道德至上作文

　　子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力；事君能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”

　　中國的語文真是博大精深，短短數(shù)十個(gè)字，就包括了數(shù)層含義。表面上看是說一個(gè)人能以尊敬賢人之心替換欲望之心，竭盡全力地侍奉父母，不顧生命危險(xiǎn)為國家效力，和朋友交往時(shí)誠實(shí)守信，那么這個(gè)人就已經(jīng)真正學(xué)有所成了。而在我看來，這句話其實(shí)是想說，實(shí)踐倫理道德才是為學(xué)的真正目的，也就說，我們應(yīng)該以德行為本，以學(xué)識(shí)為未，學(xué)以成德。

　　但中國現(xiàn)在的口號(hào)是“知識(shí)改變命運(yùn)”，我們只能為學(xué)而學(xué)，以學(xué)識(shí)為本，以德行為未，這難道不是典型的“本未倒置”嗎？為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？國內(nèi)現(xiàn)在只有考試成績與獎(jiǎng)狀才能證明一個(gè)人的價(jià)值。為什么只有成績？在這個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)里，有所謂的.“時(shí)間就是金錢”，而既要花很多時(shí)間修養(yǎng)，也要花很長時(shí)間才能被人所發(fā)現(xiàn)的道德素養(yǎng)，也就自然而然地成了又直觀又省力的考試成績的裝飾品，只能起到錦上添花的作用了。

　　這是一個(gè)多么恐怖的事情呀！子曰：“如有周公之美，使驕吝，其余不足觀也。”一個(gè)才大于德的人，對(duì)于這個(gè)世界有百害而無一利。最近新浪開了一個(gè)名叫“擲出窗外”的網(wǎng)站，里面列舉了全國上下目前已知的所有劣質(zhì)有害物品。僅江蘇一個(gè)省，就生產(chǎn)了77種不同用途的劣質(zhì)品，有劇毒韭菜，火紅火雞等等，真是觸目驚心。而這些食品、日用品的生產(chǎn)人才，我想無一例外都是在這一領(lǐng)域有一定造詣的人，但因道德低劣而害了全國人。

　　子曰：“文勝質(zhì)則史”。和坤就是一個(gè)典型的例子。這家伙才華與紀(jì)曉嵐相當(dāng)，但內(nèi)心充滿欲望。在乾隆面前如史官一般見聞寬廣，外表文雅，本質(zhì)上卻是一肚子壞水，這樣的人如果一多，天下必亂。

　　縱觀古今，唯德為先，才為次乃正道也。當(dāng)周公的大哥將他未成年的繼承人托付給周公時(shí)，周公毫無怨言，一心地意的輔佐幼帝。當(dāng)有人懷疑他想謀權(quán)篡位時(shí)，他沒有為自己的利益順勢(shì)而反，也沒有將緋議者發(fā)配邊疆，只是默默地將自己的居所遷出宮外，直到幼帝確認(rèn)無誤后才親自將周公召回宮中。周公就這樣一直輔佐幼帝至成年，然后舉行隆重的登基大典，將此事公布于天下。有周公如此之德，天下何人不為之感動(dòng)？故周公在世時(shí)，國家百廢俱興，欣欣向榮。

　　謙卑、誠實(shí)、憐憫、英勇、公正、犧牲、榮譽(yù)、執(zhí)著、仁愛、正義，此乃騎士十大準(zhǔn)則，但這難道不也是做人的十大準(zhǔn)則嗎？這十大準(zhǔn)則即是德之表現(xiàn)。但請(qǐng)注意，在這十大準(zhǔn)則中并沒有智慧一則，理由很簡(jiǎn)單：十大準(zhǔn)則考驗(yàn)心靈，鍛煉心靈，強(qiáng)大心靈，一個(gè)一切皆可把握心靈力量的人，完全可以無視一切困難，這難道不就是所謂的大智慧嗎？

　　德才兼?zhèn)�，德才德才，先有德而后有才，方能成材�?/p>

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