材料作文應(yīng)該怎么寫
篇一：材料作文及例文
閱讀下面的材料，按要求作文。
在遼闊的坦桑尼亞草原，一只饑餓的鬣狗在四處覓食。它沿著灌木間的小路奔跑，來(lái)到一個(gè)岔路口。在兩條岔路的遠(yuǎn)方，各有一頭山羊絆倒在灌木叢中掙扎不出。鬣狗的口水淌得老長(zhǎng)，它想先走其中一條路，卻又擔(dān)心另一條路上的山羊被別的動(dòng)物搶走。最后它決定，左腳沿著左邊的路走，右腳沿著右邊的路走。但是兩條路越分越開(kāi)，相隔越來(lái)越遠(yuǎn)，最終鬣狗把自己的身體劈成了兩半。由此一條古老的諺語(yǔ)在非洲廣泛流傳：“鬣狗難過(guò)岔路口。”
要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定標(biāo)題，寫一篇議論文或記敘文；不脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【題旨解析】
寓意型材料作文要與社會(huì)實(shí)際恰當(dāng)聯(lián)系，生發(fā)開(kāi)去。這類考場(chǎng)作文也最容易出現(xiàn)審題失誤，而“一著不慎，滿盤皆輸”。
【寫作導(dǎo)引】
這是一個(gè)寓意型材料作文題。寓意型材料與現(xiàn)象型材料不同，現(xiàn)象型材料是提供一種或幾種社會(huì)現(xiàn)象，要求進(jìn)行評(píng)析，或挖掘原因，或剖析利弊，或辨別異同，或指明出路。而寓意型材料中的“材料”卻不是論證的主要對(duì)象和中心，它只是引出論點(diǎn)的途徑，找出其中的寓意才是至關(guān)重要的。所以對(duì)于此種類型的作文題，首先一定要認(rèn)真閱讀材料，仔細(xì)揣摩，深入領(lǐng)會(huì)其中蘊(yùn)含的道理，然后在準(zhǔn)確把握寓意的基礎(chǔ)上提煉出自己的觀點(diǎn)，進(jìn)而分析論證。這則材料可從以下幾個(gè)方面立意：①把握正確的人生方向，走好人生的岔路口；②知足者常樂(lè)，貪得無(wú)厭終害己；③貴在專一，一心不可二用；④魚和熊掌不可得兼，要學(xué)會(huì)取舍。
【寫作范文】
把握正確的人生方向
輪船在海面上航行并非都一帆風(fēng)順，隨時(shí)有可能遭遇颶風(fēng)。這時(shí)，舵手要做的就是找準(zhǔn)航向，不讓輪船迷失在茫無(wú)邊際的大海之中；人在生活的道路上也并非都一馬平川，隨處會(huì)遇到岔路口。這時(shí)，我們?cè)撟龅木褪前盐兆≌_的人生方向，在岔路口前做出明智的選擇，讓自己的人生更加絢爛多彩。
大江東去，浪花淘不盡千古的風(fēng)流人物，淘不盡他們的颯爽英姿。在人生的岔路口前，他們用淚與血譜寫了閃光的人生篇章，昭示著后人。
江邊，西天最后一抹余暉染紅了司馬遷的臉龐，回想起那一段暗無(wú)天日的歲月，他緊緊地閉上了眼睛，兩行清淚順著臉頰潸然落下。擇生？抑或擇死？?jī)煞N想法交替在他的腦海中閃現(xiàn)。擇生，意味著隱忍茍活，在眾人鄙夷的目光中卑賤地呼吸；擇死，意味著以死可以明志，成為世俗人眼中的有節(jié)之臣。
或許，死比生更容易些。但是，那成就一家之言的理想呢？他不由得攥緊了拳頭，“恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世也�！庇谑�，他選擇了生，選擇了在恥辱中茍活。于是，昏暗的燈光下多了一個(gè)發(fā)憤著書的身影；中國(guó)的文學(xué)史上，多了一座永恒的豐碑。
在人生的岔路口前，我們絕不能左顧右盼，舉棋不定，不知該將人生的列車駛向何處。我們必須要把握好方向盤，做出正確的抉擇。否則，就會(huì)一失足成千古恨，而落得個(gè)與坦桑尼亞大草原上的鬣狗一樣的悲慘下場(chǎng)。
王治郅，一個(gè)曾經(jīng)幾乎家喻戶曉的名字，第一個(gè)去美國(guó)NBA打籃球的中國(guó)人。集眾多榮耀于一身的他卻在籃球道路的岔路口前迷失過(guò)方向。2002年，他因拒絕代表中國(guó)出戰(zhàn)第十四屆亞運(yùn)會(huì)而被中國(guó)籃協(xié)除名，導(dǎo)致他在事業(yè)的低谷中徘徊了四年之久。2006年4月，當(dāng)他再一次面對(duì)人生的岔路口時(shí)，他把握住了自己命運(yùn)的船槳——向國(guó)人道歉，回國(guó)繼續(xù)效力。從美國(guó)NBA回來(lái)的王治郅少了原來(lái)的那種稚嫩，多了幾分穩(wěn)重與成熟。后來(lái)，他帶領(lǐng)中國(guó)八一籃球隊(duì)拿下了闊別已久的CBA總冠軍。事實(shí)證明，只有在中國(guó)，他才能夠完全發(fā)揮出自己的才能。這一次，他終于把握住了自己人生的正確方向。
雄鷹展翅騰飛的方向是藍(lán)天，所以才有了它搏擊長(zhǎng)空的豪壯；河水奔流不息的方向是大海，所以才有了它勇往直前的氣概。我們每一個(gè)人都要把握好正確的人生方向，讓生命之花盡顯美麗！
點(diǎn)評(píng)：本文開(kāi)頭與結(jié)尾都采用了類比的論證方式，句式整齊，語(yǔ)言生動(dòng)，既首尾呼應(yīng)，突出主題，又增加文采和氣勢(shì)。中間選取了司馬遷、王治郅兩個(gè)人的事例，從正反兩方面進(jìn)行對(duì)比論證，闡明觀點(diǎn)。選材注重古今結(jié)合，相得益彰。另外，融描寫、記敘、議論、抒情為一體的表達(dá)方式也為文章增添了不少的亮色。
打開(kāi)成功之門的鑰匙-——專一
小時(shí)候常常做一個(gè)游戲，在一塊無(wú)痕的雪地上走，比誰(shuí)走的線最直。那時(shí)總會(huì)為雪地上留下的七扭八歪的腳印而大傷腦筋。到后來(lái)漸漸地悟出了門道兒，只要用眼睛盯住前方的一個(gè)物體，然后再慢慢地照直走過(guò)去，身后便會(huì)出現(xiàn)一行筆直的足跡。
這就是專一的結(jié)果！只有專一，我們才不會(huì)走彎路；也只有專一，我們才能找到成功的捷徑。專一，是一把打開(kāi)成功之門的鑰匙。
“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也�！币粋�(gè)“一”字，道出了蚯蚓成功的真諦。
孔子專一于儒學(xué)而成為一代圣賢，孫武專一于兵法而成為卓越的軍事家。梁山伯與祝英臺(tái)專一于愛(ài)情，愛(ài)情之花格外豐腴迷人；俞伯牙和鐘子期專一于友情，友誼之樹(shù)愈加高潔脫俗。孫中山專一于“三民主義”，推翻了兩千年來(lái)的封建帝制；毛澤東專一于人民當(dāng)家做主，締造了一個(gè)嶄新的中國(guó)。
在人生的道路上，專一就像一面旗幟，指引著我們前進(jìn)的方向，它使我們能在這個(gè)變幻莫測(cè)的世界里找到真正適合自己的道路；專一就像一個(gè)指南針，它能幫助我們?cè)诩妬y嘈雜的社會(huì)中準(zhǔn)確定位，及時(shí)調(diào)整，不會(huì)因?yàn)樨澬亩允ё晕摇?/p>
專一可以展現(xiàn)你美好的品格。它能表現(xiàn)你的真誠(chéng)，你的認(rèn)真，你的心無(wú)旁騖，你的專心致志。在別人眼中，你永遠(yuǎn)是一個(gè)值得信賴的人，一個(gè)可以依靠的朋友。
專一可以讓你學(xué)會(huì)取舍。要想有所取，必須有所舍。我們舍棄的也許只是一條小溪，而得到的說(shuō)不定會(huì)是一片汪洋。
專一可以讓你學(xué)會(huì)滿足。貪婪是一劑致命的毒藥，多少人為了追逐本不屬于自己的東西而不擇手段，最終落得個(gè)身敗名裂，鋃鐺入獄。前車之鑒，我們必須牢記。
然而，現(xiàn)實(shí)生活中，太多的誘惑遮蔽了我們堅(jiān)定執(zhí)著的雙眼，狂熱的欲望阻擋了我們勇往直前的腳步。在2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)和2004年雅典奧運(yùn)會(huì)的賽場(chǎng)上，田亮都憑借他那完美的一躍，摘取了桂冠，全世界的華人都為之驕傲。然而，事業(yè)蒸蒸日上的他卻因不守紀(jì)律而被國(guó)家游泳中心除名，田亮后來(lái)也因此黯然退役。據(jù)有關(guān)媒體分析，田亮被國(guó)家隊(duì)開(kāi)除與他這幾年進(jìn)軍演藝界不無(wú)關(guān)系，頻頻地接拍廣告和影視劇，導(dǎo)致他的工作目標(biāo)失去了重心。古語(yǔ)云：魚和熊掌不可得兼。三心二意，見(jiàn)異思遷終會(huì)害了自己�！镑喙冯y過(guò)岔路口”說(shuō)的就是這個(gè)道理。
唯有專一，才能致遠(yuǎn)；唯有專一，才會(huì)翱翔。因?yàn)檫x擇了專一，我們才會(huì)傾盡全力；因?yàn)檫x擇了專一，我們才會(huì)認(rèn)準(zhǔn)方向。有了專一，我們的人生道路會(huì)越走越寬；有了專一，我們就會(huì)鋪展最有意義的人生畫卷。
點(diǎn)評(píng)：本文由小時(shí)候玩的游戲開(kāi)篇，很自然地引出中心論點(diǎn)。在引用了荀子的話和一組事實(shí)論據(jù)進(jìn)行論證后，又采用分論點(diǎn)的形式進(jìn)一步闡明專一的作用。接著通過(guò)列舉田亮的事例，從反面證明不專一的危害。最后以充滿氣勢(shì)的整句收束全篇。行文跌宕有致，語(yǔ)言自然流暢，說(shuō)理透徹有力，充分顯示了小作者駕馭文章的能力和水平。
新材料作文“驕傲的鹿”
【文題設(shè)計(jì)】
閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
一只鹿到小河邊來(lái)飲水，他低頭看到了河水中自己的倒影。鹿對(duì)自己兩只又大又粗、枝杈美麗的角非常滿意，可他看了看自己的四條腿，說(shuō)：“只是我的腿不太漂亮，又細(xì)又弱�！�
突然，一只獅子不知從什么地方竄了出來(lái)，朝鹿撲了過(guò)去。鹿撒腿就往一大片空地跑了過(guò)去，獅子被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后面�？伤麆傄还者M(jìn)林子，頭就被樹(shù)枝掛住了，獅子追上來(lái)逮住了他。
彌留之際，鹿說(shuō)：“我是個(gè)地道的傻瓜！我認(rèn)為丑陋軟弱的，卻救了我；而我引以為自豪的，卻斷送了我的性命�！�
要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【寫作指導(dǎo)】
理解這則材料故事的哲理內(nèi)涵，應(yīng)該抓住鹿的三次自白來(lái)玩味，尤其是它彌留之際的自悟——“我認(rèn)為丑陋軟弱的，卻救了我；而我引以為自豪的，卻斷送了我的性命”，它是點(diǎn)睛之筆。它對(duì)美麗粗大的鹿角與細(xì)弱而不太漂亮的鹿腿用途的認(rèn)識(shí)，其實(shí)涉及到對(duì)事物的審美價(jià)值與實(shí)用價(jià)值的理性認(rèn)識(shí)問(wèn)題。由此，我們可以聯(lián)想、引申開(kāi)去，在自然、社會(huì)與現(xiàn)實(shí)生活中，審美價(jià)值與實(shí)用價(jià)值常常不是統(tǒng)一為一體，即審美的往往非實(shí)用的，實(shí)用的往往非審美的；或說(shuō)真的善的往往并不美，美的可能非真非善。這種價(jià)值表現(xiàn)的反差，往往使人的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤、行為發(fā)生偏差，使人的行為產(chǎn)生悖謬�？梢愿鶕�(jù)上述“真”與“善”、“美”的關(guān)系或美與實(shí)用的關(guān)系為立意切入點(diǎn)，發(fā)表自己的見(jiàn)解，而確立文章的主旨。
學(xué)生佳作一
正視美與丑
羅丹說(shuō)：“生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛�！倍�(dāng)我們的眼睛在捕捉美的過(guò)程中，卻往往會(huì)因短視而生偏見(jiàn)，因偏見(jiàn)而致難以彌補(bǔ)的過(guò)錯(cuò)。恰如那頭驕傲的鹿為自己擁有兩支粗大美麗的角而沾沾自喜，卻忘了這美麗有時(shí)卻成了致命的因素；相反，有些事物因?yàn)榭雌饋?lái)丑陋，而被我們輕易棄置；但很多時(shí)候，正是因?yàn)椴黄鹧鄣乃炊哂袆e樣的力量，恰如那驕傲的鹿為自己細(xì)弱的丑腿而抱怨，而在生死攸關(guān)的剎那卻是靠了它才得以脫險(xiǎn)。因此，何為美？何為丑？一孔之見(jiàn)、先入為主地草率認(rèn)定，顯然欠妥。我們應(yīng)該有理性的眼光，有長(zhǎng)遠(yuǎn)的思量，來(lái)正視美與丑，切忌鼠目寸光。
愛(ài)美之心，人皆有之，本無(wú)可厚非。但應(yīng)該警惕的是，我們應(yīng)防止被表面的美所蠱惑，而看不到其背后詭秘的殺手。正如Ying粟雖美，但其內(nèi)有毒；我們需謹(jǐn)慎，莫因貪圖感官的一時(shí)愉悅，而為之交付生命，那就太不值得了。人之美不僅在于外表，更重要的是內(nèi)心。莎士比亞說(shuō)：“沒(méi)有德行的美貌，是轉(zhuǎn)瞬即逝的，有一顆美好的靈魂，美貌是永存的�！倍饲f的容顏、得體的打扮、優(yōu)雅的言行，這些外在的美固然重要；但如果沒(méi)有高尚的德行、美麗的心靈與之互為表里，則其美是分裂的、是虛幻的，是造作的，經(jīng)不起時(shí)光的淘洗。
生活中美與丑并存，丑，往往為人所厭棄，所鄙視；但有時(shí)，丑卻因?yàn)槠涞滦缘姆曳迹屓吮陡锌少F，《巴黎圣母院》中敲鐘人加西莫多，面目可憎，其丑無(wú)比，但正是他才給予了吉普賽女郎愛(ài)斯梅拉達(dá)以危難中的相助�？刹赖拿嫒�，與善良的愛(ài)心，構(gòu)成鮮明的對(duì)比；這淳
樸的愛(ài)心，賜予了丑以別樣的撼人心魄的力量。由此看來(lái)，只看到丑的表象，就斷然下論，以為不足用而蔑視、乃至將其拋擲一旁，這樣的判斷與決策顯然缺乏足夠的理性，我們還應(yīng)該深入其本質(zhì)，看取丑的價(jià)值，揚(yáng)長(zhǎng)棄短，這樣方才不致抱憾終生。
衡量周遭的人或物，是如此；自我認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，亦然�！敖馃o(wú)足赤，人無(wú)完人。”對(duì)自己與對(duì)他人一樣，一味求全責(zé)備的完美主義心態(tài)并不可取。誠(chéng)所謂：“魚與熊掌不可得兼。”假令你沒(méi)有引以為豪的身高、長(zhǎng)相，你大可不必為之唉聲嘆氣；“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，矮個(gè)有矮個(gè)的優(yōu)勢(shì)，丑人也有丑人的用武之地。只要充分挖掘自己的潛能，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，你一樣可以贏得成功女神的垂青。
奧斯特洛夫斯基說(shuō)：“人的美并不在于外貌衣服和發(fā)式，而在于他的本身，在于他的心，要是人沒(méi)有內(nèi)心的美我們常常會(huì)厭惡他漂亮的外表。”關(guān)鍵在于本真之美。因此，我想說(shuō)，人啊，勿為表象的堂皇所媚惑，也勿因外貌的丑陋而厭憎，請(qǐng)擦亮慧眼，清醒地認(rèn)識(shí)那深藏的本質(zhì)！
【閱卷點(diǎn)評(píng)】
內(nèi)容方面：文章以“正視美與丑”為中心論點(diǎn)，開(kāi)頭引羅丹名言，簡(jiǎn)述材料，加以點(diǎn)評(píng)，引出中心，第二段闡述防止為表面的美所蠱惑的道理；第三段論證丑的內(nèi)在價(jià)值；第四段談如何看待自身的美丑；末段總結(jié)全文。擺事實(shí)，講道理，引名言，內(nèi)容充實(shí)，此項(xiàng)可得19分。 表達(dá)方面：本論部分列舉論據(jù)與分析事理相結(jié)合，敘例簡(jiǎn)明，議論深入，詳略得當(dāng)；句式上，長(zhǎng)短結(jié)合，引言精當(dāng)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。此項(xiàng)可得19分。
發(fā)展等級(jí)：能辨證分析“美與丑”的關(guān)系，說(shuō)理深刻精辟，有不少語(yǔ)句精警而耐人尋味。此項(xiàng)可得19分。
根據(jù)評(píng)分細(xì)則，評(píng)分如下：內(nèi)容19分＋表達(dá)18分＋發(fā)展19分＝56分。
學(xué)生佳作二 《放棄，并不是一種錯(cuò)》
設(shè)若鬣狗放棄了對(duì)另外一頭山羊的欲望，那么結(jié)局又會(huì)如何呢？我想，它一定會(huì)津津有味兒地大嚼上一頓，然后拖著快要撐爆的肚子滿意而去。不懂得放棄的智慧，這是鬣狗的悲哀。
有時(shí)候，放棄，并不是一種錯(cuò)；放棄，是為了更好地獲得。
放棄春日的百花爭(zhēng)艷，才有了臘梅潔白傲骨的情懷；放棄溪間的恬淡幽雅，才有了瀑布一瀉千里的壯觀。生命在于追求，在追求中彰顯自我的價(jià)值，而生命還有它精彩的另一面：勇于放棄，去實(shí)現(xiàn)更遠(yuǎn)大的理想，去創(chuàng)造更加絢爛的輝煌！
“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。放棄了摧眉折腰的生活，李白策馬揚(yáng)鞭，登高舒嘯，飲瓊漿于塵上，灑豪邁于青山；攜一腔激情，帶一絲放達(dá)，超然世外，終成一代詩(shī)仙。因?yàn)榉艞�，才有了�?shī)仙奇幻的想象；因?yàn)榉艞�，才有了�?shī)仙狂舞的豪放。勇于放棄，才能實(shí)
篇二：材料作文“微笑的缺失”寫作指導(dǎo)及范文.
【作文題目】：
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫—篇不少于800字的文章。
材料一：清晨的公共汽車?yán)�，往往是一個(gè)讓人心情壓抑的地方，這里沒(méi)有對(duì)話，乏有微笑，只有一張張毫無(wú)表情的臉。
材料二：澳洲的—位媒體記者在中國(guó)的一些地方考察了一圈，他說(shuō)：“清晨，空氣是那么清新，掃過(guò)水的街道濕漉漉的，沒(méi)有灰塵拐起。太陽(yáng)已經(jīng)升上來(lái)了，金色的光輝從高樓大廈間斜射過(guò)來(lái)，這是多么美好的事情。人們經(jīng)過(guò)了一夜的酣睡，該精神抖擻才對(duì)，可是，如此美妙的清晨，人們的表情為什么像地球末日即將來(lái)臨般嚴(yán)肅？”
材料三：當(dāng)今社會(huì)人們笑容缺失的現(xiàn)象引起不少人的關(guān)注，一位叫流沙的作者以“醉人的笑容你有沒(méi)有”為題，對(duì)這一現(xiàn)象做了一些探討。
全面理解以上三則材料提供的信息，自主確定立意。確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。
【寫作指導(dǎo)】：
我們已經(jīng)習(xí)慣于寫話題作文，遇到材料作文題，可能會(huì)有些慌亂，產(chǎn)生猝不及防的感覺(jué)——因?yàn)闆](méi)有規(guī)定話題，作文前多了一個(gè)自己審題確立話題的步驟。
這是一道多則材料類的材料作文題，并且材料中沒(méi)有主旨句，審題難度比有主旨句或提示語(yǔ)的單則材料更大一些。完成此類作文題目審題的基本方法是找到多則材料的聚焦點(diǎn)，然后據(jù)此將多則材料作文轉(zhuǎn)換成話題作文，進(jìn)入我們所熟悉的步調(diào)。
題干要求我們“全面理解以上三則材料提供的信息”，“不要脫離材料的含義作文”，材料的含義是什么呢？
材料一敘述的是日常生活中一種司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象——清晨的公共汽車?yán)锶藗儧](méi)有笑容，它是我們現(xiàn)實(shí)生活中普遍存在著笑容缺失現(xiàn)象的一個(gè)縮影；材料二是轉(zhuǎn)述澳洲—位記者對(duì)中國(guó)笑容缺失現(xiàn)象的大惑不解；材料三是說(shuō)笑容缺失現(xiàn)象已經(jīng)引起了不少人的關(guān)注和探討。由此可見(jiàn)，三則材料的聚焦點(diǎn)是我國(guó)“當(dāng)今社會(huì)人們笑容缺失的現(xiàn)象”，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是“笑容缺失”，并且，這里的“笑容”專指微笑。轉(zhuǎn)換成話題，可以是“笑容缺失”或“微笑”。
如果題干中加上一句以“笑容缺失或微笑為話題”，你還會(huì)慌亂嗎？試卷中存在著如下幾種偏題錯(cuò)誤：
一是以“表情”為話題，范圍過(guò)大。
“表情”有喜悅，有悲傷，有憤怒，有驚訝，有恐懼，有嚴(yán)肅，有輕松……三則材料顯然只說(shuō)了代表樂(lè)觀、喜悅、輕松的“笑容。
二是以“笑”為話題，范圍照樣過(guò)大。
“笑” 有大笑、微笑、苦笑、傻笑、憨笑、假笑、賠笑、冷笑、暗笑、狂笑、奸笑、獰笑、皮笑肉不笑……三則材料中第一則說(shuō)微笑；第二則說(shuō)要有愜意的笑，“愜意的笑” 應(yīng)指微笑，因?yàn)槠渌绱笮Χ疾磺泻�；第三則表述為“醉人的笑”那也是指微笑，所以三則材料都只說(shuō)了微笑。
三是以“職業(yè)微笑”為話題，則是明顯偏題。
也許有人說(shuō)微笑體現(xiàn)了一個(gè)人的職業(yè)道德，可以抨擊干部、售票員、護(hù)士、教師等對(duì)群眾、對(duì)乘客、對(duì)病人、對(duì)學(xué)生冷若冰霜、缺少熱情的現(xiàn)象。其實(shí)三則材料不是從職業(yè)的角度來(lái)說(shuō)笑容缺失的，而是說(shuō)公共場(chǎng)合人們?nèi)鄙傥⑿ψ屓烁械綁阂�，折射了公眾普遍存在的在公共交往中�?duì)自己封閉和對(duì)他人冷漠的心態(tài)。所以與原有材料不切合。
思路點(diǎn)撥：當(dāng)材料作文被轉(zhuǎn)化成話題作文后，相信大家寫起來(lái)就輕車熟路了。寫記敘文，可以寫公共交往中一個(gè)“微笑”的故事，寫出生動(dòng)細(xì)節(jié)，再現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)情景，刻畫人物形象，傳遞出人物真實(shí)細(xì)膩的情感或作者的感悟；也可以寫幾個(gè)微笑的片斷，夾敘夾議，表達(dá)一個(gè)鮮明的主題。
寫成議論文，可以圍繞話題通過(guò)發(fā)問(wèn)開(kāi)拓思路：微笑缺失的原因是什么？微笑缺失有什么危害？微笑在現(xiàn)實(shí)生活中有什么意義？怎樣才能綻開(kāi)如花的笑容？任意選擇其中一個(gè)問(wèn)題來(lái)展開(kāi)，都可以寫成一篇緊扣材料含義的作文。
【例文】：
把微笑作為名片
清脆的啼叫喚醒了沉睡的大地，那是鳥(niǎo)兒的名片；溫暖的斜暉灑向復(fù)蘇的萬(wàn)物，那是太陽(yáng)的名片；晶瑩的露珠滋潤(rùn)干涸的土壤，那是小草的名片。自然界的萬(wàn)物都懂得友好親善，我們?yōu)槭裁床话盐⑿ψ鳛槊�，既展示自己，又親善他人呢？
把微笑作為名片，你的心情會(huì)格外舒暢。早晨上學(xué)上班，個(gè)個(gè)睡眼惺松，碰到認(rèn)識(shí)的或不認(rèn)識(shí)的人，都投以友好的微笑，你會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)方的臉上也有了變化，這是你的微笑得到了回應(yīng)。這時(shí)，難道你不覺(jué)得周圍的一切，頓時(shí)都變得親切生動(dòng)了嗎？微笑是護(hù)膚露，把它抹在臉上，我們將愈加美麗；微笑是心底的一脈靈泉，它使我們的內(nèi)心豐盈而深情。一個(gè)真誠(chéng)的微笑，是你對(duì)自我的虔誠(chéng)和篤信，是你對(duì)他人的摯愛(ài)和尊重。擺脫一切來(lái)自外界的糾纏和來(lái)自內(nèi)心的牽絆，揮別生活中的窒悶和鉛壓，真誠(chéng)地微笑，善意地微笑，透溢出人格的亮色，一展生命中燦爛的光澤，我們的心兒也隨之變得格外舒暢。
把微笑作為名片，別人的心情會(huì)充滿陽(yáng)光。蒙娜麗莎的微笑，令多少人都為之沉醉？我們可
以用微笑拯救人們冷漠的心靈，我們可以用微笑挽回充滿歡聲笑語(yǔ)的清晨。清晨的微笑如一汪清泉，可以滋潤(rùn)寂寞的心靈；如一把鑰匙，可以打開(kāi)封閉的心扉；如一米陽(yáng)光，雖然短暫卻可以溫暖人心。
把微笑作為每個(gè)人的名片，世界也會(huì)因之和諧。嬰兒臉上的微笑，如初開(kāi)的朝陽(yáng)；少年臉上的微笑，如盛開(kāi)的蓮花；成人臉上的微笑，如含蓄的玫瑰；老人臉上的微笑，如露蕊的秋菊。每個(gè)人臉上都有微笑，世界就是一個(gè)陽(yáng)光普照的花園，無(wú)論何時(shí)，都會(huì)充滿生機(jī)，充滿溫暖，充滿活力，而你，就是那其中美麗的一朵。
一點(diǎn)星火，可以振奮一片荒原；一腔熱血，可以熔化一口鍘刀；一篇美文，可以感化一顆心靈；一絲信心，可以燃燒一片希望；一個(gè)微笑，可以喚醒孤寂的心靈。
把微笑作為你的名片，為你，為大家，為社會(huì)營(yíng)造一個(gè)溫馨的氛圍，為建設(shè)和諧世界的大花園貢獻(xiàn)自己的一份綿薄力量！把微笑作為你的名片，無(wú)論你在成功的頂峰，還是失敗的谷底；無(wú)論你為愛(ài)興奮，還是為恨傷懷；無(wú)論你為過(guò)錯(cuò)而痛悔，還是為忽略而失落……一切的悲愁都加以詩(shī)情和智慧去涂抹，那么你的眼前將風(fēng)光無(wú)限，天高海闊。
【點(diǎn)評(píng)】：這篇說(shuō)理散文，通過(guò)“微笑在現(xiàn)實(shí)生活中有什么意義”這一問(wèn)題將思路拓展開(kāi)來(lái)，以“微笑的意義”為中心，提煉出“把微笑作為名片，你的心情會(huì)格外舒暢”、“把微笑作為名片，別人的心情會(huì)充滿陽(yáng)光”、“把微笑作為每個(gè)人的名片，世界也會(huì)因之和諧”三個(gè)小觀點(diǎn)，內(nèi)容充實(shí)，切合題意，思路清晰，層次分明。
作文作者善于準(zhǔn)確自然地運(yùn)用排比、比喻等修辭手法，語(yǔ)言通暢清新，有文采，有氣勢(shì)，精美的語(yǔ)言也成了這篇文章的一張漂亮的名片。
微笑，很美
花兒迎著陽(yáng)光舒展花瓣，向著這斑瀾的世界微笑，好美；太陽(yáng)在湛藍(lán)的天空向著這繁茂的大地微笑，好美。微笑的世界，是一片和諧、美好的樂(lè)土。
美麗的微笑，需要樂(lè)觀的精神。微笑是每個(gè)人與生俱來(lái)的權(quán)力與資本。臺(tái)灣畫家謝坤山因幼時(shí)觸電而遭截肢的厄運(yùn)，但他始終相信，人擁有的比失去的要多得多。在他的臉上，始終洋溢著微笑。正是他的樂(lè)觀，鼓舞感動(dòng)了許多他周圍的人；正是他的樂(lè)觀，讓他堅(jiān)持不懈，成為一個(gè)知名畫家；正是他的樂(lè)觀，使他灰暗的人生陽(yáng)光燦爛。沒(méi)有嫣然綻開(kāi)的花蕾，便沒(méi)有四季可人的溫馨；沒(méi)有大徹大悟的樂(lè)觀，便沒(méi)有人生美麗的微笑。我們雖然哭著來(lái)到世上，卻應(yīng)該用微笑面對(duì)人生。
美麗的微笑，需要寬容的胸懷�，F(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)雖是日趨激烈，但我們同為人類，同在一片藍(lán)天之下，同樣享受陽(yáng)光的沐浴，為何不能以寬容的胸懷，去化解那心與心之間堅(jiān)冰，拆除無(wú)形的隔閡，營(yíng)造一個(gè)和諧友愛(ài)的社會(huì)呢？一位叫流沙的作者以“醉人的笑容你有沒(méi)有”為題，對(duì)當(dāng)今社會(huì)人們笑容缺失的現(xiàn)象做了討論，這不能不引起我們的重視。西方有位哲人說(shuō)：生活是一面鏡子，你對(duì)它微笑，它同樣會(huì)對(duì)你微笑。
美麗的微笑，需要真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)。前些天去看望奶奶，奶奶雖是臥病在床，連呼吸都很困難，
但與我談話時(shí)，奶奶的臉上卻始終洋溢著充滿活力的微笑，我知道，那是因?yàn)槟棠烫蹛?ài)我。微笑代表著真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)。最近，一位友人突然對(duì)我說(shuō)：“你的微笑好甜�！边@句話給了我不小的驚喜。后來(lái)回味，那是因?yàn)槲艺嬲\(chéng)關(guān)愛(ài)友人，所以他才覺(jué)得我的微笑甜美。
微笑，是一種精神，精神得益于磨練；微笑，是一種胸懷，胸懷依靠的是修養(yǎng)；微笑，是一種關(guān)愛(ài)，關(guān)愛(ài)憑仗的是真誠(chéng)。相逢一笑泯恩仇，桃花依舊笑春風(fēng)，讓所有的善意和感悟都融匯在這真誠(chéng)的微笑之中。
朋友，“送人玫瑰，手留余香”。在清晨的公汽上，售票員的微笑讓乘客感到無(wú)比的開(kāi)心；在嚴(yán)冬的大街上，您的微笑會(huì)讓陌生人感到無(wú)比的溫暖；在病房里，護(hù)士的微笑會(huì)如一束陽(yáng)光射進(jìn)病人的心房，讓人感覺(jué)生活充滿希望；在食堂里，對(duì)打飯阿姨的微笑會(huì)讓她感覺(jué)到自己工作的價(jià)值和意義……
正如羅丹所說(shuō)：生活并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛；同樣，生活不是缺少微笑，而是缺少綻放微笑的心靈。微笑，其實(shí)很美。
【點(diǎn)評(píng)】：這篇說(shuō)理散文，通過(guò)“怎樣才能綻開(kāi)如花的笑容”這一問(wèn)題將拓展思路，以“展現(xiàn)美麗微笑的條件”為中心，提煉出美麗的微笑需要“樂(lè)觀的精神”、“寬容的胸懷”和“真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)”三個(gè)小觀點(diǎn)，然后更進(jìn)一層，闡釋了微笑的意義，最后借用羅丹的名言總收作文，點(diǎn)題。觀點(diǎn)準(zhǔn)確鮮明深刻，切合題意，結(jié)構(gòu)完整，層次分明，照應(yīng)周密。
作者善于采用引名言、舉事例、打比方等方法說(shuō)理，令人信服。比喻、排比等修辭手法運(yùn)用自如，語(yǔ)言通順準(zhǔn)確流暢。
對(duì)著生活微笑
海德格爾說(shuō)：“人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地棲居�！�
國(guó)文大師季羨林說(shuō)：“人生似一首詩(shī)，微笑著對(duì)它，拾取點(diǎn)點(diǎn)詩(shī)情片片詩(shī)意�！�
是�。�(duì)著生活微笑是一種處世的藝術(shù)。如王維棲居輞川，撫篁竹之浪漫；如東坡小舟從此逝，滄海寄余生之瀟灑；如阮籍孤鴻號(hào)野外，翔鳥(niǎo)鳴北林之放達(dá)。
對(duì)著生活微笑是要有怎樣的心胸��！羅曼羅蘭筆下的音樂(lè)戰(zhàn)士約翰克利斯朵夫，其生活之路曲折坎坷，卻從未放棄夢(mèng)想，他嫉惡如仇，自強(qiáng)不息；相反，《呼嘯山莊》中的希斯克利夫內(nèi)心陰晦，如魔鬼般生活，對(duì)一切仇視的人予以瘋狂的報(bào)復(fù)，最終落得孤獨(dú)死去的下場(chǎng)。
對(duì)著生活微笑，須有一種恬淡的心境，詩(shī)化的心態(tài)。張孝祥笑對(duì)秋光：“滿載一船秋色，平鋪十里湖光，波神留我看斜陽(yáng)，激起粼粼細(xì)浪�！焙翢o(wú)悲凄傷感，一任放達(dá)。我仿佛聽(tīng)見(jiàn)那歡快的擊楫聲，他微笑著，一篙獨(dú)去。相比之下，今人的行為令人心寒，一遇挫折便沽酒買醉，沉醉網(wǎng)際，甚或上吊跳樓，傷害他人。
對(duì)著生活微笑讓我們有一種化解悲傷的力量，以迎接生命的曙光。林則徐被貶伊犁，沒(méi)有自暴自棄，沒(méi)有一蹶不振。他高喊“茍利天下生死以，豈因禍福避趨之”，興修水利，整頓農(nóng)事，
寫下不朽的功績(jī)。那因佛骨事件而被貶潮州的韓愈，沒(méi)有因橫山的冰雪而卻步，沒(méi)有因南方的瘴氣而退縮，為了“為天地立心，為生民立命”，他興文教，勸生產(chǎn)，使得那一片山水盡姓了韓。
微笑吧！生活并不總是陰霾，只要你用心尋找，定會(huì)有意外的精彩。微笑吧！平和的心境面對(duì)人生，你將有承受苦難的力量，再輕輕揩去悲傷，迎來(lái)人生的艷陽(yáng)天，贏得精彩的人生。
看陶潛躬耕于南山，悠然淺笑恬淡悠游；看施特勞斯靜駐多瑙河旁，陶醉于粼粼的波光，細(xì)浪奏出的音韻；看大師沈從文棲于滄桑古老的鳳凰古城，吸歷史之深刻古樸的神韻，讓清新淡雅的文字從筆尖流出……
對(duì)著生活微笑，不應(yīng)該有陸游“夢(mèng)斷香消四十年，一泫然”的悲凄，不應(yīng)該有納蘭性德“蕭蕭幾葉風(fēng)兼雨”的無(wú)奈。學(xué)習(xí)劉禹錫吧，雖居陋室，卻覺(jué)“何陋之有”；沉舟側(cè)畔卻能看到千帆過(guò)，病樹(shù)前頭卻能看到萬(wàn)木春。
微笑吧！看生活在招手。
讓微笑常存
清晨的公共汽車?yán)铮且粋�(gè)讓人心情壓抑的地方，這里沒(méi)有微笑，只有一張張毫無(wú)表情的臉。
沒(méi)有笑容的臉，如同凋謝的鮮花一樣沒(méi)有光彩。我們的地球是那么美好，我們要用微笑去迎接每一天，而不是如地球末日即將來(lái)臨般嚴(yán)肅。我們的笑容不能缺失，要讓微笑常存。
微笑，是樂(lè)觀、向上的一種表現(xiàn)，是我們對(duì)生活的一種享受，是我們精神生活中不可缺少的一部分，我們要用心去感受生活，用心去微笑。
在國(guó)外，有一個(gè)著名的“笑一笑俱樂(lè)部”，其中的每一個(gè)成員在清晨必須找一個(gè)地方仰天大笑，以此來(lái)提醒自己用微笑去對(duì)待每一個(gè)人，用微笑去度過(guò)嶄新的每一天，正是這種積極向上的自我暗示，才使得他們?cè)谏钪袥_出繁重的工作與生活壓力，更好的去享受大自然。
在日趨激烈競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)中，有太多的人正是缺少了笑容，缺少了這種積極樂(lè)觀的生活態(tài)
篇三：材料作文一定要引用材料嗎
一、不一定，材料作文只需從材料中提取出主題，然后圍繞這個(gè)觀點(diǎn)，闡述你對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的理解。但是一個(gè)材料可以有很多觀點(diǎn)，如果你選的觀點(diǎn)比較偏，最好引用一下材料，以免說(shuō)你跑題吧。當(dāng)然，對(duì)材料的引用應(yīng)該是采取概括的方式。
給材料作文，所給的材料主要有以下若干種：
1 敘述一件較為完整的事情；
2 引用一個(gè)完整的故事；
3 引用一段新聞報(bào)道或消息；
4 與寫作者道德修養(yǎng)或?qū)W習(xí)生活的某一方面緊密相關(guān)的名言警句（一句一段或幾句幾段）；
5 一段主題鮮明、道理深刻的論述；
6 一段或幾段突出一個(gè)中心的抒情性文字；
7 揭露社會(huì)生活中某一丑陋現(xiàn)象的一副或幾副組合而成的漫畫
寫好給材料作文必須讀懂材料。既然給材料作文的材料本身包含著深刻道理，并“成為寫作者的立意指向”，那么讀懂材料就是寫好作文的關(guān)鍵，審題變?yōu)閷彶牧稀Ｒ话銇?lái)說(shuō)，材料的文字表面并不難懂，問(wèn)題在于是否能夠準(zhǔn)確地分析出材料所表達(dá)的深刻道理是什么，繼而確定自己對(duì)這個(gè)道理的正確態(tài)度。
必須“保持一致”。這里所說(shuō)的一致，指兩個(gè)方面，一個(gè)方面是寫作者確定的主題要同材料的立意指向保持一致，另一方面是寫作者所選擇的材料應(yīng)與主題保持一致。這樣才能做到讀后有感，有感而發(fā)。
必須大題化小，小題大做。命題者所給的材料所包含的哲理都是大道理，要求寫作者全面深刻地闡述這些大道理是強(qiáng)人所難，因此，要把自己熟悉的社會(huì)生活與大道理聯(lián)系起來(lái)，做到大題化�。蝗欢@并不是允許寫作者膚淺地、簡(jiǎn)單地分析問(wèn)題，相反，給材料作文所要求的是從生活實(shí)踐出發(fā)，從小事情、小問(wèn)題中發(fā)現(xiàn)大道理，闡述大道理，也就是分析問(wèn)題應(yīng)深刻一些、尖銳一些，這就是小題大做�！按箢}化小”的“大題”指大道理；“小題大做”的“小題”指寫作的題料。
必須把握“要求”。“給材料作文”都提出了具體要求，例如對(duì)作文的內(nèi)容、文體、題目、字?jǐn)?shù)等。寫作者必須把握住這些要求寫作文。
二、材料作文“五步法”第一步是“讀”，即讀懂材料。這是寫好材料作文的前提。讀時(shí)一定要仔細(xì)，體會(huì)出題者提供這些材料的用心，提煉出主題。第二步是“引”。把要引用的材料勾畫出來(lái)。與中心論點(diǎn)無(wú)關(guān)的，重復(fù)的材料要堅(jiān)決舍去。第三步是“揭”。一定要把自己的觀點(diǎn)亮出來(lái)，揭示主題。否則只是一大堆材料的堆積，畫龍而未點(diǎn)睛。第四步是“議”。要聯(lián)系實(shí)際，發(fā)表議論，深化主題。議論就好比是水泥，把觀點(diǎn)和材料結(jié)合到一起。否則只有一個(gè)觀點(diǎn)，一堆材料，文章還是顯得散亂。第五步是“結(jié)”，即總結(jié)全文，回到中心。這樣文章才有放有收，有頭有尾，形成一個(gè)完整的整體。
例如：作文題
閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
一批大學(xué)生到國(guó)家某部委實(shí)驗(yàn)室參觀。部長(zhǎng)秘書給大家倒水，同學(xué)們表情木然地看著她忙活，其中一個(gè)問(wèn)：“有綠茶嗎？天太熱了。”給林暉倒水時(shí)，他輕聲說(shuō)：“謝謝，大熱天的，辛苦了�！辈块L(zhǎng)來(lái)了，和大家打招呼，只有林暉鼓了幾下掌。部長(zhǎng)講了一番話后發(fā)紀(jì)念手冊(cè)，同學(xué)們都很隨意地用一只手接過(guò)部長(zhǎng)雙手遞過(guò)的手冊(cè)，只有林暉雙手接過(guò)，并恭敬地說(shuō)了一聲：“謝謝您！”兩個(gè)月后，部委實(shí)驗(yàn)室錄用了林暉，有些同學(xué)頗感不滿，導(dǎo)師卻說(shuō)：“其實(shí)你們的機(jī)會(huì)完全一樣，你們的成績(jī)比他好；但是除了學(xué)習(xí)之外，你們需要學(xué)的東西太多了�！�
要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
1、不當(dāng)引用材料
（1）引而不析，缺乏邏輯
一批大學(xué)生到國(guó)家某部委實(shí)驗(yàn)室參觀。部長(zhǎng)秘書給大家倒水，同學(xué)們表情木然地看著她忙活，其中一個(gè)問(wèn)：“有綠茶嗎？天太熱了�！苯o林暉倒水時(shí)，他輕聲說(shuō)：“謝謝，大熱天的，辛苦了�！辈块L(zhǎng)來(lái)了，和大家打招呼，只有林暉鼓了幾下掌。部長(zhǎng)講了一番話后發(fā)紀(jì)念手冊(cè)，同學(xué)們都很隨意地用一只手接過(guò)部長(zhǎng)雙手遞過(guò)的手冊(cè)，只有林暉雙手接過(guò)，并恭敬地說(shuō)了一聲：“謝謝您！”兩個(gè)月后，部委實(shí)驗(yàn)室錄用了林暉，有些同學(xué)頗感不滿，導(dǎo)師卻說(shuō)：“其實(shí)你們的機(jī)會(huì)完全一樣，你們的成績(jī)比他好；但是除了學(xué)習(xí)之外，你們需要學(xué)的東西太多了�！币虼�，我們要學(xué)會(huì)尊重別人。（《學(xué)會(huì)尊重別人》）
文章對(duì)所提供的材料全文照抄且不作任何分析就得出結(jié)論，中間缺乏過(guò)渡，因而邏輯上不夠嚴(yán)密。如能在材料和觀點(diǎn)之間加上下面一段分析就好了：“林暉被錄用的原因顯而易見(jiàn)�；蛟S在這群大學(xué)生中，他的成績(jī)并不是最好的，可只有他懂得做人，懂得如何尊重別人；而其他同學(xué)，也許成績(jī)比林暉好，可他們除了這些還懂得什么呢？”
（2）引述過(guò)簡(jiǎn)，令人費(fèi)解
對(duì)材料的引述既不能照搬照抄，也不能語(yǔ)焉不詳，否則會(huì)令讀者莫名其妙，不知所云。如：
A．一句“謝謝您！”就可以不戰(zhàn)而使對(duì)手們失去競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，這是林暉給我的啟發(fā)。（《求學(xué)不只是求分?jǐn)?shù)》）
B．人與人交往中，“禮”是最重要的，“禮”是美德的根本。
林暉能夠在參觀國(guó)家某實(shí)驗(yàn)室時(shí)，表現(xiàn)出他們高素質(zhì)和高修養(yǎng)，便是他成功的原因。（《社會(huì)需要講“禮”》）
C．看完了材料，我并不感到驚訝——不管是過(guò)程還是結(jié)果。現(xiàn)在有許多剛剛走出大學(xué)校門的年輕一代，他們的知識(shí)水平很高，但在最簡(jiǎn)單也最基本的道德素養(yǎng)上，他們所缺的太多了，他們的知識(shí)與修養(yǎng)并不是并行的，知識(shí)遠(yuǎn)跑在前面，修養(yǎng)卻在原地踏步。（《讓知識(shí)與修養(yǎng)并行》）
D．材料中林暉同學(xué)的道謝，鼓掌和雙手接過(guò)手冊(cè)并道謝都體現(xiàn)了他的高素養(yǎng)，證明了林暉是一個(gè)有禮貌、有道德的人。而其它同學(xué)卻相反，既不道謝也不鼓掌，與林暉同學(xué)形成了鮮明對(duì)比。這種禮儀的差異決定了林暉被錄用而其他同學(xué)被放棄。（《禮儀重要》）
以上所列片斷都是作文的開(kāi)頭部分，不難發(fā)現(xiàn)，這些文章在引用原材料時(shí)，都有同樣的問(wèn)題，即對(duì)原材料的引用太簡(jiǎn)略，讓讀者無(wú)法了解所給材料的基本內(nèi)容。其中第三、四兩篇文章還因?yàn)殚_(kāi)頭就用“看完了材料”“材料中”這些指代性的詞語(yǔ)而無(wú)法獨(dú)立成文，影響了文章結(jié)構(gòu)的完整性。
3，對(duì)原材料的引述方式
（1）．開(kāi)頭概述原材料作為引出中心論點(diǎn)的根據(jù)
材料是立意的根本，因此，把原材料概述后放在文章的開(kāi)頭部分引出中心論點(diǎn)是最常用的方式。概述原材料時(shí)一定要注意保證主要內(nèi)容的相對(duì)完整性，一般要突出時(shí)、地、人、事、因、果等基本要素，不必像記敘文一樣描述過(guò)程和細(xì)節(jié)。如：
一群大學(xué)生，一次普通的參觀。一句誠(chéng)摯的謝意，幾下孤獨(dú)的掌聲，讓一個(gè)大學(xué)生林暉脫穎而出。他成功的關(guān)鍵顯然不是成績(jī)好，而是因?yàn)榱己玫乃仞B(yǎng)為他贏得了機(jī)遇。機(jī)遇無(wú)處不在，可它只青睞有良好素養(yǎng)并作好充分準(zhǔn)備的人。（《素養(yǎng)與機(jī)遇》）
作者用整齊的排比句式概括了材料的主要內(nèi)容，并作了簡(jiǎn)要分析，在此基礎(chǔ)上引出中心論點(diǎn)，行文簡(jiǎn)潔而流暢。
（2）．在行文過(guò)程中引用原材料作為論據(jù)
在論證過(guò)程中，引用原材料作為論據(jù)也是常見(jiàn)的方式。如：
人的一生中需要學(xué)習(xí)的并不僅僅是知識(shí)，更重要的是美德。其中，尊重他人就是我們與人交往首先必須遵守的美德。
尊重他人能使我們邁向成功。如今大學(xué)生畢業(yè)后找工作十分困難，然而卻總有人能輕松地脫穎而出。一個(gè)大學(xué)生林暉和其他同學(xué)一起到某部委實(shí)驗(yàn)室參觀，只有他向遞水的部長(zhǎng)秘書道謝，只有他鼓掌歡迎部長(zhǎng)，也只有他用雙手接過(guò)部長(zhǎng)遞過(guò)的禮物并表示感謝，結(jié)果不言自明——只有他被這間實(shí)驗(yàn)室錄用了。人與人之間相比的不僅僅是知識(shí)，還有品德和素養(yǎng)。尊重他人這一美好的品德往往能在不經(jīng)意間讓你更受別人的賞識(shí)，助你邁向成功。（《學(xué)會(huì)尊重他人》）
作者在論證過(guò)程中，概括引用了原材料來(lái)論證分論點(diǎn)“尊重他人能使我們邁向成功”，材料與觀點(diǎn)相切合，結(jié)論水到渠成，段落內(nèi)部層次清晰。
除此之外，如果試題所給的是時(shí)事類的材料，還可以把原材料中的人、事作為評(píng)論對(duì)象寫成時(shí)評(píng)。要注意的是，選擇寫時(shí)評(píng)時(shí)，原材料就成了時(shí)評(píng)寫作的“由頭”，同樣也要作簡(jiǎn)要引述，不能照搬照抄。行文過(guò)程中要圍繞“現(xiàn)象—是非－原因—作用（害處、教訓(xùn)）—辦法”等環(huán)節(jié)展開(kāi)分析，適當(dāng)引一些同類或相反的例子加以印證。
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