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立德樹人師德征文

時(shí)間:2023-07-17 19:00:55 松濤 征文 我要投稿

立德樹人師德征文(通用12篇)

  在學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都有寫征文的經(jīng)歷,對(duì)征文很是熟悉吧,征文的結(jié)尾要或緊扣開頭,首尾呼應(yīng),或重申觀點(diǎn),再次點(diǎn)題,或給讀者留下想象的空間等。相信許多人會(huì)覺得征文很難寫吧,下面是小編精心整理的立德樹人師德征文,希望對(duì)大家有所幫助。

立德樹人師德征文(通用12篇)

  立德樹人師德征文 1

  陶行知先生曾說:“千教萬教,教人求真;千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人。”語文教育的真諦其實(shí)就是引導(dǎo)一個(gè)人尋真、向善、變美的過程。行走在語文教育的田野中,我邊走邊思考該如何將“立德樹人”化作實(shí)際的教育行動(dòng),落實(shí)在日常的教育教學(xué)生活中。一路走來,用自己的筆觸不斷記錄著發(fā)生在我們班語文課堂中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,聆聽著生命拔節(jié)的聲音,收獲著來自于生命成長的喜悅。

  一、尋真:重返稚情的世界

  小學(xué)作文難教已經(jīng)是語文教育界的共識(shí),小學(xué)生的習(xí)作話語日益成人化也是毋庸置疑的現(xiàn)實(shí)。剛接手三年級(jí)的'語文教學(xué)時(shí),曾經(jīng)一度焦慮,小學(xué)起步作文該如何進(jìn)行呢?后來大學(xué)老師寬慰我說:“作文起步說難并不難,關(guān)鍵是老師要耐得煩,要看得起小朋友的簡單文字,品得出他們的獨(dú)特味道,要常蹲下來從兒童的視角來加以指導(dǎo)!庇辛死蠋煹狞c(diǎn)撥,我在教學(xué)實(shí)踐中也就大膽地嘗試著去挖掘孩童們獨(dú)特的童年經(jīng)歷,也努力地為他們展現(xiàn)過去兒童所擁有的爛漫和天真。

  在最初的習(xí)作階段,學(xué)生們提交的書面作文中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)“方言”“土話”。后來找學(xué)生聊天,他們告訴我不知道這個(gè)詞語的書面語怎么說。隨著詞匯量的漸增,這樣的現(xiàn)象日趨減少。但是,另外一個(gè)關(guān)鍵性的問題又來了,就是學(xué)生的表達(dá)日趨成人化,遠(yuǎn)離了他們所應(yīng)該接近的實(shí)際生活。如有的老師在作文教學(xué)中會(huì)事先將寫作提綱給學(xué)生擬訂好,然后送給學(xué)生一些“大禮包”——精彩句式、好詞佳句等,希望他們能夠?qū)⑵湮{進(jìn)自己的作文中。殊不知,這些都是老師一手包辦的,是授課教師的固有生活經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)行“嫁接”在學(xué)生的頭腦中,久而久之,學(xué)生的筆觸再也見不到了原本應(yīng)該充盈著的、真實(shí)的童真與童趣。

  學(xué)者游乾桂曾撰文《玩出學(xué)問——我的小學(xué)生活與我的書寫》一針見血地指出:“嬉玩一事,大約貫穿了我的小學(xué)生活,讓我從中得到了經(jīng)驗(yàn)、閱歷,以及爾后慢慢滋長出來的智慧。”他所希望看到的是“孩子在小學(xué)生活中多一點(diǎn)玩樂,少一點(diǎn)填鴨,多一點(diǎn)夢(mèng),少一點(diǎn)苦”。

  如何才能讓學(xué)生保存那份本該屬于他們這個(gè)階段的天真與爛漫呢?我以為主要是讓孩子們多玩,玩出自己的精彩。在玩中認(rèn)識(shí)周遭的世界與自我,長知識(shí)、增智慧、存閱歷。這些行動(dòng)的疊加才是屬于個(gè)人的獨(dú)特的生命體驗(yàn),才會(huì)是心靈的信馬由韁,談吐的自若與從容。概言之,只有營造一個(gè)真實(shí)的“玩”的環(huán)境,才能夠造就出一批充滿稚氣的、真實(shí)的、可愛的兒童

  立德樹人師德征文 2

  熙熙攘攘的現(xiàn)代社會(huì)里,心靈不停地被孤獨(dú)與迷茫、失落與壓抑、焦慮與恐懼所吞噬,總是感嘆人在江湖身不由己,一顆漂泊不定的心總是讓人感到無所適從。究竟是這個(gè)世界太喧鬧,還是自己的心太吵?心靈該放何處?今年是我教書的第10個(gè)年頭,有過激情燃燒的歲月,也有過迷茫:我還能把書教好嗎?我還熱愛教書嗎?暑期的師德培訓(xùn)上,我遇到了一心撲在農(nóng)村教育的施祖揚(yáng)校長,為學(xué)生嘔心瀝血的魯亞華老師,深夜陪孩子熟睡后還挑燈備課的趙雪朋老師,扎根紹興從不遲到早退的汪清國老師,勇挑重?fù)?dān)的許建英校長,美麗教師們以自己的切身經(jīng)歷給我們上了生動(dòng)的一課:心安“教育”,就能知足常樂,就能讓學(xué)生、自己感受到幸福。

  正如魯老師在處理學(xué)生問題時(shí)說的,安心,其實(shí)一點(diǎn)都不難理解,它很平凡,很實(shí)在,就是讓我們把內(nèi)心安定下來。對(duì)于我們教師而言,就是要把心安定在教育上,靜心教書,潛心育人。也許有時(shí)我們會(huì)抱怨現(xiàn)在的孩子不好教了,不聽話了,但與其他形形色色的人來說,我們老師面對(duì)的是思想一片純潔的,充滿希望的一群人,他們對(duì)未來充滿渴望,充滿希望。面對(duì)著這么可愛的孩子,我們首先要做的是,把心安在教育上。心安了,全然寧靜的那一刻即知即見內(nèi)心的'花團(tuán)錦簇,教育的幸福便不再遙遠(yuǎn)。

  止亂散心,心安“責(zé)任”

  “百年大計(jì),教育為本!币袚(dān)起教育的責(zé)任,完成教育的使命,教師必須牢牢地樹立起責(zé)任意識(shí)。教師工作是平凡的,是由每天點(diǎn)點(diǎn)滴滴的“平凡”的事情組成。然而,“一個(gè)孩子的失敗,對(duì)一個(gè)教師來說,只是幾十分之一的失敗,但對(duì)于一個(gè)家庭來說,就是百分之百的失敗!庇浀糜袑W(xué)生這樣對(duì)我們老師說:“所有的學(xué)生都像是春天里的花朵,只不過開花的時(shí)間因人而異!边@句話曾深深地感動(dòng)了我,作為教師,也許有時(shí)我們不經(jīng)意間放棄的,那不只是一個(gè)學(xué)生,而是一片希望。還記得,有一部電影叫《一個(gè)都不能少》中,那位才初中畢業(yè)的代課教師,在那樣的一所農(nóng)村小學(xué),雖然她水平有限,甚至不太會(huì)教書,但是卻明白自己的責(zé)任,并堅(jiān)持到最后,感動(dòng)了所有學(xué)生,也感動(dòng)了銀屏外的我們。如果說這位代課老師只是銀幕上的人物,那么在臺(tái)上的美麗教師則用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了何謂“責(zé)任”。施祖揚(yáng)校長,無論是剛踏上工作崗位,還是作為平水的教育總支書記,心里惦記的首先就是學(xué)校,就是那些農(nóng)村的苦命娃。當(dāng)我驚嘆與我同齡的趙雪朋老師、魯亞華老師所獲得的一個(gè)又一個(gè)國家級(jí)榮譽(yù)時(shí),更為犧牲小我而全身心投入教育的責(zé)任心而感動(dòng)。

  秉正收心,心安“師德”

  “教師要堅(jiān)守高尚情操,知榮明恥,嚴(yán)于律己,以身作則。衣著得體,語言規(guī)范,舉止文明。關(guān)心集體,團(tuán)結(jié)協(xié)作,尊重同事,尊重家長。作風(fēng)正派,廉潔奉公。自覺抵制有償家教。”作為一名學(xué)生,也許他學(xué)業(yè)上的缺陷并不一定影響他的一生,而道德、人格上的缺陷可能貽害他一輩子。而影響學(xué)生道德品質(zhì)最深得,恰恰是他的教師。我們不能要求每一位學(xué)生都能夠長大成才,但至少,我們要求他們,都能夠踏實(shí)做人。在學(xué)生心目中,教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模,甚至是學(xué)生父母的替身。所以,教書育人、為人師表是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容和本質(zhì)要求。

  來自異鄉(xiāng)的汪清國老師,始終奮戰(zhàn)在錢清中學(xué)教書的第一線,一周要上30節(jié)課,卻從不抱怨;從教幾十年,卻從不遲到一節(jié)課,從未請(qǐng)過一天假;教學(xué)質(zhì)量全縣領(lǐng)先,面對(duì)別的學(xué)校的橄欖枝,卻扎根于紹興,扎根于錢清中學(xué)。我想正是因?yàn)橥衾蠋煹难詡魃斫蹋鳛樯床⒉煌怀龅腻X清中學(xué)的政治成績才能在全縣領(lǐng)先。

  靜心潛心,心安“教育”

  “非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)!背鲎灾T葛亮54歲時(shí)寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié),更是對(duì)他兒子的要求。用現(xiàn)代話來說就是:“不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向,不能平靜安詳全神貫注地學(xué)習(xí)就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”。諸葛亮對(duì)于寧靜與淡泊作了如此意味深長的詮釋,令人慨嘆不已,而這不就是我們對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的最好詮釋嗎?既然選擇了教師這個(gè)職業(yè),就應(yīng)該遠(yuǎn)離世俗、遠(yuǎn)離喧囂、淡泊名利!我們應(yīng)該把教師作為一項(xiàng)事業(yè),而不是養(yǎng)家戶口的職業(yè)。這些美麗教師為了輔導(dǎo)學(xué)生,往往犧牲自己的休息時(shí)間,備課、上課、批改作業(yè),管理班級(jí)等等。重復(fù)性勞動(dòng)單調(diào)而缺乏新鮮感、刺激感。那么是什么構(gòu)成了教師兢兢業(yè)業(yè)、勤于奉獻(xiàn)、淡薄名利默默耕耘的內(nèi)在動(dòng)力呢?那就是教師對(duì)教育事業(yè)的熱愛。這一份熱愛,必須建立在對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求上,而要做到執(zhí)著,必須寧其神,靜其心,靜下心來做其事。

  這個(gè)世界上太多的職業(yè),但是只有教師面對(duì)的是最純真的兒童,他們就像一張白紙,我們?cè)谏厦娈嬍裁淳蜁?huì)是什么,因此,教師干的是一個(gè)良心活,為了孩子們的未來,我們的職業(yè)不單單是養(yǎng)家戶口的一種手段,而是我們傾其一生要做的事業(yè)。這就需要我們學(xué)會(huì)寧靜,守住一顆寧靜的心。

  都說教師是“人類靈魂的工程師”,以前,人們稱呼我們“教師匠”,但時(shí)代賦予我們教師更加神圣的任務(wù),這不再只是一份簡單的工作,而是一份事業(yè),值得我們?nèi)リP(guān)注,用心去完善。時(shí)代在變,教師面對(duì)的群體的特征也在不斷變化,但是為培養(yǎng)一代代與社會(huì)有用的人的心不會(huì)變。 克制情緒,調(diào)整心態(tài),帶著一份從容與淡定,用心做教育,讓自己成為一個(gè)身心健全的人,讓自己成為一個(gè)富有愛心、有責(zé)任感的教師,讓自己成為學(xué)生品行、人格、學(xué)識(shí)等方面的“偶像”。把心安在教育上,遠(yuǎn)離喧囂,釋然凝望,不亦樂乎。

  立德樹人師德征文 3

  36年前的那個(gè)秋天,太陽慵懶地爬過山那邊的剎間,一片清朗的余輝旋即染紅了暮色,人聲鼎沸的型塘公社西路小學(xué)又恢復(fù)了“小庵”般的寧靜。這里,前不毗村,后不鄰店。南端是一條狹窄的卵石路,偶有幾個(gè)人影晃過;西邊是枯黃的老竹園,蕭蕭風(fēng)起,瑟瑟作響;北邊是一方百年桂林,幽然森聳,時(shí)起幾聲鴉鳴;東面是一塊稀疏的苗圃,我的宿舍就壘在溪溝上。當(dāng)我推開松動(dòng)的板窗,目光越過墻腳下一條溪流,對(duì)面竟兀立著幾具草棚墳,風(fēng)打雨蝕,已裸露出一角脫落的棺材板,齜牙咧嘴,令人毛骨悚然。

  那天,我被告知分配到型塘山區(qū)任教,自然是個(gè)強(qiáng)扭的瓜。上午,我十分沮喪地從水鄉(xiāng)老柯橋踏上一只油漆斑駁的破埠船,頭戴竹笠的船老大“吱咕――嚕――吱咕――嚕”扳了半天大櫓,才把我送到公社駐地叫“直街”的地方。本以為會(huì)留在中心!敖稚稀比谓蹋晌绾罄闲iL十二分和藹地對(duì)我說:“小董啊,西路村小學(xué)正缺一位骨干教師,你去吧,那里清靜,人情好!惫,原來學(xué)校的前身是一個(gè)小庵,當(dāng)?shù)厣矫窳?xí)慣地稱呼為“小庵學(xué)堂”。我報(bào)到后,真覺得是清泉繞屋流,似乎木魚聲聲悠。可人情呢?我一個(gè)外地的小青年,一如一葉漂泊的孤舟。

  傍晚,同事們陸續(xù)回家了。疲憊和失意,孤獨(dú)和無奈,像幾根無形的繩索把我捆綁在“下榻”的一張大竹榻上。心里喊:“放我回去,放我回去!”可除了嗡嗡盈耳的蚊子聲,有誰理睬我呢?夜色漸漸濃暗,小庵更清靜了,我下意識(shí)地拉了一下用繩子系著的電燈開關(guān),“啪嗒”一聲,一星光亮也沒有,一查發(fā)現(xiàn)電線已被老鼠咬斷。聽命吧,我閂住了門,倚在床上用毯子盡可能裹住易被蚊子插嘴的身體,開始接受新生活的考驗(yàn);炭只秀敝,聽天籟如訴,又有“阿彌陀佛”呢喃。唉,西路小庵!這地方,無疑是紹興地區(qū)的“西大荒”。

  “——老師——”千真萬確,一個(gè)怯生生的童音夾著沙沙的.竹葉聲從門外飄來。我的心怦然一動(dòng),倏地從床上跳下,忐忑地拉開門,只見一位十三、四歲的男孩站在門前:他左手拿著一盞古老的玻璃油燈,右手臂套著幾圈土制的紙筒蚊香,手心中還攥著一盒火柴。

  “你——”我驚喜得如同他鄉(xiāng)遇故友,不知所措!柏竽穻尳形襾淼摹,他徑自走到床前,放下手中的東西,利索地劃了一根火柴,點(diǎn)亮油燈。又熟練地解開蚊香,置燈上點(diǎn)燃,放在床底下。然后,默默地坐到對(duì)面的小凳上。在燈光的照映下,童稚的臉上泛著幾分羞澀,宛若垅上一株拔節(jié)的紅高粱。

  我們?cè)诨璋档臒艄庀,相互?duì)視,無語,沉默……

  過了一會(huì)兒,我終于鼓起勇氣:“不早了,我送你回家,家在哪里?”他愣了一下,仿佛記起了什么,靦腆地說:“不,我陪你,伢姆媽說的,你冷清,長期陪你,給你作個(gè)伴!边@——當(dāng)然是我求之不得的事。就這樣,我在他鄉(xiāng)遇上了知己,我們相依而臥。不一會(huì)兒,他喃喃進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng):“姆媽……蚊子咬……”朦朧中,他甩手拍著蚊子。聽著嗡嗡蚊子聲,我汗顏極了:一個(gè)二十出頭的江湖“英雄”,竟心安理得接受著一個(gè)孩子的照顧。這一夜,我轉(zhuǎn)輾反側(cè),靜聽著窗外潺潺的流水,思緒也流向遙遠(yuǎn)的地方:小庵生活也許就是一塊得與失的蹺蹺板,工作環(huán)境的優(yōu)劣是相對(duì)的。塞翁老頭,你是否在說,失馬是福?我夢(mèng)入了頗有禪意的境界。

  我終于正視了生活,珍惜了這個(gè)陪伴我的少年的情誼以及山村淳厚的鄉(xiāng)風(fēng)。

  在小庵的日子里,我體驗(yàn)了什么叫與學(xué)生“同甘苦,共患難”。早晨,娃娃們夾著寒風(fēng),從幾里開外的嶺下村、潛蛟橋等村跋涉到小庵上學(xué);鈴聲搖響后,我跨進(jìn)四壁透風(fēng)的教室,習(xí)慣性地在左邊掛上一塊小黑板,讓三年級(jí)的學(xué)生先做算術(shù)題;側(cè)身轉(zhuǎn)向右邊,打開語文課本,與四年級(jí)的學(xué)生共同朗讀“桂林山水甲天下……”回顧當(dāng)年無奈的“復(fù)式班”教學(xué),今天還真是回味無窮,教學(xué)“亮點(diǎn)”多多:諸如,班額,比目前的小班還“小班化”,兩個(gè)年級(jí)各七八個(gè)學(xué)生,課程設(shè)置語文數(shù)學(xué)兼顧——后來聽專家說,這有利于左右腦一起開發(fā)。還有,今天叫得呱呱響的“自主課堂”、“以學(xué)定教”等教學(xué)模式,我曾經(jīng)的“復(fù)式班”不這樣操作不行。‘(dāng)然,這苦澀的幽默,是否寓有阿Q精神,也就仁智各見了。

  中午下課前,我會(huì)本能地踱進(jìn)只有一個(gè)“柴灶頭”的“食堂”間,為學(xué)生點(diǎn)火蒸飯,當(dāng)然也有我的那一份。當(dāng)值班的老師手握銅鈴“叮當(dāng),叮當(dāng)”搖響下課鈴的時(shí)候,中飯也就飄香了。待同事們?nèi)齼蓛苫丶页燥埖臅r(shí)候,我與學(xué)生也開飯了。每當(dāng)蹲在教室廊檐下托著盒子吃飯時(shí),別有一番“花果山”的風(fēng)味。想當(dāng)年,歐陽修在醉翁亭里“與民同樂”很風(fēng)光,而我在小庵學(xué)!芭c生同甘苦”其實(shí)也很溫馨。那時(shí)沒有“師德培訓(xùn)”,學(xué)校也沒有“熱愛學(xué)生”的考核,但在我的眼中,與學(xué)生共用“中餐”顯得那么自然,那么快樂。那時(shí)與學(xué)生“相依為命”,我真的沒有發(fā)現(xiàn)什么“問題學(xué)生”,學(xué)生視我為大哥哥。清楚地記得,一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚,我從嶺崗村家訪回校,幾位學(xué)生竟聚集在半路上一個(gè)叫“新涼亭”的荒涼地方為我“趕鬼”:“老師,這里經(jīng)常鬧鬼,我們一起壯膽!蹦欠N溫暖,至今縈繞心頭。

  小庵歲月,我目睹了同事余老師在學(xué)生午睡時(shí)分,輕輕地?fù)u著一把大芭蕉扇巡回著為學(xué)生趕蒼蠅的鏡頭;我聆聽了住在最高山巔的丁老師以10粒羅漢豆充當(dāng)中飯的先進(jìn)事跡;我見證了貧困的鄉(xiāng)民,在五更時(shí)分沿著崎嶇的小路,挑著一擔(dān)青柴膽戰(zhàn)心驚地走往柯橋?yàn)楹⒆踊I學(xué)費(fèi)的窘迫;我感受了冷雨敲窗的教室里,與學(xué)生共同書寫“我愛家鄉(xiāng)”的最原汁的最樸素的教育教學(xué)。

  “艱難困苦,玉汝于成”。我至今非玉,教育上也沒有修成“佛”,但在漫漫幾十年的生活和工作中,無論碰到這樣那樣的困難和困惑,每當(dāng)想起小庵教書的那段經(jīng)歷,就有一股直面人生的定力,就有一種為之堅(jiān)強(qiáng)的毅力。正道的教育是雙向的,它能培養(yǎng)人,也能砥礪自己。于今,我在現(xiàn)代化的學(xué)校工作,就會(huì)油然而滋生幸福感。這種精神愉悅,本能的會(huì)鼓勵(lì)自己:“老董,小董時(shí)代的教育生涯,是一筆值得珍惜的精神財(cái)富,你唯有‘干到老,學(xué)到老’,才無愧于當(dāng)年的青春歲月。”

  是啊,時(shí)隨境遷,三十多年韶華迭轉(zhuǎn),世事滄桑。小庵式的學(xué)校已是往事云煙,那少年的孩子已在讀研究生了。過去的西路村已被開發(fā)為四A級(jí)柯巖“大香林”景區(qū)。雙休日,我漫步在曾經(jīng)是小庵的那塊土地,抬眼望,天空凝結(jié)著淡淡的云煙,陽光中香林寺呈現(xiàn)一片紫色,登上寶林山,但見山巒重疊,青翠環(huán)流,正在架起的索道柱子,聳入云霄;新修的龍華寺樓閣,飛翔空谷……然回望舊時(shí)小庵來時(shí)路,那曾經(jīng)逝去的和至今留下的,心中不禁感慨:變了。∽兞税!唯有不變的,還是心中那片教育的圣地,永遠(yuǎn)蔥綠!有誰說,還有西風(fēng)瘦馬,枯藤昏鴉?

  立德樹人師德征文 4

  在生活中,我們要學(xué)習(xí)立德樹人,艱苦奮斗,廉潔自律。

  比如說,自己與別人交流的時(shí)候要說普通話,給自己的弟弟妹妹做幫樣。學(xué)習(xí),不能偷工減料,這是在騙自己,如果考試考好了,自己也高興,爸爸媽媽也高興。在校園里也要保持廉潔自律,時(shí)刻提醒自己,校園也是自己的家,看見垃圾要撿起,隨手就可放垃圾箱里。

  立德樹人,就是告訴我們要為自己做一個(gè)榜樣,幫助別人,快樂自己,記得有一次,我正在馬路上正準(zhǔn)備過馬路,便看見三張百元大鈔,我便去撿來,心想:“這是誰的`錢哪!怎么會(huì)在馬路上!庇谑俏叶挍]說,交給了旁邊的交警,過了一會(huì)兒,失主來了,找到了自己的錢,便感激我說:“謝謝你。”他說著就把一張100元錢往我這拿,我便搖搖手說:“幫助別人是應(yīng)該的,不用謝我!闭f完我便回去了。

  而艱苦奮斗,就是要刻苦的學(xué)習(xí),該玩的時(shí)候那就痛快的玩,別學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)的時(shí)候就要好好學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)的時(shí)候不能玩,這要就不能集中精力學(xué)習(xí),就相當(dāng)于白學(xué)了。

  廉潔自律,就是用普通話來向別人溝通,如果你不用普通話來說,自己用自己家鄉(xiāng)的話來說,那樣會(huì)亂套,比如說,你是火車站的售票員,有許多人去買票,那里的人各自說各自家鄉(xiāng)的話,會(huì)聽不過來的。

  立德樹人師德征文 5

  記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話:“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ),而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)!蔽艺J(rèn)為,一個(gè)人可以沒有博古通今的知識(shí),也可以沒有能歌善舞的才能,但決不能沒有道德。知識(shí)可以去積累,才能可以去學(xué)習(xí),但惟有道德一旦失去,后果將不堪設(shè)想。因?yàn)楣磐駚,“德”是一個(gè)永遠(yuǎn)不變的品質(zhì),任何時(shí)代,只要具備了高尚的道德,就會(huì)得到別人的尊重,就會(huì)使人產(chǎn)生無盡的力量,就能夠創(chuàng)造無盡的財(cái)富!

  道德是一個(gè)人的立足之本,一絲一毫都關(guān)乎節(jié)操,它不能用錢來買,不能用金子來換。道德是一個(gè)人的自身修養(yǎng),是反映一個(gè)人品質(zhì)的鏡子,照出一個(gè)人真實(shí)的面貌;道德是人類建立美好生活的基礎(chǔ),沒有了道德,人類就沒有了核心,人類將自相殘殺,爭名逐利,世界將一片混亂,慘不忍睹。

  想做一個(gè)有道德的人是需要長期的日積月累的,必須時(shí)時(shí)留意身邊的每一件小事,需要在實(shí)際生活中實(shí)踐,需要從我做起,從小事做起,做到情、意、行的統(tǒng)一。在公交車上,主動(dòng)給老人、孕婦或小孩讓座;隨手揀起地上的果皮紙屑,放進(jìn)垃圾箱內(nèi);為辛勞了一天的父母獻(xiàn)上一杯茶,盡一份自己的孝心;幫助同學(xué)解答一道難題;用自己的好成績來報(bào)答敬愛的老師;送迷路的小孩回家……其實(shí)這都是司空見慣的小事,但不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。我們只有從身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起,持之以恒,才會(huì)成為有道德的好少年、好公民。此外,我們要積極參加學(xué)校組織的“手拉手”活動(dòng)、“雛鷹”活動(dòng)和“希望工程”的活動(dòng)等,幫助那些貧困的孩子們,讓他們也能和我們一樣坐在寬敞明亮的教室中學(xué)習(xí),這樣,我們的道德觀念會(huì)再次升華。

  三國時(shí)的劉備曾以“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”這句話教育自己的兒子,它講的是做人的道理,只要是“惡”,即使是小惡也不做;只要是善,即使是小善也要做。這句話值得我們知道并銘記在心,他反映了古人的道德觀,直至現(xiàn)在,仍千古流傳、膾炙人口。還有儒家學(xué)派的`代表孟子,也曾說:“吾日三省吾身”講的是古人良好的修養(yǎng),也是古人重視道德的表現(xiàn)。既然古人都有這樣的道德觀念,我們作為祖國的未來,就更應(yīng)該努力發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)秀的品質(zhì),并世世代代傳播下去,讓祖國的明天更加美麗。

  道德是石,敲出希望之火;道德是火,點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈,照亮人生之路;道德是路,引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。從現(xiàn)在開始,從自己開始,讓我們自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者,做一個(gè)有道德的人。

  立德樹人師德征文 6

  為了更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,弘揚(yáng)教師群體敬業(yè)愛崗、無私奉獻(xiàn)的高尚品質(zhì),激發(fā)廣大教師的教育教學(xué)熱忱,8月26日,由柯橋區(qū)教體局組織的優(yōu)秀教師先進(jìn)事跡巡回報(bào)告會(huì)在我校舉行。我有幸聆聽了五位優(yōu)秀教師的精彩報(bào)告,他們用樸素的語言,真摯的情感詮釋了一名普通教師不平常的追求之路,尤其是王葉軍老師和何國權(quán)老師,給我留下深刻的印象。

  當(dāng)從蔡朝陽老師那求得的書單尚且靜靜躺在電腦桌面時(shí),王葉軍老師的博學(xué)和鉆研精神,讓我再次為自己的寡學(xué)而自嘆弗如。王老師不無自豪地說,他和妻子志同道合,兩人都是愛書之人,家里藏書之多已不得不再買一間房專門用做藏書室。作為一名政史老師,我們很難想象到底是怎樣的心境才能讓一個(gè)人將枯燥乏味的各類政史書籍讀出言情小說的浪漫、武俠小說的快意,甚至是廢寢忘食,不食人間煙火。王老師幽默地說,他和妻子都不做飯,將做飯的時(shí)間都用來讀書了,同事戲稱他倆為“政史雙嬌”。

  為了寫好一篇《鄧小平理論》的專業(yè)研究論文,王老師曾搜羅了所有版本的《鄧小平理論》并仔細(xì)研讀數(shù)遍,這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和鉆研精神不得不令人折服。

  一直欣賞一句話:胸有文墨虛若骨,腹有詩書氣自華。長期的研讀,歷史的厚重與政治的嚴(yán)肅在王老師身上沉淀,談起自己的專業(yè)王老師自信滿滿,侃侃而談。蘇霍姆林斯基說:“學(xué)生眼里的教師應(yīng)該是一位聰明、博學(xué)、善于思考、熱愛知識(shí)的人,教師的知識(shí)越深湛,視野越寬廣,科學(xué)素養(yǎng)越全面,他就在更大程度上不僅是一位教師,而更是一位教育者!蔽蚁胪趵蠋熅褪沁@樣一位優(yōu)秀的教育者。

  無論什么書,多讀總是有好處的。作為教師我們一直在說要提高自己的自身素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平,那么讀書無疑是最好的途徑。讀書,能讓教師開闊眼界,拓寬視角,將最新最全面的知識(shí)傳授給學(xué)生,讓課堂變得鮮活生姿,讓學(xué)習(xí)成為一件快樂的事。多讀書,讀好書,方能像王老師一樣,在課堂上引經(jīng)據(jù)典、信手拈來。興趣是最好的老師,在我們眼中的枯燥乏味的政治理論,在王老師眼中無疑是饕餮大餐。

  博學(xué)是“傳道授業(yè)解惑”的必要前提,堅(jiān)守是教師的職責(zé)和素養(yǎng)。

  何國權(quán)老師的.演講質(zhì)樸而風(fēng)趣,他自嘲道:雖然我被評(píng)為美麗教師,事實(shí)上我一點(diǎn)都不美麗,我沒有轟轟烈烈的事跡可以說,也不像王老師那樣博學(xué)小有名氣,但有一點(diǎn),我無愧于心,那就是,雖然我已臨近退休,雖然我身患糖尿病,但我一直堅(jiān)守在教學(xué)一線,快退休了還承擔(dān)著高三年級(jí)的班主任工作和教學(xué)任務(wù)。

  何老師的話讓很多人汗顏,臨近退休,對(duì)學(xué)校對(duì)學(xué)生對(duì)教學(xué)還是滿腔熱情,而正直壯年的我們卻盼著評(píng)完高級(jí)便高枕無憂。有幾人能像何老師那樣帶病堅(jiān)守崗位,又有幾人能像何老師那樣直至退休仍堅(jiān)守在教學(xué)一線?個(gè)中苦楚不言而喻,但我想在何老師眼里還是幸福而自豪的,因?yàn)閻圻@一份事業(yè)。

  印度大詩人泰戈?duì)栒f過:“花的事業(yè)是甜蜜的,果的事業(yè)是珍貴的,讓我干葉的事業(yè)吧,因?yàn)槿~總是謙遜地垂著她的綠蔭的。”選擇了教育,也就選擇了葉的事業(yè),默默守護(hù)花朵,堅(jiān)守自己的職責(zé)。幾十年如一日的堅(jiān)守,再平凡也顯出了不平凡。

  堅(jiān)守是教師基本的職業(yè)素養(yǎng),它是一種境界,它以愛為前提,蘇霍姆林斯基說:熱愛孩子是教師生活中最主要的東西,沒有愛,就沒有教育。

  尤其是我們職教的孩子,作為應(yīng)試教育的瑕疵品,他們?nèi)鄙僮孕判,缺少關(guān)注的目光,缺少被認(rèn)同感。我們需要用愛去修補(bǔ)他們失落的內(nèi)心。用愛讓他們重拾自信,讓他明白成績不是評(píng)價(jià)一個(gè)人的唯一標(biāo)準(zhǔn)。歌德說:愛是促使人復(fù)蘇的動(dòng)力,我們用愛喚醒孩子沉睡的力量,讓他們重拾信心,找回自我。當(dāng)我們看到原本“壞孩子”變成積極向上的好青年,內(nèi)心是滿足的;看到孩子畢業(yè)幾年后感激地說“老師,我不會(huì)忘了您的”,內(nèi)心是幸福的。因?yàn)閻,有了?jiān)守的理由,因?yàn)閻,有了?jiān)守的力量,讓我們用愛堅(jiān)守住孩子的未來,教育的未來。

  本次報(bào)告會(huì)以身邊的人身邊的事為榜樣,拉近了我們與先進(jìn)教師的距離,真實(shí)、樸素、感人的現(xiàn)身說法更易觸動(dòng)我們內(nèi)心的心弦。讓我們向這些優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)吧,學(xué)習(xí)王葉軍老師的讀書精神,學(xué)習(xí)何國權(quán)老師的堅(jiān)守品質(zhì)。金玉良言猶在耳,趁熱打鐵需盡早,也許我們永遠(yuǎn)無法像他們那樣優(yōu)秀,但我們可以努力成為最好的自己。讓我們以愛之名,熱愛我們的專業(yè),堅(jiān)守的我們崗位,將敬業(yè)愛崗落到實(shí)處,做一名“樂于奉獻(xiàn),勇于創(chuàng)新”的合格教師,讓優(yōu)秀教師的事跡開遍每一塊教育的土壤。

  立德樹人師德征文 7

  師德是教師素質(zhì)的重要組成部分,它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。由于教師所從事的職業(yè)是教育人塑造人的事業(yè),因此,教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。

  最近學(xué)習(xí)了《幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范細(xì)則》,學(xué)習(xí)后我覺得收益很大,《幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范細(xì)則》,讓我對(duì)教師這一崇高的職業(yè)又有了新的認(rèn)識(shí)和感悟。教師作為人類靈魂的工程師,不僅要教好書,還要育好人,各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求,而且也是教育幼兒的重要手段,起著“以身立教”的作用。教師要做好幼兒的'靈魂工程師,首先自己要有高尚的道德情操,才能以德治教,以德育人,才能成為一名合格的教育工作者。

  我認(rèn)為教師首先要熱愛幼兒,必須對(duì)每一個(gè)幼兒一視同仁,不能偏愛一部分幼兒,而冷淡或歧視另一部分幼兒。其次要為人師表,注重身教重于言教?鬃诱f:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。幼兒總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。因此,幼兒教師一定要時(shí)刻注意自己的一言一行,以高尚的人格去感染人,以整潔的儀表去影響人,以和藹的態(tài)度去對(duì)待人,以豐富的學(xué)識(shí)去引導(dǎo)人,以博大的胸懷去愛護(hù)人。只有這樣,才能保證教書育人的實(shí)效。第二:要有高漲的工作熱情。許許多多成功人士的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,成功取決于積極主動(dòng)的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動(dòng)心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力,能促使我們積極向上,不斷進(jìn)取。不僅如此,教師的良好心態(tài)還能給幼兒帶來很大的影響,促進(jìn)他們健康快樂地成長,最終達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo),并形成良性循環(huán)。第三:我覺得教師要無私奉獻(xiàn),關(guān)心每一位幼兒的成長,一名教師應(yīng)該對(duì)幼兒無私奉獻(xiàn),熱愛幼兒,尊重、理解幼兒以人為本,關(guān)心愛護(hù)幼兒。第四:要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣,教師應(yīng)該活到老學(xué)到老,才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們就應(yīng)該不斷地給自己充電,把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣,把學(xué)習(xí)看作一種樂趣,從各種渠道汲取新的營養(yǎng),使自己變得更為睿智。

  立德樹人師德征文 8

  我園教師胡群文老師于寒假參加了 合肥市學(xué)前教育三年行動(dòng)計(jì)劃保育員培訓(xùn)開班典禮 主要學(xué)習(xí)保育員的職責(zé)。

  會(huì)上針對(duì)《綱要》中幼兒健康教育思想進(jìn)行了進(jìn)一步的解讀。幼兒園必須把保護(hù)幼兒的生命和促進(jìn)幼兒的健康當(dāng)成首要任務(wù)。 樹立正確的健康觀念 是促進(jìn)幼兒健康的前程。

  專家著重強(qiáng)調(diào)了幼兒的心理健康,介紹一般行為偏倚及心理疾病以及常用的.行為療法,提出現(xiàn)代教育呼喚心理健康的教師。教師的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不高,難培養(yǎng)出幼兒的學(xué)習(xí)興趣。教師的情緒不穩(wěn)定會(huì)怒于幼兒,使他們恐懼教師的臉色,增加焦慮感。教師缺乏自信心會(huì)成為一種錯(cuò)誤的示范,影響幼兒自我意識(shí)的發(fā)展。教師行為沖動(dòng),會(huì)使幼兒直接觀察到,學(xué)到不良的品行。

  保育員的職責(zé)就是保教結(jié)合,做到保中有教、教中有保。讓我們遵守保育員職業(yè)守則:愛崗敬業(yè) 熱愛幼兒 為人師表 遵紀(jì)守法 積極進(jìn)取 開拓創(chuàng)新 尊重家長 熱情服務(wù),做一名幼兒與家長及全體教師都喜歡的保育員。

  保育員工作是幼兒園工作的重要構(gòu)成部分。保育員是幼兒園重要工種之一,是保育工作的詳細(xì)實(shí)施者。雖說每個(gè)幼兒園的工種職責(zé)有所差異,但是其基本職責(zé)與要求都是一樣的,其目的是促進(jìn)孩子的全面成長,為了能更好的提高本身的各項(xiàng)工作程度。

  一、不停學(xué)習(xí),總結(jié)經(jīng)驗(yàn),做好本身的保育工作

  社會(huì)形態(tài)在成長、對(duì)保育員不聽提出新的要求,這就要求咱們不停學(xué)習(xí),不停前進(jìn),才能當(dāng)一位合格的保育員。在工作中,我以幼兒園下達(dá)的使命為中心,做到和各位老師和諧相處,學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn),不斷提高本身的保育水平。

  二、體貼孩子,熱心工作

  愛 是無私的,也是做好保育員的前提,打從我擔(dān)任了保育員以來,體貼每個(gè)孩子,使他們健康快樂的成長。

  三、緊密感情好聯(lián)系,增進(jìn)家園相互作用

  在家園共建方面,要搞好工作,必然要家長的配合。日常我能熱忱對(duì)待每一位家長,注意和家長溝通。接送孩子時(shí)和家長聊上幾句,了解一下孩子在家的表現(xiàn)和體貼孩子們的身體狀況,家長都覺得非常貼心與親近。

  立德樹人師德征文 9

  教師是教育過程中的主導(dǎo)力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范,而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否,關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實(shí)施。通過第一階段的學(xué)習(xí),我對(duì)師德的含義有了更深一層的體會(huì):

  1、教師必須有高尚的品德。

  教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代,自己的'道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動(dòng)過程中,教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生,又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生,使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界,純潔美好的心靈,“捧得一顆心來,不帶半根草去”。

  2、教師對(duì)學(xué)生要有三顆心:愛心、細(xì)心、耐心。

  教師對(duì)學(xué)生必須有慈母般的愛心,教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化力量,她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對(duì)抗情緒,最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性。我們?cè)诮虒W(xué)過程中發(fā)現(xiàn)有很多的孩子因家庭教育的缺陷而存在一些問題,因而有一些所謂差生或者問題學(xué)生,這些孩子更需要我們細(xì)心地關(guān)心,幫助,如果教師能對(duì)差生不嫌棄,不歧視,給他們多一點(diǎn)愛,多一點(diǎn)耐心,就能極大地激發(fā)他們的積極性,促其成人,更在我們的言傳身教中教會(huì)很多孩子去愛別人。比起以分?jǐn)?shù)論成敗,育人顯然更重要。

  3、教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。

  現(xiàn)在是信息知識(shí)的時(shí)代,知識(shí)在發(fā)生著日新月異的變化,而且現(xiàn)在的學(xué)生知識(shí)面越來越廣,他們什么問題都會(huì)提出來,常!按蚱粕冲亞柕降住。沒有廣博的知識(shí),就不能很好地解學(xué)生之“惑”,傳為人之“道”。因而,我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài),跟上時(shí)代發(fā)展趨勢(shì),不斷更新教育觀念,改革教學(xué)內(nèi)容和方法,顯得更為重要。否則,不去更新,不去充實(shí),你那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水,終會(huì)走向腐化。所以我們應(yīng)該努力使自己成為一個(gè)博學(xué)多才的教師

  通過學(xué)習(xí),我深知作為人類靈魂的工程師,必須具有高尚的道德品質(zhì),對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛心,且不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí),做到與時(shí)代同步,才能培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的人才,挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān)。

  立德樹人師德征文 10

  我在師德報(bào)告中,認(rèn)真聆聽幾位優(yōu)秀教師的師德報(bào)告,感觸很深。這些優(yōu)秀教師愛崗敬業(yè),愛生如子,在他們的身上得到詮釋。把畢生的精力都投入到教育教學(xué)當(dāng)中,十年如一日,無怨無悔的奉獻(xiàn)著自己的一切。

  通過學(xué)習(xí),我對(duì)師德又有了更深的理解和體會(huì),再次認(rèn)識(shí)到做一名優(yōu)秀教師的偉大。

  要愛崗敬業(yè)!笆陿淠景倌陿淙恕,踏上三尺講臺(tái),也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。選擇了教育事業(yè),也就意味著選擇了清貧。熱愛教育事業(yè),熱愛自己選擇的職業(yè),無私奉獻(xiàn)。

  要熱愛學(xué)生。我國現(xiàn)代教育家夏沔尊說:“教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣,沒有水,就不能稱其為池塘,沒有愛就沒有教育。”一個(gè)教師只有熱愛學(xué)生,才會(huì)依法執(zhí)教,無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長。教師面對(duì)的不是冷冰冰的產(chǎn)品,而是一個(gè)個(gè)有著鮮活生命,正在茁壯成長的孩子。如果說智慧要靠智慧來鑄就,那么愛心要靠愛心來成就。真誠相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助,用師愛的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”,讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。

  要尊重學(xué)生。尊重學(xué)生,平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,關(guān)愛學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。每個(gè)人都有自己的自尊,每個(gè)人都希望得到別人的尊重,這是一種心理上的需求,但尊重是相互的。學(xué)生是有自己思想和行動(dòng)自由的獨(dú)立個(gè)體,被平等對(duì)待是一大愿望,能得到老師的尊重對(duì)學(xué)生是極大的精神激勵(lì)。尊重學(xué)生的實(shí)質(zhì)是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨(dú)特個(gè)性特長、有自我情感的'生命個(gè)體,從尊重學(xué)生出發(fā),建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系,教師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換,要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來,要從家長的威嚴(yán)中解放出來,要從唯一正確的師長的假想中醒悟過來,學(xué)會(huì)傾聽,學(xué)會(huì)理解,學(xué)會(huì)寬容,學(xué)會(huì)欣賞,懂得贊美,善于交流,成為學(xué)生成長的伙伴,成為學(xué)生成長的引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者,成為“孩子們的同志和朋友”。

  聽了他們的報(bào)告,我感觸頗多。決心在今后的教育教學(xué)中,加倍努力,在自己的崗位上奉獻(xiàn)出自己的全部。

  立德樹人師德征文 11

  好的師風(fēng)師德就是一本教科書,對(duì)學(xué)生的影響是終身的。教師職業(yè)的特點(diǎn)和性質(zhì),決定了教師要做“人之楷!。師德不僅是對(duì)個(gè)人行為的規(guī)范要求,而且也是教育學(xué)生的重要手段,起著“以身立教”的作用。作為教師的我只有堅(jiān)定自己從教的信念,具備良好的法律素質(zhì)、心理素質(zhì)和職業(yè)適應(yīng)能力,才能成為一名合格的教育工作者。通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí),我對(duì)教師職業(yè)道德有了全新的認(rèn)識(shí)。

  首先,教師應(yīng)當(dāng)熱愛每一個(gè)學(xué)生,能夠以父母般的感情對(duì)待學(xué)生,尊重學(xué)生人格,平等公正對(duì)待學(xué)生,教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度,應(yīng)當(dāng)是和藹的`,又是嚴(yán)峻的。深入了解學(xué)生的心理特征,個(gè)性,才能和傾向,更有針對(duì)性地進(jìn)行教育教學(xué),教師應(yīng)當(dāng)深入地觀察學(xué)生的言語,行為和活動(dòng),不諷刺,挖苦歧視學(xué)生,不體罰或變相體罰學(xué)生,體罰學(xué)生會(huì)使兒童心情壓抑,沮喪和消沉,對(duì)兒童的成長產(chǎn)生非常消極的后果。與此相反,我應(yīng)該強(qiáng)調(diào)應(yīng)用獎(jiǎng)勵(lì)的辦法,認(rèn)為對(duì)兒童(尤其是那些脆弱或缺乏自信心的兒童)加以贊揚(yáng),對(duì)兒童發(fā)展是十分有利的。

  其次,教師應(yīng)具有廣博的知識(shí),應(yīng)該終生學(xué)習(xí),具有崇高科學(xué)精神,樹立終生學(xué)習(xí)理念,拓寬知識(shí)視野,更新知識(shí)結(jié)構(gòu),潛心鉆研業(yè)務(wù),勇于探索創(chuàng)新,不斷提高專業(yè)素質(zhì)和教育教學(xué)水平。只有這樣的教師,才能真正履行教師的職責(zé),培養(yǎng)出完美的雄辯家。

  第三,教師應(yīng)當(dāng)熟悉所教學(xué)科的內(nèi)容,又能熟練地應(yīng)用教學(xué)方法。只有深刻地理解所教內(nèi)容,才有可能有效地教學(xué),也能應(yīng)用良好的教學(xué)方法,才能促進(jìn)學(xué)生更好地掌握教學(xué)內(nèi)容,為此,我要做到愛崗敬業(yè),忠誠人民教育事業(yè),對(duì)工作高度負(fù)責(zé),認(rèn)真?zhèn)湔n上課,認(rèn)真批改作業(yè),認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生,不得敷衍塞責(zé)。應(yīng)經(jīng)常向?qū)W生提出問題,促進(jìn)學(xué)生積極思考,解決學(xué)習(xí)中遇到的一些問題,培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性,以防事事依賴別人的壞習(xí)慣,簡潔明了地講授知識(shí),只有這樣,才能逐步培養(yǎng)學(xué)生思維的創(chuàng)造性。

  總之,既然選擇了這一職業(yè),就要愛我的職業(yè),愛我的學(xué)生,在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè),盡心盡責(zé),以心換心,以愛博愛,傾我所有,去換取明天的桃李芬芳。加強(qiáng)師德修養(yǎng)即是社會(huì)賦予我們教師的責(zé)任,也是我們教師適應(yīng)教育改革開放的必然需要。

  立德樹人師德征文 12

  如果人人都能遵守自己的職業(yè)規(guī)范,這個(gè)世界將變成美好的人間!

  最近,在學(xué)校倡導(dǎo)下,我認(rèn)真觀看了《師德修養(yǎng)》的視頻,感受很深。

  師德是中華優(yōu)秀文化的精萃,也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分,教書育人,教書者必須先為人師,育人者必先行為示范,教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的'到素質(zhì),而師德是教師最重要的素質(zhì),是教師的靈魂。

  愛崗敬業(yè):就是對(duì)事業(yè)要有責(zé)任心,我們應(yīng)該把教師職業(yè)當(dāng)成事業(yè)來做。我們只有把教師職業(yè)當(dāng)事業(yè)來追求,才能靜下心來教書,潛下心來育人,才能用事業(yè)精神支撐自己,努力體現(xiàn)自己的職業(yè)價(jià)值;才能忠誠人民教育事業(yè),勤勤懇懇,兢兢業(yè)業(yè),甘為人梯,樂于奉獻(xiàn);也才能在長年累月的堅(jiān)守中享受教師職業(yè)的幸福感,不至于因壓力過大而造成教師職業(yè)倦怠。

  關(guān)愛學(xué)生:就是對(duì)學(xué)生要有愛心。師德的核心問題是“愛”,這種“愛”必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛,恩師般高尚純潔的愛。對(duì)每一個(gè)學(xué)生一視同仁,不能偏愛一部分學(xué)生,而冷淡或歧視另一部分學(xué)生。

  為人師表:教師工作的"示范性"和學(xué)生所特有的“向師性”,使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情,處事哲理、人生觀點(diǎn)、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象,對(duì)學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。

  終身學(xué)習(xí):過去我們常說:“要給學(xué)生一杯水,自己就要一桶水!比缃駮r(shí)代發(fā)展了,社會(huì)進(jìn)步了,“一桶水”已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠激起飽受信息浪潮沖擊的學(xué)生的興趣,所以教師要活到老,學(xué)到老,不斷的充實(shí)自己,用一身的才氣來駕馭課堂。作為老師還應(yīng)該少些酒氣、油氣,多些文氣、書卷氣,沒有上通天文、下曉地理之才,沒有博古通今沒有豐厚的文化底蘊(yùn)和濃郁的書卷氣息怎能成為文化、文明的傳播者?

  總之,在教育教學(xué)中我們應(yīng)學(xué)習(xí)先賢們“以學(xué)生之樂而樂,以學(xué)生之憂而憂”,我們更要以飽滿的熱情和積極的精神面貌投入到教學(xué)工作中,為教育事業(yè)做出自己最大的貢獻(xiàn)。

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