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的內(nèi)容。閱讀經(jīng)典有一個(gè)浸染和熏陶的`過(guò)程，所謂人文修養(yǎng)就是這樣浸染和熏陶出來(lái)的。在不實(shí)用而有趣這一點(diǎn)上，閱讀經(jīng)典的確很像一種消遣。事實(shí)上，許多心智活潑的人正是把閱讀經(jīng)典當(dāng)作最好的消遣的，他們從閱讀經(jīng)典中感受到精神的極大愉悅。不過(guò)，也請(qǐng)記住，經(jīng)典雖然屬于每一個(gè)人，但永遠(yuǎn)不屬于大眾。我的意思是說(shuō)，閱讀經(jīng)典的輕松絕對(duì)不同于閱讀大眾時(shí)尚讀物的那種輕松。每一個(gè)人只能作為有靈魂的個(gè)人，而不是作為無(wú)個(gè)性的大眾，才能走到經(jīng)典中去。如果有一天你也陶醉于閱讀經(jīng)典這種美妙的消遣中，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)距離一切大眾娛樂(lè)性質(zhì)的消遣很遙遠(yuǎn)。
�、萁�(jīng)典是人類(lèi)精神財(cái)富的一個(gè)寶庫(kù)，它就在我們身旁，其中的財(cái)富屬于我們每一個(gè)人。閱讀經(jīng)典，就是享用這筆寶貴的財(cái)富。凡是領(lǐng)略過(guò)此種享受的人應(yīng)該會(huì)同意，倘若一個(gè)人活了一生一世，卻從未踏進(jìn)這個(gè)寶庫(kù)，那該是多么巨大的損失啊。
（選自《周?chē)?guó)平文集》）
1.小題1:閱讀全文，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)作者在本文中告訴我們一個(gè)什么道理。（3分）
2.作者在第④中說(shuō)“每一個(gè)人只能作為有靈魂的個(gè)人，而不是作為無(wú)個(gè)性的大眾，才能走到經(jīng)典中去”，請(qǐng)聯(lián)系上文具體說(shuō)說(shuō)怎樣才能走進(jìn)經(jīng)典。（3分）
3.文章第③節(jié)說(shuō)“并不是隨便讀點(diǎn)什么都能算是閱讀的”，第④中又說(shuō)閱讀經(jīng)典“當(dāng)做最好的消遣”，這兩者矛盾嗎，為什么？（4分）
4.作者認(rèn)為真正的閱讀是閱讀過(guò)程中的“自我發(fā)現(xiàn)和自我成長(zhǎng)”。請(qǐng)從下列備選故事中任選一個(gè)，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你閱讀這個(gè)故事后的“自我發(fā)現(xiàn)和自我成長(zhǎng)”。（5分）（60字左右）
【備選故事】①繩上舞蹈（《》）②三借芭蕉扇（《》）
參考答案：
1.我們要多讀經(jīng)典，要用消遣的方式讀經(jīng)典。
2.閱讀時(shí)“必須有靈魂的參與”，讓“靈魂在一個(gè)借文字符號(hào)構(gòu)筑的精神世界里的漫游，在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長(zhǎng)”，必須是“一種個(gè)人化的精神行為”才能正真走進(jìn)經(jīng)典。
3.前者指閱讀的內(nèi)容而言：（1分），看功利的書(shū)、休閑看娛樂(lè)雜志都不是閱讀（1分）；后者是指閱讀的方式（1分）：閱讀經(jīng)典無(wú)需刻意求成，輕松的，不帶明顯目的性的看(1分)。（共4分）
4.學(xué)生言之成理即可。寫(xiě)出對(duì)故事的認(rèn)識(shí)得2分，故事寫(xiě)出了……（共性的價(jià)值）；使我懂得了……（個(gè)性的價(jià)值）1分；語(yǔ)言組織語(yǔ)言2分（共5分）
初中議論文閱讀及答案8
�、僮罱�，得知上海中小學(xué)學(xué)生守則里增加了“要學(xué)會(huì)感恩”這一條目。好是好，但要知道：對(duì)少不更事的中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，“感恩”意識(shí)的形成，是不可能僅僅通過(guò)書(shū)本就能學(xué)到的，而須從成人社會(huì)中耳濡目染，去接受潛移默化的熏陶。而對(duì)身邊的生活麻木不仁缺乏感受，自然也就無(wú)從體驗(yàn)“感恩”的情懷。一句話(huà)：生活中如果缺乏培植感恩情懷的土壤是不行的。
�、趤�(lái)自河北省張家口的67歲的趙老先生在中國(guó)人民大學(xué)東門(mén)拉小提琴，為在內(nèi)蒙古讀書(shū)的女兒籌集學(xué)費(fèi)。老父在街頭賣(mài)藝三年，他21歲的女兒竟毫不知情。趙老先生這種“暗地里的愛(ài)”雖然珍貴，很多家長(zhǎng)與老師也已習(xí)慣了付出，并不期望得到回報(bào)與感恩。但：我認(rèn)為這樣做并不足取，因?yàn)楹⒆硬恢栏改笧樗鞒龅臓奚簿筒粫?huì)具有感恩的情懷，自然也就不會(huì)珍惜所得到的一切。
�、酃湃嗽疲菏┒鞑粓D報(bào)。但那僅僅是體現(xiàn)了施恩者的一種高尚品格。殊不知古人還有“前人栽樹(shù)，后人乘涼”、“飲水思源”、“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”等警句。
�、芪覀兊拿褡澹瑲v來(lái)對(duì)報(bào)恩者總是肅然起敬的，而對(duì)忘恩者一貫是鄙視的，尤其是那些“忘恩負(fù)義”、“過(guò)河拆橋”的'人，更為社會(huì)所不恥，亦被稱(chēng)之為“小人”。而一旦被眾人視為“小人”，那是羞于見(jiàn)人而抬不起頭來(lái)的。
�、萆鵀槿�，要感謝父母的恩惠：給我以生命，讓我得到一次享受生活的樂(lè)趣、享受人生百味，享受生命美好的機(jī)會(huì)。
�、薷兄x師長(zhǎng)的恩惠：感謝教過(guò)我的老師，因?yàn)樗麄儌鞯澜饣�，扶我走上人生道路，義無(wú)反顧、執(zhí)著無(wú)悔。
�、吒兄x社會(huì)和他人的恩惠：感謝每個(gè)曾伸出熱情的雙手幫助過(guò)我卻并不指望我一聲道謝的好心人。
�、嗵热魶](méi)有父母養(yǎng)育，沒(méi)有師長(zhǎng)教誨，沒(méi)有社會(huì)的關(guān)注愛(ài)護(hù)，沒(méi)有眾人的幫助，我們何能立足于天地之間？
�、崴裕卸鞑坏敲赖�，更是一個(gè)人之所以成為人的基本良知及條件！
�、庹嬲母卸鲬�(yīng)該是真誠(chéng)的，發(fā)自?xún)?nèi)心的感激，它不是利益交換，更不是為了迎合他人而表現(xiàn)出的那番虛情假意。它是自然的情感流露，是不求回報(bào)的�！案卸鳌笔且环N生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。懂得感恩的人一定是幸福的。它可以沉淀許多的浮躁，消融許多的抱怨和不滿(mǎn)。若能感受到有人愛(ài)你、幫助你、賞識(shí)你、關(guān)心你、喜歡你，將都會(huì)給自己帶來(lái)一種滿(mǎn)足感和幸福感。從而使自己的情感生活變得更加美好。而不懂得感恩的人，看到的只是冷冰冰的利益交換，無(wú)法感受到人情的溫暖，自然也就無(wú)從感受生活的美好與樂(lè)趣。
�、厦绹�(guó)密西根大學(xué)調(diào)查研究中心曾經(jīng)對(duì)數(shù)千多人進(jìn)行了十幾年的追蹤調(diào)查。他們發(fā)現(xiàn)心有感恩情懷的人，會(huì)自動(dòng)樂(lè)于助人，處處行善，生活快樂(lè)且壽命顯然延長(zhǎng)；相反：不知感恩的人，自私無(wú)情、性格孤僻，損人利己；無(wú)法與他人融洽相處的人，死亡率比正常人高出一點(diǎn)五倍。
�、锌梢�(jiàn)：只有懂得感恩、學(xué)會(huì)感恩，感恩于父母的養(yǎng)育、師長(zhǎng)的教誨，他人的幫助，社會(huì)的關(guān)注、大自然的慷慨賜予，才能真誠(chéng)地面對(duì)生活、才能熱情地給予他人，才能坦然地接受關(guān)愛(ài)，由此勤奮地學(xué)習(xí)、工作并快樂(lè)地生活在這五彩繽紛的世界里.......
�。ㄓ袆h改）
1.從“應(yīng)該給孩子提供培植感恩情懷的土壤”“人應(yīng)該懂得感恩、學(xué)會(huì)感恩”“懂得感恩是一個(gè)人之所以成為人的基本良知及條件”三個(gè)語(yǔ)句中，選擇你認(rèn)為最適合作為本文中心論點(diǎn)的一個(gè)語(yǔ)句，用規(guī)范的正楷字抄寫(xiě)橫線(xiàn)上。
2.文章第二段所寫(xiě)的事例與中心論點(diǎn)有什么關(guān)系？
3.閱讀文章，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)感恩之于做人的意義。
參考答案：
1．人應(yīng)該懂得感恩、學(xué)會(huì)感恩。
2．要想讓人懂得感恩、學(xué)會(huì)感恩，首先得有培植感恩情懷的土壤。
3．答案要點(diǎn)：主要結(jié)合文章第⑿段的內(nèi)容，再聯(lián)系自己從感恩中獲得的感悟、快樂(lè)，以及由此帶來(lái)的身心健康、成長(zhǎng)的動(dòng)力等方面的內(nèi)容來(lái)談。>
初中議論文閱讀及答案9
林怡波《說(shuō)境界》初中議論文閱讀題及答案
�、儆捌豆汀�，真實(shí)地反映了縣委書(shū)記谷文昌“認(rèn)認(rèn)真真訪(fǎng)民情，誠(chéng)誠(chéng)懇懇聽(tīng)民意，實(shí)實(shí)在在幫民富，兢兢業(yè)業(yè)保民安”的感人事跡，影片詮釋一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：當(dāng)代共產(chǎn)黨人應(yīng)該具有崇高的精神境界。
②境界，是一個(gè)人在精神方面的高度，反映著一個(gè)人生命的品質(zhì)和價(jià)值。每個(gè)人都有自己的境界，或高或低，因人而異。
�、蹖�(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)衡量境界高低的主要因素是利他性，是為公眾著想之心。公心是境界的支柱，公心多少?zèng)Q定境界高低。私心太重必然心胸狹窄、錙銖必較；即便地位很高，而境界很低；雖然權(quán)力很大，但胸懷很小。對(duì)他人的成功，眼紅心妒；對(duì)自己的挫折，怨天尤人。在利益面前，手伸得像討飯棍；在榮譽(yù)面前，眼瞪得像鼓環(huán)。像谷文昌那樣的黨員，心中裝著一個(gè)“公”字，襟懷坦蕩、光明磊落，甘當(dāng)公仆、任勞任怨，堅(jiān)忍不拔、百折不撓，他們?cè)诓粩嗵嵘窬辰缰�，領(lǐng)略著人生的風(fēng)光。
�、芫辰鐩Q定著人的觀(guān)念和作為：在有的人看來(lái)，官職的魅力在于權(quán)勢(shì)的風(fēng)光、地位的顯赫和借以謀私的便利；而在谷文昌這樣的人民公仆看來(lái)，官職的意義在于有了一個(gè)報(bào)效祖國(guó)、奉獻(xiàn)人民、服務(wù)社會(huì)的更大平臺(tái)。有的人為上升而工作；有的`人為工作而上升。前者想著做大官，后者追求干大事。
�、萑颂幵诟鞣N社會(huì)關(guān)系當(dāng)中，離不開(kāi)別人的幫助，不能只為自己不顧他人。其實(shí)，那些推崇極端個(gè)人主義的人，每一次自私的舉動(dòng)，都意味著小利好、大利空，表面上利好、實(shí)質(zhì)上利空。他們會(huì)因其私心過(guò)重而疏離種種社會(huì)關(guān)系，使自己的人生道路越走越窄。放不開(kāi)心胸而墮入迷霧中，會(huì)錯(cuò)失本應(yīng)屬于自己的精彩，最終淪于狹隘和平庸，這是最不明智的。
�、薰任牟龍�(zhí)政為民、造福一方，干出一番利國(guó)利民的事業(yè)，不但是對(duì)祖國(guó)和人民的貢獻(xiàn)，同時(shí)也會(huì)因部屬的擁戴、人民的贊頌而在更高的意義上、更廣的范圍里實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。利他者利己，助人者自助，為社會(huì)奉獻(xiàn)不但是公眾利益的最大化，同時(shí)也是自我價(jià)值的最大化。
�、吒呱械木窬辰绮皇亲匀欢划a(chǎn)生的，而是在實(shí)踐錘煉過(guò)程中養(yǎng)成的。一個(gè)人追求真理、向往進(jìn)步，并把這種追求和向往化為行動(dòng)，精神境界就能夠不斷得到提升。不能要求所有人都具有至高的境界，但只要堅(jiān)持不懈地努力，總會(huì)使自己的境界不斷得到提升。有意義的人生，就是不斷追求高境界的人生。
�、喙娜绾�，博愛(ài)無(wú)垠。我們的黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該發(fā)揮自己的智慧和力量，夙興夜寐、殫精竭慮地干出一番為民族謀尊嚴(yán)、為祖國(guó)謀發(fā)展、為人民謀利益、為社會(huì)謀正義的事業(yè)。這是當(dāng)代共產(chǎn)黨人應(yīng)有的精神境界，也是共產(chǎn)黨人的追求。
�。ㄟx自 20xx年09月20日《人民日?qǐng)?bào)》）
16.本文作者要表達(dá)的觀(guān)點(diǎn)是：（2分）
17.閱讀文章后填空，概括本文的論述過(guò)程。（2分）
18.文章在論述過(guò)程中四次提到谷文昌，各有怎樣的作用？（4分）
19.第③段第一句話(huà)“對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)衡量境界高低的主要因素是利他性，是為公眾著想之心”是個(gè)病句，對(duì)它修改正確的一項(xiàng)是（）（2分）
A.衡量共產(chǎn)黨人境界高低的主要因素是利他性，是為公眾著想之心。
B.對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)衡量境界高低的主要因素是利他性。
C.對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)衡量境界高低的主要因素是是否有利他性，是否有為公眾著想之心。
D.對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)衡量境界高低的主要因素是為公眾著想之心。
參考答案：
16.要點(diǎn)：當(dāng)代共產(chǎn)黨人應(yīng)該具有崇高的精神境界。2分。
17.要點(diǎn)：共產(chǎn)黨員的境界境界的養(yǎng)成2分，每空1分
18.示例：文章開(kāi)篇提到谷文昌，是用來(lái)引出作者的觀(guān)點(diǎn)；第二次提到是作為一類(lèi)人的代表強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人的利他性和公眾心；第三次提到是用來(lái)證明共產(chǎn)黨的執(zhí)政觀(guān)念和作為；第四次提到是想強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人也要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。4分，每點(diǎn)1分。
19.答案：C2分
初中議論文閱讀及答案10
①說(shuō)到自尊，人們往往想到的是人的自我尊重，這自然是不錯(cuò)的。但是，最近看到幾位大師逸聞，方知道，自尊是在尊重別人中實(shí)現(xiàn)的。
�、阱X(qián)學(xué)森家里的炊事員曾經(jīng)說(shuō)，錢(qián)老每次下樓吃飯，都穿得整整齊齊，從來(lái)不穿拖鞋、背心。這是看得起咱、尊重咱。錢(qián)老兒子錢(qián)永剛聽(tīng)了炊事員的話(huà)后，也學(xué)了父親的樣子，每逢去餐廳吃飯，都穿戴整齊，他也要做尊重他人的人。
③國(guó)學(xué)大師陳寅恪晚年已有眼疾，在嶺南大學(xué)居住的兩層樓房的一樓給學(xué)生上課。當(dāng)時(shí)選修他課程的不過(guò)五六人，陳先生絕不因選課學(xué)生多少影響他的講課。夏天，他身著便裝與助手一起在樓下工作，每當(dāng)學(xué)生到家里聽(tīng)課，他都要自己拄杖扶梯緩步上樓改換夏布長(zhǎng)衫，然后才下來(lái)上課�？粗蠋熋髦聵堑纳碜�，學(xué)生們感動(dòng)不已，為師的高大，在他們心中已然聳立。
�、墚�(dāng)前，在社會(huì)中，一些人關(guān)注更多的是自我尊重。他們目中無(wú)人，裝模作樣，虛偽失真，故作姿態(tài)，這種看似自我尊重的`過(guò)分表達(dá)，表現(xiàn)出的卻正是不尊重別人的自我膨脹，是沒(méi)有自信的無(wú)意識(shí)流露。
�、菖c這些人相反，有些大師甚至在遭受欺凌和侮辱，人格遭到踐踏的時(shí)候，還仍然具有表達(dá)尊重別人的強(qiáng)烈愿望。他們被剝奪了所有表達(dá)自尊的手段后，唯一可以表現(xiàn)的，就是穿戴整齊地向這個(gè)世界告別。傅雷先生在混亂時(shí)期被抄家后，所有家具貼上封條，他太太到朋友家借了干凈衣服，夫婦兩人穿了整潔的衣服上吊自盡了。整潔的衣著成了他們表達(dá)對(duì)這個(gè)世界和對(duì)周?chē)俗鹬氐淖詈蠓绞健?/p>
�、抻纱丝梢�(jiàn)，在生活中，你保持著對(duì)人的謙恭，人們便在你的謙恭中讀出涵養(yǎng)和文明，心中會(huì)由衷地尊敬著你。
25.寫(xiě)出本文的中心論點(diǎn)。（2分）
26.本文運(yùn)用了____________和____________的論證方法。（2分）
27.第⑤段中傅雷先生的事例，能不能與第②段錢(qián)學(xué)森和第③段陳寅恪的事例顛倒順序？請(qǐng)說(shuō)明理由。（2分）
28.讀完本文，請(qǐng)結(jié)合自己的一次經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)自尊的理解。（3分）
參考答案：
25.自尊是在尊重別人中實(shí)現(xiàn)的。
評(píng)分說(shuō)明：（2分）找準(zhǔn)這句話(huà)得2分。
26.舉例論證、道理論證（正反對(duì)比論證或?qū)Ρ日撟C）。
評(píng)分說(shuō)明：（2分）每空1分。
27.不能，因?yàn)槿齻�(gè)事例之間呈遞進(jìn)關(guān)系，具有一定的邏輯順序，傅雷先生的例子能夠證明有些大師甚至在遭受欺凌和侮辱，人格遭到踐踏的時(shí)候，還仍然具有表達(dá)尊重別人的強(qiáng)烈愿望。這一觀(guān)點(diǎn)，是對(duì)論點(diǎn)的進(jìn)一步證明。
評(píng)分說(shuō)明：（2分）答出遞進(jìn)或邏輯關(guān)系1分，結(jié)合事例答出對(duì)論點(diǎn)的作用1分。
28.示例一：在考試中，我拒絕了抄襲答案的誘惑，這就是堅(jiān)守誠(chéng)信，是自尊的表現(xiàn)。
示例二：在學(xué)習(xí)中，我成績(jī)優(yōu)秀，能力突出，被同學(xué)嫉妒了，我能主動(dòng)與他溝通，解除矛盾，我在尊重他人的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了自尊。
示例三：自習(xí)課上，老師誤以為我與同學(xué)說(shuō)話(huà)，嚴(yán)厲地批評(píng)了我。當(dāng)時(shí)我沒(méi)有頂撞老師，課下與老師溝通。我在尊重老師的同時(shí)贏得了老師對(duì)我的尊重。
評(píng)分說(shuō)明：（3分）結(jié)合經(jīng)歷1分，理解1分，語(yǔ)句通順1分，能夠體現(xiàn)自我尊重和尊重他人任意一個(gè)角度，言之成理即可得分。
初中議論文閱讀及答案11
�、拧叭思艺f(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)�！�
⑵“人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)。”
�、亲鳛閷W(xué)者和詩(shī)人的聞一多先生，在30年代國(guó)立青島大學(xué)的兩年時(shí)間，我對(duì)他是有著深刻印象的。那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來(lái)的文化史，炯炯目光，一直遠(yuǎn)射到有史以前。他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。他從唐詩(shī)下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無(wú)暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，“漂白了的四壁”。
�、炔粍�(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞。一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿(mǎn)了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩(shī)雜論》的碩果。
�、伤](méi)有先“說(shuō)”，但他“做”了。作出了卓越的成績(jī)。
�、省白觥绷耍约阂矝](méi)有“說(shuō)”。他又由唐詩(shī)轉(zhuǎn)到楚辭。十年艱辛，一部“校補(bǔ)”赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個(gè)人呢，也沒(méi)有“說(shuō)”。他又向“古典新義”邁進(jìn)了。他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人。
�、俗隽嗽僬f(shuō)，做了不說(shuō)，這僅是聞一多先生的一個(gè)方面，——作為學(xué)者的方面。
1、用自己的話(huà)概括節(jié)選內(nèi)容。（3分）
2、體會(huì)“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)”中兩個(gè)“說(shuō)”的不同含義。（2分）
3、為更好地刻畫(huà)學(xué)者聞一多的形象，作者十分注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)。請(qǐng)品析下面句子。
一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿(mǎn)了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。（3分）
4、說(shuō)說(shuō)開(kāi)頭第（1）（2）節(jié)在文中的作用。（2分）
5、下列選項(xiàng)中對(duì)課文理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
A、“吃盡”“消化盡”“遠(yuǎn)射”“文化藥方”等詞語(yǔ)，生動(dòng)地表現(xiàn)了聞先生全身心投入研究，執(zhí)著探尋從文化上拯救民族之路徑的研究狀態(tài)。
B、文中大量使用對(duì)稱(chēng)句式和四字詞語(yǔ)，使語(yǔ)言富有節(jié)奏感和音樂(lè)美，讀來(lái)瑯瑯上口。
C、作者善于合理安排材料詳略，如：詳寫(xiě)最為艱辛的《唐詩(shī)雜論》的`寫(xiě)作過(guò)程，而略寫(xiě)比較順利的《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》的寫(xiě)作過(guò)程。
D、第（3）節(jié)中“‘望聞問(wèn)切’也還只是在‘望’的初級(jí)階段”是比擬的說(shuō)法，把當(dāng)時(shí)的中華民族比成一個(gè)病人，說(shuō)明聞一多當(dāng)時(shí)從文化上來(lái)探求救國(guó)的方法，也還僅僅是走出了第一步。
參考答案：
1、寫(xiě)作為學(xué)者的聞一多“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”的特點(diǎn)。（用文中原句答不給分）
2、前一句中的“說(shuō)”意為向別人宣告自己要干什么，后一句中的“說(shuō)”意為向別人告白自己干了什么。
3、用的手法，通過(guò)聞一多先生的本子上多、密、整齊的小楷字這個(gè)細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出聞一多先生踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍的治學(xué)態(tài)度。
4、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，照應(yīng)題目，通過(guò)對(duì)比，突出聞一多先生“說(shuō)”和“做”的特點(diǎn)，引起下文。
5、C
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季羨林《有為有不為》初中議論文閱讀題及答案
�、佟盀椤�，就是“做”。應(yīng)該做的事，必須去做，這就是“有為”。不應(yīng)該做的事必不能做，這就是“有不為”。
�、谠谶@里，關(guān)鍵是“應(yīng)該”二字。什么叫“應(yīng)該”呢？這有點(diǎn)像仁義的“義”字。韓愈給“義”字下的定義是“行而宜之之謂義”�！傲x”就是“宜”，而“宜”就是“合適”，也就是“應(yīng)該”，但問(wèn)題仍然沒(méi)有解決。要想從哲學(xué)上，從倫理學(xué)上，說(shuō)清楚這個(gè)問(wèn)題，恐怕要寫(xiě)上一篇長(zhǎng)篇論文，甚至一部大書(shū)。我沒(méi)有這個(gè)能力，也認(rèn)為根本無(wú)此必要。我覺(jué)得，只要訴諸一般人都能夠有的良知良能，就能分辨清是非善惡了，就能知道什么事應(yīng)該做，什么事不應(yīng)該做了。
�、壑袊�(guó)古人說(shuō)：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”可見(jiàn)善惡是有大小之別的，應(yīng)該不應(yīng)該也是有大小之別的，并不是都在一個(gè)水平上。什么叫大，什么叫小呢？這里也用不著煩瑣的論證，只須動(dòng)一動(dòng)腦筋，睜開(kāi)眼睛看一看社會(huì)，也就夠了。
�、苄∩�、小惡，在日常生活中隨時(shí)可見(jiàn)，比如，在公共汽車(chē)上給老人和病人讓座。能讓?zhuān)闶切∩�；不能讓�(zhuān)仓荒芩闶切�，夠不上大逆不道。然而，從那些一看到有老人或病人上�?chē)就立即裝出閉目養(yǎng)神的樣子的人身上，不也能由小見(jiàn)大看出了社會(huì)道德的水平嗎？
�、葜劣诖笊拼髳�，目前社會(huì)中也可以看到，但在歷史上卻看得更清楚。比如宋代的文天祥，他為元軍所虜。如果他想活下去，屈膝投敵就行了，不但能活，而且還能有大官做，最多是在身后被列入“貳臣傳”“身后是非誰(shuí)管得”，管那么多干嘛呀？然而他卻高賦《正氣歌》，從容就義，留下英名萬(wàn)古傳，至今還在激勵(lì)著我們?nèi)珖?guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情。
⑥通過(guò)上面舉的一個(gè)小惡的例子和一個(gè)大善的例子，我們大概對(duì)大小善和大小惡能夠得到一個(gè)籠統(tǒng)的概念了。凡是對(duì)國(guó)家有利，對(duì)人民有利，對(duì)人類(lèi)發(fā)展前途有利的事情就是大善，反之就是大惡。凡是對(duì)處理人際關(guān)系有利，對(duì)保持社會(huì)安定團(tuán)結(jié)有利的事情可以稱(chēng)之為小善，反之就是小惡。大小之間有時(shí)難以區(qū)別，這只不過(guò)是一個(gè)大體的輪廓而已。
�、叽笮∩坪痛笮河袝r(shí)候是有聯(lián)系的。俗話(huà)說(shuō)：“千里之堤，潰于蟻穴�！蹦醚矍俺３Ｌ岬降�.貪污行為而論，往往是先貪污少量的財(cái)物，心里還有點(diǎn)打鼓。但是，一旦得逞，嘗到甜頭，又沒(méi)被人發(fā)現(xiàn)，于是膽子越來(lái)越大，貪污的數(shù)量也越來(lái)越多，終至于一發(fā)而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也有個(gè)別的識(shí)時(shí)務(wù)者，迷途知返，就是所謂浪子回頭者，然而難矣哉！
�、辔业南Ｍ芎�(jiǎn)單，我希望每個(gè)人都能有為有不為。一旦“為”錯(cuò)了，就毅然回頭。
(選自《季羨林談人生》）
1.依據(jù)文章的思路，完成下面的填空。（2分）
第①～②節(jié)，具體解釋?zhuān)骸盀椤迸c“不為”的含義______________
第③～⑦節(jié)，提出分論點(diǎn)：
分論點(diǎn)一：_____________________________
分論點(diǎn)二：大小善和大小惡有時(shí)候是有聯(lián)系的。
第⑧節(jié)，總結(jié)歸納中心論點(diǎn)：我希望每個(gè)人都能有為有不為。一旦“為”錯(cuò)了，就毅然回頭。
2.第⑦節(jié)中引用俗話(huà)“千里之堤，潰于蟻穴”有哪些作用？（3分）
參考答案：
1.(1)第①～②節(jié)，具體解釋?zhuān)骸盀椤迸c“不為”的含義。(2)分論點(diǎn)一：“善惡是有大小之別的，應(yīng)該不應(yīng)該也是有大小之別的，并不是都在一個(gè)水平上”。
2.用了道理論證（1分）和論證（1分），形象地證明了大小惡有時(shí)候是有聯(lián)系，使論證更有說(shuō)服力（1分）。
初中議論文閱讀及答案13
�、僖晃皇熳R(shí)的讀者告訴我：幾年前，他曾在精神方面出現(xiàn)了危機(jī)的前兆——空虛和迷茫。于是他主動(dòng)應(yīng)對(duì)，閱讀了一些書(shū)。忽然悟到，大家人云亦云，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“有志者事竟成”，那個(gè)“事”通常都指大事，然而天下大事太少，小事如麻，倘若我們一味地想做大事，別說(shuō)良機(jī)有限，貴人難遇，就老實(shí)地掂量自己的才智吧，也未必夠用。悟到這一層，他當(dāng)機(jī)立斷，確定了一條嶄新的——“日成一事”。這個(gè)“事”只限于小事和微事，但必須做得有條不紊，有始有終。一段時(shí)間后，他走出困境，取得了突出的業(yè)績(jī)，成為同行中的領(lǐng)軍人物�？梢�(jiàn)，日成一事，方可有為。
�、谌粘梢皇拢褪且M可能地把小事做好，把細(xì)節(jié)顧全。讀一本書(shū)，就把這本書(shū)讀明白，不“殺書(shū)頭”（國(guó)學(xué)家黃侃的`說(shuō)法，只讀個(gè)開(kāi)頭，就將書(shū)撂下拋棄）。寫(xiě)一封信，就把這封信寫(xiě)周詳，慎勿差池。見(jiàn)一個(gè)人，就把這個(gè)人見(jiàn)清楚，莫留疑惑。植一棵樹(shù)就把這棵樹(shù)植成活，勿使枯萎。諸如此類(lèi)。日成一事，既是一個(gè)原始積累的過(guò)程，也是一個(gè)自我完善的過(guò)程，久而久之，不說(shuō)積土成山，積水成淵，至少也能集腋成裘。
③日成一事，就是要盡可能地把小事做好，不慌不忙，不急不躁。曾國(guó)藩有一副名聯(lián)，可謂快人“慢語(yǔ)”：“好人半自苦中來(lái)，莫貪便宜；世事皆因忙里錯(cuò)，且更從容�！蔽艺f(shuō)曾國(guó)藩是“快人”，其意并不難解，他是近代公認(rèn)的立德、立功、立言的頭號(hào)典型人物，大家都認(rèn)定他是快刀斬亂麻的頂尖高手。殊不知，他經(jīng)常勸人要慢工出細(xì)活，天下事非從容而莫辦。無(wú)獨(dú)有偶，民國(guó)元?jiǎng)S興也是“快人”，半生戎馬倥傯，但他好整以暇，最?lèi)?ài)對(duì)人說(shuō)的四個(gè)字是“慢慢細(xì)細(xì)”（長(zhǎng)沙方言，意為做事不求快而求精）。大德高人，我們學(xué)不來(lái)，但其言之要義值得留心，無(wú)論做大事還是做小事，單純地追求快速都不行，急就章靠譜的總是太少，精心之作則須仔細(xì)打磨。
�、芤苍S有人會(huì)犯嘀咕：日成一事，這是否要求太高而又逼迫太緊？首先，日成一事，是專(zhuān)指小事；其次，日成一事，是專(zhuān)重細(xì)節(jié)；此外，日成一事，是要快人減速；還有，日成一事，是要懶人提勁。雖是小事和細(xì)節(jié)，你若日日慎意而為，精心而為，你將具備過(guò)人之處。
18.選文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）
19.選文開(kāi)頭從一位讀者的經(jīng)歷寫(xiě)起，有何用意？（3分）
20.下列選項(xiàng)中，不適合作為選文論據(jù)的是哪一項(xiàng)？并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（5分）
A.馬南《燕山夜話(huà)》：“任何重大原則的分野①，常常是隱伏在不被注意的細(xì)微末節(jié)
之間，有識(shí)者不可不察！”（注釋?zhuān)孩俜忠埃撼Ｖ刚�、思想的分歧�?/p>
B.梁實(shí)秋《書(shū)》：“擠在書(shū)肆里讀書(shū)，應(yīng)該像牛吃嫩草，不慌不忙的……”
C.陶淵明在《五柳先生傳》中寫(xiě)道：“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食�！�
D.老子說(shuō)：“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)�！�
參考答案：
18.日成一事，方可有為。（共2分）
19.答案要點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)了“日成一事”的重要性，引出中心論點(diǎn)；并作為事實(shí)論據(jù)證明中心論點(diǎn)；引起讀者閱讀興趣。(共3分,每個(gè)要點(diǎn)1分)
20.C
理由：答案示例：因?yàn)楸疚牡闹行恼擖c(diǎn)是“日成一事，方可有為”，意思是說(shuō)每天要把一件小事做好，把細(xì)節(jié)顧全或不慌不忙，不急不躁，才能有所作為。而選項(xiàng)C的意思是“平時(shí)愛(ài)好讀書(shū)，但不過(guò)分尋求深?yuàn)W的解釋?zhuān)辉诩?xì)微處下功夫，往往對(duì)書(shū)中的意義有所體會(huì)，便高興得忘記吃飯”。既沒(méi)有強(qiáng)調(diào)做事專(zhuān)重細(xì)節(jié)，也沒(méi)有強(qiáng)調(diào)做事不慌不忙，不急不躁。這與本文的觀(guān)點(diǎn)不一致。所以C項(xiàng)不適合作為選文論據(jù)。（共5分，判斷1分，理由4分，理由每個(gè)要點(diǎn)1分，意思近即可）
初中議論文閱讀及答案14
�、傩判氖侨松姓樟脸晒Φ缆返囊皇�(yáng)光，是促進(jìn)成功的催化劑。擁有自信的人讓人更容易相信他們的能力，因而也會(huì)得到更多的鍛煉機(jī)會(huì)，使他們成為更有能力的人。智者往往很自信，他們從來(lái)不內(nèi)疚、不自責(zé)；他們有強(qiáng)烈的意識(shí)，可以抓住每個(gè)萬(wàn)分之一的機(jī)會(huì)，享受著成功的愉悅；愚者缺乏自信，做事沒(méi)有激情，他們會(huì)為小小的過(guò)失懊悔不已，更不敢同別人去比拼，他們只是生活在自己狹小、陰暗的沒(méi)有陽(yáng)光的心理空間之中。一個(gè)真正擁有自信的人，不會(huì)讓自己的人生隨波逐流，他們會(huì)扼緊自己的`喉嚨，成為自己的主人。
②信心就是不為打翻的牛奶哭泣。
③生活中，失敗、錯(cuò)誤和都是難免的，我們無(wú)法拒絕它們的發(fā)生。智者常以達(dá)觀(guān)的心態(tài)來(lái)看待失敗和錯(cuò)誤，他們知道已經(jīng)發(fā)生過(guò)的是無(wú)法改變的事實(shí)，哪怕是剛過(guò)了一分鐘，唯有勇敢地去面對(duì)它，冷靜地分析過(guò)去的失誤原因，吸取有用的教訓(xùn)，重新投入到新的事情中去，避免再出現(xiàn)類(lèi)似的錯(cuò)誤。
�、苊绹�(guó)現(xiàn)代成人教育之父、著名的人際關(guān)系學(xué)大師、西方現(xiàn)代人際關(guān)系教育的奠基人，被譽(yù)為是20世紀(jì)最偉大的心靈導(dǎo)師和成功學(xué)大師的卡耐基，剛起步時(shí)，在密蘇里州舉辦了一個(gè)成年人班，并且在各大城市陸續(xù)開(kāi)設(shè)了分部。由于經(jīng)驗(yàn)上的欠缺，他的收入竟然剛夠支出，一連數(shù)月的辛苦勞動(dòng)竟然沒(méi)有什么回報(bào)。他花了很多錢(qián)用于廣告宣傳，同時(shí)房租、日常辦公等開(kāi)銷(xiāo)也很大，盡管收入不少，但過(guò)了一段時(shí)間后，他發(fā)現(xiàn)自己連一分錢(qián)都沒(méi)有賺到�？突粩啾г棺约旱氖韬龃笠�。這種狀態(tài)持續(xù)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，他整日里悶悶不樂(lè)，神情恍惚，眼看剛開(kāi)始的將無(wú)法繼續(xù)下去。
�、葑詈罂突フ抑袑W(xué)時(shí)的生理老師保羅·布蘭德威爾博士。老師問(wèn)他是否還記得他在上中學(xué)時(shí)，老師給他說(shuō)過(guò)的“不要為打翻的牛奶哭泣”那句話(huà)。聽(tīng)了老師的這句話(huà)，他馬上回憶起上中學(xué)時(shí)的那件往事：在他上中學(xué)的第一堂生理衛(wèi)生課上，老師保羅·布蘭德威爾博士把一瓶牛奶放在桌子邊上。他們都坐了下來(lái)，望著那瓶牛奶。然后，保羅·布蘭德威爾博士突然站了起來(lái)，一掌把那瓶牛奶打碎在水槽里，同時(shí)大聲叫道：“不要為打翻的牛奶而哭泣！”接下來(lái)他叫學(xué)生都到水槽邊去，好好地看一看那瓶打翻的牛奶。他告訴學(xué)生們：“好好地看一看，因?yàn)槲乙銈冞@一輩子都記住這一課，這瓶牛奶已經(jīng)沒(méi)有了——你們可以看到它都漏光了，無(wú)論你如何抱怨，如何著急，都不可能再救回一滴。只要先動(dòng)一下腦子，先加以預(yù)防，那瓶牛奶就可以保住，可是現(xiàn)在已經(jīng)太遲了�，F(xiàn)在我們所能做的只能是把它忘掉，注意下一件事情�！边@就是說(shuō)，對(duì)于無(wú)法挽回的錯(cuò)誤，后悔、埋怨、消沉都無(wú)濟(jì)于事，反而會(huì)阻礙新的前進(jìn)步伐，最好的辦法就是找出教訓(xùn)，忘掉這些不愉快，然后重新開(kāi)始。卡耐基恍然大悟，于是精神大振，心中的郁悶消失得無(wú)影無(wú)蹤，他重新振作，終于獲得了成功。
⑥信心就是“車(chē)到山前必有路�！辈灰岩粫r(shí)的困難看成永久的困難，不要把局部的困難看成總體的困難，這樣，很多煩惱就煙消云散了，許多問(wèn)題就迎刃而解。
�、叻▏�(guó)著名詩(shī)人波德萊爾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有一件工作是曠日持久的，除了那件你不敢著手進(jìn)行的工作�！�
⑧因此，我們做任何事情一定要充滿(mǎn)信心。相信自己，就一定會(huì)成功。
�。ㄟx自《讀者文摘》，有改動(dòng)）
1、請(qǐng)結(jié)合全文，概括文章的中心論點(diǎn)。
2、理解分析“不要為打翻的牛奶哭泣”這句話(huà)
3、文章第⑦自然段引用法國(guó)詩(shī)人波德萊爾的話(huà)，有什么作用？
4、“不要把一時(shí)的困難看成永久的困難，不要把局部的困難看成總體的困難，這樣，很多煩惱就煙消云散了，許多問(wèn)題就迎刃而解。”一句中加點(diǎn)詞“許多”能否去掉，為什么？
5、本文標(biāo)題是“信心是照亮成功的陽(yáng)光”，你認(rèn)為好不好？結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕目捶�。成功的要素除了有信心外，根�?jù)你的認(rèn)識(shí)，還有哪些？
參考答案：
1、要充滿(mǎn)信心，勇敢面對(duì)失敗，冷靜分析，重新振作，才能成功這體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)
5、①不好。文章的內(nèi)容沒(méi)有完全體現(xiàn)“陽(yáng)光”的意思。②好。運(yùn)用，很生動(dòng)形象，突出了信心對(duì)成功的至關(guān)作用。成功的要素還有：抓住機(jī)遇、善學(xué)善思、刻苦努力……
初中議論文閱讀及答案15
面對(duì)當(dāng)今五彩繽紛的世界，中學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)，如果要想寫(xiě)出好的作品，需要準(zhǔn)備的很多。要具備足夠的知識(shí)、能力和各方面的素質(zhì)，需要長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、磨礪，需要點(diǎn)點(diǎn)滴滴，日積月累。寫(xiě)作時(shí)，能用自己的心、自己的筆來(lái)記錄青春的印記，來(lái)描繪美好的未來(lái)，來(lái)觀(guān)察世界，來(lái)思索人生，便是一次非常有意義的積累和準(zhǔn)備。
余華：寫(xiě)作是一種樂(lè)趣
我一直認(rèn)為寫(xiě)作是一種樂(lè)趣，一種創(chuàng)造的樂(lè)趣。最初寫(xiě)作時(shí)的主要樂(lè)趣是對(duì)詞語(yǔ)和句子的尋找，那時(shí)候最大的困難是如何讓自己坐下來(lái)，讓屁股和椅子建立，我剛開(kāi)始寫(xiě)作時(shí)才二十歲出頭，這是一個(gè)坐不住的年齡。想想當(dāng)時(shí)我的同齡人在到處游蕩，而我卻枯坐在桌前，這是需要極大的耐心來(lái)維持的，必須堅(jiān)持往下寫(xiě)，然后突然有一句美妙的語(yǔ)言出現(xiàn)了，讓我感受到喜悅和激動(dòng)，我覺(jué)得自己艱難的勞動(dòng)得到了酬，我再?zèng)]有什么可抱怨了，我枯坐桌前也同樣有無(wú)窮樂(lè)趣。
對(duì)一個(gè)長(zhǎng)期從事寫(xiě)作的人來(lái)說(shuō)，有時(shí)候?qū)懽饕呀?jīng)不單純是在寫(xiě)作，更像是一種人生經(jīng)歷，尤其是長(zhǎng)篇小說(shuō)的寫(xiě)作，長(zhǎng)達(dá)一年或者幾年幾十年的時(shí)間，寫(xiě)作者的情感往往和作品中人物的情感同舟共濟(jì)，共同去承受苦難，也共同去迎接歡樂(lè)。這時(shí)候得到的樂(lè)趣會(huì)讓我們相信，虛構(gòu)的世界比現(xiàn)實(shí)的世界更加引人入勝。
我要談的是一個(gè)非常重要的經(jīng)驗(yàn)：任何一個(gè)寫(xiě)作者同時(shí)也是讀者，寫(xiě)作者必須重視自己讀者的身份。正是在閱讀很多經(jīng)典作品時(shí)帶來(lái)的感受，才會(huì)不斷糾正自己在寫(xiě)作過(guò)程中的錯(cuò)誤。
王蒙：寫(xiě)作要真實(shí)地袒露自己
中學(xué)時(shí)代非常重要，而且一個(gè)喜好文學(xué)的人往往在中學(xué)時(shí)代就表現(xiàn)出自己的追求、自己的個(gè)性，乃至處于萌芽狀態(tài)的才華。
我希望中學(xué)生把作文寫(xiě)好，但是我不喜歡看那種年輕人做老年語(yǔ)、做未老先衰語(yǔ)的作品。我希望中學(xué)生能保持青少年的單純和樸素，不要說(shuō)空話(huà)、套話(huà)。如果太像大人的作品，等于瞄準(zhǔn)了一些作家的創(chuàng)作，讓人感覺(jué)到有一些勉強(qiáng)，不一定是最好的選擇。
文章應(yīng)多一點(diǎn)樸素的.、單純的、直抒胸臆的語(yǔ)言，不需要加太多的修飾。“清水出芙蓉，天然去雕飾”，大家應(yīng)多寫(xiě)這樣的文章。最真實(shí)地袒露自己，用許多辭藻、妙筆生花不一定是最好的辦法。
我小時(shí)候就讀過(guò)一些名家的短的散文，非常好，像冰心的《笑》，還有朱自清的《背影》等。
錢(qián)理群：寫(xiě)作要說(shuō)自己的話(huà)。說(shuō)真話(huà)。
我想抄一段魯迅的話(huà)，贈(zèng)給年輕朋友：
“我們要說(shuō)現(xiàn)代的，自己的話(huà)；用活著的白話(huà)，將自己的思想，感情直白地說(shuō)出來(lái)�！�
“青年們先可以將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)。大膽地說(shuō)話(huà)，勇敢地進(jìn)行，忘掉了一切利害，推開(kāi)了古人，將自己的真心的話(huà)發(fā)表出來(lái)。真，自然是不容易的�！偪梢哉f(shuō)些較真的話(huà)，發(fā)些較真的聲音。只有真的聲音，才能感動(dòng)中國(guó)的人和世界的人；必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活�！保ㄒ浴度e集?無(wú)聲的中國(guó)》）
我希望我們的中小學(xué)生，從現(xiàn)在A開(kāi)始，一輩子說(shuō)自己的話(huà)，說(shuō)真話(huà)，至少說(shuō)較真的話(huà)。
15、作家彭友東給中學(xué)生寫(xiě)作的建議是：________________。（3分）
16、閱讀余華的寄語(yǔ)，完成下列題目。（7分）
�。�1）余華認(rèn)為寫(xiě)作的樂(lè)趣是：（4分）
�、賍_____________
②______________
�。�2）請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“任何一個(gè)寫(xiě)作者同時(shí)也是讀者，寫(xiě)作者必須重視自己讀者的身份”一句的理解。（3分）
17、閱讀王蒙的寄語(yǔ)，完成下列題目。（5分）
�。�1）王蒙不喜歡“年輕入做老年語(yǔ)、做未老先衰語(yǔ)的作品'，這里的“老年語(yǔ)”、“未老先衰語(yǔ)”指的是：_________。(2分）
�。�2）王蒙說(shuō)“我小時(shí)候讀過(guò)一些名家的短的散文，非常好，像冰心的《笑》，還有朱自清的《背影》等”這句話(huà)的作用是：___________。(3分）
18、在作家王蒙和錢(qián)理群的寄語(yǔ)中：都說(shuō)到了寫(xiě)作需要“真”的問(wèn)題，下列理解不正確的一項(xiàng)是（ ）。（3分）
A、王蒙的“真”是指寫(xiě)作語(yǔ)言要樸實(shí)、率真。
B、錢(qián)理群的“真”是指文章要有真情實(shí)感。
C、王蒙認(rèn)為“最真實(shí)的袒露自己”就是寫(xiě)作時(shí)不需要有辭藻的修飾。
D、錢(qián)理群引用魯迅的話(huà)是為了闡明作家和中學(xué)生都要寫(xiě)真話(huà)。
參考答案：
15.寫(xiě)作需要積累。（3分，若只抄“有意義的積累和準(zhǔn)備”得2分）
16.(1)①對(duì)詞語(yǔ)和句子的尋找；（2分)②在寫(xiě)作過(guò)程中和作品中人物的情感同舟共濟(jì)。（2分）(2)每一個(gè)寫(xiě)作者都需要站在讀者的角度去寫(xiě)作。（3分）
17.(1)文章語(yǔ)言有太多的空話(huà)、套話(huà)(或文章的語(yǔ)言不單純、不樸素1分），太像成人的作品。（1分）(2)用自己的親身經(jīng)歷證明了只有用樸素的、單純的、直抒胸臆的語(yǔ)言寫(xiě)就的文章，或最真實(shí)地袒露自己的文章，（2分)才能打動(dòng)讀者，給人以長(zhǎng)久的、美好的記憶。（1分）
18.C (3分）
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