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建設(shè)清廉學(xué)校征文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸征文吧，征文是某個(gè)辦事部門為了某個(gè)活動(dòng)公開向社會(huì)征集的有關(guān)文章。怎么寫征文才能避免踩雷呢？以下是小編收集整理的建設(shè)清廉學(xué)校征文，歡迎大家分享。
建設(shè)清廉學(xué)校征文1
廉潔是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，它不僅是指官吏的清正廉潔，更是指普通百姓品格的高潔正氣。自古以來，正是一代又一代的清廉正氣的傳承，才讓我們的民族興盛起來。
“廉者，民之表也；貪者，民之賊也�！边@段話出自北宋的官員包拯。他一生為官，清廉公正，心系百姓，是婦孺皆知的清官，被百姓們譽(yù)為“包青天�！�
包拯一生身居高位，但他廉潔無私，一身正氣，等到了晚年，擔(dān)心自己的后代子孫出不肖之徒，于是就在家中立了一塊石碑，在上面鐫刻下了著名的《誡廉家訓(xùn)》來警示后人。上面的大意是：“凡是包氏后代子孫中有貪污受賄者，不能稱為包氏后代，甚至死后都不能葬入其家族墓地中，不遵從此訓(xùn)者，一概不是包公子孫”。
“采菊東籬下，悠然見南山。”陶淵明的《飲酒》表達(dá)了他對大自然的喜愛和對腐敗官場的鄙棄，寧愿毅然決然的辭去官職，也不愿與他們同流合污，從始至終都保持著自己高潔的態(tài)度。
很多人都?xì)J慕陶淵明悠閑的田園生活，但這些人往往做不到靖節(jié)先生的果斷，他們放棄不了官場的誘惑，沒不愿回到簡單質(zhì)樸的生活。而先生卻無畏的離開官場，獨(dú)自游蕩，做田園里的孤獨(dú)客，他的人生詩意而灑脫。
“不為人知畏己知�！边@是出自清代官員葉存仁的詩。當(dāng)時(shí)葉存仁離職返鄉(xiāng)，僚屬為其送行，為了避人耳目，特地在半夜里用小船送來大批的禮品。葉存仁見此情景，提筆寫下了一首詩：“感君情重還君贈(zèng)，不為人知畏己知。”書畢，便將詩和禮品一同贈(zèng)還給了下屬。這句詩的意思是：“感謝君的情義，還給君的贈(zèng)予。不是害怕別人知道，而是害怕自己知道�！痹跊]有人知道的情況下，依然能夠堅(jiān)守自己的節(jié)操和道德，這不正是清廉為官的最高境界嗎？
我們普通人的一生可能并不會(huì)像他們的一生那樣精彩，但我們遇到的.種種誘惑卻是同樣的。當(dāng)我們面臨現(xiàn)實(shí)生活中的誘惑時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)守住自己的底線，給自己的靈魂一座清凈的歸宿，這樣才能踏實(shí)安穩(wěn)。
梅花不屈服于刺骨的嚴(yán)寒，堅(jiān)韌地挺立在傲雪之中，才得以在寒冬中綻放美麗；荷花不屈服于淤泥的包裹，頑強(qiáng)地生長在泥地之中，才得以在荷塘中亭亭玉立。我們只有不忘自己的初心，踏踏實(shí)實(shí)走好自己的路，不懼這一路上的艱難險(xiǎn)阻，盡自己的全力，做一個(gè)“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的人。
建設(shè)清廉學(xué)校征文2
教師，這個(gè)古老而又神圣的職業(yè)愈來愈受到全社會(huì)的重視和尊重�！熬戳鐫�，誠實(shí)守信”是中華民族的傳統(tǒng)美德。作為人類靈魂工程師的教師，不僅要有廣博的學(xué)識(shí)、優(yōu)秀的教學(xué)方法來授業(yè)解惑，引導(dǎo)學(xué)生在知識(shí)的海洋里遨游而且還要用高尚的`品德和強(qiáng)大的人格魅力來熏陶和培養(yǎng)學(xué)生，使他們逐步養(yǎng)成愛國守法、明理誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的優(yōu)良品德。因此，在當(dāng)前形勢下，“廉潔從教”應(yīng)成為我們每位老師都要遵守職業(yè)道德和高尚情操。
我認(rèn)為教師在學(xué)習(xí)、工作和生活中應(yīng)該做到：
第一、以人為本，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)
教師要樹立“以人為本”的教育理念。做到認(rèn)真?zhèn)湔n、精心設(shè)計(jì)教學(xué)預(yù)案，認(rèn)真上課，認(rèn)真批改作業(yè)，輔導(dǎo)學(xué)生并幫助學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)的思想。做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新知識(shí)，更新觀念，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，努力掌握現(xiàn)代教育方法和教育手段，提高自身教書育人的能力和水平。
第二、公正執(zhí)教，關(guān)愛學(xué)生
教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要公平、公正地對待每一個(gè)學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現(xiàn)在對待后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待學(xué)生的每一點(diǎn)錯(cuò)誤，適時(shí)表揚(yáng)、鼓勵(lì)，教給學(xué)生做人的道理，相信每一個(gè)學(xué)生都是會(huì)取得成功的。
第三、自我約束、廉潔從教
教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會(huì)輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。我們要尊重家長，主動(dòng)與家長溝通聯(lián)系，定期家訪，認(rèn)真聽取家長能夠的意見和建議，不利用職務(wù)之便向家長索取財(cái)務(wù)、推銷物品或要求家長解決個(gè)人問題。不搞有償家教。
“儉以養(yǎng)德，廉以養(yǎng)教”，作為教師，“心底無私天地寬�！保覍r(shí)時(shí)刻刻提醒自己以“廉潔奉獻(xiàn)”的紅燭精神教書育人，努力修養(yǎng)身心，提高自己的學(xué)識(shí)水平，關(guān)心學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，真心愛生如子，獻(xiàn)身教育，做一名擁有愛心的廉潔從教的好老師，用博愛為學(xué)生撐起廣闊的藍(lán)天。
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