高考?xì)v史知識點(diǎn)總結(jié)
總結(jié)是對過去一定時(shí)期的工作、學(xué)習(xí)或思想情況進(jìn)行回顧、分析，并做出客觀評價(jià)的書面材料，它可以使我們更有效率，因此十分有必須要寫一份總結(jié)哦。我們該怎么寫總結(jié)呢？下面是小編幫大家整理的高考?xì)v史知識點(diǎn)總結(jié)，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
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高考?xì)v史知識點(diǎn)總結(jié)：馬克思主義的產(chǎn)生與發(fā)展
1.19世紀(jì)三四十年代歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)失敗的歷史根源不是沒有科學(xué)理論的指導(dǎo)，而是社會(huì)經(jīng)濟(jì)還沒有發(fā)展到能夠鏟除資本主義的程度。
2.馬克思主義誕生的最基本的歷史條件是工業(yè)革命深入發(fā)展，資本主義的弊端日益暴露;必要條件是無產(chǎn)階級已經(jīng)覺醒，并開始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺。
3.《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后，并不是立刻成為“沐浴全世界工人的陽光”，而是經(jīng)過幾代人的豐富和發(fā)展，才成為歐亞美非諸洲工人階級和人類解放的陽光雨露，等人成為馬克思主義薪火相傳的火炬手。
4.馬克思主義是一套完整的科學(xué)理論體系，科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義的一個(gè)重要組成部分，是馬克思主義哲學(xué)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歸宿和落腳點(diǎn)，是馬克思主義的核心。
5.巴黎公社革命的爆發(fā)具有偶然性與突發(fā)性，并不是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。因?yàn)楫?dāng)時(shí)資本主義正處于上升階段，因此巴黎公社的失敗是必然的。
6.《和平法令》宣布俄國退出帝國主義戰(zhàn)爭，實(shí)現(xiàn)“不割地，不賠款的和平”�！锻恋胤睢沸紵o償沒收地主的土地，把土地分配給勞動(dòng)者使用。
7.俄國十月革命并不是在俄歷10月全部完成的，而是在大中城市的起義成功帶領(lǐng)下，廣大鄉(xiāng)村到1918年3月才完成革命，并開始社會(huì)主義改造的。
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一、時(shí)間：
17、18世紀(jì)
二、背景：
�、俜饨▽Ｖ浦贫瘸蔀槲鳉W國家資產(chǎn)階級力量發(fā)展的嚴(yán)重障礙。②自然科學(xué)的發(fā)展。
三、性質(zhì)：
資產(chǎn)階級反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。
四、內(nèi)容：
一用、二批、三消滅、三追求。
五、主要人物：
(一)英國(發(fā)源地、早期代表)
霍布斯(代表資產(chǎn)階級上層利益)
觀點(diǎn)：
(1)社會(huì)契約創(chuàng)造君權(quán)國家;
(2)人民授予君權(quán);
(3)人民絕對服從民選君權(quán);
(4)支持專制王權(quán)，可以干涉私有財(cái)產(chǎn);
(5)宗教有助于維護(hù)社會(huì)秩序。
評論：提出最基本的啟蒙思想，又帶有明顯封建落后意識。
2、洛克
修正霍布斯觀點(diǎn)：
(1)國家政權(quán)不應(yīng)干涉私有財(cái)產(chǎn)
(2)主張君主立憲制，權(quán)力分屬議會(huì)、君主。
(二)法國
地位：啟蒙運(yùn)動(dòng)中心
原因：資本主義發(fā)展到較高程度，封建專制制度嚴(yán)重。
代表：
1、伏爾泰：
(1)評價(jià)天主教會(huì)，但主張信仰上帝。
(2)反對君主專制，主張君主立憲制。
2、孟德斯鳩——《論法的精神》
(1)提出三權(quán)分立原則;
(2)權(quán)力制約與平衡。
3、盧梭：
(1)“社會(huì)契約”論;
(2)“人民主權(quán)”說。
4、狄德羅百科全書派。
六、影響：
(一)對資產(chǎn)階級革命時(shí)代的影響;
(二)對法國大革命的影響;
(三)世界其他地區(qū)的影響;
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莊子的主要思想是清靜無為，或者說是“無為而治”。主張順其自然,不求名、不求利,淡視生死。
1、主要思想
自由觀——逍遙游。就是絕對自由，這種絕對自由是莊周幻想出來的，是不依賴外界任何事物的絕對自由。
政治觀——順應(yīng)自然，無為而治。提出“絕圣棄知”的主張，認(rèn)為“圣人不死，大盜不起”，“絕圣棄知，大盜乃止�！庇终f，“主上喜好施智巧，用機(jī)謀而不求至道，那么天下就要大亂了�！币会樢娧刂赋隽松鐣�(huì)的弊端，提出了“彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯”的名言。
認(rèn)識論一一將人的知識分為有為的小知與無為的大知，提倡無為的大知，擯棄有為的小知。認(rèn)為以有限的智慧去探究無窮大的領(lǐng)域，必然會(huì)述亂而無所收獲。
2、莊子簡介
莊子(約前369-前286)，戰(zhàn)國中期哲學(xué)家，莊氏，名周，字子休(一作子沐)，漢族，蒙(今安徽蒙城，又說河南商丘、山東東明)人。是我國先秦(戰(zhàn)國)時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。
莊子原系楚國公族，楚莊王后裔，后因亂遷至宋國，是道家學(xué)說的主要?jiǎng)?chuàng)始人。與道家始祖老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”，然文采更勝老子。代表作《莊子》被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。
莊子的想象力極為豐富，語言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。據(jù)傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華真經(jīng)》。
歷史高考必背知識點(diǎn)歸納整合五篇
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一、漢朝
1、中朝(內(nèi)朝)：由皇帝親信近臣(侍從、秘書)構(gòu)成(這些人身份低微，被皇帝破格使用擔(dān)任尚書令、侍中等)，參與國家政治中樞的決策，導(dǎo)致由丞相、御史大夫?yàn)槭姿鶚?gòu)成的官僚機(jī)構(gòu)成了“外朝”，被拒于政治決策之外，削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了君權(quán)。
2、刺史制度：漢武帝時(shí)代，全國劃分為十三個(gè)監(jiān)察區(qū)域，稱十三州部，每州部設(shè)刺史一人，以監(jiān)察地方政治，加強(qiáng)中央對地方的控制。
二、隋唐
1、三省六部制
內(nèi)容：中央的中書、門下和尚書三省，分別負(fù)責(zé)起草詔令、審議和執(zhí)行。尚書省之下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部。
作用：
三省之間相互牽制和監(jiān)督，相權(quán)一分為三，分散了相權(quán)，加強(qiáng)了君權(quán)。
三省六部有明確的分工和職責(zé)，相互合作，提高了中央機(jī)構(gòu)的行政效率。
2、科舉制:隋唐以后，科舉制成為主要的選官制度。科舉是通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。隋文帝廢除九品中正制，開始采用分科考試的方式選拔官吏，隋煬帝時(shí)，政府開始設(shè)進(jìn)士科，科舉制形成。唐、宋、元各朝繼承并完善了科舉制。
評價(jià)科舉制：
進(jìn)步性：
a.科舉制度破除了世家大族壟斷官場的情形，保證了專制政府行政人員的來源，有較高文化素養(yǎng)的士人從政，為行政效率的提高創(chuàng)造了條件。
b.這種制度也促成了普遍持久的讀書風(fēng)尚，有益于社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣的形成。
c.以嚴(yán)格的考試作為選官方式，從追求公平公正的角度來看，也有一定的合理性。
局限性：考試的科目及內(nèi)容，大都不出儒學(xué)經(jīng)義的范圍，特別是明清八股取士，被選拔的多是缺乏進(jìn)取精神和創(chuàng)造意識的人�？婆e制作為具有鮮明中國特色的選官方式，其實(shí)是一種將“天下英雄”誘入掌權(quán)者能夠控制的范圍之中的制度。
三、宋朝
1、設(shè)立中書門下作為行政機(jī)構(gòu)，行使宰相職權(quán)，長官稱“同中書門下平章事”;
2、增設(shè)“參知政事”，作為副宰相，分割宰相的行政權(quán);
3、設(shè)三司使管理財(cái)政，分割了宰相財(cái)權(quán);
4、設(shè)樞密院掌軍政，分割了宰相軍權(quán)。
四、元朝
1、中央：設(shè)中書省作為行政機(jī)關(guān)，替代三省，直接領(lǐng)六部，行使宰相職權(quán);
2、地方：實(shí)行行省制(行中書省的簡稱)，加強(qiáng)了中央集權(quán)，是中國省制的開端。
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一、從《詩經(jīng)》到唐詩
1、《詩經(jīng)》
(1)中國第—部詩歌總集《詩經(jīng)》。分為風(fēng)、雅、頌三部分。
(2)《詩經(jīng)》經(jīng)孔子整理編定，奠定了中國古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)，被后世奉為儒家經(jīng)典。
(3)屈原的抒情長詩《離騷》想象奇特，具有浪漫主義風(fēng)格，是楚辭的代表作，楚辭因此又稱“騷體”。
2、唐詩
(1)唐詩繁榮的原因：
a唐朝文明開放與繁榮的社會(huì)環(huán)境。
b科舉考試中以詩賦為主促進(jìn)了詩歌的繁榮。
(2)代表人物及作品：
a初唐的詩人有王勃、陳子昂等。王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，是千古傳誦的名句。
b盛唐詩人：
高適的“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”，岑參的“四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動(dòng)”，都洋溢著豪邁的氣概;孟浩然、王維的山水詩，景物如畫，意境幽深，孟浩然的“野曠天低樹，江清月近人”，王維的“江流天地外，山色有無中”，都富于詩情畫意。李白、杜甫和白居易的詩是唐詩發(fā)展繁榮的豐碑。李白以浪漫主義的創(chuàng)作，贏得“詩仙”的美譽(yù);杜甫以現(xiàn)實(shí)主義的“詩史”，被譽(yù)為“詩圣”。
c中唐的白居易，主張“文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作”，創(chuàng)作了大量平實(shí)淺近，針砭時(shí)弊的諷喻詩。
二、宋詞和元曲
1、宋詞出現(xiàn)的原因：
(1宋代商業(yè)的發(fā)展。
(2)城市的繁榮。
(3)市民數(shù)量的不斷增加。
2、流派：
(1)婉約派代表人物柳永、李清照。
柳永州《雨霖鈴》的“多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)!今霄酒醒何處楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?
李清照的“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”等，都是流傳極為廣泛的佳句。
(2)豪放派代表人物蘇軾、辛棄疾等。
蘇軾的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。
3、元曲：元代，散曲的創(chuàng)作進(jìn)入繁榮階段，與元雜劇一起，合稱為元曲。元曲通俗生動(dòng)，豪放飄逸，以關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)等人的創(chuàng)作成就。
三、明清小說
1、小說的發(fā)展歷程：
(1)魏晉南北朝，出現(xiàn)了《搜神記》等志怪小說。
(2)唐朝短篇小說傳奇。
(3)宋朝供說話人用的話本，把中國小說創(chuàng)作推向一個(gè)新階段。
2、明清小說繁榮的原因：
(1)專制中央集權(quán)進(jìn)入強(qiáng)化階段。
(2)手工業(yè)、商業(yè)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層擴(kuò)大。
(3)為適應(yīng)市民階層的需要，小說創(chuàng)作進(jìn)入蓬勃發(fā)展的階段。
3、代表作品：《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢》四部長篇小說最為。
4、評價(jià)：它們是中國文學(xué)的瑰寶，也是世界文學(xué)寶庫中的珍品。
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1、公元前2070年，禹建立我國歷史上第一個(gè)王朝是夏;我國的早期國家政治制度起源于夏朝。
2、原始社會(huì)后期禪讓制被王位世襲制所取代。
3、為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治，周朝在政治上實(shí)行分封制。西周宗法制的最大特點(diǎn)是嫡長子繼承制。
4、分封制與宗法制的關(guān)系是互為表里，相輔相成。
5、柳宗元的《封建論》說夏、商、周、漢封建而延，秦郡邑而促。文中的封建的含義是分封制。
6、保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，也有利統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)的是宗法制。
7、秦朝是中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝。秦始皇首創(chuàng)的皇帝制度，是中國封建專制制度的重特征。在中央設(shè)置丞相、御史大夫和太尉三個(gè)最高官職。
8、唐朝時(shí)，掌握草擬、審議和行政的職能分別是中書省、門下省和尚書省。
9、宋朝和元朝最高行政機(jī)構(gòu)分別是中書門下省和中書省。
10、元朝時(shí)，統(tǒng)領(lǐng)宗教事務(wù)和管轄西藏地區(qū)的機(jī)構(gòu)是宣政院。為管理邊遠(yuǎn)地區(qū)設(shè)置宣慰司。
11、明太祖(皇帝)時(shí)，中國的宰相制度從此被廢除。
12、雍正帝時(shí)設(shè)置軍機(jī)處，標(biāo)志著君主專制制度發(fā)展到了頂峰。
13、古代中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要組織方式是以家庭為單位從事生產(chǎn)勞動(dòng)。古代中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要特點(diǎn)是形成精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系。
14、牛耕是我國農(nóng)業(yè)技術(shù)史上耕作方式的一次革命。
15、春秋戰(zhàn)國和秦漢時(shí)期，使用了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的耕作方式是壟作法。
16、古代中國手工業(yè)的三種主要經(jīng)營形態(tài)分別是官營手工業(yè)、民營手工業(yè)、家庭營手工業(yè)。
17、明清時(shí)期，蘇州和杭州是最著名的絲織業(yè)中心。
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�、購呐械膶ο笊蟻砜�，矛頭指向?qū)Ｖ浦髁x、教權(quán)主義。伏爾泰反對君主專制，倡導(dǎo)英國式的君主立憲;孟德斯鳩更明確地提出三權(quán)分立的原則;盧梭的”社會(huì)契約論“和”人民主權(quán)說“的共同本質(zhì)，就是反對專制主義。所謂批判教權(quán)主義，主要是指批判教會(huì)享有的超國家的權(quán)力和世俗的特權(quán)，從而把文藝復(fù)興時(shí)期對教會(huì)陋行的揭露和對神學(xué)世界觀的批判，進(jìn)一步引申到對教權(quán)主義的批判上。
②從批判的領(lǐng)域上看，擺脫了宗教的束縛，訴諸理性。所謂理性就是強(qiáng)調(diào)凡事都要以人的思維去判斷，而不承認(rèn)神的意志。既然上帝的意志已經(jīng)不可靠了，那么，君權(quán)神授和封建特權(quán)也就失去了依據(jù)。啟蒙思想家宣傳理性，實(shí)際上正是為了剝?nèi)シ饨ㄖ贫鹊纳袷ネ庖�，以便否定它、摧毀它。對封建制度進(jìn)行更改的批判，是科學(xué)進(jìn)步和資產(chǎn)階級強(qiáng)大的反映。
③從歷史作用上看，主要是為資產(chǎn)階級革命和資產(chǎn)階級的統(tǒng)治作了思想動(dòng)員和理論準(zhǔn)備。對專制主義和教權(quán)主義的批判，說明了革命的必然性和必要性�！鄙鐣�(huì)契約論“和”人民主權(quán)說“論證了革命的合理性。君主立憲和三權(quán)分立不僅提供了依法治國的理論，還為資產(chǎn)階級的政權(quán)組織形式設(shè)計(jì)了不同的方案。啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了歐美資產(chǎn)階級革命(如北美獨(dú)立戰(zhàn)爭、法國大革命、拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng))，成為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)、建設(shè)政權(quán)的強(qiáng)大思想武器。另外啟蒙運(yùn)動(dòng)對19世紀(jì)亞洲的中國、日本也產(chǎn)生了深刻影響，啟蒙思想家的著作逐漸被介紹到亞洲，啟迪了人們的思想，動(dòng)搖了封建統(tǒng)治，促進(jìn)了亞洲社會(huì)的進(jìn)步。
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第一個(gè)方面是啟蒙運(yùn)動(dòng)具有推翻當(dāng)時(shí)歐洲等地壓迫民眾的封建勢力的性質(zhì)，在這個(gè)方面啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)的就是封建勢力的去除，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)受到這種封建的管制，許多民眾都過著奴隸般的生活，時(shí)間久了，自然就會(huì)有人出來反抗這種封建統(tǒng)治。第二個(gè)方面是要推翻教會(huì)的那些束縛社會(huì)發(fā)展的思想，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)歐洲那些教會(huì)不僅聯(lián)合著封建統(tǒng)治者一起打壓民眾，讓民眾生活在很艱難的環(huán)境中，教會(huì)自身的獨(dú)斷專行的統(tǒng)治，不僅向民眾散播那種落后的思想觀念。獨(dú)斷專行的教會(huì)是天主教會(huì)，更殘忍的是，只要有和這個(gè)教會(huì)所信仰的內(nèi)容有所不同的時(shí)候，教會(huì)就會(huì)派人去殘害那些其他教會(huì)的人，在這個(gè)教會(huì)的殘酷壓迫下，于是啟蒙運(yùn)動(dòng)開始后。
第二個(gè)要點(diǎn)就是要把這個(gè)壓制民眾的教會(huì)打倒。讓民眾從教會(huì)的束縛中脫離出來。
第三個(gè)性質(zhì)就是解放民眾的思想，敢于同壓迫他們的人斗爭，因?yàn)殚L期受到那種封建壓迫思想的束縛，反抗不是很明顯。在啟蒙運(yùn)動(dòng)開始后，這些敢于反抗的新思想逐漸傳播到民眾心中。
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一、希臘文明的搖籃
1.地理?xiàng)l件
(1)依托海洋：位于歐、亞、非三大洲環(huán)繞的地中海東部的巴爾干半島，東鄰愛琴海，多海岸線與天然良港，為希臘提供了通向世界的便利通道。
(2)相對孤立：重疊山巒和海洋阻隔，又把希臘人分割在彼此相對孤立的山谷里海島上。
2.城邦制度：公元前8～前6世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了兩百多個(gè)小國，史稱“城邦”或“城市國家”。城邦面積狹小，人口不多，一般以城市為中心，包括周邊若干村落。小國寡民和獨(dú)立自主構(gòu)成城邦的基本特征。
二、雅典民主政治的確立
1.梭倫改革
�、贂r(shí)間：公元前6世紀(jì)初，執(zhí)政官梭倫推行改革。
②內(nèi)容：他根據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡，把公民分為四個(gè)等級，財(cái)產(chǎn)越多者等級越高、權(quán)利越大;公民大會(huì)成為權(quán)力機(jī)關(guān)，各等級公民均可參加;建立四百人議事會(huì)，前三等級公民均可入選;建立公民陪審法庭;廢除債奴制等。
�、圩饔茫焊母飫�(dòng)搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)。
2.克利斯提尼改革
①時(shí)間：公元前6世紀(jì)末，執(zhí)政官克利斯提尼繼續(xù)進(jìn)行改革。
�、趦�(nèi)容：他建立十個(gè)地區(qū)部落，以部落為單位舉行選舉;設(shè)立五百人議事會(huì)，由各部落輪流執(zhí)政;每部落各選一名將軍組成十將軍委員會(huì);繼續(xù)擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)力等。
③作用：這次改革基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴(kuò)大，雅典的民主政治確立起來。
3.伯利克里改革
�、贂r(shí)間：公元前5世紀(jì)，在伯利克里擔(dān)任首席將軍期間，雅典民主政治發(fā)展到頂峰，被稱為雅典民主的“黃金時(shí)代”。
�、趦�(nèi)容(雅典民主政治的主要內(nèi)容)：所有成年男性公民可以擔(dān)任幾乎一切官職并參加公民大會(huì);進(jìn)一步擴(kuò)大五百人議事會(huì)的職能;陪審法庭成為司法與監(jiān)察機(jī)關(guān);法官從各部落30歲以上的男性公民中產(chǎn)生，審理各類重要案件，監(jiān)督公職人員，并參加立法;十將軍委員會(huì)不僅統(tǒng)率軍隊(duì)還參與政治;執(zhí)掌城邦軍政大權(quán)的是首席將軍。發(fā)放參政津貼和“觀劇津貼”。
�、圩饔茫和苿�(dòng)雅典民主政治發(fā)展到頂峰，被稱為“黃金時(shí)代”。
三、雅典民主的進(jìn)步性與局限性
1.進(jìn)步性
(1)雅典民主的理論與實(shí)踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。
(2)在眾多文化領(lǐng)域都取得了輝煌成就，產(chǎn)生了許多文化巨匠。民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。
2.局限性
(1)雅典民主僅限于占城邦人口小部分的男性公民。對婦女、外邦人、廣大奴隸而言無權(quán)享受這種民主。雅典民主只是“成年男性公民當(dāng)家作主”的政治制度。
(2)雅典民主更是小國寡民的產(chǎn)物。過于泛濫的直接民主，成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂的隱患。狹隘的城邦體制，最終無法容納政治和經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。
高考?xì)v史知識點(diǎn)總結(jié)10
一、古代中國的政治制度：分封制：把土地和人民分封給王族、功臣和先代貴族，建立諸侯國，拱衛(wèi)王室，加強(qiáng)了周天子對地方的統(tǒng)治，但同時(shí)存在分裂的隱患。
二、古代中央集權(quán)制度的形成：
�、偾卮醒朐O(shè)置三個(gè)最高官職：丞相，幫助皇帝處理全國的政事;御史大夫，執(zhí)掌奏章，下達(dá)詔令，兼理國家監(jiān)察事務(wù);太尉，負(fù)責(zé)全國軍事。
②郡縣制建立：秦始皇在全國范圍廢除分封制，實(shí)行郡縣制。中央集權(quán)制度的影響：有利于封建經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，對祖國疆域的初步奠定、鞏固國家統(tǒng)一，以及形成以華夏族為主體的中華民族，都起了重要作用。
三、唐朝三省六部制：中書省掌決策，負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝詔令;門下省掌審議，負(fù)責(zé)審核政令;尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行政令，并下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部。漢初，在地方上，郡國二制并行。元朝：中央以中書省為最高行政機(jī)構(gòu)，在地方采用行省(行中書省)制度，是地方行政制度的重大變革，是中國省制的開端。漢的州和唐的道，起先都是監(jiān)察機(jī)構(gòu)，后都演變成地方行政實(shí)體。
四、明朝：通過廢除丞相制度和創(chuàng)設(shè)內(nèi)閣，君主專制達(dá)到了新的高度。
五、清朝：雍正帝時(shí)，軍機(jī)處的創(chuàng)設(shè)，使君主專制制度發(fā)展到了頂峰。君主專制制度的影響：極大地妨礙了社會(huì)的進(jìn)步，自此，中國社會(huì)的發(fā)展開始大大落后于西方。
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