實用的道德作文匯總6篇
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那要怎么寫好作文呢？以下是小編精心整理的道德作文6篇，希望能夠幫助到大家。
道德作文 篇1
因為年輕，所以有很多的迷惑不解，因為有太多的追求，所以有對世界的不滿憤慨。讀一些修身養(yǎng)性的書籍有利于心靈心智的成長�！独献印吠ㄆU述了一個思想，那就是“道”，一個看不見摸不著卻的的確確存在于萬物之間，所以事物都必須遵守的一個規(guī)律，正是因為這個規(guī)律法則的存在，所以要“無為”，無為不是無作為，而是順應(yīng)事物存在發(fā)展的規(guī)律，不能逆反或是違背這個自然法則，對于我們這些唯物論者，老子的觀點的確和我們現(xiàn)在人的思想很接近。通篇文章不過幾千字，然而個人理解不同，感悟就有所不同。我曾在網(wǎng)上就見過同句話不同譯文的，可見精品文章閱讀，仁者見仁，智者見智。
“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。”一種生活的哲學(xué)�？鬃釉唬骸叭诵斜赜形�?guī)熝�。”可是在現(xiàn)實中常常會發(fā)現(xiàn)身邊的人如何如何不如自己，真的好似無任何優(yōu)點，我們無法包容一個自己有所厭惡或是不屑的人。那么又如何三人行就有自己的老師呢？老子的這句話卻給了我很多啟示。雖然取自的這一章主要是表達事物辯證統(tǒng)一的論點，但是卻能成為生活的一種哲學(xué)。人們知道美的事物之所以美，是因為大家清楚什么是不美的事物，是不好的事物；知道真善之所以為真善，是因為知道那些不真善的事情。所以，當(dāng)我遇見一個滿是缺點的人時，我們就可以把他當(dāng)作老師，當(dāng)作一個反面教材，讓自己知道自己不能這么就行。我想這種哲學(xué)用在生活的方方面面都是可以的。
“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。”乍一看，你會覺得，老子的話很不正確，治理國家怎能讓民不爭無欲呢？那樣國家如何發(fā)展呢？其實老子只是想說明一個問題，就是人們常常會去做那些別人鼓勵做的事情。當(dāng)這種趨勢引導(dǎo)過于時，往往使得人們會使用無用其極的手段去實現(xiàn)，這樣就違背了事物本身發(fā)展的規(guī)律，其無為深深融入這段文字中。一個國家發(fā)展最講究平衡均衡，過渡追求某項，會導(dǎo)致國家發(fā)展的不平衡，比如中國自改革開發(fā)，政府過分倡導(dǎo)物質(zhì)建設(shè)，致使精神的缺失，社會陷入了畸形，不平衡的發(fā)展。所以如今政府倡導(dǎo)精神文明。這樣的實例足以證明老子此段話看似不正確卻的的確確很有道理的原因。在《君主論》中有一段對于君主的形容，最優(yōu)秀的君主是那些百姓完完全全可以忽視忽略的君主，百姓感覺不到君主正在影響他們，他們只是自由的發(fā)展，這也與老子的“無為而治”不謀而合。
“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗�！蓖ㄆg下來，很容易讓大家誤會，老天爺對萬物不屑一顧，只是當(dāng)草狗一樣，起碼在《誅仙》里，感覺就是那么怪怪的。其實老子提倡的是一種眾生皆平等的理念，自人類能直立行走到今，人類一直務(wù)求擺脫食物鏈、大自然的束縛，高科技武器的發(fā)明、DNA的破譯，其目的就是為了能站立在食物鏈以外，如天神般決定其他生物的生與死，然而人類即使如何努力，仍然在自然的法規(guī)里，生老病死，肆意的破壞萬物而引起的天災(zāi)，還有人類殘弱的身體已經(jīng)無法對疾病、病毒的抵抗進行進化，也許正是因為此，人類變得越來越貪婪和自私。老子這段警世名言看來只能成為小說里的一個得道升仙的口訣了。
“三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。
埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。
鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。
故有之以為利，無之以為用。”
這段話很有哲理，有與無的矛盾統(tǒng)一，在短短幾句話中體現(xiàn)的淋漓盡致，碗之所以為碗，正是因為中空的無，才有了盛物的功用。正是因為無的存在，才能體現(xiàn)有的價值和功用。萬事萬物皆如此，因此我們不要太拘泥與是非成敗，得失之心。也許正是現(xiàn)在的無造就以后的有，失敗乃成功之母就是這個意思。
老子的文章字不多，篇幅不長，每章既可以做段落來看，同樣又能單獨取出細(xì)細(xì)品味其中蘊含的深意。小說中常常把道德經(jīng)作為武功秘訣或是修道成仙的口訣，雖然道德經(jīng)不能讓你成為武林高手或是飛升成仙，但是卻可以讓你的心靈得到飛升。
道德作文 篇2
道德，是什么？道德是在別人需要幫助的時候盡自己的能力幫助別人；道德是在別人吵架時去勸架；道德是在公交車上給老人讓座……只要幫助別人都是道德。
要想做一個有道德的人，那得從小事做起。要想過馬路的老奶奶看著來來往往的車輛，遲遲不敢過馬路。司機們也沒有要停下來的意思。這時，一位青年過來，和顏悅色地說：“老奶奶，我扶您過馬路�！痹捯魟偮洌嗄攴鲋夏棠叹拖�?qū)γ孀呷�。老人到了對面，感動地說：“小伙子，你可真是個好人那！謝謝你�！鼻嗄暌蚕蚶先苏f：“不用謝。”小伙子望著老人離去的背影，心想：有這么多人走過，怎么卻扶老人過馬路的人都沒有呢？
也許這是一件簡單到不能再簡單的事情了，也許每個人都聽說過這個故事。可是，在現(xiàn)實生活中卻沒有人會扶老人過馬路�？赡苡校鞘窒∩�，罕見的。從這件十分簡單的事情中就可以看出一個人有沒有道德心。扶老人過馬路并不難。
那就從現(xiàn)在開始，去幫助每一個需要幫助的人，從身邊的一點一滴開始，做一個有道德的人！
道德作文 篇3
落葉飛揚的樂章，是樹木對大地滋養(yǎng)的感恩，是白云對藍(lán)天哺育的感恩。寬容是人類的至善美德，是化怒火為友愛的泉流，是一杯能消融誤解的醇酒。欣賞別人，“沒有人是真正不需要友情的”。
——題記
感 恩
生活在幸福的日子里，我的思緒總是飛得更遠(yuǎn)。如果我是紅花，我會感謝綠葉無怨無悔的奉獻，我還要感謝它甘為陪襯的胸襟和氣度；如果我是蜜蜂，我會感謝花朵慷慨無私的饋贈，我還要感謝它的寬容與仁慈；如果我是大樹，我將感謝太陽賦予我生命的能量，感謝大地給我堅實的支撐；如果我是小河，我感謝上蒼，因為你賜給了我響亮的歌喉和永不疲倦的身軀。
感恩，不僅是一種美好的情感，更是對責(zé)任的承擔(dān)，對道義的堅守。心中充滿感恩之情，才會想到回報，才會想到奉獻。感恩父母，你就會承歡膝下，讓他們安享晚年；感謝伴侶，你才會“執(zhí)子之手，與子偕老”；感恩朋友，你才會肝膽相照，患難與共，感恩生活，你才會熱愛生活，回報社會。
在水中放進一塊小小的明帆，能讓所有的渣慢慢沉淀；如果在我們的心中培植一種感恩的思想，那些浮躁不安的思緒也定會慢慢消失。
寬 容
寬容別人對我們來說并不困難，卻也不容易。關(guān)鍵的是，心靈是如何選擇。當(dāng)一個人選擇了仇恨，那么他將在黑暗中度過余生；而一個人選擇了寬容的話，那么他能將陽光灑向大地。古語常說：“知錯能改，善莫大焉”。既然如此，面對一個人在無意中犯下的錯誤，我們?yōu)楹尾荒軐捜菽兀?/p>
當(dāng)我們的心靈為自己選擇了寬容的時候，我們便獲得了應(yīng)有的自由。因為我們已經(jīng)放下了仇恨的包袱，無論是面對朋友還是仇人，我們都能夠贈以甜美的微笑。佛道中常講究緣分，在眾生當(dāng)中，兩個人能夠相遇，相識，那便是緣分。當(dāng)你們因為仇恨而相識，不可否認(rèn)的是，在你們的心里已經(jīng)牢記住了對方的名字，如果你因為整天想著如何去報復(fù)對方，而心事重重，內(nèi)心極端壓抑，那么倒不如放下仇恨，寬容對方。或許，因此你將人多一個可以說心的好朋友。每一個人都要朋友，多一份寬容，便能令我們多一位朋友。
欣 賞
走廊那頭，偶爾飄來幾瞥注目，你不必介意，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞；勿勿在校門口偶遇，對你假做無意的回眸，你不必介意，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞；久別的同窗，幾年后從很遠(yuǎn)的地方來信，告訴你還記得你當(dāng)年的裝束，說出你在報刊上發(fā)表的佳作，你驚詫，他卻說一直在對你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞……
有過天空突然暗淡的日子，有過腳下驟然泥濘的時刻，你會發(fā)現(xiàn)，多么渴望人與人之間哪怕只有一份淡淡的關(guān)注，一份遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞。就像希望在雨里，頭頂突然有一把為你撐開的傘，就像希望在異地的夜路上，身旁突然有一輛為你停下的車，就像“眼睛下意識地在陽臺上的樹影中尋找著”……
經(jīng)歷了許多自以為是的得意和成功，你會了許多寂寞難挨的困頓和失望之后，你也許會突然悟到，你要的并不是恭維，不是觸籌交錯中的虛與委蛇，不是燈紅酒綠時的言不由衷。寧可留出空間，保持一段距離，享受那些向你投來的默默無語卻意雋永的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的.欣賞。
道德的表現(xiàn)是多種多樣的，學(xué)會感恩，學(xué)會寬容別人，學(xué)會欣賞別人，別人也是一種道德的表現(xiàn)，一個人做事，從事都有道德的表現(xiàn)，道德也是文明人的表現(xiàn)，做高度文明的人，從你的道德開始吧！
道德作文 篇4
怎樣才能做一個有道德的人呢？當(dāng)我看了《做一個有道德的人》這本書之后便明白了，這本書讓我感受深刻。
。道德是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發(fā)出它那迷人的清香。
道德是一種愛心，當(dāng)別人在需要幫助時，給予最真誠的幫助道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。在春天，道德是一片金燦燦的油菜花，閃耀著奪人眼球金光;夏天，道德是遍布池塘荷花，讓人絲絲涼爽；秋天，道德是菊花，綻放它美麗的花瓣，讓人盡情的感受道德帶來的那份高尚；冬天，道德化作臘梅花，屹立寒風(fēng)大雪中……
在我們現(xiàn)在所處的這一個社會上，在日常，有一種無形的東西在約束著我們的一舉一動。它是什么？它就是道德，意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補�！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。
在這個社會中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補�！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。
道德雖然是一種 看不見摸不著的東西，但它卻可以升華一個人的靈魂，讓人的身心變得高尚無比，你擁有了道德便可以讓你變得有修養(yǎng)有氣質(zhì)，讓社會上的人都贊揚你愛戴你，到那時你便會感到無比快樂和幸福。有道德的人應(yīng)該是熱愛國家、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團結(jié)互助.遵紀(jì)守法。這是我們民族的傳統(tǒng)美德，這是公民基本的道德規(guī)范，這是我們?nèi)粘Ｐ袨榈臏?zhǔn)則。做到八榮、家榮、校榮、國榮，“八榮”是我們生存發(fā)展，開拓創(chuàng)新的生命。
但在社會和校園里，我們也看到一些與“八榮”相背的現(xiàn)象：如有的人自私自利，損壞公物，侵害他人利益；有人把別人的東西占為己有；有人思想混亂不思進取；有人頂撞教師，打罵同學(xué)；有人說謊造假欺騙家長；有人幸災(zāi)樂禍，無事生非，惟恐班級、宿舍不亂。各種不文明、不道德的人和事，盡管是極個別，但嚴(yán)重?fù)p壞了學(xué)校的形象。是堅決不能讓其存在下去的。我們要把道德發(fā)揚光大，把它傳遍校園，轉(zhuǎn)遍天下，讓道德之花遍地開放。
啊，讓我們要把道德發(fā)揚光大，把它傳遍校園，轉(zhuǎn)遍天下，讓中華傳統(tǒng)美德繼續(xù)傳承下去，讓道德之花遍地開放。
道德作文 篇5
道德就像一扇窗，反射著人們的心靈；道德也像一扇門，走進去就會得到很多啟示。做一個有道德的人，首先就要給語言“加溫”，比如在公園中，你和很久不見的朋友遇見了，如果他只是生硬的說一個：“喂！”你有什么感受？如果這時他說：“嘿！朋友！好久不見了，你還好嗎？”你又會怎么想？給語言“加溫”，讓人與人之間拉近心靈的距離；給語言“加溫”，讓人們的心更加溫暖。做一個有道德的人，就要做到文明禮貌。然我們來看一看。鏡頭一：在吵鬧的大街，廢紙在地上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。這時，一個小男孩撿起廢紙，扔進垃圾桶。鏡頭二：在公園中，人們把長椅弄得黑一塊，白一塊。這時，一個小女孩拿出紙，一點點的把長椅擦干凈。鏡頭三：在擁擠的公共汽車上，來了一位老爺爺。這時，一位小學(xué)生站起來，將老爺爺扶到座位上。這些鏡頭讓人看了是多么溫暖！做一個有道德的人，讓道德之花在人們心中開放；做一個有道德的人，讓道德之泉在人們心中流淌。
道德作文 篇6
孔子的學(xué)生子路救了落水的小孩，其父送牛答謝，他欣然接受。本是皆大歡喜，卻遭到了他人的冷嘲熱諷；子貢在魯國贖回了老鄉(xiāng)，拒絕了相應(yīng)的獎勵，但他卻得到了世人的贊揚。
反觀這個過程，子路與子貢毫無疑問都是大善人，然而子路接受了答謝，便落下話柄。其實接受獎勵是子路自己個人的權(quán)利，作為旁觀者，又怎么能用道德去綁架他人自身的權(quán)利呢？
然而在當(dāng)今社會，此類道德綁架也屢見不鮮。
每天下午五點，南京鹽倉橋附近都會有一對老夫婦搬著板凳在停車車位坐下，為其兒女“人肉占車位”。乍一看，夫妻倆人為兒女辛勤付出，實屬溫情有加。然而如此一做，讓別人無法停車，給附近的車主帶來了極大的困擾。這就大有“我倆一把老骨頭了，冒著寒風(fēng)為兒女占個車位有錯嗎，你們年輕人不知道讓讓老人啊”如此種種道德綁架之嫌了。誠然，夫妻倆對兒女的愛那是無可厚非，然而這種愛是否太自私?是否用道德綁架了他人的利益呢？
這也不過是冰山一角罷了。
近日，武漢一年輕人因不讓座被老人暴打；沈陽一女孩為老人讓座時因嘟囔一句“憑什么是我讓座”而遭到其家屬暴打；杭州一小伙因沒給抱著孩子的年輕夫婦讓座，被扇五個耳光……讓座是美德，尊老也是美德，但如果倚老賣老，打著道德的旗號以圖自己一時舒適，就未免太過自私了。對此我只想說，讓座本是美德，切勿用道德綁架美德，不發(fā)自內(nèi)心意愿，又怎么稱得上美德呢？
生活中時常遇到乞丐。每當(dāng)看到身體健全卻還出門乞討的人，便同情其凄慘的命運。記憶中的上一次遇到乞丐是在長沙，偌大的長沙城，卻遇到過數(shù)波乞丐。忍不了同情心作祟，便給了一塊錢。然而轉(zhuǎn)身卻聽到嘀咕：“真小氣，只給一塊錢�！睂嵲谌滩涣巳绱说赖陆壖�，我徑直走回拿回我的錢，只說：“對不起，這是我父母的血汗錢，我實在是該珍惜的。”說罷便揚長而去，立即全身舒爽，心中惡氣一掃而空。如此想來，這類人真正值得同情的不是其不幸的遭遇，大概是他們那種自我可憐自我放棄，想著利用道德綁架混飯吃的人生態(tài)度吧。
正所謂：己所不欲，勿施于人。人人都不喜歡被道德綁架，在生活中遇到諸如此文的道德綁架多拒絕，切莫讓道德綁架蔚然成風(fēng)，還道德一個更體面的形象！
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