我不能是計(jì)算機(jī)作文
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍桑魑氖侨藗儼延洃浿兴鎯�(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非�？鄲腊�，下面是小編整理的我不能是計(jì)算機(jī)作文，歡迎閱讀與收藏。
二十一世紀(jì)是科學(xué)的時(shí)代，也見證了一個(gè)先人不曾想象過的驚人變化：在人工智能的幫助下，計(jì)算機(jī)開始像人類一樣思考了。從阿爾法GO戰(zhàn)勝棋士柯潔，到新一代人工智能機(jī)器人可模擬人的反應(yīng)。對(duì)外借刺激自發(fā)作出的回應(yīng)，我們甚至發(fā)現(xiàn)人工智能使得計(jì)算機(jī)在一些領(lǐng)域內(nèi)的思維判斷與人類別無二致。于是有人開始恐慌，幻想著將來人工智能在地球上橫行的場面。
而蘋果公司總裁庫克認(rèn)為，他并不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考。我也有相同的觀點(diǎn)。所謂人工智能，就是讓程序的核心算法通過對(duì)大數(shù)據(jù)的記憶解析、深度學(xué)習(xí)，在一定程度上可以模擬人類的思維結(jié)果、作出判斷。我們無需擔(dān)憂人的思考在計(jì)算機(jī)復(fù)現(xiàn)，因?yàn)槠浔举|(zhì)上就是人的思考，人類思考中獨(dú)有的價(jià)值觀、同情心在這種深度學(xué)習(xí)過程中也轉(zhuǎn)移到了計(jì)算機(jī)之中。若是給予人工智能充分的成長空間，“人工智能危險(xiǎn)論”應(yīng)只是杞人憂天。相反，正是憑借其高超的運(yùn)算效率與學(xué)習(xí)能力，人工智能向我們展示了人類思考的無數(shù)極具潛能的可能性。
庫克更擔(dān)心的是人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀的同情心，罔顧后果。計(jì)算機(jī)“思考”的方式是一種簡單粗暴的、借助數(shù)字實(shí)現(xiàn)的運(yùn)算邏輯。在獲得了令人驚嘆的運(yùn)算決策效率的同時(shí)，人文理性、辯證思維也被扼殺了。因而，若是人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，追求速度和最大利益的工具理性必會(huì)將價(jià)值觀、同情心取而代之。那時(shí)，“電車”難題將迎刃而解：五條人命比一條人命數(shù)量多，這是三歲孩童就會(huì)的數(shù)學(xué)題。何況是精于計(jì)算的披著人類外衣的計(jì)算機(jī)呢？倘若生命都可以被符合化為一個(gè)數(shù)字，倘若對(duì)于生命的理解、對(duì)價(jià)值觀的審慎判斷、人性深處與生俱來的同情心都可以被視為無物，還有什么后果會(huì)被顧及呢？
在打字機(jī)取代筆，成為作家寵兒的`年代，嘗試使用打字機(jī)的尼采寫信給朋友：“我能感受到它正影響我的寫作。”與之類似的，當(dāng)下，我們的思考與思維方式又何曾沒有受到工具的影響而機(jī)械化，逐漸丟失了人之所以為人的人為理性、辯證思維、同情心和價(jià)值觀�！霸⒁庥谖铮m然之微，猶可的其樂，留意于物，雖物之美，猶可受其害�！痹诳萍紮M行的當(dāng)下，利用好工具而不反被其役使，在提升思維效率的同時(shí)始終對(duì)普世價(jià)值的理性與生命的柔軟敏感，才可以保護(hù)好人類賴以立足的價(jià)值觀與同情心。
這是一個(gè)追求利益最大化的時(shí)代，工具理性與計(jì)算思維趁機(jī)跳上神壇，逐步奴役人類。但是我們必須認(rèn)識(shí)到，這在本質(zhì)上并非機(jī)器思維與人類思維、工具理性與人文理性的矛盾沖突，而是人類本身的對(duì)物質(zhì)的渴求與聯(lián)系的堅(jiān)守、對(duì)人性的探尋與對(duì)假象的屈從的對(duì)立。保護(hù)好文明發(fā)展千百年來孕育的價(jià)值觀與同情心，這是人類社會(huì)繼續(xù)發(fā)展的保證。切莫讓計(jì)算機(jī)蠶食了文明的思想，以至《黑客帝國》中數(shù)字化模擬人類統(tǒng)治世界的場景成為現(xiàn)實(shí)。
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