[經(jīng)典]道德作文5篇
無論是身處學校還是步入社會,大家都接觸過作文吧,作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織,通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢?下面是小編整理的道德作文5篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。
道德作文 篇1
道德,這個詞誰都知道,從小父母就教導我們,長大要做一個有道德的人,然而,不是每個人都能做到從小說到大的簡單道理的,我們常常會忘了做那些生活中微不足道的小事,而人的道德,正是從那些看似微不足道的小事中體現(xiàn)出來的。
他是一個送煤氣的老人,騎著一輛破舊不堪的三輪車,身上套著一件油膩膩的圍裙,穿一雙舊的不能在舊的.老式深綠色軍旅帆布鞋。不管在烈日炎炎的夏天,還是在風雪交加的嚴冬,他都一如既往得在城市里來往,沒人關注他,他默默得為這個城市的人們服務著。
那天媽媽一大早就去菜市場了,她吩咐我說,等一下要是送煤氣的老人來了,就叫他灌瓶煤氣上來。不一會,老人果然來了,我趕忙叫住了他。他扛著煤氣瓶,動作很穩(wěn),卻還是顯出了一絲疲憊。他把煤氣瓶放好,然后用嫻熟的技巧擰緊瓶口,把手上的油漬直愣愣得抹在了他的大圍裙上,明明旁邊就有水龍頭,他也不洗,大概是習慣了吧?此嗪昧嗣簹,我才想起還沒給他錢,趕緊掏出媽媽交給我的一百元,遞給了他。他接過去說:“88塊,我要找你12塊錢,”說著,他掏出了一張十元紙幣,“你等等,還差兩塊錢,我找找看!彼_始倒騰他的口袋,但只“搜刮”出了一元八角,他把一個個硬幣放到我手上,不知怎的,我覺得有種感覺,是他生活的艱辛,我的眼眶開始濕濕的,我趕忙說:“算了,才兩毛錢,不用找了!笨伤麉s說:“不行不行,一定要找的,我再找找看!彼芘Φ谜抑,卻始終找不出一分零錢來了,我看著他無奈的樣子說:“不用找了,真的不用了!彼缓猛O聛,但還是倔強得說:“我明天早上來!闭f著跨出了門。我心想,才兩毛錢而已,他肯定會忘的,也就沒把這事放在心上。誰知第二天早上,我推開家門真準備去上學時,竟發(fā)現(xiàn)門縫里塞著兩毛錢,我頓時感動得流下眼淚,這個普普通通的老人,在他簡樸的外表下,隱藏著的,是一顆高貴純潔的心靈。
那是我跟他的第一次交集,也是唯一一次。然而,他的行為和他的精神,我卻無法忘卻,他值得我學習,我深信他是一個有道德的人,一個愿意為兩毛錢起早的人,值得我相信。
有些人總喜歡長篇大論的說明自己,卻很少用行動來證明,他們都不如這個送煤氣的老人,舉手投足間就能讓人感受到所謂的道德,不需要用語言來描述,因為他,真是一個真正有道德的人。
道德作文 篇2
法律與道德猶如車之兩輪、鳥之兩翼不可分離,二者的關系是一個歷史與現(xiàn)實中永恒的話題。人類的法律發(fā)展史告訴我們,從法律的產(chǎn)生到法治的實現(xiàn)就是一個道德法律化和法律道德化交互演進的過程。道德法律化夸大人類的道德理念鑄化為法律,即善法之形成過程;法律道德化夸***律內(nèi)化為人們的品質(zhì)、道德。中國古代禮法結合、德主刑輔的'思想為我們今天采用德法并治之治國模式提供了一種可行性的歷史考證。筆者試圖通過對禮與法關系之歷史考察,尋求道德與法律協(xié)調(diào)之合理內(nèi)核,進而就當今社會發(fā)展中存在的道德與法律之間的矛盾略陳解決之管見。
不管法治這張?zhí)炀W(wǎng)如何恢恢,總有漏網(wǎng)之魚;不管法治調(diào)整的范圍多么廣闊,總有鞭長莫及的地方。從這種意義上來說,凡是法治不及之處,皆是德治用武之地,法治不可能完全取代德治。德治是指在社會治理中對道德自律、道德教育、道德建設的重視和適用。法治與德治在社會治理中應是相輔相成、相互呼應的,即法律與道德左右開弓、“綜合治理”。
中國古代的法律實際上是一種二元體制,就是兩種體系或淵源、形態(tài)的法律并存。一種是國家制定法,一種是“禮法”、“德法”。這兩種 社會調(diào)節(jié)手段相互配合,把各種社會現(xiàn)象納入其調(diào)整范圍。而我國當代社會法律是唯一的社會調(diào)節(jié)手段,道德作為另一種調(diào)節(jié)手段存在嚴重缺位。這樣的一元法體制亟待調(diào)整。因此,有必要考察我國古代“禮”與“法”的關系,吸收其合理內(nèi)核。
道德作文 篇3
道德究竟是什么?道德就是要有愛心,有社會公德,比如說尊重他人,尊老愛幼,有正義感……
現(xiàn)實生活中,關于道德的事情無處不在。公交車上,年輕人不給老人讓座,有些老人就破口大罵,說年輕人不懂事,更有甚者直接坐在一些年輕人的身上,讓人難堪。尊老愛幼是一種美德,但這并不能成為讓別人讓座的理由。不要道德綁架。地鐵,公交的座位是無主之座,可以讓也可以不讓。給老年人讓座,是對老年人的一種尊重。強迫,漫罵他人給自己讓座的老年人,囂張跋扈,蠻橫無理,也是一種不道德的表現(xiàn)。
有這么一件真實的事情,一位七旬老人摔倒了,試圖自己爬起來,卻沒有成功。在長達半小時的`時間里行人視而不見。途經(jīng)此處的出租車司機王鐵軍將老人救起后,老人說的第一句話是:“謝謝你,放心吧,我不會訛人!”一句“我不會訛人”既包含了幾絲苦澀,也包含了對被救的渴盼。老人摔倒自己爬不起來,心里非常希望有人來幫他一把,他也知道南京彭宇案,因救人被人訛詐,所以他的“我不會訛人”這句話肯定早就準備好了,誰來幫助他都會首先將這句話說出來。其實“我不會訛人”是老人以自己的善良來呼喚道德的回歸,雖然聲音微弱,但也是一種呼吁。
人世間不能沒有溫暖,不能沒有友愛,如果人心都長滿雜草,道德全部荒蕪,讓冰冷、欺詐、算計在社會上流行,你,我,他,呼吸還會順暢嗎?
道德作文 篇4
道德如今是人與人之間廣泛討論的一個重要話題。所謂道德,指的是人們共同生活及其行為的準側、規(guī)范。而關于道德,也有不少事例。
很多事情往往是理論上都達成共識,并迎來陣陣贊許。而實踐上卻難以做到。比如排隊,“先來者居前”是中國人說了千百年的準則,至今卻還未實現(xiàn)。
一個寒冷的夜晚,天空紛紛揚揚地下著雪,雪中夾著一顆顆硬硬的雪塊,別人害怕,令人生厭。天冷,路滑,街上的人稀稀疏疏的,十字路口的夜宵后門口還有一排人在那兒,我沒帶手,只好在有燈的地方等待雪停。
“來一杯茶”隨著聲,有濃重外來口音的叫聲。人們的目光齊刷刷地注視著那寒酸的老人身上,接著便是哄堂大笑。他站在雜亂聲中,眼里充滿了不解!安,一杯茶”濃重的口音又在店內(nèi)回響著,可想而知,又是一片歡笑!氨福镜瓴怀鍪鄄!钡陠T的回答,似乎是禮貌中夾著一絲不屑。
哄笑聲越來越離譜,不知誰高呼:“不買東西快走,不要在這里擋道!薄熬褪牵褪!快走啊!”這句話竟得到多數(shù)人的贊同“快走,我可沒時間在耗著!”“哈哈哈……”笑聲此起彼伏!拔乙。“快走,”一個20歲左右小伙子呵道!拔揖褪悄莻……”老人急切地指著那牌子,卻又把手上去縮了回去,因為那可惡的牌上的字,細弱蚊蟲的小字,另他即可畏又無奈,人群又開始驅(qū)逐老人。終于,老人被一幫“見義勇為”的青年趕出店門。
不經(jīng)意間,我看到了墻上寫著“請排隊,謝謝”。字雖大,卻是那么蒼白無力。
雖然這只是意見不起眼的小事,但反映的卻是功德素質(zhì)的大事。
不但在禮儀上,我們做地不夠好,在環(huán)境地保持上,我們也有欠缺。
在路上,我們隨處可聽見許多在贊美外國的.街道是多么整潔,風景區(qū)多么優(yōu)美。不錯!日本、新加坡的街道的確整潔,風景不但迷人,而且找不到一點垃圾,為什么我們的環(huán)境不如別人呢?照成這“臟”和“亂”的責任又是誰呢?當然是我們,住在中國的每一位公民。
由于科技的發(fā)展,人們的生活水平明顯提高了,但卻忽略了一個重要的事,那就是,人們的習慣與功德心。雖然物質(zhì)生活水準提高了,但人們的生活品質(zhì)卻沒有提升,而且各種環(huán)境衛(wèi)生和污染都存在于我們的國家。
事實上,一個有公德心的老板寧愿花更多錢修理廢水排放的問題,獲得鄰居的贊許。一公德心的旅客會拾起一些路邊垃圾丟到垃圾桶里,不但保持了清潔,也避免了被果皮滑倒的危險。
如果人人都愿意多做一點,哪怕是發(fā)揮一點點的公德心。我相信,我們國家會是令外國家羨慕的國家。從現(xiàn)在開始,讓我們帶動身邊的人,從最小的公德心開始做起,人人做一點,家家做一些,我們的明天不也因此而顯得更完美嗎?
道德作文 篇5
近日,一位老人因誣陷并訛詐三個扶起她的小學生而被判刑拘。這個消息初聽爽然,而后便沉淀的擔憂,什么時候社會上的骯臟事已經(jīng)涉及到小孩子了?
自從“彭宇案”,“許云鶴案”后,跌倒的老人似乎得到了一種特權:只要一口咬定被人撞倒,那個幫助他的人就一定會賠償自己高昂的醫(yī)藥費。也因此導致老人摔倒無人敢扶的事件頻發(fā)。如今這樣的事又找上了天真的孩子。
而今,我們處于一個艱難的境地:于上,我們擔心自己長輩受傷而無人肯幫助;于己,我們恐懼自己扶老人被訛;于下,我們不知該如何教育年幼的孩子如何樂于助人,富有愛心。
到底在何時形成這種惡性循環(huán)?又是什么助長了這種不良風氣。
我們怕熱心被訛,但摔倒的老人為又什么總能訛誣成功?中國的法律向來照顧弱者,交通事故哪怕行人全責也會得到司機的賠償;而這也就促使在各執(zhí)一詞的法庭上,老人總能無條件的得到補償,而熱心人則平白為巨額醫(yī)藥費掏腰包。這樣的事發(fā)生一件兩件,有的老人學會了訛詐,有的成年人不敢攙扶摔倒的老人。法律在這樣的事上一次次無力,從而暴露出我國在這方面司法體系的空缺。
其次,為什么老人總要訛人?老年人身體不好,醫(yī)藥費動輒上千上萬,而這又不是每個家庭都負擔得起的。老年人一心疼錢財,便索性賴上幫助他的.熱心人。試想,若是我國有完善的醫(yī)療保障養(yǎng)老制度,老人們意外受傷的治療不再對一個家庭是沉重的負擔,老人們又何至于此?
司法體系和養(yǎng)老制度的不健全,只不過是現(xiàn)在的問題,將來有解決的可能。而現(xiàn)在發(fā)生的事,則讓我們更加棘手:老人訛詐,路人冷漠,下一代的教育又該怎么辦?
孩子是國家、社會、民族的未來。當他們處在一個好人無好報,惡人反得益的社會,我們又如何望著他們黑白分明的眼睛告訴他們:做人要正直善良、熱心勇敢?而這樣不良的社會風氣的影響下,他們又如何能意識到自己應該做一個善良熱心的人?長此以往,待這一代孩子長大,缺乏善良的教育,那時的社會又將如何的冷漠?到那時,不會再是完善司法體制,提高養(yǎng)老保障的問題。我們要面臨的,將是一個已形成的民族劣根性——冷漠。
那時,又何談國家、民族的未來?
若要根治,需要從源頭制止。我們需要褒獎美德,但也須嚴懲惡德,我們需要填補法律的空白。我們需要使老有所歸、老有所依,使老人不再為藥費擔心,我們的養(yǎng)老制度需要完善。
所幸,孩子們依然天真無邪,趁他們還沒被冷漠污染是,趕快制止這種冷漠吧!即使這樣,我們依然要告訴他們:善良是對的;熱心是對的。
唯有這樣,我們的未來才有希望,不致一片冰冷。
跌倒的善良何時扶起,此時不做更待何時?
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