師德師風(fēng)主題征文匯編9篇
在我們平凡的日常里，大家總免不了要接觸或使用征文吧，寫(xiě)征文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。一篇什么樣的征文才能稱之為優(yōu)秀征文呢？下面是小編整理的師德師風(fēng)主題征文，希望對(duì)大家有所幫助。
師德師風(fēng)主題征文1
每一天早晨起來(lái)照著過(guò)于清晰的鏡子，都會(huì)覺(jué)得臉上似乎又多了一縷歲月的痕跡。明白這是一種錯(cuò)覺(jué)，也明白這是事實(shí)，量變終會(huì)達(dá)成質(zhì)變。歲月流逝一點(diǎn)一點(diǎn)帶走我們的青春，改變著我們的模樣，但有樣?xùn)|西我們能夠堅(jiān)持她當(dāng)初的模樣，那就是我們的心。
“山無(wú)棱，江水為竭。冬雷陣陣，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕!”是之于戀人的癡心，“會(huì)當(dāng)擊水三年里，自信人生二百年”是之于生命的信心，“君寫(xiě)我詩(shī)盈四壁，我題君詩(shī)滿屏風(fēng)”是之于朋友的知心，“雙鬢多年作雪，寸心至死如丹”、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留到丹心照汗青”是之于國(guó)家的忠心……
那么對(duì)于教師這份職業(yè)我們應(yīng)當(dāng)報(bào)以何心呢?
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的奉獻(xiàn)之心，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的感化之心，“諄諄如父語(yǔ)，殷殷似友親”的關(guān)愛(ài)之心，“字斟句酌細(xì)推敲，拈精撮要費(fèi)咀嚼”的鉆研之心……是的，有時(shí)覺(jué)得這個(gè)社會(huì)對(duì)教師的要求真的是太多了點(diǎn)，可不正是因?yàn)檫@樣我們中的大多數(shù)才選擇要走上講臺(tái)的嗎?
記得自我還是師范的學(xué)生，一位教師問(wèn)我們：“你們想當(dāng)教師嗎?”回答者有之�！澳悄銈�?yōu)槭裁聪氘?dāng)教師呢?”回答者寥寥。這時(shí)一位同學(xué)拿這個(gè)問(wèn)題反問(wèn)了教師。說(shuō)實(shí)話當(dāng)時(shí)我們不少人都替這位同學(xué)捏了把汗，但我們那位教師回答了這個(gè)問(wèn)題。
她說(shuō)：“一開(kāi)始我的夢(mèng)想是成為一名偉人，可是慢慢我發(fā)現(xiàn)我成為偉人的資質(zhì)不夠且機(jī)會(huì)渺茫;我就想不然做偉人的妻子也挺好，認(rèn)真考查了一番覺(jué)得周圍的男生能成為偉人的機(jī)會(huì)也同樣渺茫;于是我想如果我的人生必須和偉人有點(diǎn)關(guān)系的話，那就成為偉人的教師吧!”
她的回答在那時(shí)的我看來(lái)帶著幾許幽默，可工作之后才明白她的用心良苦，想來(lái)她說(shuō)的時(shí)候肯定也是字斟句酌。
想想八年前初登講臺(tái)的我遇上初入青春的小刺頭，那注定是一場(chǎng)會(huì)擦出火花的相逢。
孩子們的“罪狀”花樣百出，作為班主任的我滔滔不絕，幾天之后同一個(gè)孩子為同樣的事情站在我的面前時(shí)常常覺(jué)得自我“生無(wú)可戀。”每一天斗智斗勇，各種苦口婆心……偶爾也會(huì)其樂(lè)融融。好在自我的悟性并不算差，慢慢也學(xué)會(huì)了如何安撫這些躁動(dòng)的細(xì)心臟。去了解他們的經(jīng)歷，并讓他們明白他們經(jīng)歷的事情并不特殊。
小美最近幾天上課心不在焉，原先是自我的好朋友又交了一個(gè)新朋友。于是跟她聊了聊了，讓她明白類似的事情在很多人身上都會(huì)發(fā)生，果然遠(yuǎn)比跟在那說(shuō)學(xué)習(xí)是如何如何重要效果好多了。
小帥最近面帶菜色，上課昏昏欲睡，下課無(wú)精打采。收集了一下周邊情報(bào)，原先他幾乎整夜整夜的看《斗羅大陸》。我想了想，還是決定先來(lái)了解一下《斗羅大陸》。書(shū)太長(zhǎng)，我也不會(huì)真的去看，但突破口還是被我找到了。
“你最近臉色很差呀?”
“教師我沒(méi)事�！�
“喜歡唐家三少嗎?”
“唐家三少?”
“《斗羅大陸》的作者�！�
“教師……”
“我們今日說(shuō)一說(shuō)這本讓你如此著迷的書(shū)是怎樣寫(xiě)出來(lái)的吧!”
……
看著他漸漸清晰的眼神，我明白這一招已經(jīng)湊效
……
不明白此刻在大學(xué)學(xué)校中徜徉的他會(huì)不會(huì)偶爾想起我們那天的一翻對(duì)話，可是這已經(jīng)不重要了。
于是我慢慢明白了作為教師要有不厭其煩的耐心，永不言棄的決心，堅(jiān)持不懈的恒心，設(shè)身處地的同理心。
付出就有收獲，至今記得孩子們送我的結(jié)婚禮物。教過(guò)的往屆孩子雖然人已經(jīng)分到不一樣的班級(jí)，但他們還是一個(gè)一個(gè)的找到共同為我寫(xiě)了一本留言冊(cè)。我不明白這件事是哪個(gè)孩子的主意，但我明白那是他們共同的心愿。
而正在教著的幾個(gè)孩子，在我要請(qǐng)婚假的前一天早上剛五點(diǎn)多就去敲我宿舍的門(mén)。
“教師開(kāi)門(mén)!”
“誰(shuí)呀?”
“是我們�！甭�(tīng)出了他們的聲音，我心里不由覺(jué)得一沉，是我們班的“麻煩先生”們。條件反射般的我問(wèn)了一句：“你們幾個(gè)又惹什么事了?”
“教師，你先給我們開(kāi)開(kāi)門(mén)。我們保證沒(méi)有惹麻煩。”
起身開(kāi)門(mén)：“嘭——嘭——”兩聲給我嚇了一跳，然后飄飛的禮花中一句整齊的“教師，祝你新婚歡樂(lè)!”
一向口舌伶俐的我當(dāng)時(shí)除了不斷的說(shuō)：“多謝，多謝孩子們!”竟找不到別的話。直到孩子們走出我的視線，我才想起忘記邀請(qǐng)孩子們到宿舍坐一會(huì)兒。
我記得那個(gè)時(shí)候的天空微亮灰藍(lán)。我想也許那就是青春期的顏色，有點(diǎn)壓抑但充滿期望。如果我們能像太陽(yáng)一樣再給予他們一點(diǎn)光明和溫暖，他們以后的人生定會(huì)是晴天。
工作的原因，撫慰過(guò)躁動(dòng)的心之后，我又要開(kāi)始牽起稚嫩的手。對(duì)于這些低年級(jí)的小不點(diǎn)，我雖然還是常常手忙腳亂;但我依然覺(jué)得充滿信心和期望。
因?yàn)閷?duì)于教師這個(gè)職業(yè)我的熱心依舊，耐心逾豐，恒心常在，決心彌堅(jiān)，癡心不改，初心不忘——不忘初心，方得始終。
師德師風(fēng)主題征文2
20xx年8月30日，是個(gè)讓我終生難忘的日子。這天在家人、鄰里、親朋羨慕的目光與祝福聲中，我踏上了衛(wèi)輝這片熱情的土地。我有工作啦！而且是人人羨慕的好工作——教師！我下定決心要將我夢(mèng)想的種子深深地埋在這里！細(xì)心地澆灌，精心地培育，讓它在這片沃土上生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)出豐碩的果兒！
當(dāng)我來(lái)到我日思夜想的學(xué)校時(shí)，眼前的情形卻讓我大吃一驚：夢(mèng)里美麗的校園卻是簡(jiǎn)陋的校舍，夢(mèng)里窗明幾凈的大教室卻是狹小昏暗的老房子，夢(mèng)里聰明禮貌的學(xué)生卻是一群流著鼻涕甚至還尿褲子的孩子�？粗筮笤暮⒆觽�，望著冰冷的爐灶，我在想：低矮的院墻、生銹的柵欄，就這樣將我搖曳生姿的青春圍困？這難道就是我堅(jiān)持選擇的歸宿嗎？
第一次考試不到30%的及格率使我徹夜未眠，我想不明白數(shù)數(shù)這么簡(jiǎn)單的題怎么還有學(xué)生不會(huì)呢？一道題我講了兩三遍怎么還有學(xué)生一臉迷惘？“告訴我用什么樣的方法才能把你們教會(huì)？”我失去了理智，沖學(xué)生怒吼道。這時(shí)恰巧一個(gè)男孩兒在和同桌戲鬧，我快步?jīng)_過(guò)去，巴掌高高舉起，又緩緩落下。我能怎么做？我該怎么做啊？一時(shí)間我對(duì)教師的滿腔熱情變成了無(wú)盡的失望與無(wú)奈，更多的是無(wú)助。
后來(lái)，我讀到了這樣一個(gè)故事：有一位母親很喜歡帶著5歲的女兒逛商店，可是女兒總是不愿意去。母親覺(jué)得很奇怪：商店里琳瑯滿目五顏六色的東西那么多，小孩子為什么就不喜歡呢？直到有一次，孩子的鞋帶開(kāi)了，母親蹲下身子為孩子系鞋帶，突然發(fā)現(xiàn)從孩子的角度看，眼前晃動(dòng)著的全是腿和胳膊。于是，她抱起孩子，快步走出商店。從此，即使必須帶孩子去商店的時(shí)候，她也是把孩子扛在肩上。這真是一位細(xì)心的母親！
讀完之后，我捫心自問(wèn)：與這位母親相比，我是一位細(xì)心的老師嗎？我給與孩子們足夠的理解和寬容了嗎？我困惑著、思索著、改變著……
我不敢再一味地訓(xùn)斥、批評(píng)，我怕年幼的學(xué)生在我的訓(xùn)斥與埋怨中失去信賴與安全感。設(shè)想一下，一名對(duì)學(xué)生失去信心的老師和一群不信任老師且缺乏安全感的學(xué)生組成的班級(jí)，能有怎樣的教學(xué)效果？快蹲下身子看看孩子們的世界吧！多給予他們一點(diǎn)寬容和信任，讓他們擁有自信、擁有追求吧！
講《花朵》一課時(shí)，我提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：“課文最后一句說(shuō)‘我們，是祖國(guó)的花朵’。想想為什么我們是祖國(guó)的花朵呢？”我的話音剛落，小朋友們便唧唧喳喳地說(shuō)開(kāi)了。班長(zhǎng)王生元害羞地笑著說(shuō)：“老師，我們是花朵，你就是花朵的芯了�！蹦男腋Ｗ屛颐腿话l(fā)現(xiàn)他們是如此純真可愛(ài)，我不忍心打斷他們，任由思想的小溪在課堂上流淌。我突然覺(jué)得自己是生活在百花叢中的人，心里充滿了幸福和甜蜜。我傻傻地看著他們快樂(lè)著，憧憬著，收獲著，陶醉著……
那堂課啟發(fā)了我。其實(shí)，我何嘗不期許自己能帶給孩子們更多的鼓勵(lì)、安慰、欣賞與扶持。于是，我開(kāi)始用心尋找孩子們的閃光點(diǎn)，多用鼓勵(lì)、欣賞、積極的語(yǔ)言去評(píng)價(jià)他們，而且還毫不吝嗇地告訴孩子：“你是最棒的！”
其實(shí)，每名學(xué)生都心存著一個(gè)夢(mèng)想，都有一座屬于自己的天堂，我們不能發(fā)現(xiàn)它，那是我們還缺少一雙智慧的眼睛。
現(xiàn)在，我要大聲說(shuō)：我喜歡上了，喜歡就這樣守著愛(ài)、守著夢(mèng)、守著一間教室，播種著期望，收獲著芬芳。孩子們，帶著你的夢(mèng)我的夢(mèng)勇敢地飛吧！記得在你成長(zhǎng)的路上，永遠(yuǎn)有老師關(guān)切的目光，在你生命中永遠(yuǎn)有老師深情的凝望！
師德師風(fēng)主題征文3
教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，肩負(fù)著國(guó)家、民族的未來(lái)和期望。在此刻物欲、名欲橫流的今日，教師應(yīng)當(dāng)牢記學(xué)高為師，德高為范，為學(xué)生撐起一片藍(lán)天。我們明白教師是辛勤的園丁，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干是一個(gè)真正教師的寫(xiě)照。不知不覺(jué)我在教育這片熱土上已經(jīng)耕耘了10多個(gè)春夏秋冬了。接班、備、講、批、考、送走畢業(yè)生……日復(fù)一日，年復(fù)一年，教師的工作是看似極其平凡�？墒蔷褪窃谄匠＿@些小事中彰顯著教師的人格魅力和教學(xué)藝術(shù)。
我們明白“沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育”，教師的愛(ài)是有多種不一樣形式進(jìn)行詮釋的。當(dāng)自我的私事異常是自我孩子生病需要照顧的時(shí)候，自我這時(shí)需要取舍，教師想到的是四五十個(gè)學(xué)生盼望教師的眼神。這時(shí)教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是無(wú)私偉大的。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難的時(shí)候，教師的愛(ài)是一種鼓勵(lì)，啟發(fā)，讓其充滿信心的愛(ài)。當(dāng)教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和潛力，哪怕是學(xué)困生，這時(shí)的愛(ài)是一種賞識(shí)、有一雙慧眼善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)的愛(ài)心。當(dāng)學(xué)生感到身體不適的時(shí)候，一個(gè)眼神、一句話都可能讓學(xué)生感到春天般的溫暖，這時(shí)的愛(ài)是一種母親般的呵護(hù)之愛(ài)，這種愛(ài)是細(xì)致入微的。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)要循循善誘，因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)教育讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自我的錯(cuò)誤。愛(ài)中有嚴(yán)，愛(ài)中有細(xì)。
師愛(ài)是鑄造師魂的基石，春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。僅有在愛(ài)的教育中，學(xué)生才會(huì)懂得愛(ài)，才會(huì)愛(ài)別人。愛(ài)與被愛(ài)是互動(dòng)的，懂得愛(ài)，才會(huì)感恩，感恩祖國(guó)，感恩父母，感恩教師，感恩朋友……感恩才會(huì)有良知，有良知才會(huì)喚起職責(zé)，學(xué)生才會(huì)在感恩中思考行動(dòng)。
不放棄一個(gè)孩子，讓每個(gè)孩子都成有用之才，讓每個(gè)孩子都精彩，這是教師的職責(zé)，也是師之愛(ài)的最終目的。教師要樹(shù)立學(xué)生服務(wù)的思想，以人為本，從小引導(dǎo)學(xué)生健康的，積極向上的人生觀和價(jià)值觀，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)本事，授之魚(yú)不如授之于漁。讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人，教師要做好學(xué)生的引路人。教師要身正為范，言行舉止都會(huì)影響學(xué)生，以德立身，不斷提高自我的師德素養(yǎng)，真正領(lǐng)悟師德的內(nèi)涵。要努力博覽群書(shū)，提升自我的學(xué)識(shí)，使自我的教學(xué)藝術(shù)化。職責(zé)是做好任何一件事的重要保證，僅有使自我充實(shí)起來(lái)，才能在學(xué)生心目中有影響力。職責(zé)意識(shí)要從小且從小事培養(yǎng)，職責(zé)意識(shí)需要言傳，更需要身教，教師對(duì)每一個(gè)學(xué)生的職責(zé)，就是很好的教材，讓學(xué)生心里明白學(xué)習(xí)是自我當(dāng)前的主要職責(zé)，另外還注重學(xué)生的職責(zé)意識(shí)的培養(yǎng)。我時(shí)刻講班級(jí)是大家的班級(jí)，每一個(gè)同學(xué)和每一個(gè)教師都是班級(jí)的主人，班級(jí)大小事物人人有責(zé)，從班級(jí)管理上，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的職責(zé)意識(shí)，大小事務(wù)分包到人。每周班會(huì)班干部進(jìn)行通報(bào)，大家一塊進(jìn)行是非評(píng)定，凡是對(duì)班級(jí)有利的進(jìn)行表?yè)P(yáng)提倡，凡是對(duì)班團(tuán)體不利的堅(jiān)決予以批評(píng)指正。學(xué)生在管理中強(qiáng)化職責(zé)意識(shí)，在強(qiáng)化職責(zé)意識(shí)中提高管理本事和自律本事。
愛(ài)與職責(zé)是教師對(duì)社會(huì)、家庭與學(xué)生的無(wú)聲的承諾。教師用愛(ài)去澆灌，用職責(zé)去引導(dǎo)。做好一名教師，愛(ài)與職責(zé)是持久的原動(dòng)力，教師的工作唯有愛(ài)與職責(zé)的完美融合才會(huì)奏響每一個(gè)學(xué)生的生命精彩樂(lè)章。教育還是一門(mén)藝術(shù)，要不斷地學(xué)習(xí)新的教育理念，提高自我的教學(xué)水平，愛(ài)崗敬業(yè)，呵護(hù)學(xué)生的心靈，用愛(ài)與職責(zé)托起明天的太陽(yáng)。
師德師風(fēng)主題征文4
師德是一汪水泊，滋生著愛(ài)心和奉獻(xiàn)。師德是遠(yuǎn)行的船舶，承載著努力與汗水；師德是濕潤(rùn)的土壤，包裹著孕育和希望。我是一名教師，因?yàn)橛辛藧?ài)心，才無(wú)限接近于媽媽；我是一名教師，因?yàn)榕Ψ瞰I(xiàn)，才會(huì)桃李滿天下……
一汪明澈的水泊，映出師者的光輝，一艘遠(yuǎn)航的小舟，需要舵手的勤勞，一片肥沃的土壤，種下了教師蠟炬成灰的志向。教師之所以被人褒之以春蠶，是因?yàn)樗簧荚谖胀饨绲臓I(yíng)養(yǎng)，一生都在思考如何把這些營(yíng)養(yǎng)變成光潤(rùn)的絲線；教師之所以被人嘉獎(jiǎng)為蠟燭，是因?yàn)樗簧荚谂Φ厣l(fā)光芒，一生都在思考著如何用這份光芒照亮前進(jìn)的希望。
一名教師應(yīng)該不斷地提升自身的知識(shí)水平和執(zhí)教技能，適時(shí)地調(diào)整自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，然后再向?qū)W生傳授科學(xué)技術(shù)知識(shí)，而不是做一名匠人，把破舊的物件拋出，把新鮮的部件收藏。而要做到這一點(diǎn)，教師就要時(shí)刻像一名學(xué)生一樣勤奮學(xué)習(xí)，為自己的知識(shí)寶庫(kù)注入源頭活水，然后再想如何“吐絲”。
另外，教師要有高深的學(xué)樣，提升教育民主。即教育之愛(ài)必須注入民主精神。應(yīng)該說(shuō)絕大多數(shù)老師都是愛(ài)學(xué)生的，但有的老師真誠(chéng)的愛(ài)心卻往往充滿專制的色彩，我就聽(tīng)過(guò)一位打?qū)W生的老師說(shuō)：“我正是因愛(ài)學(xué)生才恨鐵不成鋼，所以打了他。”就以不按時(shí)下課為例，這樣的教師肯定是愛(ài)學(xué)生，巴不得多給學(xué)生講點(diǎn)知識(shí)，但這種愛(ài)，確實(shí)對(duì)學(xué)生課間休息權(quán)利的侵犯。因此，師愛(ài)必須注入民主的內(nèi)容。換句話說(shuō)，真正愛(ài)學(xué)生的教師應(yīng)該努力使自己成為一個(gè)具有民主情懷的人。
說(shuō)到民主，人們往往想到民主是一個(gè)國(guó)家管理形式或者說(shuō)是一種國(guó)家政體。其實(shí)，民主同時(shí)還是一種生活方式或者說(shuō)生活態(tài)度，什么是民主的生活方式呢？充滿愛(ài)心、懂得尊重、追求自由、講究平等、倡導(dǎo)寬容、善于妥協(xié)……這都是民主的生活態(tài)度，而具有這種生活態(tài)度的人，就是一個(gè)充滿民主情懷的人。愛(ài)不等于民主，但民主一定要包含著愛(ài)，因?yàn)槊裰骶鸵馕吨鴮?duì)人性的尊重。所以，師者談教育的愛(ài)心，一定要強(qiáng)調(diào)這種民主的愛(ài)，而不是專制的愛(ài)。
我愛(ài)在我心，深藏誰(shuí)知曉？所以，愛(ài)心必須落實(shí)到具體的教育技巧當(dāng)中，也可以說(shuō)叫教育智慧。如果愛(ài)心不體現(xiàn)于日常教育中面對(duì)一個(gè)個(gè)具體難題所表現(xiàn)出來(lái)的智慧，這樣的愛(ài)心是空洞的。
人們常說(shuō)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，這當(dāng)然是對(duì)的，因?yàn)檎嬲慕逃偸菑膼?ài)出發(fā)，或者說(shuō)愛(ài)是教育的起點(diǎn)和條件；但有了愛(ài)也不等于有了教育，因?yàn)楸磉_(dá)這種愛(ài)需要智慧。面對(duì)具體的學(xué)生，沒(méi)有哪個(gè)教師敢說(shuō)他會(huì)比這孩子父母更愛(ài)這個(gè)孩子，也就是說(shuō)最愛(ài)這個(gè)孩子的人應(yīng)該是他的父母而不是教師，可是愛(ài)孩子的父母卻不等于就懂得教育，他們還得把孩子送到學(xué)校。因?yàn)榻逃膼?ài)必須通過(guò)教育的智慧表達(dá)出來(lái)。如果拋開(kāi)了教育智慧而空談愛(ài)，是沒(méi)有用的。教育決不等于簡(jiǎn)單的愛(ài)。師者談“師德”，往往把“愛(ài)心”簡(jiǎn)單化，認(rèn)為愛(ài)學(xué)生就是要把教師變成學(xué)生的保姆，照顧其生活起居。其實(shí)，“有愛(ài)”不等于“會(huì)愛(ài)”，而“會(huì)愛(ài)”才是一種教育智慧。
愛(ài)是一種情感，是一種尊重，而不是一種符號(hào)。情感是不能規(guī)定和強(qiáng)迫的。一個(gè)老師如果愛(ài)學(xué)生，當(dāng)然會(huì)令他的教育效果達(dá)到比較理想的程度。但我們不能強(qiáng)迫每一個(gè)老師一開(kāi)始就發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，師愛(ài)也是逐步培養(yǎng)的。
作為教師，可以允許你不愛(ài)學(xué)生，但你必須尊重學(xué)生。這是底線。愛(ài)是內(nèi)在情感，尊重則是外在的行為。舉個(gè)例子，你可以不背生病的學(xué)生上醫(yī)院，也可以不給貧困學(xué)生以經(jīng)濟(jì)資助，但當(dāng)學(xué)生向你問(wèn)好時(shí)你應(yīng)該回禮，當(dāng)學(xué)生走進(jìn)辦公室時(shí)你應(yīng)該說(shuō)聲“請(qǐng)坐”。前者是愛(ài)心的驅(qū)使，我們不能要求每一個(gè)老師都一定要做到，但后者則是師生相處的規(guī)范，是一種對(duì)學(xué)生人格的尊重。我承認(rèn)我愛(ài)學(xué)生，但這種愛(ài)是我個(gè)人的事情，如果有老師不愛(ài)學(xué)生，但他很尊重學(xué)生，并且認(rèn)真上好每一堂課，這樣的老師不算最優(yōu)秀，但也是一名好的老師。至于少數(shù)教師要做到嘔心瀝血、忘我愛(ài)生，那當(dāng)然應(yīng)該鼓勵(lì)，應(yīng)該作為一種理想的精神境界來(lái)宣傳和追求，但不應(yīng)該強(qiáng)迫每一個(gè)老師必須去嘔心，去忘我。
另外，教育之愛(ài)同嚴(yán)格要求并不矛盾。小河叉多要導(dǎo)流，小樹(shù)枝繁要爻割。教師之愛(ài)，必須包括嚴(yán)格要求，甚至包括必要的懲罰。有人老是諱言教育懲罰，可我認(rèn)為，離開(kāi)了懲罰的教育就不是完整的教育。教育，無(wú)非就是人格熏染和行為養(yǎng)成，而行為的養(yǎng)成必須靠訓(xùn)練，訓(xùn)練就是強(qiáng)迫，所謂強(qiáng)迫就是學(xué)生沒(méi)有做到就必須懲罰。為什么有人怕說(shuō)懲罰呢？因?yàn)樗褢土P和體罰混為一談了。我堅(jiān)決反對(duì)體罰，但同樣堅(jiān)決反對(duì)取消教育懲罰！我們查一查顧明遠(yuǎn)主編的《教育大辭典》，在談到“懲罰”時(shí)，該書(shū)把“批評(píng)”都作為最輕微的懲罰方式。這說(shuō)明教育懲罰是不可缺少的。應(yīng)該說(shuō)，表?yè)P(yáng)和批評(píng)，獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰都是教育的方式，更是教師的權(quán)利！
“不是每一道河流都能如海，不流動(dòng)的便成了死湖；不是每一粒種子都能成參天大樹(shù)，不生長(zhǎng)的便成了空殼”。有學(xué)者談教育問(wèn)題這樣說(shuō)，我很贊同這個(gè)觀點(diǎn)。教育必須把各個(gè)教育要素都調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓教育受體自覺(jué)、積極地參與其中，才是教育智慧的最佳探索方式。
師者談教育智慧不能簡(jiǎn)單定格于教學(xué)技能和對(duì)學(xué)生的關(guān)懷。教學(xué)技能的延伸意義在于教育學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的技能。我們不可能跟隨學(xué)生一生，也不可能事事幫其解決，所以在以后的人生道路上，學(xué)生必須學(xué)會(huì)獨(dú)自處理身邊的問(wèn)題，這就是繼續(xù)學(xué)習(xí)的技能。更重要的一點(diǎn)是，教育智慧必須講對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，但我們所提倡的關(guān)懷不是母親對(duì)幼子的親昵和無(wú)微不至，而是在培養(yǎng)其獨(dú)立思考問(wèn)題和解決問(wèn)題能力的前提下，運(yùn)用一切手段，確保培養(yǎng)計(jì)劃的順利實(shí)施，最終完成育人工作。
也許在教育智慧的規(guī)范下，我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)顯得不那么熾烈。有時(shí)候，我們不得不親眼看著學(xué)生汗流浹背、匆匆忙忙，作為教師，我們必須清楚，這個(gè)過(guò)程就是學(xué)習(xí)的過(guò)程，就是鍛煉學(xué)生成長(zhǎng)、成才的過(guò)程，我們不可能不管學(xué)生是否成長(zhǎng)、成才而盲目地伸出援手。理性一點(diǎn)說(shuō)，愛(ài)不一定都要像暴風(fēng)驟雨一般席卷一切才算偉大，有的時(shí)候，為了學(xué)生更好的發(fā)展，我們寧愿把隱匿心中的愛(ài)比作秋千，把我們所牽掛的拋出去，讓其飛翔、讓其跌宕，在到達(dá)一定高度時(shí)，為了避免危險(xiǎn)發(fā)生，我們還要用力把他拉回來(lái)。這就是教師之愛(ài)，有別于父母之愛(ài)的特殊的愛(ài)。
蠟炬成灰是教師成長(zhǎng)的道路，春蠶吐絲盡才是教師奉獻(xiàn)的本質(zhì)。
教師在教育過(guò)程中，應(yīng)該追求一種成功感，這種成功感是教師奉獻(xiàn)的結(jié)果，教師的成功不應(yīng)該僅僅建立在學(xué)生的成功之上，也應(yīng)該有自己的成功：對(duì)教育的認(rèn)識(shí)更加深刻，擁有的教育智慧更加豐富，他的課越上越精彩，他開(kāi)始進(jìn)行教育科研并取得成果，又開(kāi)始寫(xiě)作并發(fā)表教育文章乃至出版教育著作，他開(kāi)始踏上由一名普通的教師走向教育專家的路……這都是教師的收獲與成功。如果我們這樣來(lái)看待教師的教育奉獻(xiàn)，那么教師就不是成灰的蠟炬，也不是吐絲的春蠶，而是用教育奉獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)的過(guò)程。
教師要實(shí)現(xiàn)自我的快速成長(zhǎng)，特別是高校教師，就必須向春蠶一樣奮力吐絲，拋卻教育的功利主義思想，把教育的過(guò)程看做是蠟炬的火焰燃放的過(guò)程，靜靜地欣賞跳躍的燭光，橘紅的燈花和燭光映襯下的鐵青色的墻壁。這樣的奉獻(xiàn)過(guò)程就不顯得那么清苦，而是彰顯出別樣的美麗，自身也就感到無(wú)上的美的滿足。
可能有人會(huì)說(shuō)，這樣的奉獻(xiàn)精神很偉大，但教師的成功在哪里？到頭來(lái)還是終老無(wú)名山！如果要析出教師的成功，那么就必須在無(wú)功利主義的溶液里緩緩加熱，然后你會(huì)看到那一顆一顆的成功果實(shí)香氣逼人，有科研先進(jìn)的表彰錦旗，有成功學(xué)子的桃花般的笑容和熱切的問(wèn)候，有課堂上智慧的熠熠閃光，有響亮的頌歌，有堅(jiān)毅的目光，有穩(wěn)健的前進(jìn)腳步……這些難道不能算是教師最大的成功？
師德垂寰宇，大愛(ài)育英才。教師就是一群辛勤的播種者，用雙手播下智慧的種子，用汗水澆灌稚嫩的幼苗，然后看著它成長(zhǎng)，希望它茂盛，期盼它結(jié)果，在金黃的秋季，我們收獲喜悅與振奮。這些就是一位人民教師人生最大的價(jià)值，也是他生存的全部意義。
師德是隱性的火光，它照出愛(ài)心和奉獻(xiàn)；師德是倔強(qiáng)的鐵鍬，它可以挖掘出深藏在土壤中的希望。那么，它就必然同教師生活的質(zhì)量、生命的意義相聯(lián)系，只有當(dāng)教師感到了教育的成就感和詩(shī)意時(shí)，師德才能真正成為教師的自覺(jué)行為。只有用愛(ài)心和奉獻(xiàn)助推教育的云帆，才能不懼浪險(xiǎn)風(fēng)高，攜帶可愛(ài)的學(xué)子奮勇向前。
師德師風(fēng)主題征文5
泱泱中華，數(shù)千年來(lái)國(guó)人每每以禮儀之邦自居，但數(shù)千年來(lái)國(guó)人也總是不停地說(shuō)著“世風(fēng)日下，人心不古啊”!禮崩樂(lè)壞，道德淪喪，孔夫子那會(huì)兒就在痛心疾首啦!然而師德如何？
韓退之一句“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”幾乎成了關(guān)于教師及其職責(zé)的最經(jīng)典定義�？粗皞鞯馈�、“授業(yè)”、“解惑”這幾個(gè)分量超足的詞語(yǔ)，對(duì)教師的崇敬感不由得立刻從腦海中噴涌而出;于是乎什么“人梯”啊、“蠟燭啊(有時(shí)候還兩頭點(diǎn)著)”、“園丁”啊、“人類靈魂的工程師”啊，等等等等，世人把那么多贊譽(yù)之辭都慷慨地贈(zèng)與了天下的教師們。天地君親師——在中國(guó)古代，教師更是擁有非一般的地位，受到非一般的尊崇;“慧可斷臂”“程門(mén)立雪”也作為尊師的典范，歷代頌揚(yáng)。榜樣的力量和自上而下的努力使得尊師的傳統(tǒng)得以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，此刻每年的九月十日還被定為教師節(jié)呢!然而在今日，“教師”好像出了點(diǎn)問(wèn)題。隨著媒體的發(fā)達(dá)，每一天都有海量的新聞消息傳播于世界的角角落落，而其中關(guān)于教育與教師的話題總是離不開(kāi)大家的視野。什么“范跑跑”啦、“獸虐博”啦、“粗口門(mén)”啦、“性x門(mén)”啦——反正不斷的有話題，直給人一種師德也隨世風(fēng)而江河日下的感覺(jué)!難道以往將“學(xué)高為師，德高為范”奉為圭臬的教師們此刻也都“缺德”了么？
毋庸置疑，在當(dāng)今物質(zhì)至上、思想混雜的年代里，教師的隊(duì)伍里出現(xiàn)了一些敗類，可是在喊口號(hào)、戴高帽之前恐怕還是要認(rèn)真審視一下當(dāng)今社會(huì)中存在的一些有關(guān)教師的問(wèn)題。無(wú)論以何種角度來(lái)看，都不能否認(rèn)教師是一種職業(yè)，而每一種職業(yè)當(dāng)然都有其職業(yè)道德。教師作為一種教書(shū)育人的“特殊職業(yè)”，其職業(yè)道德更受人關(guān)注，社會(huì)對(duì)教師的期望值也較高。歷代以來(lái)的人們也都在對(duì)教師唱贊歌、時(shí)時(shí)將其捧到天上，這一方面表達(dá)了人們對(duì)教師的尊敬，另一方面更是表現(xiàn)出對(duì)教師的職業(yè)道德的更高的期望、或者說(shuō)要求。在新時(shí)代，異常是在當(dāng)今中國(guó)“獨(dú)生子女”、“收入不均”、“思想混雜”等問(wèn)題很突出的時(shí)刻，師德建設(shè)更加不容忽視，可是無(wú)論如何都不要忘記：無(wú)論是學(xué)生還是教師都是活生生的人，我們必須在人與人之間相互尊重和相互理解的基礎(chǔ)上討論師德建設(shè)問(wèn)題。
理解和尊重是多方面的，學(xué)生、教師、學(xué)校、家庭、社會(huì)等等，相互之間都需要理解與尊重。在馬克思主義的哲學(xué)里，物質(zhì)決定意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，然而今日不得不承認(rèn)教師、異常是高校教師的“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”不怎樣樣。每當(dāng)有人問(wèn)俺的職業(yè)時(shí)，俺總是自豪地說(shuō)：大學(xué)教師!可是接下來(lái)被問(wèn)起：哇!那收入應(yīng)當(dāng)很不錯(cuò)吧俺也總是只好慚愧地說(shuō)：還不如小學(xué)教師。到那里恐怕立刻就有人說(shuō)“師德還沒(méi)說(shuō)，就說(shuō)起錢(qián)來(lái)了，多俗!”孔慶東在《四十不壞》里提過(guò)一件事，說(shuō)是有個(gè)書(shū)商騙了孔慶東、余華等人的錢(qián)，他們與書(shū)商交涉，結(jié)果書(shū)商卻說(shuō)“你們知識(shí)分子這么庸俗，這么愛(ài)錢(qián)啊你們可是靈魂工作者啊”作家尚且如此，那作為“人類靈魂的工程師”的教師們的境遇就更加不堪了;不少人每每攜道德之刃殘生，于教師更甚，實(shí)在可悲。所以理解與尊重的第一要義就是把教師當(dāng)作有物質(zhì)需要的活生生的人。
據(jù)說(shuō)此刻相隔三歲就有代溝了。這么說(shuō)來(lái)，教師與學(xué)生之間簡(jiǎn)直是千溝萬(wàn)壑，如此師生之間怎樣能有共同語(yǔ)言如何能不相互抱怨于是便有了教師的滿腹牢騷：學(xué)生真差勁，天天不明白在干些什么，一點(diǎn)學(xué)習(xí)的意識(shí)都沒(méi)有，半點(diǎn)上進(jìn)的思想都看不見(jiàn)!學(xué)生也不停的抱怨：什么教師啊，講課這么枯燥無(wú)聊，作業(yè)這么多，考勤這么嚴(yán)!這時(shí)候就很需要相互的理解了，僅有相互理解才能有相互尊重——不只是學(xué)生理解教師，還有教師理解學(xué)生;不只是學(xué)生尊重教師，還有教師尊重學(xué)生——才會(huì)最終建立健康和諧的師生關(guān)系。
作為教師，應(yīng)對(duì)學(xué)生需要理解的是：我們所教育的是一群青春迸發(fā)的成年人。作為新時(shí)代的大學(xué)生，他們所處的時(shí)代決定了他們復(fù)雜的成長(zhǎng)經(jīng)歷。首先計(jì)劃生育政策使得學(xué)生中有很多獨(dú)生子女，而這些學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中受到多方呵護(hù)以至于在很多方面不能真正自主自立，飯來(lái)張口衣來(lái)伸手的生活使得部分學(xué)生有好玩、懶于思考的思想——本來(lái)嘛，年輕人誰(shuí)不想玩啊這個(gè)要理解。其次此刻的大學(xué)生從小就是生活在信息時(shí)代，信息技術(shù)的發(fā)達(dá)使得他們了解的東西很多、很雜;平等、自由思想成為他們的自覺(jué)意識(shí)，功利價(jià)值也充斥著他們的大腦。再次，科技時(shí)代帶給生活的各種誘惑使很多學(xué)生沉迷放縱、欲罷不能，結(jié)果導(dǎo)致意志不堅(jiān)定者的墮落沉淪。我們教師僅有理解(不止是了解)了這些情景，才能有針對(duì)性的展開(kāi)教學(xué)，才能在理解學(xué)生的基礎(chǔ)上與學(xué)生溝通。
雖然說(shuō)“術(shù)業(yè)有專攻”，可是教師的職業(yè)特殊性要求每位教師都要有足夠淵博的知識(shí);傳道、授業(yè)、解惑，每一點(diǎn)都要求教師們要有深厚的學(xué)養(yǎng)——而這當(dāng)然也是能贏得學(xué)生們的尊重的最重要的籌碼。如果一名教師沒(méi)有深厚的學(xué)識(shí)，那就無(wú)法以高屋建瓴的姿態(tài)和氣勢(shì)來(lái)引導(dǎo)、教育學(xué)生;恐怕也不好讓學(xué)生對(duì)自我“理解和尊重”吧。在我們每一天高喊著開(kāi)展素質(zhì)教育的時(shí)候，作為教師，我們也不要忘了自問(wèn)一下：自我的素質(zhì)如何對(duì)于每一位教師來(lái)說(shuō)，不斷拓寬自我的知識(shí)面，及時(shí)更新自我的知識(shí)庫(kù)，努力提高自我的教學(xué)水平都無(wú)疑是樹(shù)立良好師德的最基本要求。
到處充斥的功利主義給此刻的教學(xué)帶來(lái)了不少麻煩。每當(dāng)學(xué)習(xí)一門(mén)新課程的時(shí)候，學(xué)生們就會(huì)詢問(wèn)學(xué)習(xí)這門(mén)課有什么用這個(gè)問(wèn)題經(jīng)常是讓不少教師啞口無(wú)言，或者吞吞吐吐地搪塞一句：“為了考試!”為了人的全面發(fā)展的教育，本來(lái)就應(yīng)當(dāng)包含很多“無(wú)用的學(xué)科”，譬如：哲學(xué)真能指導(dǎo)自我的生活嗎數(shù)學(xué)能帶來(lái)理性思辨嗎音樂(lè)美術(shù)能填飽自我的肚子嗎——在功利至上的人看來(lái)，學(xué)習(xí)這些東西真是浪費(fèi)生命——也正是因?yàn)椴荒墚a(chǎn)生立竿見(jiàn)影的“價(jià)值”，所以才使得諸如此類的學(xué)科教學(xué)難度很大，嚴(yán)重的功利主義使得全面的素質(zhì)教育進(jìn)行的越來(lái)越困難。
在學(xué)校，學(xué)生的第一任務(wù)當(dāng)然是學(xué)習(xí)，可是不少學(xué)生總是沒(méi)有意識(shí)到學(xué)習(xí)的“艱苦性”�！皩W(xué)海無(wú)涯苦作舟”此刻受到了不少人的批判，說(shuō)什么學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是歡樂(lè)的，要苦干什么不錯(cuò)的，歡樂(lè)學(xué)習(xí)當(dāng)然很好，可是不少學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)與深刻程度使得歡樂(lè)學(xué)習(xí)實(shí)在不可能。老想著讀《線性代數(shù)》像讀小說(shuō)一樣，那怎樣可能!當(dāng)碰到復(fù)雜的推導(dǎo)演算時(shí)，恐怕沒(méi)有多少人能歡樂(lè)起來(lái)吧。所以簡(jiǎn)單的抱怨教師講課無(wú)聊，沒(méi)樂(lè)趣，不幽默，有時(shí)候著實(shí)令人無(wú)奈，不少課程真是無(wú)法幽起默來(lái)，學(xué)生在對(duì)這一點(diǎn)要能理解教師。雖說(shuō)一個(gè)只會(huì)念書(shū)本的教師是不合格的，并且是無(wú)論如何也不可能受到學(xué)生歡迎的，可是過(guò)猶不及，一個(gè)僅僅是為了迎合學(xué)生們的好惡、純粹為了課堂樂(lè)趣而將教學(xué)盲目娛樂(lè)化、肆意簡(jiǎn)單化，平時(shí)脫離課程實(shí)質(zhì)、最終考試放水——你好我好大家好——的教師更是不稱職的，也是違背教師的職業(yè)道德的。而在這一點(diǎn)上就需要學(xué)生能理解教師的嚴(yán)格，“教不嚴(yán)，師之惰”嘛!
九月份是學(xué)院的師德建設(shè)月，那意思當(dāng)然是促進(jìn)教師對(duì)學(xué)生的良性引導(dǎo)與理解愛(ài)護(hù)。雖說(shuō)絕大多數(shù)教師和學(xué)生之間都是相安無(wú)事的狀態(tài)，并且很難因?yàn)榻處煿?jié)學(xué)生們就會(huì)多一份對(duì)教師的尊敬，也很難因?yàn)閹煹陆ㄔO(shè)月教師們就會(huì)多幾點(diǎn)對(duì)學(xué)生理解，可是如修堤護(hù)河一般，在學(xué)生、教師、學(xué)校、社會(huì)等之間相互理解和充分尊重的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)師德建設(shè)還是很有必要的，更何況由于新時(shí)代遇到了的不少問(wèn)題，師德建設(shè)也必須做出相應(yīng)的發(fā)展。個(gè)人認(rèn)為，理解和尊重不僅僅是加強(qiáng)師德建設(shè)的前提，也是加強(qiáng)師德建設(shè)的方法與手段。雖然整體而言無(wú)論是教師還是學(xué)生的道德水平總是呈正態(tài)分布的，極端現(xiàn)象總是少數(shù)——否則也不會(huì)引起人們眼球的偏轉(zhuǎn)，可是正是這些極端的人的存在才導(dǎo)致理解與尊重本身的不平衡性;再加上每人所受教育的差異，最終導(dǎo)致對(duì)有些人而言，理解別人很困難�！墩撜Z(yǔ)》里有這么一則：“子貢問(wèn)曰：‘有一言而能夠終身行之者乎’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人�！�
寬容、理解和尊重也應(yīng)當(dāng)在建設(shè)和諧的師生關(guān)系的過(guò)程中發(fā)揮“終身行之者”的作用。由于數(shù)千年來(lái)“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)，使得不管怎樣，學(xué)生對(duì)教師的尊重總還是顯得更自然一些，反過(guò)來(lái)教師對(duì)學(xué)生的理解與尊重卻總是稍有缺乏。所以所謂的師德建設(shè)，很需要強(qiáng)調(diào)教師要本著一顆寬容的心、做到對(duì)學(xué)生理解和尊重。另外作為一個(gè)推動(dòng)師德建設(shè)的大環(huán)境，學(xué)校和社會(huì)也要一方面能理解教師們也是有著“日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”的人，另一方面也要明白新時(shí)代的大學(xué)生和新時(shí)代的大學(xué)教師都有其自身的時(shí)代特點(diǎn)�？傊畠H有做到學(xué)校、社會(huì)，教師和學(xué)生之間異常是師生之間的的相互理解與尊重，才能最終實(shí)現(xiàn)師生關(guān)系的和諧，共同推進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。
師德師風(fēng)主題征文6
當(dāng)代教育家蔡元培先生曾這樣說(shuō)過(guò)：“要有良好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人;要有良好的個(gè)人，必先有良好的教育�！蔽蚁�，同樣可推而廣之，那就是要有良好的教育，必先有優(yōu)秀的教師。
所以，優(yōu)秀的教師必須懂得教書(shū)育人是愛(ài)的事業(yè)，關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生是教師的職責(zé);懂得教師的愛(ài)與眾不一樣，它是嚴(yán)與愛(ài)的有機(jī)體現(xiàn)，是理智與熱情的巧妙結(jié)合。
陶行知先生曾對(duì)教師說(shuō)過(guò)這樣一句話：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。”
同時(shí)陶先生用自我的言行為我們?cè)忈屃恕皭?ài)”的涵義。有一天，陶先生看到一位男學(xué)生欲用磚頭砸同學(xué)，就將其制止，并責(zé)令其到校長(zhǎng)室。等陶先生了解了一下情景回到辦公室，見(jiàn)到那個(gè)男生已在等他。陶行知掏出一塊糖遞給他：“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槟惚任野磿r(shí)來(lái)了�！敝笥痔统鲆粔K糖給男生，“這也是獎(jiǎng)勵(lì)你的，我不讓你打人，你立刻住手了，說(shuō)明你很尊重我。”男生將信將疑地接過(guò)糖果，陶先生又說(shuō)：“據(jù)我了解，你打同學(xué)是因?yàn)樗圬?fù)女同學(xué)，說(shuō)明你有正義感�！碧障壬贸隽说谌龎K糖。這時(shí)男生哭了：“校長(zhǎng)，我錯(cuò)了，同學(xué)再不對(duì)，我也不應(yīng)當(dāng)采取這種方式。”陶先生又掏出第四塊糖說(shuō)：“你已認(rèn)錯(cuò)，再獎(jiǎng)你一塊，我的糖分完了，咱們的談話也該結(jié)束了�！�
經(jīng)過(guò)這個(gè)小故事，是不是能夠得出這樣一個(gè)道理：有些教師從個(gè)別差學(xué)生身上找不到可贊揚(yáng)可夸獎(jiǎng)的理由，除了不會(huì)多角度思考問(wèn)題，缺少愛(ài)心不能說(shuō)不是一個(gè)原因。
所以我認(rèn)為：教育的愛(ài)，能溫暖人的心靈;教育的愛(ài)，能鼓勵(lì)人一向朝前邁進(jìn)。有人說(shuō)：有愛(ài)才有追求，有對(duì)愛(ài)的追求，才有對(duì)愛(ài)的奉獻(xiàn)。世上有很多東西，給予他人時(shí)，往往是越分越少，而有一樣?xùn)|西卻是越分越多。
作為一名教師，所面臨的是一群天真無(wú)邪，渴求知識(shí)，有著五彩斑斕般夢(mèng)想的孩子們，對(duì)他們更應(yīng)當(dāng)給予無(wú)私的愛(ài)。唯有愛(ài)的雨露才能催開(kāi)最美的花朵;唯有愛(ài)的交流，才能搭起師生之間心靈的彩橋。我們的事業(yè)是愛(ài)的事業(yè)，我們的教育就應(yīng)當(dāng)像春風(fēng)那樣慢慢吹開(kāi)學(xué)生的心扉，就應(yīng)當(dāng)像春雨那樣“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”
一、愛(ài)學(xué)生就必須嚴(yán)格要求學(xué)生
俗話說(shuō)得好：嚴(yán)師出高徒�！敖滩粐�(yán)，師之惰”。嚴(yán)是有標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)，是在必須范圍內(nèi)的嚴(yán)，是貼合教育規(guī)律的嚴(yán)，是有利于學(xué)生德、智、體、美等方面的全面發(fā)展的，不是摧殘學(xué)生身心健康的'嚴(yán)。嚴(yán)格要求不等于懲罰學(xué)生，應(yīng)當(dāng)做到嚴(yán)中有慈、嚴(yán)中有愛(ài)、嚴(yán)中有度、嚴(yán)中有方，使學(xué)生對(duì)教師敬而愛(ài)之，而不是敬而畏之。教師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求是出于真誠(chéng)的愛(ài)。嚴(yán)以愛(ài)為基礎(chǔ)，愛(ài)以嚴(yán)為前提，嚴(yán)愛(ài)結(jié)合，愛(ài)而不縱，嚴(yán)而不兇。嚴(yán)格之水僅有滲透情愛(ài)之蜜，才能成為愛(ài)的甘露。
二、愛(ài)學(xué)生就要尊重學(xué)生的人格
愛(ài)學(xué)生就要尊重學(xué)生的人格，建立平等的師生關(guān)系。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的人，擁有獨(dú)立的思維，所以，教師必須努力把自我的教育和教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)規(guī)律，決不能把自我的意志強(qiáng)加于學(xué)生。尊重學(xué)生的人格，就要充分理解學(xué)生、信任學(xué)生、欣賞學(xué)生，呵護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，切勿傷害學(xué)生的自尊心和自信心。對(duì)學(xué)生多一些鼓勵(lì)，少一些訓(xùn)斥;多一份肯定，少一份否定;多一點(diǎn)表?yè)P(yáng)，少一點(diǎn)批評(píng)。對(duì)學(xué)生要真誠(chéng)，真誠(chéng)地與學(xué)生交往，給學(xué)生以真誠(chéng)的關(guān)心和幫忙，僅有這樣，才能成為學(xué)生心目中真正的良師益友。
三、愛(ài)學(xué)生要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)
任何一個(gè)學(xué)生都有自我的優(yōu)點(diǎn)，“問(wèn)題生”也不例外，相反，對(duì)他們要給予更多的愛(ài)。我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，千方百計(jì)讓學(xué)生的閃光點(diǎn)真正閃光，使學(xué)生的自信心和上進(jìn)心得到充分的發(fā)揮，從而激起其學(xué)習(xí)的斗志。轉(zhuǎn)化“問(wèn)題生”除了多觀察外，還應(yīng)多了解多關(guān)心、多談心少發(fā)火、不體罰、不放棄。實(shí)踐證明，從愛(ài)出發(fā)，動(dòng)之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行、持之以恒，“問(wèn)題生”是能夠轉(zhuǎn)化的。
我在想：一個(gè)人最崇高的愛(ài)是愛(ài)別人，那么一個(gè)教師最崇高的愛(ài)就是全心去愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職，是教師職業(yè)道德的核心，也是對(duì)教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的重要標(biāo)志。許多教育家都指出，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài)就不會(huì)有真正的教育，愛(ài)是教育學(xué)生的前提。所以教師要真正關(guān)心學(xué)生，充分尊重、信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生，教師僅有內(nèi)心充滿對(duì)學(xué)生的愛(ài)和尊重，才會(huì)事事從學(xué)生的利益出發(fā)，處處為學(xué)生著想，維護(hù)他們的自尊心，在他們需要幫忙時(shí)伸出援助之手，在他們?nèi)〉命c(diǎn)滴成績(jī)時(shí)投去贊許的眼光，同時(shí)教師的愛(ài)能拉近師生間的距離，是增強(qiáng)師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑。
然而，對(duì)學(xué)生除了所給予的愛(ài)以外，我們還應(yīng)有一份職責(zé)感。如果說(shuō)一切教育都是源于愛(ài)的話，那么更確切地說(shuō)是基于一份深深的職責(zé)。我們說(shuō)愛(ài)與職責(zé)是師德的靈魂，其實(shí)職責(zé)也是一種愛(ài)，正如歌德所說(shuō)的那樣：“職責(zé)就是對(duì)自我要求去做的事情有一種愛(ài)”。
我們都明白壞學(xué)生是家庭的溺愛(ài)和社會(huì)不良環(huán)境塑造出來(lái)的，所以教師的工作就是一種“以人為善，以人為本”的工作，是心靈塑造、價(jià)值觀與人生觀塑造的人性工作。就是要以“人性向善”為價(jià)值理念引導(dǎo)學(xué)生去營(yíng)造明麗的內(nèi)心生活;就是“以人為本”的理念去引導(dǎo)學(xué)生追求人生的意義和價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生去建立正確的世界觀和人生觀。
總而言之，師愛(ài)是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可代替的教育力量。愛(ài)是春雨，能滋生萬(wàn)物;愛(ài)是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛(ài)，師生之間就能以誠(chéng)相見(jiàn)，心心相印，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。對(duì)學(xué)生的職責(zé)感是每個(gè)教師所必備的，熱愛(ài)學(xué)生又是教師獻(xiàn)身教育事業(yè)，搞好教育工作的原動(dòng)力。對(duì)孩子多一份愛(ài)吧，因?yàn)樵诮o予的同時(shí)會(huì)多一份收獲;對(duì)孩子多一份職責(zé)感吧，因?yàn)閮H有這樣才不會(huì)愧對(duì)教師的這個(gè)稱號(hào)。
師德師風(fēng)主題征文7
教書(shū)育人，是教師的神圣職責(zé)，教書(shū)者必先學(xué)為人師，育人者，必先行為世范。作為一名光榮的人民教師，不僅僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。自從踏上三尺講臺(tái)，我深感“人類靈魂工程師”這一光榮稱號(hào)的沉重。作為教師，知識(shí)的傳播者，不僅僅要有豐富的知識(shí)傳授給學(xué)生，能夠?yàn)閷W(xué)生“傳道、授業(yè)、解惑”，更重要的是要有高尚的道德品行，以良好的言行舉止，崇高的道德情操去影響、去感染學(xué)生，如同在師范讀書(shū)時(shí)的那句校訓(xùn)：學(xué)高為師，身正是范。
一、愛(ài)崗敬業(yè)，忠于教育事業(yè)
熱愛(ài)教師的職業(yè)，愛(ài)崗敬業(yè)是做好教學(xué)工作的前提。我覺(jué)得既然選擇了教師這一職業(yè)，就要盡心盡力，每一種職業(yè)都是社會(huì)的必要組成部分，不要這山望著那山高。每一個(gè)人都是平凡的，能在平凡的崗位上做好平凡的事，恰恰就是不平凡。
對(duì)教師職業(yè)的熱愛(ài)，忠于教育事業(yè)，愛(ài)崗敬業(yè)是作為一名合格教師必須具備的職業(yè)道德。經(jīng)過(guò)自我的教學(xué)使學(xué)生具備了相關(guān)的知識(shí)，看著自我付出的努力獲得了回報(bào)，內(nèi)心充滿了成就感，在新的教學(xué)工作中也就有了動(dòng)力。
二、熱愛(ài)學(xué)生，平等對(duì)待每一位學(xué)生。
關(guān)心學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生是新時(shí)期教育教師必須具備的學(xué)生觀。此刻學(xué)校提倡教師與學(xué)生建立平等的師生關(guān)系，這也是全社會(huì)都普遍認(rèn)同的教育觀點(diǎn)。熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，才會(huì)關(guān)心學(xué)生，了解學(xué)生，公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，才不失師德風(fēng)范。
但“人非圣賢，熟能無(wú)過(guò)。”更何況是尚未成年的孩子。學(xué)生犯了錯(cuò)誤，也不能不管。我也常會(huì)和學(xué)生交流。讓學(xué)生能夠站在對(duì)方的立場(chǎng)思考問(wèn)題，感受自我的所作所為給別人造成的傷害，這樣孩子會(huì)從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到自我的錯(cuò)誤，從而從根本上改正錯(cuò)誤。其實(shí)學(xué)生完全能夠從你的表情和語(yǔ)氣中感受出你是善意還是惡意。我想只要你是善意的，真誠(chéng)的，真正的熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生、關(guān)心每一個(gè)學(xué)生。學(xué)生完全能理解你的批評(píng)和意見(jiàn)。
三、努力提高自身教學(xué)水平
精通教學(xué)業(yè)務(wù)是教師之所以成其為教師的關(guān)鍵。韓愈以往說(shuō)過(guò)“師者，傳道、授業(yè)、解惑也�！眱H有精通業(yè)務(wù)，才能將科學(xué)知識(shí)準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生，而不致于誤人子弟。倘若學(xué)生給你提出的問(wèn)題你總是不能準(zhǔn)確地解答，在學(xué)生心中的威信也就會(huì)逐步喪失。到那時(shí)學(xué)生對(duì)你已沒(méi)有信心可言，對(duì)你所教授的學(xué)科也不可能再有興趣，當(dāng)然也不可能學(xué)好這門(mén)課程。隨著美術(shù)課程異常是拓展資料的不斷更新，我仍有許多本事目標(biāo)把握不住，鉆研得還不透徹，上起課來(lái)有些力不從心。另一方面，每個(gè)人都有他不一樣于其他人的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，學(xué)生在某方面超越教師的可能性甚大，所以，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的人格、思想、情感、意志給予充分的尊重�？傊艺J(rèn)為提高教學(xué)技能和水平，仍是我今后要努力的方向。
四、努力提高自身道德修養(yǎng)
經(jīng)過(guò)回顧和總結(jié)，結(jié)合自我的體會(huì)，我對(duì)教師師德有了更加明確的認(rèn)識(shí)，師德建設(shè)是教師個(gè)體成長(zhǎng)和自我完善的需要。我們不能因?yàn)槠渌袠I(yè)的濃厚的商業(yè)氣息而使教師這個(gè)職業(yè)沾染銅臭味兒，也不應(yīng)當(dāng)因?yàn)閯e人的墮落而放棄自我的追求、放松對(duì)自我的要求。在教育改革的新形勢(shì)下，教師的職責(zé)重大，教師的使命感要加強(qiáng)。
五、本人還存在的問(wèn)題
工作作風(fēng)不夠扎實(shí)，遇到困難不能知難而進(jìn)，有時(shí)有任其自然的松懈思想。在教學(xué)實(shí)踐中有時(shí)畏首畏尾，對(duì)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)了解得還不夠，所以解決學(xué)生的思想上的問(wèn)題常常不能得心應(yīng)手。
今后，我將繼續(xù)從思想上嚴(yán)格要求自我，在行動(dòng)上提高職責(zé)心，樹(shù)立一切為學(xué)生的思想，用自我的真誠(chéng)之心培育人。我相信只要不斷提高自身的道德素養(yǎng)，刻苦提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平，定能夠成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的教師。
師德師風(fēng)主題征文8
“百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，教師為本;教師大計(jì)，師德為本�！闭f(shuō)來(lái)說(shuō)往，終極還是落到了師德上，由此可見(jiàn)，作為教師，要教好書(shū)，要育好人，要規(guī)范好教育行為，要辦人民滿足的教育，都必須要有良好的職業(yè)道德，也就是“師德”。
“學(xué)高為師，身正為范”，我深切體會(huì)到作為新時(shí)期的人民教師，肩負(fù)著培養(yǎng)有夢(mèng)想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人的光榮使命。我們每個(gè)教師的師德就如同“榜樣”和“陽(yáng)光”。俗話說(shuō)，親其師，則信其道;信其道，則循其步。喊破嗓子不如做出樣貌，所以說(shuō)教師是旗幟，學(xué)生如影隨形般地追著走;教師是路標(biāo)，學(xué)生毫不遲疑地順著標(biāo)記前行。這使我更加深刻地認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的重要性。教師首先自我要有高尚的道德情操，才能以德治教、以德育人，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展。
光陰荏苒，從事教育工作以來(lái)。在工作中，有迷茫、有沮喪，也有歡樂(lè)和喜悅。但無(wú)論是哪種感受，讓我慶幸的是，我始終和大家在一齊。我更體會(huì)到：在教育中以身作則是一件多么重要的事情。
要加強(qiáng)教師自身的師德修養(yǎng)，必須提倡多元化知識(shí)的終生學(xué)習(xí)，因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人的知識(shí)越豐富，他對(duì)行為道德的意義理解得越深刻，辨別善惡的本事越強(qiáng)，所以，無(wú)論是道德品質(zhì)的提高，還是個(gè)人道德品質(zhì)的升華都是同科學(xué)文化的提高相聯(lián)系的。
要提高自身的師德修養(yǎng)，必須有反思改造精神。知識(shí)對(duì)道德的作用并不是絕對(duì)正向的。所以，一個(gè)人要構(gòu)成高尚的道德品質(zhì)，僅有一般的科學(xué)文化知識(shí)或一般的道德知識(shí)是不夠的，還要在學(xué)習(xí)政治理論和社會(huì)倫理理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)行“反思”與“改造”，反思改造就是表現(xiàn)為新的道德要求和新的環(huán)境條件中能動(dòng)地做出評(píng)價(jià)與選擇，并根據(jù)自我的需要反作用于外部環(huán)境，主動(dòng)地理解或排斥。表現(xiàn)為對(duì)自我的思想行為能動(dòng)地進(jìn)行控制和調(diào)節(jié)，即自我教育、自我批評(píng)、自我鼓舞、自我分析、自我誓約、自我禁止和自我監(jiān)督。
一個(gè)令學(xué)生感到和藹可親的教師，學(xué)生才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地尊重與喜歡他們。教師是教的主體，學(xué)生是學(xué)的主體，師生是平等的公民，學(xué)生也有自尊心，并且是很強(qiáng)烈的。教師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)�，就是一種激勵(lì);不恰當(dāng)?shù)模蜁?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡教師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。所以在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。以博愛(ài)言傳身教，廢除學(xué)生間的等級(jí)差別，到達(dá)師生之間，生生之間的平等相待
教師教育對(duì)象是學(xué)生，其主要任務(wù)是教學(xué)，而教學(xué)過(guò)程是教書(shū)和育人緊密結(jié)合的過(guò)程。應(yīng)對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的動(dòng)態(tài)，教師要善于把握學(xué)生思想，用愛(ài)心開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶，主動(dòng)與學(xué)生交流，和睦相處;要尊重學(xué)生人格，教育和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)業(yè);要用一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切的服務(wù)思想，善待學(xué)生、寬容學(xué)生、理解學(xué)生;要用自我的品行、人格熏染學(xué)生、陶冶學(xué)生、喚醒學(xué)生。將教書(shū)育人貫穿于教學(xué)實(shí)踐的全過(guò)程，為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才。
總之，良好的師德，是一種強(qiáng)有力的教育因素，是教書(shū)育人的一種動(dòng)力。它是教師從事教育勞動(dòng)時(shí)必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。所以，每個(gè)教師都要努力把自我培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能完成傳道授業(yè)解惑這一光榮而偉大的任務(wù)，托起明天的太陽(yáng)!
師德師風(fēng)主題征文9
從參加工作到此刻，我一向在用心體會(huì)著教師這一職業(yè)的意義和價(jià)值。當(dāng)我踏上三尺講臺(tái)的那一天，也就意味著我踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之路。其實(shí)，在我準(zhǔn)備走向教師這個(gè)神圣的崗位時(shí)我就在問(wèn)自我，怎樣才能做一名好教師呢在目前新環(huán)境下，作為教師我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)在以下幾個(gè)方面下完善自我，努力將自我打造成熱愛(ài)教育事業(yè)、師德高尚、業(yè)務(wù)本事強(qiáng)、善于反思、自主發(fā)展、追求卓越、富有活力、適應(yīng)時(shí)代要求的創(chuàng)新型教師。
要做一名好教師，首先要熱愛(ài)教育事業(yè)。
要把教師的職業(yè)看作是神圣的事業(yè)，要樹(shù)立良好的教師形象。人們常說(shuō)，振興民族的期望在教育，振興教育的期望在教師。教師隊(duì)伍是決定學(xué)校教育的關(guān)鍵�！耙粋�(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在于教師”。“名師出高徒”，教師素質(zhì)的高低決定教育水平的高低，決定學(xué)生素質(zhì)的高低，僅有造就一支現(xiàn)代化的教師隊(duì)伍，才能培養(yǎng)出現(xiàn)代化的人才，僅有政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)優(yōu)良的教師，才能造就高質(zhì)量的學(xué)生。所以，建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育的發(fā)展目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的根本大計(jì)。尤其是進(jìn)入21世紀(jì)后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)融入全球化的大潮中，教育也必須與國(guó)際接軌，教師將成為一個(gè)國(guó)際職業(yè)，要能參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。隨之，社會(huì)對(duì)教師的職業(yè)越來(lái)越重視，人們對(duì)教師的要求也越來(lái)越高。
實(shí)際上，古今中外，教師職業(yè)都被看作一項(xiàng)神圣而崇高的事業(yè)，被寄予了很高的期望和無(wú)限的崇敬。古代大教育家荀況有云：“國(guó)將興，必貴師而重傅;貴師而重傅，則法度存”。別林斯基在《新年的禮物》中寫(xiě)道：“教育者多么偉大，多么重要，多么神圣。因?yàn)槿说囊簧腋６疾倏v在他的手中”。在日本，“教師”這種職業(yè)以往被叫作“圣職”。所謂“圣職”，即跟中文里的“詩(shī)圣”“圣手”的“圣”一般，是指不但在學(xué)問(wèn)方面，并且還在做人方面具有最高的智慧和道德。
要做一名好教師，必須要有高尚的情操和良好的師德。
古人云：“學(xué)高為人師，身正為人范”。其實(shí)我覺(jué)得應(yīng)當(dāng)將“身正為人范”放在“學(xué)高為人師”的前面。一位哲人說(shuō)過(guò)：“知識(shí)不足，能夠用道德彌補(bǔ)，而道德不足，任何知識(shí)卻無(wú)法補(bǔ)償”。人類最大的“殘疾”是心靈的缺損。還有一句話，也是人們常說(shuō)的，要做事，先做人。所以，我認(rèn)為，作為一個(gè)教師，要教書(shū)，必須先做人。試想，一個(gè)品德惡劣的教師如何去教導(dǎo)學(xué)生去成為一個(gè)高尚的人近朱者赤、近墨者黑，品德惡劣的教師對(duì)學(xué)生的危害是不容忽視的;相反，一個(gè)思想高尚的教師對(duì)學(xué)生的人格的影響是深遠(yuǎn)的。正如烏申斯基所言：“在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)閮H有人格才能影響人格，僅有性格才能構(gòu)成性格”。所以，作為“人之模范”的教師，你的一言一行帶有強(qiáng)烈的示范性。要教育好學(xué)生，教師就必須處處嚴(yán)格規(guī)范自我的言行。尤其是新教師，過(guò)去在大學(xué)里的穿著打扮、外形設(shè)計(jì)(異常是發(fā)型)和說(shuō)話的語(yǔ)氣都必須做必要的改變，以貼合教師的身份特點(diǎn)。
要做一名好教師，必須要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)。
唐代大文豪韓愈為教師的職業(yè)定位是“傳道，授業(yè)，解惑”，斯言一出，千年不易。傳道，就是做思想工作，教師首先是思想者。授業(yè)，也不易。馬卡連柯說(shuō)：“學(xué)生能夠原諒教師的嚴(yán)厲、刻板，甚至吹毛求疵，可是不能原諒教師的不學(xué)無(wú)術(shù)”。可見(jiàn)，擁有厚實(shí)的專業(yè)功底對(duì)教師站穩(wěn)講臺(tái)是何等重要!“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”。一個(gè)教師的知識(shí)儲(chǔ)備不足、修養(yǎng)不夠，教學(xué)中必然捉襟見(jiàn)肘，更談不上教學(xué)中游刃有余、高屋建瓴。何況形勢(shì)的發(fā)展，對(duì)教師的要求越來(lái)越高。教師是平凡的，但不是平庸的。當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)在一天天升值，學(xué)習(xí)一天比一天更重要。那種“一朝學(xué)成而受用終身”的觀點(diǎn)已經(jīng)過(guò)時(shí)。一個(gè)教師要想跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，適應(yīng)新課改的要求，他就必須不斷地學(xué)習(xí)，不斷地發(fā)展，始終處于學(xué)習(xí)的狀態(tài)。教師之學(xué)高，靠學(xué)習(xí);其品性、操行、風(fēng)貌、言談、舉止，也都要經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)予以提升。當(dāng)然，今日教師的主角已在發(fā)生根本的變化，教師將由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者向新課程條件下的學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者轉(zhuǎn)化�；谶@樣的背景，教師光有知識(shí)是不行的。教師不一樣于其他職業(yè)，他不是簡(jiǎn)單的教書(shū)匠，更應(yīng)當(dāng)是一個(gè)研究者。教師由經(jīng)驗(yàn)型向研究型轉(zhuǎn)變，才更貼合時(shí)代需要。
要做一名好教師，必須敢于實(shí)踐和善于反思。
有人說(shuō)，僅有下到水里才能學(xué)會(huì)游泳，教師何嘗不是如此，教學(xué)實(shí)踐是一個(gè)教師專業(yè)成長(zhǎng)的必由之路。尤其是在實(shí)施二期課改的過(guò)程中，尋找理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)顯得異常重要。從目前來(lái)看，新課程改革存在著一個(gè)亟待解決的問(wèn)題，就是行為滯后于理念。對(duì)于新課程的理念，中小學(xué)教師大多已經(jīng)耳熟能詳，“以學(xué)生發(fā)展為本”“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”已經(jīng)成為教師認(rèn)知并認(rèn)可的話語(yǔ)，可是與這種理念相匹配的行為尚未成型，行為與理念脫節(jié)的現(xiàn)象仍然較為嚴(yán)重。所以，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，要敢于實(shí)踐，努力將先進(jìn)的教育理念轉(zhuǎn)化為教育行為。同時(shí)，在實(shí)踐中要不斷總結(jié)和反思。波斯納指出：“沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能成為膚淺的知識(shí)。如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，那么他的教學(xué)水平的發(fā)展將大受限制，甚至?xí)兴��！睘榇耍ㄋ辜{提出了一個(gè)公式：”經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”。該公式體現(xiàn)了教師成長(zhǎng)的過(guò)程應(yīng)當(dāng)是一個(gè)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、反思實(shí)踐的過(guò)程。此刻有不少專家倡導(dǎo)教師課后寫(xiě)反思日記的做法，我認(rèn)為是很有效的。曾子說(shuō)：“吾日三省吾身”。韓愈說(shuō)：“行成于思，毀于隨”。笛卡兒說(shuō)：“我思故我在”�！蹦闳タ匆恍┙逃�，他們的日常工作也很平凡，他們只可是是比
我們多用了一些心而已，只可是比我們多用點(diǎn)時(shí)間記錄他們的教育生涯而已，只可是比我們多花了點(diǎn)時(shí)間讀書(shū)而已，只可是比我們多思考了一下自我的教育行為而已”(朱永新《我的教育理念》)。如果我們能持之以恒，堅(jiān)持每日反思，就會(huì)在自我的教育實(shí)踐中始終堅(jiān)持清醒的頭腦，不斷提升自我，超越自我，實(shí)現(xiàn)自我。
要做一名好教師，必須富有創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新是一個(gè)民族提高的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。當(dāng)代的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是科技和人才的競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新人才的民族，就難以屹立于世界民族之林。現(xiàn)代社會(huì)已步入信息技術(shù)時(shí)代，一個(gè)普通人能夠借助計(jì)算機(jī)技術(shù)十分便捷地獲得豐富的信息。例如《二十五史》能夠儲(chǔ)進(jìn)一張光盤(pán)，要查什么，極為方便;《全唐詩(shī)》也是一樣，只要你愿意查閱其中的任何一類詩(shī)句皆可立即調(diào)出來(lái)�？墒�，如果要寫(xiě)一句新詩(shī)句，那便是創(chuàng)造。從這個(gè)意義上說(shuō)，怎樣創(chuàng)新遠(yuǎn)比怎樣獲得信息和怎樣管理信息顯得更為重要。所以，現(xiàn)代人必須具備創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新本事，否則會(huì)一事無(wú)成。教師是實(shí)施素質(zhì)教育的操作者，在教育創(chuàng)新中承擔(dān)著重要使命。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，教師自我就必須具有創(chuàng)新精神，一個(gè)墨守成規(guī)的教師，一個(gè)故步自封的教師，勢(shì)必不受學(xué)生歡迎，勢(shì)必被時(shí)代淘汰。我認(rèn)為，一個(gè)教師的價(jià)值，不在于教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)，有沒(méi)有創(chuàng)新精神。教育家和教書(shū)匠，一個(gè)最大的區(qū)別，就是教育家有一種善于反思和不斷創(chuàng)新的精神。
要做一名好教師，最重要的是要有自主發(fā)展的意識(shí)。
著名教育改革人士魏書(shū)生曾說(shuō)：“有作為的人，每一天都在塑造著新我，每一天都從一個(gè)新的角度認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自我，設(shè)計(jì)自我。他的心靈像電閃雷鳴，不斷放射出新的光芒和聲音”。教師在自我的教育生涯中首先需要確定奮斗目標(biāo)，并按照自我的目標(biāo)制定發(fā)展計(jì)劃�！陡]桂梅與主題教學(xué)》中有這樣一句話：“社會(huì)是課堂，實(shí)踐是礪石，他人是吾師，自身是關(guān)鍵。教師成長(zhǎng)固然有良好的環(huán)境，但重要的取決于自我的心態(tài)和作為”。教師要把發(fā)展變成一種自覺(jué)的行為，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自我，朝著發(fā)展的目標(biāo)和方向奮力拼搏，咬定青山不放松。僅有這樣，才能實(shí)現(xiàn)自我的遠(yuǎn)大夢(mèng)想，體現(xiàn)自我的人生價(jià)值。
要做一名好教師，當(dāng)志存高遠(yuǎn)，追求卓越。
追求卓越，包括精神的卓越，也包括追求崇高境界的卓越，追求工作的崇高目標(biāo)。教師的工作，從某種意義上說(shuō)：是運(yùn)用“眼界”引領(lǐng)學(xué)生前進(jìn)。教師的視野若不開(kāi)闊，志向若不高遠(yuǎn)，就難免會(huì)影響教學(xué)的質(zhì)量。王國(guó)維說(shuō)：“古今之成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)，必經(jīng)三種境界”。做教師亦是如此，要有三個(gè)層次：第一個(gè)層次，把教師當(dāng)作一種職業(yè)，就是要在自我的工作崗位上勤勤懇懇，任勞任怨，認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生。既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就要耐得住寂寞，受得了清貧，在下海的人大把數(shù)錢(qián)時(shí)不眼紅，在歌星影星受到追捧和崇拜時(shí)不發(fā)燒，也就是如王國(guó)維所說(shuō)的，要做到“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。第二個(gè)層次，把教師當(dāng)作一種事業(yè)，甘于奉獻(xiàn)，為學(xué)生嘔心瀝血，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。第三，把教師當(dāng)作一門(mén)科學(xué)和一種藝術(shù)，像鄧稼先研究原子彈一樣研究教育，把知識(shí)教得深入淺出。這種境界，是要靠經(jīng)年積累方可到達(dá)，而一旦達(dá)成，往往會(huì)使你享受到“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的樂(lè)趣。一位外國(guó)詩(shī)人說(shuō)過(guò)：“偉大的藝術(shù)家是簡(jiǎn)化的大師”。能用最簡(jiǎn)潔樸實(shí)的方法，讓人受到最豐富、生動(dòng)的教誨，這便是偉大的教育家。當(dāng)然，做一名良師，做一名讓學(xué)生終身難忘的教師，不但要追求“
深入淺出”的教育境界，還應(yīng)當(dāng)是胸懷夢(mèng)想，充滿自信、自強(qiáng)和活力，不斷挑戰(zhàn)自我，具有思維敏捷、寧?kù)o致遠(yuǎn)、嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)、睿智深邃、活力澎湃、風(fēng)趣幽默等魅力。據(jù)說(shuō)梁?jiǎn)⒊壬诮o清華學(xué)生講課時(shí)，講到緊要處便不覺(jué)成為表演者，手舞足蹈，情不自禁�；蜓诿妫蝾D足，或狂歡，或嘆息。講到歡樂(lè)處則大笑，而聲震屋梁，講到悲傷處則痛苦而涕泗滂沱。如此聲情并茂，學(xué)生被深深吸引，認(rèn)為聽(tīng)他的課是一種享受。很難設(shè)想，一個(gè)沒(méi)有活力、麻木不仁的人，能夠同時(shí)又是一位真正的教育家。所以，“理性共活力一色，嚴(yán)謹(jǐn)與熱誠(chéng)同飛”應(yīng)當(dāng)成為每一名新時(shí)期教師永不松懈的追求和必須具備的品質(zhì)。
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