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中國(guó)元旦的風(fēng)俗習(xí)慣

時(shí)間:2021-12-28 20:29:45 節(jié)日常識(shí) 我要投稿

中國(guó)元旦的風(fēng)俗習(xí)慣

  元旦,即公歷的1月1日,是世界多數(shù)國(guó)家通稱(chēng)的“新年”。元,謂“始”,凡數(shù)之始稱(chēng)為“元”;旦,謂“日”;“元旦”即“初始之日”的意思!霸蓖ǔV笟v法中的首月首日。以下是小編幫大家整理的中國(guó)元旦的風(fēng)俗習(xí)慣,希望對(duì)大家有所幫助。

中國(guó)元旦的風(fēng)俗習(xí)慣

  元旦節(jié)的由來(lái)及故事

  每年公歷的1月1日,人們稱(chēng)它為元旦”,這是為什么呢?原來(lái)在漢語(yǔ)里,元”是開(kāi)始,也就是第一;旦”是一天或早晨的意思,兩字合稱(chēng)就是指新年的第一天了。但這從一開(kāi)始就并不是固定的。

  在歷法上,人們習(xí)慣稱(chēng)地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)1周為1年。但是由于地球繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)沒(méi)有固定的起點(diǎn)和終點(diǎn),所以一年的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是人為規(guī)定的,這就造成了各種歷法的不一致。

  相傳元旦”一詞來(lái)自我國(guó)最早的皇帝之一,他規(guī)定以農(nóng)歷正月為元”,初一為旦”來(lái)有的朝代對(duì)元旦的日期有所變更,但原則上還是以每年的第一天為元旦,如夏代以正月初一為元旦,但商代以12月初一為元旦,而周代又以11月初一為元旦,秦代以10月初一為元旦。

  直到西漢武帝時(shí),大歷史學(xué)家司馬遷等人重新制定歷法,并規(guī)定每年正月初一為元旦,從此歷代不改。1911年辛亥革命成功后,決定采用國(guó)際通行的公歷,于是將農(nóng)歷元旦改為春節(jié)”,而把公歷的1月1日稱(chēng)為元旦。新中國(guó)成立之時(shí),開(kāi)始正式使用公元紀(jì)年法”,把每年公歷的1月1日定為元旦。現(xiàn)在,世界上大多數(shù)國(guó)家把每年1月1日作為元旦,因?yàn)樗麄兌嗖捎昧藝?guó)際通行的公歷。但也有一些國(guó)家和民族由于本地的歷法傳統(tǒng)及宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、季節(jié)氣候的不同,因而他們的元旦日期也不一樣,這也使得這個(gè)世界多姿多彩,更顯民族的特色了。

  元旦的風(fēng)俗習(xí)慣

  朝鮮和我們中國(guó)一樣,在新年也有貼窗花、桃符的習(xí)俗。朝鮮人在新年時(shí),家家戶(hù)戶(hù)貼對(duì)聯(lián)和年畫(huà)。有的人家在門(mén)上貼上壽星或仙女的.畫(huà)像,祈求上天保佑,驅(qū)走鬼魅,賜給幸福。元旦黎明,人們把一些鈔票塞進(jìn)了除夕預(yù)先扎好的稻草人中,扔到十字路口,表示送走邪惡,迎接吉祥福星。黃昏,人們又將全家人一年中脫落的頭發(fā)燒掉,祝愿家人四季平安。新春佳節(jié),朝鮮的婦女穿戴一新。元旦日少女們頭戴一種麻制的帽子,稱(chēng)為“福巾”,身穿帶花紋的五色彩衣,進(jìn)行蕩秋千比賽。她們以一處樹(shù)花為目標(biāo),看誰(shuí)先踢到或咬到為勝。也有在高處掛上銅鈴的,以先碰響者為冠軍。新年期間,朝鮮人除了享以美酒佳肴外,還必須要做一種用糯米加上松子、栗子粉、棗泥和蜂蜜等,蒸煮成與我國(guó)的八寶飯相類(lèi)似的甜飯食用,以預(yù)示家里人丁興旺日子過(guò)得像蜜一樣甜。

  元旦詩(shī)話(huà)

  〔宋〕王安石的《元日》“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日,總把新桃換舊符。”

  “元旦”一詞來(lái)源古代,非指公歷新年,而是農(nóng)歷正月初一,亦即春節(jié)。宋吳自牧《夢(mèng)梁錄》中《正月》開(kāi)篇話(huà)說(shuō):“正月朔日,謂之元旦,俗呼為新年。”“元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書(shū)》:“顓帝以孟春三月為元,其時(shí)正朔元旦之春”,以及南北朝梁人蕭子云《介雅》:“四氣新元旦,萬(wàn)壽初今朝”等詩(shī)文中。元旦古稱(chēng)元日、元正、元長(zhǎng)、元朔、元辰、元春、端日、上日等。從古到今,歷代詩(shī)人都為元旦抒情作詩(shī),留下不少名篇佳作。

  古代元旦宮廷有賀歲之禮,規(guī)模宏大而隆重。三國(guó)時(shí)曹植《元會(huì)》詩(shī):“初步元祚,古日惟良,乃為嘉會(huì),宴此高堂”,描寫(xiě)了曹魏時(shí)元旦賀歲的場(chǎng)面。

  唐白居易《七年元日對(duì)酒五首》之二:“眾老憂(yōu)添歲,余衰喜入春。年開(kāi)第七秩,屈指幾多人!”表達(dá)了已過(guò)60歲的詩(shī)人不懼衰老、昂首挺胸進(jìn)入新一年的風(fēng)貌。

  唐代另一詩(shī)人成文斡寫(xiě)有《元旦》詩(shī):“戴星先捧祝堯觴,鏡里堪驚兩鬢霜。好是燈前偷失笑,屠蘇應(yīng)不得先嘗。”“戴星”,即頂著星宿,比喻晚歸或早出。

  “觴”,即酒杯,可作飲酒解!巴捞K”,是元日專(zhuān)飲的多味藥酒,古人認(rèn)為飲此酒可以防病消災(zāi)。飲此酒有個(gè)規(guī)矩,老少不能同時(shí)共飲,而是從年幼者依次而來(lái)。因?yàn)榘垂湃死斫猓糠晷履,雖然每人都要增壽,但實(shí)際上年少者得了一歲,而年長(zhǎng)者卻失了一歲,所以大家勸年少者先飲,以示祝賀,而讓年長(zhǎng)者后飲,以避忌諱。

  唐人孟浩然寫(xiě)了一首《回家元日》詩(shī),云:“昨夜斗回北,今朝歲起東。我年已強(qiáng)壯,無(wú)祿尚憂(yōu)農(nóng)。桑野猶耕父,荷鋤隨牧童。田家占?xì)夂,共說(shuō)此年豐!痹诖筇剖⑹溃疤锛艺?xì)夂颉,自有半年?lè),而詩(shī)人“無(wú)祿尚憂(yōu)農(nóng)”的情懷,則更是讀書(shū)人的高尚品格。

  古代元旦有貼春聯(lián)的習(xí)俗。南宋詩(shī)人陸游的《已酉元旦》詩(shī):“夜雨解殘雪,朝陽(yáng)開(kāi)積陰,桃符呵筆寫(xiě),椒酒過(guò)花斜!彼尾省稓q旦》詩(shī):“居間無(wú)賀客,早起只如常,桃板隨人換,梅花隔歲香。”詩(shī)中的“桃符”、“桃板”即指春聯(lián)。

  當(dāng)然,在古代歌詠“元日”的詩(shī)篇中,最著名的當(dāng)推北宋改革家王安石的《元日》詩(shī):“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日,總把新桃換舊符”。為后人傳誦不衰。

  明代陳獻(xiàn)章的《元旦試筆》有如一幅“樂(lè)歲圖”。詩(shī)人在詩(shī)中寫(xiě)道:“鄰墻旋打娛賓酒,稚子齊歌樂(lè)歲詩(shī)。老去又逢新歲月,春來(lái)更有好花枝。晚風(fēng)何處江樓笛,吹到東溟月上時(shí)!鼻逍聺庥舻纳顨庀⒂腿欢

  清代愛(ài)國(guó)詩(shī)人張維屏的《新雷》,雖未用“元旦”、“元日”等詞匯,卻以元旦為題,寫(xiě)出人們賀歲、迎春的喜悅:“造物無(wú)言卻有情,每于寒盡覺(jué)春生。千紅萬(wàn)紫安排著,只待新雷第一聲!币淮鷤ト嗣珴蓶|,1930年1月寫(xiě)了一首《如夢(mèng)令·元旦》:“寧化、清流、歸化,路隘林深苔滑。今日向何方,直指武夷山下。山上山下,風(fēng)展紅旗如畫(huà)!毙蕾p這首詞,猶如走入一幅壯闊的風(fēng)景畫(huà),全詞淋漓酣暢,清新自然,充滿(mǎn)了樂(lè)觀(guān)、昂揚(yáng)的革命樂(lè)觀(guān)主義精神。

  1942年董必武在重慶寫(xiě)了一首七律《元旦口占用柳亞子懷人韻》:“共慶新年笑語(yǔ)嘩,紅巖士女贈(zèng)梅花。舉杯互敬屠蘇酒,散席分嘗勝利茶。只有精忠能報(bào)國(guó),更無(wú)樂(lè)土可為家。陪都歌舞迎佳節(jié),遙祝延安景物華。”欣賞這首膾炙人口的佳作,覺(jué)得字里行間浸透著詩(shī)人對(duì)革命事業(yè)的一片赤誠(chéng)。其時(shí)抗戰(zhàn)維艱,惟有精忠報(bào)國(guó),方可期來(lái)日樂(lè)土安家。詩(shī)中所說(shuō)的“勝利茶”,是當(dāng)時(shí)重慶商店里出售的紙包茶,意在預(yù)祝抗日勝利。以新鮮事物為掌故入詩(shī),可見(jiàn)董老對(duì)舊體詩(shī)的革新意識(shí)。

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