實用的道德作文集合九篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的道德作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
道德作文 篇1
穿梭在鋼筋水泥的現(xiàn)代都市里，流連于燈紅酒綠的紙醉迷離中，忙碌的你是否有過迷路的經(jīng)歷呢？迷了路 你可以重新找到 出口�？墒且坏┠愕牡赖旅粤寺罚愦蛩闳绾握业匠隹谀�？
記得，小學(xué)時，我看過這樣一個故事，內(nèi)容好像是這樣的：在一個寒冷的冬天，一輛公車?yán)锇l(fā)生了一件令人感動的事，當(dāng)時的人群時不時的騷動著，在埋怨著自己沒座位�！皠x”一個急剎車，把車上的人弄的前撲后仰，隨后上來了一個老奶奶，她慢慢的移動著年邁 的步伐，一步步向前走去，車子發(fā)動的了，老奶奶一個踉蹌差點跌倒在擁擠的人群之中！
座位上的小女孩童真的.對媽媽說：“媽媽，那個奶奶好可憐啊，我們給她坐吧！”而媽媽翻了個白眼說：“別理她，我們自己有的坐就行了，那么愛管閑事干嗎？！”媽媽的話改變了那童真善良與純潔的心，母親是兒女的啟蒙老師，難道就是這么教導(dǎo)的嗎？
在車緩緩地行動著，可那位老奶奶仍是弓著背在那站著，終于，一位大爺把奶奶扶到位置上，再過了許久大爺下車了，在這時我晶瑩的淚珠已經(jīng)在我眼眶中打轉(zhuǎn)，因為作者在最后寫到大爺是戴著假肢的！
我看完后，被那位大爺深深的感動了，同時我也為那位婦女感到同情，因為她不僅自己的道德迷失了，連她女兒的道德一同被她抹去！讓座對于你我來說是多么的容易，但對于殘疾人來說呢？在我心里這位大爺比這位少婦健全，因為他并沒有丟失道德，并沒有丟失人生中最不可少的東西！可她卻連位殘疾人都不如，她只剩下個軀殼，而她的靈魂早已破滅！
請勿讓道德丟失！
道德作文 篇2
現(xiàn)代社會是一個講道德的社會，所以，做一個有道德的人顯得尤為重要。
常聽人們說起道德兩字，那怎么才算一個有道德的人呢？道德，是社會意識形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。這些其實都體現(xiàn)在身邊的一件件小事上。
記得有一次，我走在回家路上，突然覺得腳底踩到軟軟的'東西，低頭一看，哎喲，踩到狗屎了！只能回家洗鞋。要是養(yǎng)狗的人能稍微為別人想一下，隨手帶好袋子，把狗的糞便即時處理掉，這樣既不會給別人帶來麻煩，又保持了環(huán)境的整潔。所以做一個有道德的人是一個人的基本行為準(zhǔn)則。
做好每一件有道德的事，阻止每一件有違道德的事，讓這個世界更加美好！
道德作文 篇3
道德，常常掛在我們嘴邊，但你可知道道德的真正含義？道德是社會意識形態(tài)之一，以善惡評價的方式調(diào)整人與人之間及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和�？赡苡腥藭䥺枺阂粋�人的道德難道就這么重要嗎？答案是肯定的。愛因斯坦在《給妹妹的信》中說過“一切人類的價值的基礎(chǔ)是道德”。其實，做一個有道德的人很簡單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。
記得有一次，我乘公交車去上學(xué)，剛找到一個位置坐下來，就看見一個拄著拐棍的老奶奶顫顫巍巍地上車了，這時車上已經(jīng)沒有空位了，老奶奶站在那里好像很難受，我心里想：讓不讓座呢？讓吧，就意味我要站好長一段路程，還有，別人會不會說我出風(fēng)頭呢？可不讓的話，老奶奶萬一摔倒了怎么辦？我的心情復(fù)雜極了，就在這時，我一低頭，看見了面前鮮艷的紅領(lǐng)巾，它仿佛在說“還是優(yōu)秀少先隊員呢？”耳邊也想起了老師的教導(dǎo)：尊老愛幼是我們中華民族的.傳統(tǒng)美德……想到這里，我臉紅了，鼓起勇氣站起來對老奶奶說：“奶奶，您坐這里吧�！蹦棠谈屑さ卣f：“你真是個好孩子�！迸赃叺娜艘蚕蛭彝秮碣澰S的目光。我的心里像吃了蜜一樣甜。
道德其實離我們很近，在學(xué)校，我們一樣要講文明、講道德。我們不能在樓道里追跑打鬧。在學(xué)校，我們還應(yīng)該節(jié)約用水、用電。上操之前，應(yīng)先把燈關(guān)掉。不說臟話，見了老師就向老師問好，這些都是在學(xué)校應(yīng)該做的。在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務(wù)，這家人減輕一些負(fù)擔(dān)。如果父母叫你拿杯水，拿個東西這種小事應(yīng)盡自己全力去做。在家尊敬父母也是一種有道德的體現(xiàn)。
道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人！
道德作文 篇4
不知道為什么，今年的暑假的天氣特別熱，稍稍一抬頭，陽光就刺痛了我的雙眼，但是，由于要上補習(xí)班，不得不出門。帶上帽子、撐著遮陽傘來到公交車站，我就像是一個與太陽殊死搏斗的勇士。
好不容易等到車，我跳了上去，正如我所愿，有一個靠窗的空位，我三步并作兩步走上去，坐好。車快要開時，一個年邁的老人上來了，耽誤了我20秒，很不爽。她顫顫巍巍的站著，我想給她讓座，瞧了瞧周圍，每一個人都是冷眼相看。這時，腦海里蹦出一個聲音：“你是一個學(xué)生，讀了6年書，連尊老愛幼都不懂嗎？”當(dāng)我剛要起身時，另一個聲音又跳出來：“管那么多干什么，又不認(rèn)識，干嘛要讓座�！贝藭r，我掙扎著，我痛苦地掙扎著�？戳丝创巴�，太陽很毒，已經(jīng)那么熱了，我實在不想讓出自己的`座位。我低下頭，對于那個連站也站不穩(wěn)的老人，我裝作熟視無睹。
終于到站了，我拎起書包沖下車，想不到，老人也是在這站下車。她扶著車門慢慢走下，當(dāng)她踏出最后一步時，死機很不留情面的關(guān)上了車門，頭也不回的開走了。老人枯瘦的手攥著一個布包，手又黑又皺。她的容貌就像池塘里丟進(jìn)了一塊石頭，蕩起漣漪，皺紋四散，滿是溝坎。她的背影讓人看了不禁顫抖，很瘦很瘦，一件亞麻色的衣服空蕩蕩的，似乎除了骨骼外沒有任何皮肉了。望著那個背影，仿佛有無數(shù)根針在刺我的心，讓我痛的窒息。對于前面自己自私的做法，我無比的愧疚。
在這個社會，在享樂主義泛濫的今天，所有人都要進(jìn)行一種逆向的思考：我們是否要為他人想一想？許多人都是很自私的，包括我在內(nèi)，而這個世界，若所有人都變得自私，那么人類將如何生存？當(dāng)然，有極少數(shù)的人有著自己的道德修養(yǎng)，但是我覺得大多數(shù)人都應(yīng)該有這種品質(zhì)。我想，一個人的價值，不是在于他有多少金銀財寶，而是在于他自身的道德有多少。
是什么讓道德沉淪？是人的思想。是什么讓道德如此美好？同樣也是人的思想。我一直堅信郭沫若的那句“一個人最傷心的事情無過于良心的死滅”。而我也一直堅信，道德是上帝賜給每一個人的財富。
道德作文 篇5
記得史襄哉說過“仁義為友，道德為師�！边@句話一直深刻地印在我的腦海當(dāng)中。
古往今來，“德”一直被人們作為一個永遠(yuǎn)不變的品質(zhì)。一個人可以沒有知識但絕對不能沒有道德。無論何時何地，只要具備了“德”，所有人都會尊敬你;只要具備了“德”，你就會得到無窮的力量;只要具備了“德”，你離成功就更進(jìn)一步。所以道德，是件無價之寶，是一件不可用金錢來稱量的寶物。假設(shè)這個世界上沒有道德。那么，社會甚至是整個地球?qū)兊煤诎�、混亂、慘目忍睹……
在三月雷鋒月這個文明的月里。我和媽媽去了順峰山公園游玩。這天，春光燦爛，我們走了許久，看到了遠(yuǎn)處有個乘涼亭，便向那個方向走去。休息了一會兒，準(zhǔn)備繼續(xù)走。剛站起身來，一位叔叔，走了進(jìn)來，他嘴里叼著半根煙，但不一會，就把煙頭隨手一扔就拍拍屁股走人了，我嚇得連忙去踩滅它，這人怎么這樣，我想著。看到這個叔叔即將走遠(yuǎn)，我便鼓起勇氣上前勸說道：“叔叔，你怎么這樣，這樣會引起火災(zāi)的�！睕]想到那位叔叔卻說道：“沒關(guān)系!小孩子別多管閑事!”話音剛落，便走遠(yuǎn)了。我沒辦法，只好讓這位叔叔走遠(yuǎn)。
但是，沒過多久，我們在一家小賣鋪前又一次碰見了這位叔叔。只見他，拿著錢，到小賣鋪里買了一瓶礦泉水。我睜著眼睛，盯著這位叔叔生怕這位叔叔又做出沒有道德、公德心的事。果然，我預(yù)料到的事情發(fā)生了，叔叔喝完了自己的礦泉水，就將空瓶子扔進(jìn)自己腳下，抬起腳來，用力一踢，“嗖”地一聲，旁邊的湖面上又多出一只瓶子的`身影。其實，在小賣鋪的旁邊，就有一個垃圾桶……
道德是通往成功的墊腳石，一個不經(jīng)意的小動作將會決定你的品質(zhì)，你的人生……道德它可以凈化我們的心靈，豐富我們的情感，開拓我們的眼界。
道德作文 篇6
天津港爆炸事故牽動人心。爆炸事故發(fā)生后，不少網(wǎng)友開始到@大自然保護(hù)協(xié)會——馬云的微博評論“逼捐”。部分網(wǎng)友言辭激烈，直指馬云為何不捐款，甚至還有人一邊喊著“爸爸”，一邊指責(zé)馬云。
歸納一下，要求馬云捐款的理由大致有三：你有錢，你應(yīng)該捐款；人家娛樂明星都捐款了，你更應(yīng)該捐款；如果不捐錢，遲早你會身敗名裂。如果說，前兩種觀點還帶有一點勸告的口吻，那么最后一種觀點就帶有一些警告的口氣了。這種對馬云捐款的焦急，可以理解為公眾對慈善事業(yè)的迫切期待，但顯然，無論哪一個理由，在邏輯上都是站不住的：有錢人就一定要捐款？捐款可不是有錢人的法定義務(wù)。娛樂明星捐款了，馬云就要捐款？娛樂明星又不是馬云一定要效仿的榜樣。至于最后一條，更是缺少邏輯，馬云當(dāng)然不會在意。其實，馬云在怎么想，接下來會怎么做，網(wǎng)友不得而知，是焦慮的心情讓他們等不及馬云作出清晰表態(tài)。 有人會把網(wǎng)友的這種情緒化反應(yīng)，總結(jié)為道德綁架。如此說，有一定道理。慈善事業(yè)本來就是基于道德愿望的事業(yè)，人們可以期待一個人成為慈善家，尤其是那些身價驚人的富人們，但是，人們沒有權(quán)力要求一個人一定要從事慈善事業(yè)，即便這個人很有錢。因為財富并不是慈善與否的憑證，有錢人可以不慈善，沒錢的人也可以慈善。如果，認(rèn)為自己的意圖是善良的，就強迫別人做非強制性義務(wù)的事情，則最后的結(jié)果一定是好心辦壞事，個體的權(quán)利得不到應(yīng)有保證。所以，即便人們再心急，也應(yīng)該清楚義務(wù)和權(quán)利的關(guān)系，不能以自己認(rèn)為正確的目的，綁架了別人的行為，剝奪了別人的自由和權(quán)利。
甚至，有人會反問一句，那些要求馬云捐款的人自己捐了嗎？如此一問，很多質(zhì)問者可能就會自感理虧，因為他們在理解慈善時，首先想到的是有錢人而不是自己。當(dāng)然，很多人還會振振有詞：我又沒有錢，我捐一點錢有什么意義？馬云可不一樣，馬云可是首富。這反映了人們在道德綁架時，經(jīng)常會出現(xiàn)的一種“混邏輯”：把責(zé)任加給別人，談及自己時，總提及特殊性。所以，馬云是必須捐款的，因為他是首富；而我是不必捐款的，因為我是窮人。于是，慈善在悄然之間已經(jīng)被認(rèn)定為有錢人的事業(yè)。這是一種責(zé)任的推卸，也是一種對有錢人和慈善事業(yè)的扭曲理解。
當(dāng)然，有一點也應(yīng)該看到，馬云遭逼捐背后還有人們的道德焦慮，慈善焦慮。
一個社會難免有貧富差距，一個社會也難免存在風(fēng)險。如何去緩和不同群體之間的緊張關(guān)系，如何去一同面對隨時可能出現(xiàn)的風(fēng)險？慈善無疑是最有效的潤滑劑。當(dāng)群體矛盾加大時，慈善會讓人感覺到共同體的存在；當(dāng)風(fēng)險突如其來時，慈善會讓社會形成共同擔(dān)當(dāng)?shù)哪哿�。所以，�?dāng)事故造成重大人員傷亡后，人們期待慈善事業(yè)可以啟動，可以賑災(zāi)，這都沒有問題，這是人們在面對災(zāi)難時，信心的來源之一，保障的'來源之一。問題是，慈善行為似乎并沒有像人們想象的那樣蓬勃而出，至少人們想看到的富人帶頭的慈善生態(tài)并沒有出現(xiàn)。于是，人們開始變得焦慮，開始不惜以輿論壓力逼捐。這無疑是一種道德焦慮和慈善焦慮的表現(xiàn)。如何緩解這兩種焦慮？放大、任由輿論煽風(fēng)點火、道德綁架當(dāng)然不對，而且也不會有明顯效果——即便馬云承受不了輿論的壓力，出來表態(tài)，其他的富人也未必會跟風(fēng)而動。輿論總不能對照著富翁榜，一個一個指名道姓地逼捐吧？而且，這也會讓人覺得慈善只是富人的事情，慈善有些殺富濟貧的味道。公眾應(yīng)該期待的是正確的慈善文化和良性的慈善生態(tài)：一方面，個體自覺地意識到個人的社會責(zé)任，不遺余力地為慈善事業(yè)付出自己的努力；另一方面，社會對慈善形成穩(wěn)定的獎勵機制，讓那些投身慈善的個體不僅有榮譽嘉獎，也有功利層面的回饋。如此，慈善才能成為事業(yè)，成為文化，人們不需逼捐，慈善事業(yè)也可以蓬勃發(fā)展。
道德作文 篇7
有這樣一本書——書中沒有一個字，卻處處都是學(xué)問；書上沒有作者的姓名，但每個人都是書的作者。這本書的名字叫“生活”，處處留心皆學(xué)問，我們在生活小事中能學(xué)到許多深刻的做人的道理。
《釣魚的啟示》主要講了作者小時候和他的父親一起釣魚時經(jīng)歷的事。作者那次釣魚過程中得到了啟示：從小受到嚴(yán)格的教育，就會獲得道德實踐的勇氣和力量。是啊，我們平時要嚴(yán)格要求自己，面對利益和道德的抉擇時，我們要經(jīng)受得住道德的考驗，不要因為小事放松對自己的要求，要經(jīng)得起誘惑，久而久之，會形成一種良好的'道德習(xí)慣。
“通往廣場的路不止一條”這句話的含義是：通往成功的路不止一條。那是父親在教堂高高的塔頂上對作者的諄諄教導(dǎo)。面對困難，我們應(yīng)該怎樣做？是放棄還是另辟蹊徑？只要開動腦筋，努力朝目標(biāo)前進(jìn)，我相信成功永遠(yuǎn)屬于強者和愛動腦筋的人。
生活是個大舞臺，我們在這個舞臺上能學(xué)到課本上學(xué)不到的東西。
道德作文 篇8
CCTV少兒頻道里有一個公益廣告：“愛心一小步，道德成長一大步，讓我們做一個有道德的人吧！”最近，老師發(fā)給了我們一本書：《做一個有道德的人》，我很快地讀完了它，并且在其中讀出了許多感悟。
這本書里面有個小故事，名叫《小鬼當(dāng)家》。這個故事講述了一個小女孩名叫卓佳，小卓佳的家庭比較特殊：媽媽由于先天小兒麻痹癥，雙腳無力，行走需要借助輪椅；爸爸患矮小癥，還駝背。因為父母身體特殊，所以現(xiàn)在卓佳已經(jīng)承擔(dān)了所有的家務(wù)。每天在上六點，卓佳便起床了。她梳洗完畢后，再給媽媽端上洗臉?biāo)�，接著�?zhǔn)備父母的早餐�？粗麄兘蚪蛴形兜爻灾约鹤龅脑绮停考押芨吲d可以給父母帶去欣慰，為家庭能夠做出自己的貢獻(xiàn)。接著，卓家就開始了一天的.“家務(wù)生活”了。就這樣，卓佳每天過著辛苦而又充實的生活，做家務(wù)，照顧生患?xì)埣驳母改�，已�?jīng)是11歲小卓佳生活中必不可少的一部分。
讀了這個故事后，我覺得“孝”這個字不是憑空用嘴巴說說的，而是應(yīng)該從一點一滴的平凡小事坐起。卓佳的孝順就是體現(xiàn)在照顧父母、做家務(wù)的繁瑣的日常生活中。我們多么多么的幸福啊，有這么好的父母，我們現(xiàn)在能夠怎么做呢？在父母下班回來時，我們可以為他們拿上拖鞋，倒上一杯熱水，還可以給他們捶捶背，揉揉肩，做一些你力所能及的家務(wù)事。
這本書里還有一個小故事，名叫《尊重》，講述了在美國“巨象集團”的花園里，有一個老人正在修剪灌木。一位中年婦女拿出一團白花花的衛(wèi)生紙，把他甩在老人剛剪過的棺木上。老人什么話也沒說，走過去拿起那團衛(wèi)生紙，扔進(jìn)一旁的垃圾桶里。過了一會兒，中年婦女又揪出一團衛(wèi)生紙扔了過去，老人再次走過去，把它扔到垃圾桶里，然后回原處繼續(xù)工作，可是當(dāng)老人剛剛拿起剪刀，又一團衛(wèi)生紙落在了灌木上……就這樣，老人一連撿了六七個紙團，但他始終沒有因此露出不滿和厭煩的神色。婦女對他的兒子說，如果他不好好學(xué)習(xí)，長大以后就會跟這個老人一樣。老人對中年婦女說：“夫人，這里是巨象集團的私家花園，按規(guī)定只有員工才能進(jìn)來！”“我是這兒的部門經(jīng)理！”婦人驕傲地說。“我能借你的手機用一下嗎？”老人沉吟了一下，說。老人打完電話后把手機還給了婦人。很快，一名男子匆匆走過來，老人對那個男子說：“我要撤除她的職位！”“好的！”“哼！我是這兒的總裁！”老人說�！鞍�！他是總裁！”中年女人一下字癱坐在長椅上。
讀了這個故事，我覺得尊重他人是一種高雅的表現(xiàn)，只有一個沒有教養(yǎng)和修養(yǎng)的人才會隨意地侮辱和傷害別人。每個人都有自尊心，你傷害了別人的自尊心，換來的是他人的憤恨。尊重不分高低貴賤，關(guān)鍵是把他人放在與我們自己平等的位置上，考慮一下別人的感受，而不要盛氣凌人！
看完這本書后，道德總的一個說法，是說好話，做好事，存好心，自尊自愛，孝敬長輩，尊敬師長，講道理，讓我們從我做起，做一個有道德的人吧！
道德作文 篇9
道德，是一種內(nèi)在修養(yǎng)；道德，是一種文明禮儀；道德，也是人與人之間友好的橋梁。有道德的人，是令他人贊美的，但要養(yǎng)成道德這個“習(xí)慣”卻有著許多不同的困難。道德，不是形式上的“動詞”，而是一種內(nèi)在的品格。
做一個有道德的人，首先要“做人實實在在，做事規(guī)規(guī)矩矩”中華民族一直有著“君子務(wù)實”這一說，其實就是說做事要按規(guī)則，不亂方陣。實實在在，不傷害他人，并且要用誠實的態(tài)度對待別人。這就是道德一詞的基本。
遵守社會公德，也是學(xué)習(xí)道德的重要因素。一點小事，也可以讓道德更進(jìn)一步，一個易拉罐，一節(jié)廢電池……很可能就是道德的積累。但社會公德也是在不斷改變，不斷改善。所以，做個有道德的人，在社會的改善中，也要懂得變通，舉一反三。不可以“一成不變”，也不能“亂變”。
道德，最重要的是善待他人。
道德的`人，待人需要誠心。對朋友坦誠相待，人與人之間要信任，才能永恒。有些人學(xué)會了利用，學(xué)會了勾心斗角……那還有什么道德可言？
道德的人，待人需要禮貌。做個溫文爾雅的人，對現(xiàn)在和將來都有好處。中華民族很重視這個“禮”字。俗話說：“禮多人不怪”。在道德中，禮貌是不可或缺的。
道德的人，待人需要友善。對待別人只有誠心和禮貌還是不夠的，還要有善意。道德中的善意，是這樣的：如果你想改掉朋友的壞毛病，就要以身作則，讓道德的種子慢慢傳播到每人的心中。
道德，蘊含著無數(shù)個定義，無數(shù)個遐想。不！不是定義，不是遐想！而是活在人們心中的一種獨一無二的“美”！
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