語文教案：《夸父逐日》
作為一位無私奉獻的人民教師，通常需要準備好一份教案，借助教案可以讓教學工作更科學化。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？以下是小編收集整理的語文教案：《夸父逐日》，僅供參考，大家一起來看看吧。
語文教案：《夸父逐日》1
教學目標：
1.了解課文內容，體會神話傳說的神奇.
2.有感情地朗讀課文.通過學習，體會古人執(zhí)著探索的精神和征服大自然的愿望和意志.
3.培養(yǎng)學生的獨立閱讀能力.
教學重點難點：
了解神話故事的含義及夸父形象.
教學時數：
一課時
教學過程：
一、談話引入
1.同學們都喜歡聽民間神話故事和神話傳說嗎？你們都聽過那些故事？如：盤古開天地、嫦娥奔月等，今天，我們要閱讀一篇我國最早的神話之——夸父追日.（板書課題）
2.讀了課題，你最想知道什么？（預設：A夸父為什么要追日？B夸父是怎么追日的？C夸父追日結果如何？）
二、初讀課文，感知大意
1.學生自由讀故事，要求：把字音讀正確，把句子讀通順，難詞、難句要多讀幾遍.
2.檢查字詞的掌握情況
虞淵咕嘟咕嘟頹然遺憾渭河瀚海一眨眼霎時間
�、僦该x字詞.
�、谠谶@些詞語中，有兩個詞的意思很相近，他們是——？
“一眨眼、霎時間”.他們都是表示時間——很短.看到它們你還想到哪些詞？
3.理清文章脈絡.
4.自由讀課文.抓住描寫夸父追日的原因、過程以及結果的關鍵語句，想想課文主要講了一件什么事？同座兩人一起完成老師的小練習.
原因 夸父追趕太陽，一直追到，因為太渴了，夸父就.夸父還沒到就.
5.你能根據練習和黑板上的提示，再來說說課文主要講了一件什么事？
三、細讀課文，感知故事的神奇.
1.中國神話故事的特點就是神奇有趣、千變萬化，它們都隱藏在故事的句子里.所以得一句一句細細地讀，那些神奇的句子可以用波浪線劃出來，再和同桌交流.
2.生自由讀，師巡視.
3.生交流找到的神奇之處，師隨機指導朗讀.
重點指導
�。�1）“夸父拿著手杖，提起長腿，邁開大步，像風似的奔跑，向著西斜的太陽追去，一眨眼就跑了兩千里.”
�、僦该�，說體會（跑步速度的神奇）
�、谧ァ耙徽Ｑ酆蛢汕Ю铩斌w會夸父速度快.
指名讀，師范讀
�。�2）“夸父伏下身子，去喝黃河、渭河里的水.咕嘟咕嘟，霎時間兩條大河都給喝干了，可是還沒止住口渴.”
�、僦该劊f理解（口渴程度的神奇）
�、谕卣裹S河、渭河資料（黃河是我國第二長河，長度5464千米，將近橫跨越整個中國，這樣的兩條大河夸父霎時間喝干了）
�、壑该x.
④你平時口渴最多能喝多少？浩浩蕩蕩的黃河水，渭河水被夸父喝得點滴不剩，可結果還是沒止住渴呀，誰再來讀讀；想讀的同學都站起來讀讀.
�。�3）“他還沒到大澤，就像一座大山頹然倒了下來，大地和山河都因為他的倒下而發(fā)出巨響.”
①談體會（體重的神奇）
�、诳涓傅瓜碌穆曇袅钊恕钌健ㄕ鸲@、山崩地裂、地動山搖）
�。�4）“我不喜歡黑暗，我喜歡光明！我要去追趕太陽，把它抓住，叫它固定在天上，讓大地永遠充滿光明.”
談感受（體會夸父追求的目標的神奇）
（5）“這時，太陽正在虞淵落下去，把最后幾縷金色的光輝塞在夸父的臉上.夸父遺憾地看著西沉的太陽，長嘆一聲，便把手杖奮力向前一拋，閉上眼睛長眠了.”
�、僦该x，夸父遺憾什么？（沒有追到太陽、沒有把光明留住）
�、谒牟桓恃剑炎约旱倪z憾、對光明的渴望都化作這最后的奮力“一拋”上，這一拋，都拋出了什么？（這一拋，拋出了一大片枝葉茂密、鮮果累累的桃林.這一拋，還拋出了鮮美的桃子.）
�、勰敲催@一拋，夸父還想拋出什么？（根據生回答板書：希望、光明堅持不懈的精神，鍥而不舍的毅力，追尋目標的勇氣……）
�、艽丝�，你還覺得夸父僅僅是個身軀偉岸的巨人嗎？（精神也很偉大）你感受到了他身上什么品質？（頑強拼搏，無私奉獻.）
⑤有感情的朗讀最后一個自然段.
四、拓展延伸
1.說說你學了這篇課文的感受.
2.小結：課文學到這里，我們從夸父身上感受到了他執(zhí)著追求，堅持不懈、頑強拼搏、無私奉獻的精神，希望他的這些精神能在我們每一個人身上繼承并發(fā)揚下去.
五、作業(yè)
1.把《夸父追日》這個故事講給父母聽.
2.課后收集、閱讀更多的神話故事，豐富自己的課外知識.
板書設計：
32夸父追日 喜歡光明目標 追趕太陽決心 追尋光明信念
語文教案：《夸父逐日》2
教學目標
1．誦讀《夸父逐日》，初步感知文言文，培養(yǎng)孩子的文言語感。
2．通過文白對照，感知文言文與白話文不同的語言特點。
3．學習夸父敢于挑戰(zhàn)自然、追尋光明的。
教學過程
一、誦讀文言故事，導入新課學習。
1．教師誦讀文言文《夸父逐日》，引起孩子的誦讀興趣，初步培養(yǎng)他們的文言語感。
2．學生模仿誦讀。
3．借助注釋，理解文言大意，感知故事內容。
二、閱讀白話故事，進行文白對照，感知文白語言特點，培養(yǎng)孩子的閱讀興趣。
1．自讀白話文《夸父追日》，感知故事內容，掃除生字。
2．接龍朗讀課文，師指導重點句段的朗讀語氣。
3．在白話文旁標注文言文，進行文白對照，正確理解文言文內容，培養(yǎng)孩子閱讀文言文的興趣。
4．同桌交流對照內容（一人文言，一人白話）。
5．根據屏幕上出示的句段，找出對應的文言部分或白話部分。
三、再讀文章，感受故事背后蘊涵的。
1．思考：夸父為什么要追趕太陽？
2．你認為“光明”指的是什么？
3．你從夸父的身上學到了什么？
4．你有沒有自己的“光明”，該怎樣去實現他？
四、延展閱讀任溶溶先生主編的《神話故事》之《夸父追日》，體會不同的語言風格與魅力，學習不同的語言表達技巧。
五、布置作業(yè)：
寫一《夸父追日》讀后感。
語文教案：《夸父逐日》3
一、 導語
教師：上學期我們學過一篇神話故事是《女媧造人》�，F在我們復習一下有關神話知識。
投影：神話是在科學水平不發(fā)達的遠古時代產生的，那時的人們無法對許多自然現象做出科學的準確的解釋。但是，人類又想要探求這方面的知識，所以，只好借助于想像來解決這個問題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點。這種想像體現了遠古時代人們那種強烈的探求欲望。今天的社會科學技術高度發(fā)達，但仍有廣闊的未知領域等待我們去探尋，去研究，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識，都是我們今天仍迫切需要的。
二、誦讀貫通
1、教師范讀課文2—3遍。要求學生聽準字音、節(jié)奏
2、學生齊讀2遍。（齊聲朗讀）
3、學生對照注釋，初步理解文句，劃出疑難字詞，師生交流。
4、學生口頭翻譯課文。（同桌交流）加深理解。
譯文：夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。
三、教師點撥
《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志�？涓高@一神話人物形象，具有超現實的想像、夸張的浪漫主義魅力。
這篇神話對后世影響很大。人們常以“夸父逐日”或“夸父追日”“逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。如陶潛《讀山海經》詩有“夸父誕宏志，乃與日競走”句，柳宗元《行路難》詩有“君不見夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖”句。有時也用“夸父逐日”來比喻不自量力，但這是從消極方面理解這個神話，不合乎《夸父逐日》作為神話在本質上所具有的積極意義。
四、作業(yè)與練習
1、背誦《夸父逐日》，說說你對夸父這一神話人物的認識。
本題意在使學生通過背誦《夸父逐日》，熟悉課文，積累語言材料，并且從神話這一角度，了解課文內容，對夸父這一神話人物有所認識。
2、對《夸父逐日》的結尾“棄其杖，化為鄧林”應如何理解？
夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林”。那么，什么是“鄧林”呢？“鄧林”實有其地，在現在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據清代學者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”�！班嚵帧奔仁堑孛彩恰疤伊帧�，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此外，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實和成片綠陰的“桃林”，在內容上也是相合的。夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內涵，豐滿了夸父的形象，表現了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。
語文教案：《夸父逐日》4
教學目標
1．會認會寫“渭、鄧”兩個字。
2．借助注釋和工具書，讀懂課文內容。
3．體會夸父胸懷大志、英勇頑強的。
4．體會古代勞動人民探索自然、征服自然的強烈愿望和頑強的意志。
5．體會神話故事的特點。
6．激發(fā)學生閱讀文言文的興趣，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。
7．正確、流利地朗讀課文，背誦課文。
教學重點
結合注釋，或查閱工具書理解一些文言字詞的意思，進而讀懂課文內容。
教學難點
理解這個故事所揭示的意義。
教學時數
2課時
教學過程
第一課時
第一課時教學目標
1．會認會寫“渭、鄧”兩個字，讀通課文。
2．借助注釋和工具書，理解課文內容，說出文中句子的意思。
第一課時教學準備
1．生字新詞卡片。
2．查閱工具書，理解文中的詞句。
第一課時教學過程
一、談話導入，揭示課題
1．：大禹身先士卒，無私奉獻，治服洪水為人類造福為世人敬仰；大衛(wèi)聰明機智，英勇無畏，打敗巨人拯救以色列人民令我們欽佩。這些生動的故事與傳說，豐富了我們的想象力，啟迪了找們的智慧。今天，我們將走進神話世界，去認識一位神奇的人物，他的也值得我們贊揚與學習。
2．板書課題：夸父逐日，齊讀。
3．借助注釋，理解課題。
夸父：是神話傳說中善于奔跑的巨人。
逐：追趕、賽跑。
夸父逐日：夸父追趕太陽。
4．認識文體。了解特點。
�、艑W生根據預習，說說這課文的內容與以往學習的其他課文有何不同之處。
�、俸喍蹋挥腥腥湓�。
②字句簡練，但包含著具體而豐富的意思。
�、坌枰柚⑨寔砝斫庹n文內容。
⑵教師：是的，這是一古文，也叫文言文，內容雖然簡短，但卻講述著一個動人的神話故事。這節(jié)課，我們就來借助注釋和工具書，讀懂課文內容。
二、指導朗讀，培養(yǎng)語感
1．教師范讀。
2．學生自由朗讀。
3．指名朗讀，老師指導。
三、自學反饋，理解內容
1．提示自學方法。
�、僬J真讀課文，讀準字音，讀通句子，注意標點符號的停頓。集體評議，糾錯正音。（多請幾個學生來讀）
�、趯W習文中的生字新詞，根據注釋理解意思。
�、劢柚⑨尯凸ぞ邥�，說說文中每句話的意思。
�、苷页鑫闹胁焕斫獾牡胤�，在學習小組內交流，解疑。
⑤試著用自己的話講述全文的意思，了解夸父逐日的故事。
2．正確、流利地齊讀課文。
3．出示文中生字，認讀理解。
渭：即渭河，發(fā)源于甘肅，經陜西流人黃河的一條大河。
鄧：是一個姓氏，文中“鄧林”指的是桃林。
4．學生自主學習，嘗試弄懂詞句意思。
5．生生交流自學成果。教師指導學生理解難詞難句的意思。
�、趴涓概c日逐走，入日。
①逐走：追趕，賽跑。入日：太陽落山的地方。
�、诰湟猓嚎涓缸汾s著太陽，一直趕到太陽落山的地方。
⑵渴，欲得飲，飲于河、渭。
�、儆合胍ｏ嫞汉�。河、渭：黃河與渭水。
�、诰湟猓核械娇诳�，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。
⑶河、渭不足，北飲大澤。
�、俅鬂桑捍蠛�
�、诰湟猓狐S河、渭水的水不夠他喝，又去北方的大湖喝水。
�、任粗�，道渴而死。
�、傥粗粒簺]有直到。道：路途中。
�、诰湟猓哼�沒趕到大湖，半路上渴死了。
�、蓷壠湔�，化為鄧林。
�、贄墸哼z棄。鄧林：桃林。
�、诰湟猓核z棄的手杖，化成了桃林。。
6．學生將各句的意思連起來，練習講述夸父逐日的意思。
（巨人夸父追趕太陽，一直趕到太陽落山的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠他喝，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，半路上渴死了。他遺棄的手杖，化成了桃林。）
四、課堂
1．學生在理解意思的基礎上，齊讀全文。
2．教師：這節(jié)課，我們借助注釋和工具書理解了課文的內容，了解了夸父逐日的故事。我們不得不佩服古文的精妙，竟然只用了
極其簡短的三行文字就為我們講述了一個動人的神話故事。那么，在這個神話故事中表現了夸父的什么，寄托著古人怎樣的愿望呢？我們下一節(jié)課再來研究。
五、作業(yè)設計
1．熟讀課文，練習背誦。
2．思考課后的問題。
第二課時
第二課時教學目標
1．質疑拓展，豐富文本內容，完整感知故事情節(jié)。
2．體會夸父胸懷大志、英勇頑強的和古代勞動人民探索自然、征服自然的強烈愿望和頑強的意志。
3．了解著作《山海經》，激發(fā)學生課外閱讀的興趣。
第二課時教學重點
體會夸父胸懷大志、英勇頑強的和古代勞動人民探索自然、征服自然的強烈愿望和頑強的意志。
第二課時教學準備
查閱資料，認識《山海經》。
第二課時教學過程
一、復習舊知，質疑導入
1．指名背誦課文，集體評議，及時糾正錯誤。
2．全班齊背課文。
3．鞏固對課文內容的理解。
�、艓熒献�，教師抽讀文中的字詞或句子，學生說出相應的意思。
�、浦该鶕n文內容，講述夸父逐日的故事。
�、怯煤喍痰恼Z言概括故事的主要內容。
這神話故事講述的是巨人夸父追趕太陽，最后口渴而死，他的手杖化為桃林的故事。
4．教師引導學生質疑：讀了課文，了解了夸父逐日的故事，你還有什么疑問想弄明白的嗎？
5．學生自由發(fā)言，提出疑問。
⑴夸父為什么要追趕太陽？
⑵夸父臨死前拋出手杖化成桃林又是為了什么？
……
6．教師，導人：是的，課文雖然為我們講述了夸父逐日的過程及結果，但仍有許多空白處需要我們去想象，去了解。這樣才能更好地體會夸父的，以及古人所寄托的美好愿望。
二、交流拓展，體會
1．學生展開想象，針對提出的疑問，暢所欲言，交流解疑。
2．通過閱讀，說說夸父逐日的原因與棄其杖的目的。
�、趴涓钢鹑帐菫榱俗プ√�，叫太陽固定在天上，讓大地永遠充滿光明，表現了夸父對光明的熱愛。
�、瓶涓笚壵仁菫榱藢⑹旨蓟癁樘伊�，讓追尋光明的后人摘取樹卜的鮮果解渴，使他們百倍，奮勇前行。表現了夸父身雖死而志長存，追求光明的信念永生不息。
3．品析文本，體會夸父逐日的艱辛，感悟其品質。
�、拧叭肴铡保阂恢弊返教柭渖降牡胤剑惺芸涓钢鹑章烦讨b遠，體會夸父不辭勞苦，堅持不懈的。
�、啤昂印⑽疾蛔�，北飲大澤”：口渴難忍，飲干黃河、渭河的水仍無法解渴，足見夸父在追日途中英勇頑強的。
⑶“未至，道渴而死”：夸父為逐日最后焦渴而死，從中體會夸父為探索自然、征服自然的強烈愿望和頑強的意志。
⑷“棄其杖，化為鄧林”：夸父追求光明的信念永生不息，為了鼓勵追求光明的人奮勇前行，他臨死前奮力拋出手杖，化為一片桃林，希望樹上的鮮果能為追求光明的人解渴，并給予他們前進的力量，從中再次體會古代先民探索自然、征服自然的強烈愿望和頑強的意志。
5．學生練習有感情地朗讀全文。
6．教師：夸父為了讓大地永遠充滿光明，不辭勞苦奮勇追趕太陽，最終渴死途中。這古代神話表現了夸父胸懷大志、英勇頑強的，反映了古代先民探索自然、征服自然的強烈愿望和頑強的意志。
7．討論交流：夸父逐日的故事寄托著古人怎樣的愿望？
⑴教師引導學生想象：古人在漫長的黑夜沒有燈火照明所可能帶來的不便與危險。
�、茖W生大膽想象，自由表達。
�、墙處熯m時點撥，引導體會。
這古代神話表現了夸父胸懷大志、英勇頑強的，反映了古代先民探索自然、征服自然的強烈愿望和頑強的意志。
三、課堂，認識著作
1．教師：為了讓光明永存人間，夸父頑強不息奮勇追日，最終渴死途中。但他身雖死而志長存，以生命鑄成山岳，以手杖化為桃林，以甘美的鮮果幫助與鼓勵人們在追尋光明的路上奮勇前行。人的一生總要有所追求，如果擁有了夸父逐日的和力量，又有什么困難不能克服呢？又有什么目標不能實現呢？
2．認識著作《山海經》。
《山海經》是先秦古籍，主要記述的是古代神話、地理、物產、巫術、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內容。它不單是神話，而且是遠古地理，包括了一些海外的山川鳥獸。
《山海經》全書共十八卷，其中“山經”五卷，“海經”八卷，“大荒經”四卷，“海內經”一卷，共約31000字，記載了100多邦國，550山，300水道以及邦國的山水地理、風土物產等訊息。其中《山海經》所記載的大部分是歷代巫師、方士和祠官的踏堪記錄，經長期傳寫編纂，有所夸飾，但仍具有較高的價值。
四、作業(yè)設計
1．默寫課文。
2．完成自測題。
語文教案：《夸父逐日》5
[創(chuàng)意說明]
這是一篇短小的文言文神話故事，易理解，除朗讀背誦，積累一些文言詞語外，重點培養(yǎng)學生的想象力。本文按照了解神話----品讀神話-------編寫神話的過程來學習。
[教學過程]
一、導入
1、神話是我們文學天地中燦爛奪目的瑰寶。喜歡神話故事嗎？你讀過哪些神話故事？（盤古開天辟地，后羿射日，女媧補天，精衛(wèi)填海）
2、講述神話的產生和特點及《山海經》。
二、品讀神話《夸父逐日》
�。ㄒ唬┳x
1、師配樂朗讀
2、生自由朗讀
3、展示朗讀
4、在朗讀過程中，你有沒有不太理解的字、詞、句？請同學解答。
5、全文僅37個字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個畫面來描述夸父？
6、復述神話
師：朗讀是理解課文的橋梁，走過這座橋，你能用通俗易懂的現代語言來復述這個故事嗎？
三、分析人物形象
1、歷史發(fā)展到今天，人們對夸父逐日這一舉動褒貶不一，你心中的夸父是怎樣一個形象？
2、這則神話為我們叩開了一扇藝術之門，它借助豐富的想象力，散發(fā)著燦爛的藝術魅力。不必說栩栩如生的人物形象，也不必說曲折動人的故事情節(jié)，單是那深刻的思想內涵，就是對我們人生最好的啟迪。讀了這則神話，你有什么感悟？
四、編寫神話
1、夸父逐日的堅持不懈，精衛(wèi)填海的矢志不移，愚公移山的鍥而不舍，讓我們深深感受到神話人物征服自然的神力。時間車輪的飛弛速度不亞于夸父逐日的大步伐，一轉眼人類已步入二十二世紀，人們一邊在宋祖英《越過越好》的歌聲中載歌載舞，一邊又為所面臨的環(huán)境問題愁眉不展。你知道有哪些亟待解決的環(huán)境問題嗎？
2、人類心中永恒而偉大的神啊，你怎么就忍心讓女媧辛辛苦苦造出的人類生活在災難之中呢？請同學們展開想象的翅膀，呼喚心中的神來解救這災難重生的人類。
老師下水：愚公植樹
話說愚公移走太行王屋二山之后，精疲力竭，昏頭睡去，這一睡就睡了九九八千一百年，“神舟五號”發(fā)射衛(wèi)星的巨響驚醒了他，他揉揉眼，伸伸胳膊，啊，本該綠樹成蔭的地球怎么一眨眼就涌現出那么刺眼的樹墩，而且黃沙漫天，狂風怒吼，遍地荒蕪，他身感肩上任務之緊迫，一個綠化地球的計劃在他心中醞釀開來，于是，他召來了子子孫孫九九八十一人，挑水植樹，歷盡苦難，日復一日，年復一年，地球上雨后春筍般地出現一片片的綠蔭，愚公的舉動再次感動了樹神柏楊，他站在半空中，大手一揮，“嘩”地一聲巨響，只見地球上無數蒼翠挺拔的大樹應運而生，地球變得生氣勃勃。）
設置情境：
1、一日，大禹來到京城，只見京城黃沙滿天，大人小孩皆蒙面而行……
2、女媧來到科學博物館，聆聽了解說員關于恐龍滅絕的講解……
3、精衛(wèi)填海之后，再次光臨人間，卻見人間水資源枯竭……
五、點評創(chuàng)作
語文教案：《夸父逐日》6
教學目標：
1、理解課文大意，背誦課文。
2、體會古代人民探索、征服大自然的愿望和意志。
3、多角度理解文章。
學習資料：
《山海經》，書名，18篇。作者不詳，各篇著作時代亦無定論，近代學者多認為不出一時一人之手，其中14篇是戰(zhàn)國時作品，《海內經》四篇則為西漢初年作品。內容主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關文獻。晉郭璞作注，并為《圖贊》，今圖佚而贊存；其后考證注釋者有清代畢沅《山海經新校正》和郝懿行《山海經箋疏》，今人袁珂《山海經校注》等。教學過程：
一、導課：
找同學說一下，你聽說過哪些神話故事？（生說引出。）這節(jié)課我們學習《夸父逐日》。這則神話運用浪漫主義手法，反映古代人民同自然界的斗爭。 《夸父逐日》選自《山海經》，“逐日”是追趕太陽的意思。
二、出示目標。
三、學生讀課文，正音。
教師范讀，學生自讀，指名讀。
四、同桌對照底下的注釋，共同翻譯課文，找出自己不會的地方。
找學生翻譯。
質疑。
注意這幾個字的意思。
逐走（）飲于河渭（）棄其杖（）......
五、課文內容把握。
《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。
六、探究品味文章內容。
1、怎么看待夸父敢于“與日逐走”？
�、俦憩F夸父的宏大志向，巨大的力量、氣魄（從神話故事的特點的角度理解其積極意義）；
�、谧圆涣苛Γㄏ麡O方面）。
2、對《夸父逐日》的結尾“棄其杖，化為鄧林”應如何理解？
夸父是古代人們想象中的一個英雄，他神奇、力大無比，喝干黃河、渭水兩條大河仍不解渴。他遺下的手杖化為一片桃林，不僅表現他本領大，更豐富了這個英雄的形象，表現了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。
3、你如何理解這則神話的主題？
反映古代人民敢于探索自然、征服自然的強烈愿望和頑強意志
七、拓展遷移。
閱讀《精衛(wèi)填海》
又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏；文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi)，其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。
——《山海經·北山經》
思考：這也是選自《山海經》的一則中國古代神話，試分析兩則神話的相同點。
答：表現古代人民挑戰(zhàn)自然、征服自然的愿望和頑強的毅力。
八、講故事
這個故事我們已經比較熟悉了，我們是新時代的中學生，所以在語文學習上也應有時代的風采，下面我們做一個有意思的練習，把這個古代的神話故事改編成現代的故事，要求同學充分發(fā)揮自己的想像力，創(chuàng)造一個富有新時代特色的`新故事，并把它生動的敘述出來。
學生自己改編小故事。
找同學起來講述。并對優(yōu)秀者做大力表揚。
九、小結
本節(jié)課我們領略了古代人們挑戰(zhàn)自然、征服自然的愿望和頑強的毅力，夸父這種勇敢、鍥而不舍的氣魄值得我們每個人去學習，我們應努力去追趕自己人生中的太陽，像夸父那樣至死不渝，我們的人生無悔矣！
語文教案：《夸父逐日》7
一、在學習《夸父追日》的基礎上，拓展訓練激活思維
1、朗讀余光中的詩。
夸父
為什么要苦苦去挽救黃昏呢？
那只是落日的背影。
也不必吸盡大洋與長河，
那只是落日的倒影。
與其窮追蒼茫的暮景，
埋沒在紫藹的余燼，
——何不回身揮杖，
迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心？
壯士的前途不在昨夜，在明晨，
西奔是徒勞，奔回東方吧，
既然是追不上了，就撞上！
2、學生四人小組討論，談談讀后感受。
明確：余光中的詩引領我們換一個角度思考：所謂“追不上”，也并不表示結束，面對人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯誤的目標上，而是冷靜理性地思索確認方向追逐希望，一切都將有峰回路轉的突破。
�。ㄞD換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。）
3、拓展思維訓練。
例：《愚公移山》是個寓言故事，傳統(tǒng)看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環(huán)境造，福子孫后代的良好動機和勇于面對困難不怕困難的大無畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。
逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫；“愚公移山，精神可嘉，方法不當”；我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不舍的精神是遠遠不夠的，還要有科學的方法，三者結合，才能把事情辦好。
創(chuàng)設情景：
�。�1）精衛(wèi)填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫出他敢于向大自然挑戰(zhàn)、持之以恒的精神。
我們還可以這樣思考……
（2）蝸牛：守舊、爬行主義、慢慢騰騰、四平八穩(wěn)等。
我們還可以這樣思考……
二、點評各組討論結果。
1、作品簡介
《共工觸怒不周山》（《淮南子·天文》�！痘茨献印酚置痘茨哮櫫摇�，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。）
2、導語
據傳說，顓頊是黃帝的孫子，號高陽氏，居子帝五（今河南濮陽附近）。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。他統(tǒng)治的地盤也大了很多，北到現在的河北一帶，南到南嶺以南，西到現在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統(tǒng)治的地城。古代歷史書上描寫說，傾項視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。
但是顓頊也辦過不合情理的事情。有這么一條律令就是他定的：規(guī)定婦女在路上和男子相遇，必須避讓一旁；如果不這樣做，就被拉到十字路口打一頓。這條法律雖然是傳說，但是說明了在顓頊那個時期，由于生產方式的變化，男子成了氏族中的主導力量，婦女的地位已經低于男子，父系氏族社會過取代了母系氏族社會，男子在社會上的權威已經確立。與顓頊同時，有個部落領袖，叫做共工氏。傳說他是二人首蛇身，長著滿頭的赤發(fā)，他的坐騎是兩條龍。
據說共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在現在今天的河南北部。他對農耕很重視，尤其對水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。那個時候，人類主要從事農業(yè)生產，水的利用是至關重要的。共工氏是神農氏以后，又一個為發(fā)展農業(yè)生產做出過貢獻的人。
共工有個兒子叫后土，對農業(yè)也很精通。他們?yōu)榱税l(fā)展農業(yè)生產，把水利的事辦好，就一起考察了部落的土地情況，發(fā)現有的地方地勢太高，田地澆水很費力；有的地方地勢太低，容易被淹。由于這些原因，非常不利于農業(yè)生產。因此共工氏制訂了一個計劃，把土地的高處的土運去墊高低地，認為挖下洼地墊高可以擴大耕種面積，高地去平，利于水利灌溉，對發(fā)展農業(yè)生產大有好處。
顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認為，在部族中至高無上的權威是自己，整個部族應當只聽從他一個人的號令，共工氏是不能自作主張的。他用這樣做會讓上天發(fā)怒為理由，反對共工氏實行他的計劃。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場十分激烈的斗爭，表面上是對治土、治水的爭論，實際上是對部族領導權的爭奪。
要說這兩個人比起來，力氣上，共工氏要強：論機智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當時的人對自然知識缺少了解，對鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當，認為共工氏一平整土地，真的會觸怒鬼神，引來災難，因此顓頊得到了多數民眾的支持。
共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅信自己的計劃是正確的，堅決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他來到不周山（今昆侖山），想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅強決心。
共工氏駕起飛龍，來到半空，猛地一下撞向不周山。霧時間，一聲震天巨響，只見不周山被共工氏猛然一撞，立即攔腰折斷，整個山體轟隆隆地崩塌下來。天地之間發(fā)生巨變，天空中，日月星辰都變了位置；大地上，山川移動，河川變流。原來這不周山是天地之間的支柱，天柱折斷了，使得系著大地的繩子也崩斷了，只見大地向東南方向塌陷。天空向西北方向傾倒。因為天空向西北方向傾倒，日月星辰就每天都從東邊升起，向西邊降落；因為大地向東南塌陷，大江大河的水就都奔騰向東，流入東邊的大海里去了。
共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死后，人們奉他為水師（司水利之神），他的兒子后土也被人們奉為社神（即土地神），后來人們發(fā)誓時說“蒼天后土在上”，就談的是他，由此可見人們對他們的敬重。
3、“不周山”釋義
不，表否定；周，周全，完整；山，高與地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。這山一有名字，就不完整。共工氏怒觸不周山，怒觸的時候，這山就叫不周了。
4、事實
至于傳說中的共工氏，當然并不一定實有其事，然而他那種勇敢、堅強，愿意犧牲自己來改造山河的大無畏精神，是值得我們欽佩的。盡管前邊所講的神話和傳說是后人的臆想和藝術加工，但在反映原始社會的某些方面，在一定程度上接近歷史的真實，象部落首領的被神化，就反映了原來是服務于部落的首領轉化成了高踞于社會之上的權力。原始社會也就開始有了階段的分化。
注：“五帝”指的是黃帝和他以后的顓頊、帝嚳、堯、舜這五個部落聯(lián)盟領袖，他們被古代的歷史學家尊稱為'五帝'。
5、教師范讀課文。要求學生聽準字音、節(jié)奏。
6、學生齊讀2遍。（齊聲朗讀）
7、學生對照注釋，初步理解文句，劃出疑難字詞，師生交流。
8、學生口頭翻譯課文。（同桌交流）加深理解。
譯文：
從前，共工與顓頊爭為帝王（共工：傳說中的部落首領。顓頊：傳說中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子），（共工）發(fā)怒撞不周之山（觸：碰，撞。不周山：傳說中的一座大山），支撐天的柱子折了（按，古人認為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩拴掛），系掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動（焉：代詞兼語氣詞，與“于是”或“于此”相當）；大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去（潦：積水。水潦，這里泛指大地上的江河。塵埃：塵土，這里指泥沙。歸：歸向，這里指流向）。
9、背誦課文。
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