《祝�！分械淖８７治�
《祝�！分袔状螌憽白８！�
教參中說三次寫“祝�！保旱谝淮问敲鑼戞�(zhèn)上各家準備“祝福”的情景；第二次是對魯家祝福的描寫；第三次是結尾通過“我”的感受對“祝�！本跋蟮拿鑼�。這樣分析的不當之處有二：一是把魯家的祭祀祭祖與“祝�！毕嗷炝耍欢恰蹲８！访鑼懽８Ｒ膊淮巳�，而是四次。
祭祀、祭祖與“祝福”是不能相混的。祭祀是包括祭祖和祝福在內的一切祭天地鬼神活動的總稱。祭祖與祝福也不能相學雜費。祭祖是專指對祖宗的祭祀，如祖宗的生日祭，死日祭以及四進祭等等。祝福則是在特定的時間（在古代是冬至后的第三個戌日）進行的一種祝千祈福的活動。祭祀祭祖，祝福在作品中是交代得很清楚的：祭祖是“冬至祭祖”，以祖宗為祭祀對象，屬于四時祭�！白８！眲t是“年終大典”，以“迎接福神”和“天地圣眾”為對象。教參中的錯誤是把魯家“四叔家里最重大的是祭祀，這回她卻清閑了�！钡募漓牒汀岸恋募雷鏁r節(jié)，她做得更出力……的'祭祖”都當作“祝�！绷�。
《祝�！匪拇螌憽白８！�。第一次是描寫魯鎮(zhèn)“年年如此，家家如此”在“滿天飛舞”的大雪和煙靄中“亂成一團糟”的“祝�！�。這是別有寓意地寫出祝福。第二次是描寫祥林嫂到魯家做工，在準備祝福時“掃塵、洗地、殺雞、宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一個擔當，竟沒有添短工”的突出表現(xiàn)。第三次是描寫“魯鎮(zhèn)永遠過新年，臘月二十以后就忙不過來，另叫柳媽做幫手，殺雞、宰鵝；然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。祥林嫂除燒火之外，沒有她的事，卻閑著了，坐著只看柳媽洗器具�！边@是要通過祥林嫂在祝福中的不同表現(xiàn)寫出她的地位和命運的變化。第四次是全文的結尾：“我給那些因為在近旁而極響的爆竹驚醒，看見豆一般大的黃色的燈光，接著聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在祝福了；知道已是五更將近時候”。這是同第一次的“準備祝�！毕囗憫�，也是暗含譏諷的篇末點題。
《祝�！匪拇蚊鑼懽８�，中間穿插祭祀和祭祖的描寫，如果再加上開頭寫的祭灶，便構成如下的序列：祭灶、祝福、祝福、祭祀、祝福、祭祖、祝福
這樣的序列就給讀者一個魯鎮(zhèn)和魯家就在這樣的序列中不斷循環(huán)的深刻印象，從而讓他們明白：這就是當時的中國社會現(xiàn)實，也讓他們明白：祥林嫂如何一步一步走向死亡的。這是作品思想深刻的表現(xiàn)，也是作者構思獨特的表現(xiàn)，所以是不應當弄錯或被忽略的。
【《祝�！分械淖８７治觥肯嚓P文章：
愛情中的美麗祝福短信05-19
愛情祝福語中的經(jīng)典版-祝福語05-17
魯迅《祝�！返闹饕宋镄蜗蠓治�12-26
解讀魯迅小說《祝福》中的重復對白09-16
分析余光中的“鄉(xiāng)愁”09-03
分析余光中詩歌中的土地書寫09-04
祝福初三中考的祝福語（精選105句）06-02
陶淵明中歸園田居的分析12-16
溫庭筠詞中的女性形象分析08-27
牽著你的手走在人群中愛情祝福05-25