《直覺(jué)思維》讀書(shū)筆記范文
在學(xué)生時(shí)代，每每經(jīng)歷考試，總會(huì)遇上幾道似曾相識(shí)的題目，但又無(wú)法確定答案，憑感覺(jué)選了一個(gè)答案之后，再回頭檢查，又把答案給改了。然后成績(jī)出來(lái)后就發(fā)現(xiàn)，自己把正確答案給改錯(cuò)了，此時(shí)往往追悔莫及，為什么不相信自己的感覺(jué)呢？
除了考試，生活中也有很多時(shí)候，會(huì)面臨不知如何做決定的情況。古語(yǔ)常教導(dǎo)我們，要三思而后行。然而事實(shí)上，有時(shí)候我們思考地越多，就越不知該如何選擇。《直覺(jué)思維》這本書(shū)就告訴我們，我們不必事事權(quán)衡謀定后動(dòng)，更多的時(shí)候，依靠我們的直覺(jué)反而能做出更好的決策。
聽(tīng)到這里，你可能會(huì)覺(jué)得我很扯，畢竟直覺(jué)這個(gè)詞常常和感性、沖動(dòng)、隨想聯(lián)系在一塊兒，似乎并不具備什么科學(xué)邏輯。但事實(shí)上呢？《直覺(jué)思維》就為我們揭示了直覺(jué)并非沖動(dòng)與隨想，而是有其自身的原理。我們可以運(yùn)用直覺(jué)快速做出好的決策。本書(shū)提到了很多關(guān)于直覺(jué)的案例，看到它們你也許會(huì)發(fā)出會(huì)心一笑，可不嘛，我們生活中也常常在發(fā)生類(lèi)似的事啊。
《直覺(jué)思維》的作者是格爾德·吉仁澤，他是一名社會(huì)心理學(xué)家，現(xiàn)任德國(guó)柏林馬普所人類(lèi)發(fā)展研究中心主任，曾任美國(guó)芝加哥大學(xué)心理學(xué)教授和弗吉尼亞大學(xué)法學(xué)院客座教授。吉仁澤教授非常崇尚在復(fù)雜世界中，用簡(jiǎn)單方法行事，依靠直覺(jué)以達(dá)到效用最大化。他在人類(lèi)知覺(jué)方面有著豐富的研究，好幾本著作都是關(guān)于人類(lèi)的直覺(jué)，這本《直覺(jué)思維》就是其中之一。
本書(shū)從神奇的直覺(jué)現(xiàn)象開(kāi)始，向讀者展示了直覺(jué)的魅力，接著又帶著讀者探究了直覺(jué)背后的科學(xué)原理，最后告訴我們?cè)鯓舆\(yùn)用直覺(jué)快速做出好的決策。
一、神奇的直覺(jué)
小伙子哈里認(rèn)識(shí)了兩個(gè)女孩子，他覺(jué)得兩個(gè)女孩子都很好，但不能腳踏兩只船，所以必須選擇一個(gè)繼續(xù)交往，這時(shí)他感覺(jué)很為難。于是他用富蘭克林的“資產(chǎn)負(fù)債表”列了兩個(gè)女孩的優(yōu)勢(shì)，當(dāng)最后結(jié)果出來(lái)的時(shí)候，哈里卻從心底里抵觸這個(gè)結(jié)果，這時(shí)他已經(jīng)知道他愛(ài)的是哪一個(gè)女孩，與權(quán)衡的結(jié)果完全相反。所以有時(shí)候，有意識(shí)的推理做出的決定我們并不滿意。似乎我們的內(nèi)在有一種更強(qiáng)的東西在無(wú)意識(shí)地替我們做出選擇。我們通常用“直覺(jué)”、“第六感”等詞來(lái)描述它。
底特律和密爾沃基是美國(guó)的兩個(gè)城市，這兩個(gè)城市的人口哪個(gè)更多一些呢？如果你拿這個(gè)問(wèn)題分別去問(wèn)美國(guó)學(xué)生和德國(guó)學(xué)生。你覺(jué)得哪國(guó)學(xué)生的正確率會(huì)高一些呢？按照邏輯來(lái)講，美國(guó)學(xué)生對(duì)美國(guó)的地理更了解一些，應(yīng)該正確率會(huì)高一些，但事實(shí)恰恰相反，很多德國(guó)學(xué)生只聽(tīng)說(shuō)過(guò)底特律而沒(méi)有聽(tīng)過(guò)密爾沃基，所以他們很多憑直覺(jué)選了自己知道的那個(gè)，恰恰這就是正確答案。
神奇的直覺(jué)幫我們做出了正確的抉擇。這只是碰巧而已嗎？并非如此哦，直覺(jué)的背后也有其科學(xué)原理。
二、直覺(jué)的原理
直覺(jué)的原理包含兩個(gè)部分：簡(jiǎn)單的經(jīng)驗(yàn)法則和大腦的進(jìn)化能力。
人類(lèi)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的.進(jìn)化，積累了無(wú)數(shù)的經(jīng)驗(yàn)法則，這些經(jīng)驗(yàn)法則簡(jiǎn)單實(shí)用，讓我們用最快速、保險(xiǎn)的方式做出決定。因?yàn)槭澜绫旧砗軓?fù)雜，如果事事用邏輯推算，去權(quán)衡結(jié)果的話，這個(gè)過(guò)程就會(huì)變得非常復(fù)雜，而且結(jié)果未必如人意。比如你去超市購(gòu)買(mǎi)一種牛奶，一個(gè)是你熟悉的品牌，一個(gè)是你不熟悉的品牌。大多數(shù)人都會(huì)選擇熟悉的那一種，因?yàn)椴皇煜さ哪莻�(gè)品牌的牛奶你不能確定家人是不是愛(ài)喝？會(huì)不會(huì)喝了不適應(yīng)？或者會(huì)不會(huì)有食品安全問(wèn)題。而熟悉的那個(gè)品牌，你每個(gè)禮拜都在買(mǎi)，你確定它的口味、適應(yīng)性及安全性都有保證。所以經(jīng)驗(yàn)讓你快速做出決定，選擇熟悉的那個(gè)品牌。這里就運(yùn)用了再認(rèn)啟發(fā)法，所以很多廣告商都把被識(shí)別本身當(dāng)成一個(gè)目標(biāo)，讓消費(fèi)者對(duì)品牌產(chǎn)生熟悉度，這樣選擇該品牌的可能性就更高。
大腦的進(jìn)化能力包括語(yǔ)言、認(rèn)知記憶、物體追蹤、模仿和情感，人類(lèi)的大腦經(jīng)過(guò)進(jìn)化，留下了最適應(yīng)環(huán)境的那部分能力。這些能力就好像是放在一個(gè)工具箱里的工具，當(dāng)出現(xiàn)什么樣的環(huán)境，什么樣的情況的時(shí)候，我們的無(wú)意識(shí)就會(huì)自動(dòng)調(diào)用工具箱中的工具去解決對(duì)應(yīng)的問(wèn)題。
所以直覺(jué)的潛在智慧是為恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境選擇恰當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)法則。
三、如何運(yùn)用直覺(jué)
那我們?nèi)绾芜\(yùn)用直覺(jué)快速做出決策呢？書(shū)中提到了兩種決策方式，我們不必權(quán)衡所有的因素就能快速做出決定。
一種是序列決策，它包括三個(gè)模塊，按照重要程度找出理由，一旦在選項(xiàng)中出現(xiàn)一個(gè)理由不同的情況，立即停止搜索，然后根據(jù)這個(gè)理由得出決策。就好像查字典一樣，先查第一個(gè)字母，再是第二個(gè)，一旦查到了，我們就不需要每個(gè)字母都查過(guò)去了，這樣能大大提高效率。而且這樣的決策方式往往是基于重要因素而得出的，這樣就忽略了一些不那么重要的因素，也就是說(shuō)好的理由一個(gè)就夠了，我們并不需要那么多的信息。
另外一種是簡(jiǎn)明樹(shù)形圖，它也包括三個(gè)模塊，根據(jù)重要性排序找出各種因素，如果根據(jù)某個(gè)因素可以做出決定，就停止尋找其他因素，然后根據(jù)這個(gè)因素將物體分類(lèi)。這種方法通常用在醫(yī)生做病情判斷，避免過(guò)度治療。
我們的世界是一個(gè)復(fù)雜的世界，在復(fù)雜世界里，很多情況無(wú)法單純地用邏輯去推理判斷，因?yàn)檫壿嫺嗟氖腔诤?jiǎn)單情況而存在的。如果事事要用邏輯推理，那我們會(huì)活得太累而且沒(méi)有質(zhì)量。所以，復(fù)雜世界，不妨簡(jiǎn)單應(yīng)對(duì)。尤其是信息不足夠的時(shí)候，我們更可以相信自己的直覺(jué)，相信你內(nèi)心無(wú)意識(shí)的智慧。《直覺(jué)思維》告訴我們，我們的生活除了理性以外，可以去相信我們感性的直覺(jué)，兩者相輔相成，相信我們的生活會(huì)更輕松。
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