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(優(yōu)秀)道德作文9篇
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家總免不了要接觸或使用作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編收集整理的道德作文9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
道德作文 篇1
我們播種下一個動作，便收獲了一種習(xí)慣，播下一個習(xí)慣，便收獲一種品格。播下一種品格，便收獲一種道德。作為蕓蕓眾生，我們皆為平常之輩。這塵世中所有的規(guī)矩，其實(shí)就是我們行走的法則。囂聲俗念之中，包含著我們?nèi)康膼酆薇瘹g。但不管生活向我們呈現(xiàn)出什么樣的場景，我們依舊高舉道德的旗幟，讓道德延續(xù)，讓美好飛揚(yáng)。
這世界，美麗易碎，因?yàn)樯畹牟灰�，我們才要與道德相伴。我們才彼此溫暖。就這樣，我們愛著，惦記著，牽掛著……并成為一種強(qiáng)大的力量，支撐我們挺過艱難歲月。因?yàn)榈赖�，所以�?qiáng)大。
道德，以一些樸素的情節(jié)來打動我們的心弦，使我們有理由用樸素的行為來喂養(yǎng)我們樸素的情感�？v然有時會碰到跌宕的潮汐，可內(nèi)心依舊堅強(qiáng)，靜如止水。
所謂道德，我們認(rèn)為是一種承擔(dān)，承擔(dān)一朵花的色彩，承擔(dān)一只鳥的快樂，承擔(dān)人間天使的尊嚴(yán)！面對道德，我們肅然起敬。
歲月的長路上，很多事情無法預(yù)知，或匆忙或悠閑，或平坦或跌宕，或晴或雨，或喜或悲……但當(dāng)我們收住腳步，在短暫的.小憩中，將一些已經(jīng)落滿沙塵，平常的幾乎要忘掉的日子擦拭干凈，就會發(fā)現(xiàn)，那些感動著我們，溫暖著我們的，是道德。
道德可以溫暖一個社會，道德的光輝向太陽，照亮了世界，溫暖了我們，道德的力量召喚更多的人用愛對待世界。它會在小小的細(xì)節(jié)上，溫暖一個冷漠的心靈，點(diǎn)亮逆境中的人生！
道德作文 篇2
古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
我是一棵小樹，僅有幾片嫩葉的小樹。我是那樣的瘦弱，以至于狂風(fēng)一吼，就會搖搖欲墜；暴雨一怒，就會岌岌可危�？墒牵乙廊唤】档爻砷L著——因?yàn)�，在我的身后，有著一棵參天大樹，那樣挺拔，那樣蔥郁，為我抵擋狂風(fēng)，為我阻遏暴雨。我吮吸著甘露，我沐浴著陽光，我狠命地往下扎根，使勁地往上成長。為的就是有那么一天，當(dāng)大樹衰老的時候，我能用粗壯的臂膀守護(hù)著它。滴水之恩，當(dāng)涌泉相報——我明白，報恩，就是我的道德。
我是一只蜜蜂，花叢中勤勤懇懇的蜜蜂。每日我都日出而作，日落而息，為的就是采集釀造那甜美的花蜜。盡管工作及其單調(diào)，我仍舊那么無怨無悔，拖著自己沉重的翅膀，飛舞在每一朵盛開的花朵上。有人贊美我的勤勞，有人羨慕我的能力。當(dāng)然，也有人嘲笑我——那么拼命，你到底換來了什么？我想，他們不會明白，用自己的努力，換來別人的幸福，會有多么的快樂。我哼著歌兒，旋轉(zhuǎn)在笑臉?biāo)频幕▍仓�。贈人玫瑰，手有余香——我明白，奉獻(xiàn)，就是我的道德。
我是一名學(xué)生，普普通通的中學(xué)生。老師們教導(dǎo)著我們，道德是為人之本，可是真正做到的又有哪些？隨手一扔的垃圾，不經(jīng)意踐踏的草坪，都是指證人們無德的證據(jù)。盡管這樣，人們還是安安穩(wěn)穩(wěn)地過著自己的日子，沒有人去理睬那些哭訴著的小生命。我們不可能完全制止這些行為的發(fā)生，但是我們可以彌補(bǔ)這些行為留下的殘缺。道德匯成一個個心靈，它們照亮起未來迷茫的路。它有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經(jīng)獲得了道德。道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。
意大利詩人但丁說過一句話：“一個知識不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)�！边@句話讓我明白了知識與道德的'關(guān)系，也感覺到道德的重要性。道德，這一詞不時出現(xiàn)在我們的教科書里，也經(jīng)常閃現(xiàn)在我們的生活中；它陪伴了我這么多年，令我每時每刻都在提醒自己要做一個有道德的人。我們倆因此也成了一對形影不離的好“朋友”。
道德是一首甜美的歌曲，然我們共同唱響那美麗的曲子，讓每個音符都飄進(jìn)人們的心里。
道德作文 篇3
道德，是評判一個人的標(biāo)準(zhǔn)。如果這個人做出了不道德的事，還自以為很好，那這個人就不道德。
我就看到過：我剛在補(bǔ)習(xí)班“消滅”完了作業(yè)，準(zhǔn)備乘電梯到一樓，然后走回家時。我看到兩個小朋友進(jìn)來，大概三四年級，和我一起乘電梯。正當(dāng)電梯快到一樓時，只見其中的.一個小朋友迅速地按下了頂層的按鈕，電梯開始往上升了……我沒有罵他，只是皺了皺眉頭。可當(dāng)電梯又快到一樓時，他們倆開始按其他樓層的按鈕。不一會兒，所有樓層都被他們倆按了一遍，這時，我再也忍不住了，大聲罵道：“小朋友，這是電梯，不是玩具，你們覺得這樣按來按去很好玩嗎？”其中一個小朋友答道：“對呀，是很好玩。再說也輪不到你來管我！”“我……”我沒話了，于是只能忍氣吞聲地等他們倆走了。要知道我那天下午足足待在電梯里幾十分鐘��！這樣做難道很道德嗎？
于是，我吸取了教訓(xùn)，以后再看到有比我小的人做不道德的事，我就會極力勸阻他，如果他不聽，我就只好行動，用雙手阻止他（或她）了。
道德離我們其實(shí)并不遠(yuǎn)，只是你沒有要做一個有道德的人的心而已，你只要從一些小事做起，比如在公交車上給老人讓座、扶老人過馬路、幫助殘疾人、幫助身邊有需要的人……這些都是很道德的行為。幫主人并不需要回報，那是因?yàn)槟阌幸活w樂于助人的心，這也是很道德的行為，所以說，道德離我們并不遠(yuǎn)。
道德重在德，如果你想做一個有“德”的人，那就請你從幫助他人做起。
道德作文 篇4
意大利詩人但丁曾說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)�！蔽覀儾蝗ビ懻摰赖潞椭R哪個更重要，但相信我們國家和民族最需要的是具有高尚道德的知識者。
古往今來，沒有哪個民族是不崇尚道德的。無論是以孔子為代表的儒家思想還是以老子為代表的道家思想，都以道德為他們的最高境界。蘇轍曾寫道：“轍生為好文，思之至深。以文者氣之所行，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至。”這就說明，道德是做人的基本。
怎樣才能成為一個有道德的人？我個人認(rèn)為，首先要“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時劉備曾這樣教導(dǎo)他的子女。如果我們能從小事做起，嚴(yán)于律己。那么我們每做一件事，道德的水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小流，以成江海。我們要善于由小到大，日積月累就能積善、匯德。我們要從小處著眼，決不能以微小而不足道，微小而不足為。
其實(shí)，只要從細(xì)小的地方就能體現(xiàn)出你有道德。比如說，在家為勞累一天的'父母端上一杯熱茶；為年邁的老人讓座；在路邊撿起紙屑扔進(jìn)垃圾桶；在學(xué)校向老師、同學(xué)文豪；在課堂上認(rèn)真聽課；借同學(xué)一塊橡皮擦；給殘疾人讓路或幫他們推輪椅；等等……道德離我們很近很近，觸手可及。它雖然很小很小，但是只要我們每個人都做一件有道德的事，我們的社會就會向前跨出一大步。
有一次，我和媽媽坐公交去表姨家玩，一個殘疾人一瘸一拐地上了公交，對公交車司機(jī)說：“我要去一個地方，您可以告訴我怎么去么？”“可以，老人家，您腿腳不方便，我送你去吧，反正我正好換班�！薄安徊徊�，這怎么能麻煩你呢！”老人家急忙退讓，想下車，一不小心，差點(diǎn)摔倒了。司機(jī)連忙脫下安全帶，扶住了老人，“老人家，您家在哪��？還是我送你去把！”司機(jī)溫和地說�！昂冒桑』镒�，n你真是個好人，我家在陳村�！崩先苏f。當(dāng)時，幾乎全場人都在為司機(jī)鼓掌，贊揚(yáng)他的行為。就這樣司機(jī)扶著老人走遠(yuǎn)了……
道德像一雙手，推開鎖在心理的窗；道德像一扇窗，讓我們看見窗外美好的天空；道德像一片天空，它滋潤著人們純潔而美麗的心靈。其實(shí)，做一個有道德的人很簡單，因?yàn)樗肟諝庖粯优惆樵谖覀兩磉叀?/p>
道德作文 篇5
如何提高學(xué)生道德行為能力
小學(xué)《品德與生活》是小學(xué)階段對兒童進(jìn)行德育的主要課程，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕?biāo)。學(xué)生品德的形成與社會的發(fā)展是息息相關(guān)的，思想品德課教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過程的程度。在教學(xué)中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，盡情為學(xué)生安排充實(shí)、豐富的活動，給予充分表現(xiàn)的機(jī)會，不斷喚起學(xué)生的主體意識，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動參與教學(xué)過程，讓他們在自主探究、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評價，明辨是非，感知善惡，來提高學(xué)生道德判斷能力和道德行為能力。
一、將學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活引進(jìn)課堂。
在品德教學(xué)中，我盡力做到把本課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。在教學(xué)中我喜歡把課堂生活拓展到兒童的學(xué)校、家庭和社會生活，最大限度地、立體地整合各種教育資源。來讓學(xué)生積極地參與社會實(shí)踐，體驗(yàn)社會生活，并通過活動不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗(yàn)。如教學(xué)《遵守交通規(guī)則》時，我在教室內(nèi)模擬人行橫道和紅綠燈的場景，讓學(xué)生“真實(shí)”地體驗(yàn)應(yīng)該如何遵守交通規(guī)則，怎樣才是真正遵守交通規(guī)則的行為。我借助多媒體創(chuàng)設(shè)了這樣一個情境：放學(xué)路上，從一輛汽車上走下來一個陌生人對小紅說“我是你班主任的好朋友，能帶我去見你的班主任嗎？”小紅應(yīng)該跟陌生人走嗎？我沒有讓學(xué)生直接回答，而是讓同意走的同學(xué)坐左邊，不同意的同學(xué)坐右邊，座位調(diào)整使課堂成為辯論會場，在對抗辯論中，使學(xué)生得到啟發(fā)，明白生活中許多看似平常的事情也可能暗藏著危險，不要忘了撥打心中的110，從而提高了學(xué)生的道德思辯能力和認(rèn)知水平。
二、開展活動提高明辨是非，感知善惡的能力。
學(xué)生的道德認(rèn)識不能只局限于課本，有時必須通過活動拓展認(rèn)識，深化明理，而開展課堂辯論，是達(dá)到這一目的的有效方法。在思想品德課教學(xué)中，我通過創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力�！盁舨粨懿幻鳎聿粻幉煌浮�。 如上網(wǎng)，這是目前在學(xué)生中比較流行的一種活動方式。對于它的利弊，社會上的看法眾說不一。但在家長和老師看來，學(xué)生上網(wǎng)利大于弊，因?yàn)閷W(xué)生尤其是小學(xué)生自控能力差，很容易入迷而耽擱學(xué)習(xí)。那么，學(xué)生的想法是怎么樣呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。于是，我在教學(xué)《哪些地方不能去》時，有意安排了學(xué)生辯論賽的教學(xué)形式，讓學(xué)生通過彼此的唇槍舌戰(zhàn)來充分發(fā)表自己的看法，最后進(jìn)行總結(jié)和正確引導(dǎo)，肯定學(xué)生積極參與的精神，表揚(yáng)他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論的過程中，加深了學(xué)生對問題的理解，使思想品德教育落在實(shí)處。
又如教育學(xué)生積極參與“12、8獻(xiàn)愛心”捐款活動時。首先，我引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中有哪些弱勢群體特別需要幫助、扶持和關(guān)心的（如：老、弱、病、殘等人群）。接著，我又引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中又有哪些人給予這些弱勢群體的關(guān)愛和幫助，使他們獲取溫暖和光明等事例。最后，我讓學(xué)生設(shè)身處地想想：假如這些弱勢群體是自己的親人，自己的態(tài)度會怎么樣？假如自己是這些老、弱、病、殘者，又會有什么樣的感受？從而引導(dǎo)學(xué)生反思自己對參與“12、8獻(xiàn)愛心”捐款的態(tài)度。向?qū)W生倡導(dǎo)“人人為我，我為人人”的理念，使學(xué)生懂得凡事不要只為自己著想，只圖自己快樂。更要懂得關(guān)愛別人，具有互助互愛的精神，讓學(xué)生更深層次地接受道德知識，進(jìn)一步指導(dǎo)其行為實(shí)踐。
三、親身感受的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對道德知識的理解。
讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感。更重要的是情境中總是蘊(yùn)涵著十分豐富的行為思想方面的信息，可供他們觀察、體驗(yàn)、探究，從而得出自身的價值判斷。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗(yàn)方式，以促成有如親身感受的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對道德知識的理解，激發(fā)他們的.道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識。如教學(xué)《家長關(guān)愛我成長》一課時：課前，我先把班上一名學(xué)生嬰兒時、幼兒園時、小學(xué)時的三張照片做成，再布置學(xué)生準(zhǔn)備一些小時候使用過的物品以及與之相關(guān)的故事。上課時，我用展示三張照片，請照片中的學(xué)生談?wù)劤砷L中的感受，讓鮮活的生活現(xiàn)實(shí)與教科書結(jié)合成一體，引出了教學(xué)主題。再讓學(xué)生在小組中分別介紹一件自己小時候使用過的物品，并講一講有關(guān)的故事。印象最深的是，有一位學(xué)生帶了大大小小十多雙手套，都是他媽媽一針一線親手勾出來的。這位疼愛孩子的母親打動了很多人的心。從一個個真實(shí)的故事中學(xué)生體會到父母在養(yǎng)育子女過程中所付出的艱辛，從而讓他們在心中油然升起對家長的愛。由于我的教學(xué)設(shè)計讓教材與兒童的真實(shí)生活之間建立起一種“互相進(jìn)入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的關(guān)系。因此，在課堂上的回歸生活使學(xué)生能在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而撥動了學(xué)生的心弦，引發(fā)了學(xué)生的體驗(yàn)。
又如《同學(xué)之間》一課中，有這樣一個故事：小方的父母離婚后，小方由爸爸撫養(yǎng)。他的一些同學(xué)知道后，在背后議論他是一個沒媽的孩子。教學(xué)時，我讓學(xué)生換位體驗(yàn)小方的心情，即設(shè)計這樣的問題讓學(xué)生體會：如果你處在這樣的情境中將會怎么想？同學(xué)們將心比心，真正感受到離異子女已經(jīng)夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過了。有了這樣的情感體驗(yàn)，就會自覺地去同情和幫助離異子女。這樣的換位體驗(yàn)，無疑對提高學(xué)生的道德素質(zhì)起著積極作用。
總之，《品德與生活》作為一門獨(dú)立的綜合性活動型課程，以兒童的生活為基礎(chǔ)，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動或游戲?yàn)檩d體，以正確的價值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到各方面的發(fā)展。孩子們才能通過深入淺出的道德、科學(xué)、生活的啟蒙教育，為他們形成積極的生活態(tài)度和實(shí)際的生存能力打下良好的基礎(chǔ)。
道德作文 篇6
在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。
——孟德斯鳩
君子趨于義，小人趨于利�！卟豢杉娴茫嵘×x者也�！惹貢r期，我國哲學(xué)思想家便極為重視道德問題。漢朝實(shí)行的察舉制也注重道德的高低。
改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，國家日益富強(qiáng)。但自08年以來，三鹿問題奶粉、地溝油的一系列道德性問題接踵而來。有些黑心廠家，違背道德原則，賺黑心錢。道德問題似乎成為壓在人們心中的一塊石頭。
而一位為感動中國人物的出現(xiàn)似乎為我們帶來了一絲絲希望。
感動中國人物李麗。殘疾打不垮、貧困磨不壞、災(zāi)難撞不倒，堅強(qiáng)和她的生命一起成長。身體被命運(yùn)拋棄，心靈卻唱出強(qiáng)者的歌。五年時間，溫暖八萬個冰冷的心靈，接受、回報、延伸，她用輪椅為愛心畫出最美的軌跡。她用自己的愛心，將道德之火帶到了這個冬天。溫暖著成千上萬人的心。
苗鄉(xiāng)赤腳醫(yī)生李春燕，她是大山里最后的'赤腳醫(yī)生，提著籃子在田壟里行醫(yī)，一間四壁透風(fēng)的竹樓，成了天下最溫暖的醫(yī)院，一副瘦弱的肩膀，擔(dān)負(fù)起十里八鄉(xiāng)的健康，她是遷徙的候鳥，她是照亮苗鄉(xiāng)的月亮。她用一個個腳印，踏碎了苗鄉(xiāng)人民心中的冰。
愛心學(xué)生何玥，正是花樣年華，你卻悄然離開。你捐出自己，如同花朵從枝頭散落，留得滿地清香。命運(yùn)如此殘酷，你卻像天使一樣飛翔。你來過，你不曾離開，你用平凡生命最后的閃光，把人間照亮。不，你并沒有離開，你一直在我們的心中。 陳斌強(qiáng)：孝更絕倫足可矜。小時候，這根布帶就是母愛，媽媽用它背著你。長大了，這布帶是兒子的深情，你用它背著媽媽。有一天，媽媽的記憶走遠(yuǎn)了，但愛不會，它在兒女的臂膀上一代代傳承。你用著愛的布帶傳承了中華民族的孝道，給無數(shù)中國人作出了榜樣。 用生命托起戰(zhàn)機(jī)，最終倒在工作崗位上的航空英模羅陽；一生奉獻(xiàn)給核事業(yè)，工作到生命最后一刻的科學(xué)家林俊德；在南海默默守礁二十年，為氣象觀測做出巨大貢獻(xiàn)的海軍氣象工程師李文波；為救出學(xué)生失去雙腿，被網(wǎng)民贊為最美女教師的張麗莉；為保障農(nóng)民工利益，多次到企業(yè)臥底打工的“民工”局長陳家順。
無數(shù)人為中國道德事業(yè)建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，在這個道德似乎已經(jīng)隱于山野的時代，一個個感動中國人物將希望領(lǐng)上了時代的舞臺。 作為中學(xué)生，我們應(yīng)從我做起，關(guān)愛社會，關(guān)愛老弱，將道德之火在當(dāng)代點(diǎn)燃。將中華民族的傳統(tǒng)美德傳承下來。讓中國社會的每個角落都高掛道德的旗幟。 建設(shè)民主富強(qiáng)的中國，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
道德作文 篇7
遵守交通規(guī)則，享受平安與和諧
遵守交通規(guī)則，才有平安與幸福。
——題記
陽光很暖和，街道很繁忙，車來人往，熙熙攘攘，人們正在享受生活的富足與幸福。但忽視交通規(guī)則，卻產(chǎn)生幾多故事，讓人感慨不已，令人深思。從中我們或許可以學(xué)到些什么。
人讓車，讓出安全
你看！那位叨著煙，滿臉絡(luò)腮胡子的看樣子正要過馬路。此時紅燈似血，晃著人眼。可是他好像不認(rèn)識這似血的紅燈似的，仍然一個勁地向前走。
這時，值勤的`攔住了他，說：“這位先生，現(xiàn)在正是紅燈，請你稍等一下再過吧！”叨著煙的叔叔看都不看一眼，傲慢地說：“管你什么事？快讓開！”說完，一把推開了戴黃帽的叔叔，大搖大擺得向馬路對面走去。這時，一輛大卡車對著他呼嘯著筆直沖來，事出意外，他呆了，雙腿木然，全然不知所措。司機(jī)發(fā)現(xiàn)了他，也慌了，猛地往左打方向盤，踩著剎車，“哧——”尖利的一聲，車猛然停下，在地上劃出一條清晰的印痕�？蛇�是晚了一步，叨煙叔叔的雙腿永遠(yuǎn)留在了馬路上了！那只吸了一半的香煙被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在一邊，還在冒著清煙。此時，綠燈亮了，可是他的腿再也沒了。
唉！如果這位叔叔遵守交通規(guī)則，悲劇也許不會發(fā)生。
車讓人，讓出文明
咦，明晃晃的紅燈下怎么有人過馬路呢？一輛黑色的小車正朝前頭急駛而去，因?yàn)榭匆娪腥艘^馬路，所以提前減了速。車緩緩地走，可是，行人利用車子之間的間隙，從車前不緊不慢地走過去。沒辦法，車主只得慢慢地開著，讓著幾乎挨著車輪的行人。一個，二個，三個……好幾個行人從車之間的間隙走過去，后面已等了四五輛車了，長長地一條。等到行人全部過完后，車子才開過。
陽光依然是那樣暖和，街道依然是那樣繁忙。忽視交通規(guī)則，必定會釀成大禍。讓我們用心記住吧：遵守交通規(guī)則，才有平安與幸福。
道德作文 篇8
道德是什么呢？
媽媽說：“道德就是一個人受傷以后，別人會幫助他�！�
爸爸說：“道德是不以惡小而為之，不以善小而不為�！�
爸爸和媽媽說的到底是誰對呢？我是一個有道德的人嗎？這些問題一直縈繞在耳旁，揮之不去。
早晨的冬天十分寒冷，我卻不得不趕著上學(xué)。在公共汽車上車處，這里的人并不多，因此不是很擁擠，凜烈的寒風(fēng)從空曠的馬路上席卷而過，我不得不瑟縮著脖子凍得直跺腳，哎，這該死的鬼天氣！
不遠(yuǎn)處就是一個簡易的棚子，靠著欄桿處立著一塊牌子，上面寫著“母子候車棚，幾個人瑟縮的躲在棚子里，哦，他們真幸福，那不是簡易棚，那分明是寒風(fēng)中的避風(fēng)港��！不對，躲在避風(fēng)港里的分明是幾個年輕力壯的男人��！
“嗚嗚，冷，媽媽，冷”循著凄慘的哭聲，我看見一對母子躲在欄桿的后面。瘦弱的母親帶著帽子，衣著單薄，懷里正抱著一個孩子，凍得縮成一團(tuán)，那孩子的臉蛋被凍得通紅，正無助的哭著。
那些人是文盲嗎？那些人難道看不見那五個字嗎？看站在最前面的那個人穿著大皮襖，兩手塞在兜里，矮矮的個子看著有點(diǎn)胖，低著頭，半閉著眼睛，顯得十分的有學(xué)問，難道他不明白“母子候車棚”的意思嗎？
再看站在第二個的人，高高的個子，帶著一頂禮帽，穿著毛領(lǐng)大衣，弓著腰，似乎正在閉目養(yǎng)神，難道他也沒看見那五個字嗎？其他的人都自顧自，將小小的候車棚擠得水泄不通。
突然，我明白了爸媽說的.話，做一個有道德的人并不那么高深莫測，一個有道德的人會注重細(xì)節(jié)，在沒有任何人督促的前提的下，留意身邊的每件小事，公交車上主動讓座、隨手撿起地上的紙屑、給困境中的人幫助，不講動機(jī)，不講結(jié)果，如冰融于水那樣了無痕跡，如春風(fēng)拂面般溫暖。
我走近了候車棚，微笑著說：“叔叔，你們能讓個位嗎？你看，外面有個小孩都被凍哭了”那幾個人都好像觸電似地抬起頭，匆匆的朝外看，有的羞愧的疾步離開了候車棚，有的囁嚅的說：“剛剛看沒小孩候車，外面又冷，所以……”
其實(shí)每一個人心里都有一盞明燈，只是很多的時候我們都忘了擦拭罷了。我找到了我的答案，你們呢？
道德作文 篇9
因?yàn)槟贻p，所以有很多的迷惑不解，因?yàn)橛刑嗟淖非�，所以有對世界的不滿憤慨。讀一些修身養(yǎng)性的書籍有利于心靈心智的成長。《老子》通篇闡述了一個思想，那就是“道”，一個看不見摸不著卻的的確確存在于萬物之間，所以事物都必須遵守的一個規(guī)律，正是因?yàn)檫@個規(guī)律法則的存在，所以要“無為”，無為不是無作為，而是順應(yīng)事物存在發(fā)展的規(guī)律，不能逆反或是違背這個自然法則，對于我們這些唯物論者，老子的觀點(diǎn)的確和我們現(xiàn)在人的思想很接近。通篇文章不過幾千字，然而個人理解不同，感悟就有所不同。我曾在網(wǎng)上就見過同句話不同譯文的，可見精品文章閱讀，仁者見仁，智者見智。
“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已�！币环N生活的哲學(xué)�？鬃釉唬骸叭诵斜赜形�?guī)熝��！笨墒窃诂F(xiàn)實(shí)中常常會發(fā)現(xiàn)身邊的人如何如何不如自己，真的好似無任何優(yōu)點(diǎn)，我們無法包容一個自己有所厭惡或是不屑的人。那么又如何三人行就有自己的老師呢？老子的這句話卻給了我很多啟示。雖然取自的這一章主要是表達(dá)事物辯證統(tǒng)一的論點(diǎn)，但是卻能成為生活的一種哲學(xué)。人們知道美的事物之所以美，是因?yàn)榇蠹仪宄裁词遣幻赖氖挛�，是不好的事物；知道真善之所以為真善，是因�(yàn)橹滥切┎徽嫔频氖虑�。所以，�?dāng)我遇見一個滿是缺點(diǎn)的人時，我們就可以把他當(dāng)作老師，當(dāng)作一個反面教材，讓自己知道自己不能這么就行。我想這種哲學(xué)用在生活的方方面面都是可以的。
“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治�！闭б豢矗銜X得，老子的話很不正確，治理國家怎能讓民不爭無欲呢？那樣國家如何發(fā)展呢？其實(shí)老子只是想說明一個問題，就是人們常常會去做那些別人鼓勵做的事情。當(dāng)這種趨勢引導(dǎo)過于時，往往使得人們會使用無用其極的手段去實(shí)現(xiàn)，這樣就違背了事物本身發(fā)展的規(guī)律，其無為深深融入這段文字中。一個國家發(fā)展最講究平衡均衡，過渡追求某項(xiàng)，會導(dǎo)致國家發(fā)展的不平衡，比如中國自改革開發(fā)，政府過分倡導(dǎo)物質(zhì)建設(shè)，致使精神的缺失，社會陷入了畸形，不平衡的發(fā)展。所以如今政府倡導(dǎo)精神文明。這樣的實(shí)例足以證明老子此段話看似不正確卻的的確確很有道理的原因。在《君主論》中有一段對于君主的形容，最優(yōu)秀的`君主是那些百姓完完全全可以忽視忽略的君主，百姓感覺不到君主正在影響他們，他們只是自由的發(fā)展，這也與老子的“無為而治”不謀而合。
“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。”通篇翻譯下來，很容易讓大家誤會，老天爺對萬物不屑一顧，只是當(dāng)草狗一樣，起碼在《誅仙》里，感覺就是那么怪怪的。其實(shí)老子提倡的是一種眾生皆平等的理念，自人類能直立行走到今，人類一直務(wù)求擺脫食物鏈、大自然的束縛，高科技武器的發(fā)明、DNA的破譯，其目的就是為了能站立在食物鏈以外，如天神般決定其他生物的生與死，然而人類即使如何努力，仍然在自然的法規(guī)里，生老病死，肆意的破壞萬物而引起的天災(zāi)，還有人類殘弱的身體已經(jīng)無法對疾病、病毒的抵抗進(jìn)行進(jìn)化，也許正是因?yàn)榇耍祟愖兊迷絹碓截澙泛妥运�。老子這段警世名言看來只能成為小說里的一個得道升仙的口訣了。
“三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。
埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。
鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。
故有之以為利，無之以為用�！�
這段話很有哲理，有與無的矛盾統(tǒng)一，在短短幾句話中體現(xiàn)的淋漓盡致，碗之所以為碗，正是因?yàn)橹锌盏臒o，才有了盛物的功用。正是因?yàn)闊o的存在，才能體現(xiàn)有的價值和功用。萬事萬物皆如此，因此我們不要太拘泥與是非成敗，得失之心。也許正是現(xiàn)在的無造就以后的有，失敗乃成功之母就是這個意思。
老子的文章字不多，篇幅不長，每章既可以做段落來看，同樣又能單獨(dú)取出細(xì)細(xì)品味其中蘊(yùn)含的深意。小說中常常把道德經(jīng)作為武功秘訣或是修道成仙的口訣，雖然道德經(jīng)不能讓你成為武林高手或是飛升成仙，但是卻可以讓你的心靈得到飛升。
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