2020傅雷家書讀書筆記1500字
在這本《傅雷家書》中，我看到了傅雷夫婦對(duì)兒子孜孜不倦的教導(dǎo)，同時(shí)我仿佛感受到了自己的父母正在與我交流，不時(shí)地提醒我、鼓勵(lì)我、教導(dǎo)我……以下是小編收集整理的2020傅雷家書讀書筆記1500字，歡迎閱讀，希望您喜歡。
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大多數(shù)的父愛(ài)，都以父親的寡言少語(yǔ)，顯得沉重如山。當(dāng)傅雷用家書的方式與遠(yuǎn)在國(guó)外的兒子交流，將心底深深的父愛(ài)得以表達(dá)。讓人感受到如山的父愛(ài)，竟是如此的真切、細(xì)膩，也不乏辛酸。
我覺(jué)得文字的交流要比語(yǔ)言的交流更加深刻、細(xì)致，也避開(kāi)了面對(duì)面會(huì)有的難為情。在那個(gè)時(shí)代（1954年—1966年），網(wǎng)絡(luò)不發(fā)達(dá)，電話、微信、QQ、視頻都不流行。因此，書信是相隔遠(yuǎn)方的親人和朋友往來(lái)最多和最流行的聯(lián)系方式。并且家書在那個(gè)時(shí)代也有著某種特別的意義，它承載著親情和家風(fēng)教誨。
通過(guò)傅雷給兒子的信，看到一個(gè)父親傾其所有的教誨，教導(dǎo)兒子。這就是一個(gè)做父親的根深蒂固的責(zé)任，恨不得將自己的人生感受和經(jīng)驗(yàn)的教導(dǎo)，如血液一樣注入到兒子身體里。
對(duì)于現(xiàn)在的父母對(duì)子女的教育，正確的說(shuō)教是有必要的，但要掌握好方式方法，讓子女接受并能聽(tīng)得進(jìn)，是關(guān)鍵。當(dāng)今時(shí)代渲染和倡導(dǎo)個(gè)性，獨(dú)立，自立的環(huán)境下，父母如何把握分寸，與孩子做好溝通和交流，起到引導(dǎo)和教育的作用，是父母需要思考的。
傅雷在給兒子的信中，有時(shí)并沒(méi)有直接表達(dá)對(duì)兒子在藝術(shù)道路上應(yīng)追求什么樣的品質(zhì)，給以義正言辭的要求。而是借用對(duì)他人的評(píng)價(jià)，表達(dá)自己的看法，從而向兒子表達(dá)自己的觀點(diǎn)和態(tài)度，委婉的教導(dǎo)和影響兒子。
傅雷在提醒兒子，取得大的成績(jī)，不要忘乎所以，得意忘形時(shí)。表明自己的處事性格以告誡兒子。如“但我始終是中國(guó)儒家的門徒，在遇到極盛的事，必定要有“如臨深淵，如履薄冰”的格外鄭重、危懼、戒備的感覺(jué)。”這也是國(guó)之家風(fēng)的傳承。
父母對(duì)子女的愛(ài)，是切身和推心置腹的，不流于形式和表面。父母都是以自己切身的感受，像鉆進(jìn)孩子的身體里一樣去疼愛(ài)自己的孩子。比如傅雷在兒子參賽前期的信中，并不是讓兒子加緊練琴，努力備戰(zhàn)之類的言語(yǔ)。而是從身體、心理方面去關(guān)愛(ài)自己的孩子。傅雷通過(guò)自己的切身感受，傳授兒子在大賽前應(yīng)從身體、心理的細(xì)節(jié)上調(diào)整自己。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，由內(nèi)而外的關(guān)愛(ài)。像有一句流行語(yǔ)：當(dāng)別人關(guān)心你飛得高不高時(shí)，只有父母關(guān)心你飛得累不累。
讀傅雷家書，傅雷父子的關(guān)系是接地氣的。在1955。4。3信中，當(dāng)從馬先生來(lái)信得知兒子要從波蘭轉(zhuǎn)到蘇聯(lián)學(xué)琴時(shí)，兒子在之前并未和他這個(gè)父親有過(guò)半字的透露，更談不上征詢意見(jiàn)，這讓傅雷感到大大的挫敗感。但傅雷在對(duì)此做了一番分析后，仍自我嘲解�！澳樒ず瘛钡脑敱M的給兒子出主意，最后以“聽(tīng)不聽(tīng)在你，說(shuō)不說(shuō)由我”的口吻拋給兒子。在現(xiàn)實(shí)的家庭中，這是普遍常見(jiàn)的情形，父母總以自己的經(jīng)驗(yàn)自居，諄諄教導(dǎo)孩子，而孩子卻覺(jué)得自己的父母嘮叨、愚朽、落后，而聽(tīng)不進(jìn)，更有些事不跟父母交流。但做為父母，總覺(jué)一種根深蒂固的責(zé)任感，固執(zhí)的必須得說(shuō)出來(lái)。當(dāng)看到，這么牛的父子之間，也有同樣的境遇時(shí)，非常理解一位父親的心里感受，不免同情起傅雷來(lái)。
讀傅雷在寫給兒子的1957.3.18信，傅雷對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)的狀況、問(wèn)題的分析，完全是處于個(gè)人的真切感受而談，是從人的特性出發(fā)去分析，讓人覺(jué)得客觀、切中要害，能正確的看待中國(guó)的動(dòng)蕩與發(fā)展。
傅雷身上體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)家庭的家長(zhǎng)制作風(fēng)，在子女的事情上都要發(fā)表自己的主張和意見(jiàn)，一脈相承的觀念。比如對(duì)于傅聰?shù)膽賽?ài)、結(jié)婚、生子，都給以意見(jiàn)。但好在傅雷并無(wú)專制跋扈，而是用老知識(shí)分子的自嘲與委婉，識(shí)大體顧大局，教導(dǎo)和影響兒子。
對(duì)大多數(shù)的家庭來(lái)說(shuō)，子女都抵觸家長(zhǎng)的意見(jiàn)。但在我看來(lái)，聰明的子女應(yīng)對(duì)父母的意見(jiàn)多些耐心，不能全盤抗拒，要加以借鑒采納，會(huì)使自己的人生少走彎路。俗話說(shuō)，“不吃老人言，吃虧在眼前。”而家長(zhǎng)也要想開(kāi)一些，學(xué)會(huì)放手，讓子女多些主見(jiàn)，多實(shí)踐，多感悟。俗話也說(shuō)“不撞南墻不回頭。”以及“兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬�！�。
傅雷認(rèn)為他對(duì)自己兒子的教育是失敗的。在傅雷看來(lái)，兒子并沒(méi)有成為他期望的樣子。而就傅聰而言，他之所以能有如此巨大的造詣與成就，是不是因?yàn)橛懈道走@樣父親呢？
讀傅雷家書。我覺(jué)得，父母永遠(yuǎn)不能放棄對(duì)子女的關(guān)愛(ài)和諄諄教誨，但要因材施教，摸索方法，適時(shí)適當(dāng)，言傳身教，以身作則。
在此書中，我們先不論傅雷的家書對(duì)他兒子起到的作用如何。但對(duì)于我們讀者，作為旁觀者而言，我們從中去體味傅雷的思想、經(jīng)驗(yàn)、考慮問(wèn)題的方法、對(duì)問(wèn)題如何分析、對(duì)事物的觀點(diǎn)、人生觀念，都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。比如傅雷從東西方文化差異的根源、西方宗教、中國(guó)的歷史文化等方面，分析東西方人性的差別，對(duì)我們了解他人與自己都有所啟發(fā)。傅雷在信中也對(duì)為人處世、音樂(lè)、藝術(shù)、文學(xué)寫作、愛(ài)情、婚姻等方面都發(fā)表了切實(shí)的見(jiàn)解，值得我們思考與借鑒。
傅雷承接了中國(guó)從舊時(shí)代向新時(shí)代的轉(zhuǎn)變，成為在新中國(guó)下的老一派知識(shí)分子。在他身上蘊(yùn)含著中華民族優(yōu)秀底蘊(yùn)的光芒。在如今錯(cuò)綜復(fù)雜，繽紛多彩，物欲橫流，追求互聯(lián)互通的大時(shí)代，大背景下，我們很容易迷茫、迷失，人云亦云，不知所措。
當(dāng)我們耐心傾讀傅雷家書。了解傅雷，感受父親對(duì)兒子雖有些嘮叨，但推心置腹，沒(méi)有套路與形式的教誨。會(huì)讓我們?cè)谶@個(gè)躁動(dòng)的.世界上，多一份豁然與淡定。避免成為“無(wú)源之水，無(wú)本之木”。
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這本書本來(lái)是給初二的兒子暑假看的。兒子卻說(shuō)這本書在學(xué)校時(shí)就讀過(guò)，不過(guò)他感覺(jué)這本書很悶，有點(diǎn)絮絮叨叨，看不下去。于是，我決定認(rèn)真閱讀此書，想知道這書到底該如何評(píng)價(jià)和是否推薦。
閱讀過(guò)程中，我就覺(jué)得現(xiàn)在的青少年讀不下去還真是情有可原。這些家書的寫作背景是上個(gè)世紀(jì)五六十年代，時(shí)間已過(guò)去五十多年了，社會(huì)環(huán)境和物質(zhì)基礎(chǔ)發(fā)生了翻天覆地的變化，尤其是家庭教育方式、交流溝通工具的改變，讓沒(méi)有社會(huì)閱歷、未曾為人父母的年輕毛頭小子讀這些家書，確實(shí)有點(diǎn)勉為其難。讀不出其中的味道，也是正常的。
我這個(gè)年紀(jì)，還是能夠回憶腦補(bǔ)上世紀(jì)八九十年代，在鄉(xiāng)村還是城市，郵遞員騎著自行車，挨村或挨戶送信、送包裹的場(chǎng)景。大學(xué)時(shí)在異地讀書，電話尚未普及（更別說(shuō)手機(jī)、即時(shí)視頻了），還是主要靠家信向家人匯報(bào)學(xué)習(xí)生活情況，接受家里的信息。收到家信時(shí)的激動(dòng)心情，現(xiàn)在還回味的出。
杜甫詩(shī)句“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”，充分表達(dá)了家書的價(jià)值，也體現(xiàn)了對(duì)非和平年代對(duì)家人安危的牽掛。《傅雷家書》的通訊時(shí)間是1954—1966年，不了解這段時(shí)間傅家的境況（傅先生1958年被打?yàn)橛遗桑甑赘德攺牧魧W(xué)地波蘭出走英國(guó)），哪能體會(huì)一位父親的對(duì)兒子的心情，有對(duì)兒子寄予厚望的望子成龍的迫切心態(tài)、有想幫助遠(yuǎn)在國(guó)外的兒子而使不上力氣的著急心態(tài)，有自己身陷困境而無(wú)力改變又怕兒子擔(dān)心的欲言又止……
父母對(duì)子女的愛(ài)，是發(fā)自本能的，恨不能為子女做了一切。可子女對(duì)父母，又有幾個(gè)能做到全心全意的呢？從家書中看得出，傅先生對(duì)傅聰?shù)膼?ài)是深切的、是炙熱的、是焦慮的、是放不下的。
一段時(shí)間沒(méi)收到傅聰?shù)臅�，就�?dān)憂，睡不著覺(jué)，甚至坐臥不寧。書信里多處可見(jiàn)諸如這樣的文字：
“差不多快一個(gè)月了。沒(méi)接到你的信，天天希望有你的信，真是望眼欲穿了�！�
“我們歷來(lái)問(wèn)你討家信，就像討情一般�！�
“知道你忙，我們不再要求你多寫信�！�
“做爸爸的不要求你什么，只要求你多寫信，多寫有內(nèi)容有思想實(shí)質(zhì)的信；為了你對(duì)爸爸的愛(ài)，難道辦不到嗎？”
“想到你們倆的忙碌，不忍心要求多動(dòng)筆，但除了在外演出，平時(shí)你們?cè)摲催^(guò)來(lái)想一想：假定我們也住在倫敦，難道每?jī)尚瞧诓坏蒙夏銈兗页砸活D飯，你們也得花費(fèi)一二小時(shí)陪我們談?wù)勗拞�？今既相隔萬(wàn)里，則每個(gè)月花兩小時(shí)寫封比較詳細(xì)的信，不也應(yīng)該而且比同在一地已經(jīng)省掉你們很多時(shí)間嗎？要是你們能常常作此想，就會(huì)多給我們一些消息了�！�
沒(méi)讀這本書之前，真想不到這樣催信討信的文字是出自傅雷之手。也許傅聰是傅先生的驕傲吧，也許兒子的信和信所承載的兒子的進(jìn)步和成績(jī)，已經(jīng)是逆境中傅先生的精神寄托了。不知道傅先生的小兒子傅敏讀這些時(shí)，是不是會(huì)嫉妒哥哥。傅先生對(duì)傅聰?shù)慕逃完P(guān)心無(wú)微不至，讀后感www。simayi。net從學(xué)習(xí)，到做人，做事、專業(yè)，都是件件上心，事事放不下。不說(shuō)東西方文化、音樂(lè)方面的交流和淳淳教誨，連注意休息、多去博物館、做好家庭理財(cái)、夫妻相處方面，也是一遍一遍的說(shuō)，得不到回聲或沒(méi)有做到，絕不放過(guò)。
“八九兩月你統(tǒng)共只有三次演出，但似乎你一次也沒(méi)去郊外或博物館。……兩年來(lái)我不知說(shuō)了多少次，勸你到森林和博物館走走，你始終不能接受。孩子，我多擔(dān)心你身心的健康和平衡……”
“你在外跑了近兩個(gè)月，疲勞過(guò)度，也該安排一下，到鄉(xiāng)間去住個(gè)三五天。幾年來(lái)為這件事我不知和你說(shuō)過(guò)多少回，你總是不肯接受我們的意見(jiàn)�！�
其實(shí)想想，對(duì)一個(gè)成年子女有沒(méi)有必要這樣的操心、放心不下呢？子女有子女的想法，有自己想走的路，父母只要在大的方向、道路上給予幫扶指導(dǎo)就可以了。何必事事盯著，做父母的自己累，長(zhǎng)此以往，子女豈不也是不耐煩和成為負(fù)擔(dān)呢？通過(guò)書信傳遞信息，交流效率是很低的，這就會(huì)造成信息的不對(duì)稱，在不全面掌握信息的情況下的教導(dǎo)教誨，也不一定是全部正確的吧。
其實(shí)傅先生自己也認(rèn)識(shí)到，“深怕信中處處流露出說(shuō)教口吻和家長(zhǎng)面孔”，可那一定是不可避免的。就是希望子女各方面都完美無(wú)缺，希望子女取得更大的成績(jī)，所以在家信里就批評(píng)的過(guò)于多些，尤其是在細(xì)節(jié)上的批評(píng)。其實(shí)道理都懂，切身踐行起來(lái)可不容易啊。
當(dāng)然，傅先生畢竟是學(xué)貫中西，對(duì)音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)等都有極深造詣，他對(duì)兒子的指導(dǎo)那可是毫無(wú)保留的。因此家書還是值得細(xì)細(xì)品味的，當(dāng)然，不同年齡和閱歷，肯定會(huì)品出不一樣的東西。我最喜歡的，是家信里的一句話，“大小事都要對(duì)人家有交代”。
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傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。傅聰從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。這些都能從傅雷家書中管窺一二。
讀完傅雷家書，真是羨慕傅聰，他是何其的幸運(yùn)何其的幸福。反觀自身，今我早得嚴(yán)父而成自律，這何嘗不是我之幸呢？
傅雷真是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，盡管年輕時(shí)甚至有些暴燥，單是仍舊極富個(gè)性。而其妻朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
就如傅雷教育兒子說(shuō)：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求�！�
而所謂“人”在傅雷的描述下又是具體而微的，這不只是一個(gè)愿望，一個(gè)口號(hào)。它大到對(duì)世界對(duì)人類對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與獻(xiàn)身精神，小到對(duì)自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)父母的孝敬，對(duì)妻子的理解，對(duì)友人的寬容，甚至具體到了一個(gè)樂(lè)段的處理，一位友人的交往。
傅老先生對(duì)傅聰?shù)难哉勁e止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”無(wú)不使我印象深刻，頗有感言。每每讀到這樣的句子，就會(huì)想起我的父親。他對(duì)自己何嘗不是如此的敦敦教導(dǎo)呢？
從這并不是很厚的一冊(cè)書中我不光看到了一個(gè)嚴(yán)格的戒子而又親切關(guān)愛(ài)的父親，同時(shí)也看到了他們父子的共同成長(zhǎng)。
我對(duì)書中這樣一段話感慨良深：“說(shuō)到不完整……你提到的perfection（完美），其實(shí)perfection（完美）根本不存在的，整個(gè)人生，世界，宇宙，都談不上perfection�！覀円惠叴说赖淖非螅惺芬詠�(lái)多少世代人的追求，無(wú)非是perfection，但永遠(yuǎn)是是追求不到的，因?yàn)槿说睦硐�、幻想，永無(wú)止境，……。”由此我想到一個(gè)故事。以前有一面破碎的鏡碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬(wàn)苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時(shí)，它成為了一個(gè)整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間掠過(guò)。其實(shí)我們都在追求完美，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對(duì)的完整。而真正當(dāng)有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時(shí)，我們倒有可能失去很多。
傅雷教是以嚴(yán)厲而著稱，我以為他們父子的關(guān)系固然是不太好的，因?yàn)楦赣H待我也是極嚴(yán)的，關(guān)系總覺(jué)得不免緊張了些。而讀了此書之后，想法卻有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信，于是父之情便在一封封家書中表露無(wú)疑。他們通過(guò)書信一起討論藝術(shù)，研究樂(lè)曲的內(nèi)涵，交流對(duì)事物的看法，雖然沒(méi)有母通信時(shí)那種噓寒問(wèn)暖，但他們之間的默契卻是其他無(wú)論什么都無(wú)可代替的。
是傅雷的音樂(lè)譯著和兒子溝通交流，他把對(duì)祖國(guó)的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)同樣流露給學(xué)生。傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和心力，在對(duì)社會(huì)祖國(guó)和人類世界盡自己的責(zé)任。兒子傅聰，在異國(guó)漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親的家書使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)、鼓勵(lì)和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當(dāng)成長(zhǎng)的道路，通過(guò)這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過(guò)這一條紐帶，也使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國(guó)牢牢地建立了心的結(jié)合。
正是有這樣的慈父才使傅聰不管在國(guó)內(nèi)所受到的殘酷遭遇，所蒙受的惡名，他始終沒(méi)有背棄他的祖國(guó)，不受祖國(guó)敵對(duì)者多方的威脅利誘，沒(méi)有說(shuō)過(guò)或做過(guò)有損祖國(guó)尊嚴(yán)的言行。
這就是一個(gè)父親對(duì)一個(gè)兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬(wàn)里外，依舊給兒子殷切的愛(ài)國(guó)主義教育是分不開(kāi)的。
時(shí)間，距離都不是問(wèn)題。原本是時(shí)下年輕人們戀愛(ài)時(shí)的宣誓，殊不知用在有心的父母上才更為妥帖呢。
傅雷，是你那顆不眠的愛(ài)子之心，就是傅聰?shù)哪潜静豢商娲慕炭茣�，人生的加油站�?/p>
掩卷后對(duì)書回想起來(lái)，最大的感觸就是傅雷對(duì)藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對(duì)于藝術(shù)尤其是樂(lè)曲的領(lǐng)會(huì)，頗有一番自己的見(jiàn)解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹(shù)的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。也許便是因?yàn)槲膶W(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會(huì)產(chǎn)生不同的心理效果；而風(fēng)格迥異的各類樂(lè)曲，也會(huì)帶來(lái)相似的結(jié)果。秀美的散文，帶來(lái)的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅；沉重的小說(shuō)，帶來(lái)的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來(lái)的會(huì)是歌劇般幽雅的場(chǎng)景和事后無(wú)盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書》，感覺(jué)是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
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