《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記900字
讀完某一作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？那么讀書(shū)筆記到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編精心整理的《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記900字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記900字1
杰克·倫敦被稱(chēng)為“現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)之父”。美國(guó)人把他尊崇為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)之父”。
他出身于勞動(dòng)人民中，為人民寫(xiě)作，為人民請(qǐng)命，盡管他存在始終無(wú)法解決的世界觀(guān)矛盾，但這就是他，這也是他作為一個(gè)英雄的缺憾。但無(wú)論如何，杰克都為歷史添加了光輝的一筆。他的故事永遠(yuǎn)存在于人們的心中。
“��！不錯(cuò)，你可能毀了我的事業(yè)和我的寫(xiě)作。我是天生必須走現(xiàn)實(shí)主義道路的，可是資產(chǎn)階級(jí)精神和現(xiàn)實(shí)主義是敵對(duì)的。資產(chǎn)階級(jí)全是膽小鬼。他們害怕生活。而你呢，卻千方百計(jì)地要我也害怕生活。你希望把我也弄得循規(guī)蹈矩。你希望把我塞進(jìn)一個(gè)兩英尺寬、四英尺長(zhǎng)的生活的框里，在那里，生活里的種。種價(jià)值全是架空，虛偽而庸俗的。資產(chǎn)階級(jí)的教養(yǎng)和文化是建筑在庸俗的基礎(chǔ)上的—我得承認(rèn)，庸俗得無(wú)以復(fù)加。我剛才說(shuō)過(guò)，你希望把我弄得循規(guī)蹈矩，用你的階級(jí)理想，階級(jí)價(jià)值和階級(jí)偏見(jiàn)來(lái)把我改造為你們階級(jí)的一員�！边@是馬丁發(fā)自?xún)?nèi)心的獨(dú)白，也是作者當(dāng)時(shí)內(nèi)心的寫(xiě)照，作者一針見(jiàn)血地指出了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的腐朽和黑暗，當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)壟斷了一切，因此它是迫害群眾的。當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)者大多是庸俗的、自私的和虛偽的。
作者有意把馬丁刻畫(huà)成一個(gè)極端個(gè)人主義者，人們都認(rèn)為作者是在為個(gè)人主義作辯護(hù)，而恰恰相反的是，作者寫(xiě)這本書(shū)正是為了抨擊個(gè)人主義，他深知自己被個(gè)人主義的病毒不斷侵蝕，而他卻無(wú)法控制自己，馬丁最后的結(jié)局也是作者的寫(xiě)照。
馬丁是一個(gè)青年水手，他身體壯實(shí)、長(zhǎng)相出眾，在工人階級(jí)很受歡迎。一次偶然的機(jī)會(huì)，他認(rèn)識(shí)了阿瑟，并且對(duì)阿瑟的妹妹蘿絲一見(jiàn)鐘情。她也被馬丁強(qiáng)健的體魄和充沛的精力所吸引。
他是工人階級(jí)出身，而蘿絲是富有的資產(chǎn)階級(jí)，馬丁為了配得上蘿絲，開(kāi)始每天讀書(shū)。人們都認(rèn)為他在浪費(fèi)時(shí)間，勸他去找份工作。后來(lái)，他與蘿絲私定終身，蘿絲也勸他去找份工作，但他始終不聽(tīng)。
因?yàn)橐粓?chǎng)誤會(huì)，馬丁被記者說(shuō)成是一個(gè)社會(huì)主義者，這使身邊的人都疏遠(yuǎn)他。但好運(yùn)降臨，他之前賣(mài)不出去的書(shū)現(xiàn)在都被刊出來(lái)了，他成了當(dāng)紅作家。以前疏遠(yuǎn)的人都來(lái)討好他，蘿絲也愿意與他重修舊情。使他不明白的是——“我還是那個(gè)馬丁，很久以前我就開(kāi)始寫(xiě)作品，并且還讀給部分人聽(tīng)過(guò)，但那時(shí)他們都勸我找份工作，如今我可沒(méi)有變，我還是那個(gè)馬丁，但為什么他們的態(tài)度變了？”
馬丁終于想通了，人們看中的不是馬丁這個(gè)人或他的作品，而是他成名后身上所附帶的錢(qián)和名譽(yù)。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)后，馬丁開(kāi)始對(duì)整個(gè)世界失望，他的思想變得空洞，整個(gè)人都變得頹廢。最終，他投身于海洋的懷抱，結(jié)束了自己的一生。
人的思想在開(kāi)疆拓土?xí)r要格外小心，有時(shí)看得太明白，反而害了自己，該糊涂是就得糊涂。在探索思想的道路上，應(yīng)以思想的價(jià)值為目的，也就是這種思想對(duì)社會(huì)和個(gè)人是有益的。思想的力量是強(qiáng)大的，我們都是思想的載體，當(dāng)思想超負(fù)荷時(shí)，就會(huì)毀了載體。馬丁就是這樣毀了自己。
《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記900字2
1255年前，有一個(gè)王朝的叫做唐，有一個(gè)皇帝叫做唐玄宗李隆基，有一個(gè)矮胖子叫做安祿山。而安祿山發(fā)動(dòng)了“安史之亂”，徹底的改變了唐朝的命運(yùn)，曾經(jīng)繁榮的唐朝從此陷入衰弱。這個(gè)年份成為歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，被載入史冊(cè)。
424年前，有一個(gè)王朝叫做明，有一個(gè)皇帝叫做明神宗朱翊鈞，有一個(gè)神秘的年份叫做萬(wàn)歷十五年（1587年），這個(gè)年份也是歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，被載入史冊(cè)。
這一年發(fā)生了三件大事兒。
第一件大事：戚繼光去世
戚繼光，在張居正死后的被調(diào)離薊州前線(xiàn)，前往廣州，職務(wù)未變。但是那曾經(jīng)的舞臺(tái)，曾經(jīng)的時(shí)代已經(jīng)不再屬于他，他只好回到老家，安度晚年。三十六年前，他從這里出發(fā)，進(jìn)京，趕考，征戰(zhàn)，練兵；三十六年后，戚繼光重返家鄉(xiāng)，妻子王氏棄他而去。曾經(jīng)征戰(zhàn)三十余載，曾經(jīng)獲得無(wú)數(shù)榮譽(yù)的老將軍；曾經(jīng)橫掃倭寇、蒙古的老將軍，在孤獨(dú)與凄涼中安然死去，于萬(wàn)歷十五年（1587年）二月去世，年60，謚號(hào)“武毅”。
第二件大事：海瑞去世
海瑞，一代清官，死后僅留下紋銀十兩，生前倍受同僚攻擊、百姓崇拜，不貪污受賄、剛正不阿。明代著名的思想家李贄對(duì)海瑞的評(píng)價(jià)：“先生如萬(wàn)年青草，可以傲霜雪而不可充棟梁”，在張居正死后，應(yīng)詔前后擔(dān)任右僉都御史、南京吏部侍郎，與萬(wàn)歷十五年（1587年）死在任上，年享73。
第三件大事：萬(wàn)歷皇帝徹底改變了
曾經(jīng)一貫勤奮的萬(wàn)歷皇帝突然變了，不上朝、不愿意接見(jiàn)大臣，此時(shí)朝廷的內(nèi)爭(zhēng)是十分嚴(yán)重。張居正死了，朝廷便像是無(wú)人看管的一盤(pán)散沙，彈劾奏章不斷，各黨相爭(zhēng)。
世間已無(wú)張居正，雖然張居正的一條鞭法仍然在執(zhí)行，但是已經(jīng)無(wú)人能控制朝政了。所有的`人都在為了自己的官位、自己的利益不斷努力著。
在這樣一個(gè)時(shí)代，當(dāng)首輔是困難的，必須面對(duì)眾官員的反對(duì)，必須贏(yíng)得皇帝的贊同，必須付出時(shí)間與精力……這些限制著無(wú)數(shù)首輔們。張居正排除異己、爭(zhēng)奪權(quán)力、順我者昌逆我者亡，但是他對(duì)明朝是有巨大貢獻(xiàn)的，他開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的時(shí)代，一個(gè)屬于自己的時(shí)代。作者黃仁宇也是在書(shū)中表達(dá)出了對(duì)張居正的推崇，作者在書(shū)中這樣說(shuō)道：張居正的不在人間，使我們這個(gè)龐大的帝國(guó)失去重心，步伐不穩(wěn)，最終失足而墜入深淵。它正在慢慢地陷于一個(gè)“憲法危機(jī)”之中。在開(kāi)始的時(shí)候這種危機(jī)還令人難于理解，隨著歲月的流逝，政事的每下愈況，才真相大白，但是恢復(fù)正常步伐的機(jī)會(huì)卻已經(jīng)一去而不復(fù)返了。
這本書(shū)中主要以人物為主線(xiàn)，萬(wàn)歷皇帝、首輔申時(shí)行、世間已無(wú)張居正、活著的祖宗、海瑞——古怪的模范官僚、戚繼光——孤獨(dú)的將領(lǐng)、李贄——自相沖突的哲學(xué)家，作者主要突出的介紹了當(dāng)首輔的困難與當(dāng)皇帝的煩惱，作者在書(shū)的末端這樣說(shuō)道：“當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家，各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及。”是的，大明王朝正在走向沒(méi)落，沒(méi)有張居正，或許大明會(huì)早多少年滅亡。一切都是未知數(shù)��！
萬(wàn)歷十五年，英文名aYearof NoSignificance，直譯成漢語(yǔ)也就是“一個(gè)沒(méi)有意義的一年”，這是常常被史學(xué)家所忽略的一年，作者卻將這一被人早已忽略的一年寫(xiě)出了萬(wàn)歷十五年的風(fēng)采！
《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記900字3
今天無(wú)意中看到了一本叫《萬(wàn)歷十五年》的書(shū)，真是感覺(jué)受益匪淺。好久沒(méi)有這樣的撼動(dòng)過(guò)了。
歷史滄桑，到頭來(lái)什么也剩不下，永生的愿望隨同歷史的波濤一起消逝在我們目光盡頭。又是一個(gè)長(zhǎng)假，終于又拿起了讀了一半的《萬(wàn)歷十五年》，重新翻開(kāi)讀到孤單的將軍——戚繼光，讀到首輔張居正，讀到萬(wàn)歷皇帝。曾有人感嘆道：“歷史竟然可以這么寫(xiě)！”是的，在讀本書(shū)時(shí)，我也有同感，這本書(shū)不是單純的描述歷史，而是生動(dòng)的分析歷史。本書(shū)的英文名字叫做1587，“A Year Of No Significance”，直譯到英文就是“1587，無(wú)關(guān)緊要的一年”，這正是這本書(shū)的讀到所在，我想本書(shū)說(shuō)到的末端小結(jié)也許正是某些重大的歷史事件的結(jié)證。
整本書(shū)讀起來(lái)很有意思，作者黃仁宇先生由于為了寫(xiě)一個(gè)論文從此結(jié)緣于明史，而他的著作更是讓讀者對(duì)歷史長(zhǎng)勝了濃厚的興趣。在書(shū)中我也看到了一位皇帝的無(wú)奈，雖然貴為一國(guó)之君，但是有很多東西去不由他抉擇。旁人可能覺(jué)得皇帝是一個(gè)十全十美的職務(wù)，但是在立儲(chǔ)這件事上它卻無(wú)法平自己的意愿行事，這體現(xiàn)出了皇帝的苦惱。由此，萬(wàn)歷皇帝走上了怠政的道路，他是在和文官集團(tuán)慪氣，但他應(yīng)該知道，實(shí)際上文官集團(tuán)的力量是一個(gè)皇帝難以約束的。我終于知道，一個(gè)不好的皇帝往往是由于一些原因。從書(shū)中我們不難看出，萬(wàn)歷少年是一個(gè)有為的君主，他曾經(jīng)勵(lì)精圖治，打算開(kāi)創(chuàng)一個(gè)“萬(wàn)歷中興”，但由于一件件事的不能決斷，他終于無(wú)法忍受。而立儲(chǔ)之事就成了他的一個(gè)爆發(fā)。他終于在這件事上開(kāi)始怠政。而一個(gè)王朝也由于君主的怠政而漸漸走向沒(méi)落的深淵。
讀到張居正是，我更是感到了世態(tài)炎涼，生前的榮華和身后的悲涼形成了鮮明的對(duì)比，在清算張居正的行動(dòng)中，凡是和他有關(guān)的人都受到牽連，不是流放邊關(guān)就是把官回鄉(xiāng)，其中戚繼光就是其中之一，戚繼光是一個(gè)大英雄，但是它也蒙逃脫歷史的慣性發(fā)展，它便是犧牲品。戚繼光和張居正一樣是很有作為的，戚繼光發(fā)明的戰(zhàn)法確實(shí)令人驚嘆，這讓我知道早在明代就有人發(fā)明了各兵種協(xié)同作戰(zhàn)，并使用火器。弗朗基和大將軍炮，在當(dāng)時(shí)也有一定的應(yīng)用，但是他們哪里知道，西方國(guó)家已經(jīng)有了大船，火炮。1587年，這一年正值西歐歷史上西班牙艦隊(duì)全部出動(dòng)征英的前一年。
看了這本書(shū)后，真是叫人回味。從中也學(xué)到了許多的人生道理。
《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記900字4
中秋放假三天，我最大的收獲就是利用三天將我七月份就買(mǎi)到手的《萬(wàn)歷十五年》看完了，打了三天的籃球，兩天打的非常精彩，這個(gè)假期還是過(guò)的很開(kāi)心和滿(mǎn)足。
讀后《萬(wàn)歷十五年后》，大明朝這段歷史還是活生生地塞到了我的腦子中，其中事非功過(guò)，真是很耐心回味，不管是大到今日之中國(guó)，還是小到日常的工作環(huán)境，均可以從中找到許多答案、許多啟發(fā)。以下是我的一些讀后思考：
一、近現(xiàn)代中國(guó)落后于西方的原因何在？
中國(guó)自三皇五帝開(kāi)始，經(jīng)歷幾百上升年，萬(wàn)歷及期先輩，必然對(duì)于歷史興衰之道，對(duì)于管理一部國(guó)家機(jī)器有自己的做法，可是，不管是哪一個(gè)朝代，當(dāng)經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展后，最終走向沒(méi)落，就像一個(gè)得了癌癥的人，從早期、中期到晚期，似乎一步步走向衰亡而沒(méi)有一點(diǎn)辦法或有的只是茍延殘息，在這個(gè)進(jìn)程中，能人志仕，當(dāng)然包括萬(wàn)歷也想勵(lì)精圖治，富國(guó)強(qiáng)兵，可是就是無(wú)法施展，甚至是一國(guó)之君，似乎一國(guó)之君就是被文官階層所綁架。我在想，大明的覆滅之路，那些文官階層不知道嗎？大明倒臺(tái)，對(duì)他們有益嗎？其實(shí)是無(wú)益的，這一點(diǎn)，可以從文官同意戚繼光與日本浪人在沿海開(kāi)戰(zhàn)，可以看的出來(lái)！因?yàn)槿毡纠巳嗽诖竺鞯难睾Ｒ殉蔀樾母怪�，如若不除，也�?huì)威脅到文官階層自己的利益，其實(shí)這些文官不知是不是像血吸蟲(chóng)一樣？如果外界環(huán)境不至于傷害到他們繼續(xù)謀取既得利益時(shí)，天塌下來(lái)，他們也不理會(huì)，但一部國(guó)家機(jī)器憑借慣性向沒(méi)落方向行進(jìn)時(shí)，這些文官還以為天下太平！可悲！他們不知道同時(shí)代的，歐洲發(fā)展如何了？堅(jiān)船厲炮發(fā)展到什么樣子了！帝國(guó)的沒(méi)落給大清的衰落、近代中華所受的欺辱埋下了多少種子！一個(gè)人犯錯(cuò)，可能影響他一個(gè)，一個(gè)國(guó)君，一個(gè)管理國(guó)家的機(jī)構(gòu)如果出錯(cuò)，其再糾正是需要付出大么大的代價(jià)�。≈袊�(guó)浩瀚歷史長(zhǎng)河，中華民族經(jīng)歷多少災(zāi)難，最終屹立不倒！為何我們近現(xiàn)代卻輸給了西方？甚至我們身邊的彈丸之土？這不光是歷史學(xué)家需要研究的問(wèn)題，更是所有中國(guó)人應(yīng)思考的問(wèn)題，國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)自不必說(shuō)！黃仁宇先生在書(shū)中給出了自己的答案，一方面是由于文官階層的腐朽，另一方面是由于統(tǒng)治階層與社會(huì)的脫節(jié)，再就是中國(guó)人一直沿用的以道德代替法制的思維習(xí)慣。由于我看的書(shū)還不夠，思考的深度也不足，因此我姑且記住，我會(huì)在日后的學(xué)習(xí)過(guò)程中，帶著這個(gè)疑問(wèn)一直去研究，去思考。
二、孔孟之道，仁義之學(xué)到底應(yīng)堅(jiān)持還是摒棄？
黃先生說(shuō)中國(guó)人用道德代替法制，這似乎是歷朝歷代一直沿用的方法，孔孟之道在中國(guó)人心目中占據(jù)著重要的位置，百姓如想步入仕途，必讀《四書(shū)》、朱熹四書(shū)譯注等相關(guān)書(shū)籍，可以說(shuō)形成了整個(gè)中國(guó)社會(huì)的思想基石和共識(shí)，在國(guó)家的統(tǒng)治和管理中，這些思想又真正可以帶來(lái)多少好處？又有什么壞處呢？這是一個(gè)值得深入研究的問(wèn)題。辯證看待，有選擇的吸取，才是適應(yīng)當(dāng)下世界環(huán)境的上策。
三、人具有陰陽(yáng)兩性嗎？
答案是肯定的，即一方面人們總是口口聲聲大喊仁義之道，這是陽(yáng)，另一方面，又不得不顧及自己的利益，雖然老子倡導(dǎo)無(wú)為，孔孟讓人們行仁義之道，佛教告訴我們無(wú)我，一切皆因緣，想必那些文官階層不比我少理解這些知識(shí)和道理，可是他們中許多卻中飽私囊，拉幫結(jié)派，挑起內(nèi)耗，并最終導(dǎo)致了帝國(guó)的滅亡。這其中真包含有易經(jīng)的許多層深意，物極必反，“文極必開(kāi)動(dòng)亂之機(jī)”，如若人，特別是統(tǒng)治管理者，不進(jìn)行自我省，自我救贖，或只有一小部分在這樣做時(shí)，這群人是可悲、可憐又應(yīng)該打入地獄的！因?yàn)樗麄兊拇舭褰┗�，最終導(dǎo)致了帝國(guó)的覆滅。
四、張居正其人
在書(shū)中，黃先生似乎一直抱有一種同情、支持、理解的態(tài)度來(lái)看待張居正，我也是這樣的態(tài)度，在明末，如果沒(méi)有這樣一個(gè)強(qiáng)力的人物，黨派之爭(zhēng)將更加激烈，許多實(shí)事也將不能實(shí)施，明朝的覆滅也將更快！也許歷史會(huì)批評(píng)張的專(zhuān)權(quán)，可是如果不專(zhuān)權(quán)，如何能辦成事？位極人臣！死后卻被清算，實(shí)在有些凄涼。從中也可以看到政治斗爭(zhēng)的厲害和殘酷，我們中國(guó)人有一點(diǎn)特別不好，就是當(dāng)一個(gè)人什么不好，連你死了，也要挖出來(lái)清算，真是兇狠毒辣！對(duì)于政治斗爭(zhēng)的殘酷，張不是不知道的，他在生前說(shuō)過(guò)“入大火如入清涼界”，這是張居正獨(dú)特的政治哲學(xué)。大火，能把人燒焦；清涼界，能使人心靜如怡。語(yǔ)出《華嚴(yán)經(jīng)》，華嚴(yán)宗講宇宙萬(wàn)般境界，都可以即出即入，互涉互入，也就是說(shuō)都能相融相通。如果你說(shuō)張居正貪戀權(quán)貴，無(wú)強(qiáng)國(guó)之治，我想是不可能的，因此，對(duì)于這個(gè)人物，我本人很佩服，佩服其才能，其志向！其氣度！
五、申時(shí)行其人
一個(gè)忍耐待機(jī)會(huì)到時(shí)，抓住機(jī)會(huì)的典型代表，一個(gè)一生追求“真誠(chéng)”的官員，他也許從張居正的一生看到了暴風(fēng)驟雨似的改革由于文官階層的阻撓而不能實(shí)現(xiàn)，更看到了其悲慘的結(jié)局，在理想和實(shí)現(xiàn)之間，他選擇了一種平衡之策，雖然得善終，但對(duì)一個(gè)病入膏肓的帝國(guó)，我更佩服張居正那種大無(wú)畏的精神！
因?yàn)榇藭r(shí)的帝國(guó)，其實(shí)是需要猛藥的，如若不然，只是茍延殘喘，最終終歸覆滅。
六、海瑞其人
每一次以全新的視角，來(lái)看海瑞其人，也許海瑞圓潤(rùn)一些，可以讓自己過(guò)的更舒服，對(duì)社稷、對(duì)百姓的貢獻(xiàn)也越大，但是他是一個(gè)孤獨(dú)的理想主義者和實(shí)踐人！最終草草了卻一生，但其代表中國(guó)文人的那種鍥而不舍的追求精神，是感動(dòng)和鼓舞千秋的，這也形成了中華文化、中華精神的一個(gè)組成部分。類(lèi)似的歷史人物，我想還有屈原。
七、戚繼光其人
不論如何，其將帥之才足以使其彪炳千秋。成功清剿南方沿海日本倭寇，并威退北方蠻夷，其實(shí)戚繼光有許多更為先進(jìn)的方案，但他能洞悉當(dāng)朝允許他做什么，不能做什么，并在這個(gè)范圍能做到最好，這一點(diǎn)，非常厲害！人常常是不知何可為？何不可為？能洞悉當(dāng)時(shí)的社會(huì)本質(zhì)，也說(shuō)明戚非等閑之輩了！有機(jī)會(huì)，研究一下他的著作，看能否從中學(xué)會(huì)一些。很可惜的是，明王朝沒(méi)有繼續(xù)發(fā)展武力！不然如何可以輕易為清所取代！在讀這本書(shū)的過(guò)程中，可以發(fā)現(xiàn)和感受到許多重要的歷史契機(jī)！真的像緣份一樣，稍縱即逝！而且影響深遠(yuǎn)！甚至影響中華民族的命運(yùn)！為何幾百年后，我們才發(fā)現(xiàn)這些？才發(fā)出一聲嘆息�。∫粋�(gè)國(guó)家，如果讓真正有遠(yuǎn)見(jiàn)的的人來(lái)統(tǒng)治，政令通達(dá)是一件多么幸運(yùn)的事！
八、李贄其人
給我感覺(jué)是，此人很混亂，我未理解他的主要思想和觀(guān)點(diǎn)，難怪稱(chēng)他為“自相矛盾的哲學(xué)家”，敘述他的這一章中，我最感動(dòng)的有兩點(diǎn)，一個(gè)是其妻子對(duì)于他一生追求的支持，他們的三個(gè)女兒，有兩上因餓、營(yíng)養(yǎng)不良而死去，這對(duì)一位母親是多么大的一種傷痛，這讓我對(duì)于女人，特別是母親，有一種天然的敬佩�。ǖ珜�(duì)于干預(yù)政治的女人，卻特別討厭，因?yàn)樵S多重大歷史事件，皆因皇帝未處理好與女人的關(guān)系而導(dǎo)致動(dòng)亂），另一個(gè)是李窮困潦倒時(shí)，總有人，特別是一些社會(huì)上層的文官一直支持他，給他吃給他穿，李無(wú)后臺(tái)，有的我想可能是像芝蘭一樣的品格和思想！才會(huì)吸引如此多人一直支持他，幫助他！給予他這么多及時(shí)和超越政界與階層的關(guān)愛(ài)！這是一種多么難能可貴的精神和氣度�。�
《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記900字5
萬(wàn)歷帝、張居正、申時(shí)行、海瑞、戚繼光等一批歷史人物在黃的筆下重新閃現(xiàn)出靈光，掩卷而思，我們也不得不考慮人在官場(chǎng)，特別是中國(guó)社會(huì)應(yīng)該如何適應(yīng)。
讀這本書(shū)，使我想到一句夏新公司總裁李曉忠會(huì)議上的話(huà)：“如果你現(xiàn)在對(duì)共產(chǎn)黨不滿(mǎn)意，則更要入黨，因?yàn)橹挥羞@樣才能改變她！”誠(chéng)然，對(duì)中國(guó)社會(huì)也是如此，如果你想改變中國(guó)社會(huì)，則首先要適應(yīng)這個(gè)社會(huì)上的規(guī)則，也只有這樣你才能夠改變社會(huì)。
但在萬(wàn)歷時(shí)期，卻沒(méi)有人充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。萬(wàn)歷帝采取了消極的做法，使得朝內(nèi)矛盾增加；張居正采用高壓策略，令壓力在其去世后瞬間爆發(fā)；申時(shí)行總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，卻采取中庸之道，基本一事無(wú)成；海瑞用其獨(dú)有的性格，在精神上可以照耀千年，卻無(wú)法與現(xiàn)實(shí)接軌；戚繼光雖心有國(guó)家，外在表現(xiàn)卻是組建私家軍隊(duì)——“戚家軍”，這在任何朝代都是不會(huì)有好下場(chǎng)的。
綜合以上，我說(shuō)充分認(rèn)識(shí)到“目的”與“途徑”各有所重，可以說(shuō)，目的重要，達(dá)成目的的手段更加決定了努力是否成功。很多人都可能想為國(guó)家出力，但如果途徑不對(duì)，則目的無(wú)法達(dá)成。
中國(guó)畢竟不具有一個(gè)直來(lái)直去的文化，大家講“面子”，重“含蓄”，所以做事的手段就更顯重要。在西方，“溝通”同樣是一門(mén)科學(xué)，而在中國(guó)“溝通”卻更重技巧。即然是技巧，作為當(dāng)事人就要有識(shí)破別人真實(shí)目的的能力。
萬(wàn)歷皇帝在別人指責(zé)張居正之時(shí)沒(méi)能認(rèn)清這些人的真面目，所以釀成后來(lái)的一系列問(wèn)題與錯(cuò)誤。所以這要求我們?nèi)魏我粋�(gè)人都要學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，一個(gè)人做一件事他真正的目的是什么？其達(dá)成的效果是什么？這都非常重要！
正如唐朝魏征所講，一個(gè)連親情都不顧，邊兒子都可殺的人是不值得信賴(lài)的。所以，一個(gè)人做事情如果違反了大原則，其心術(shù)則肯定是有問(wèn)題的。
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