2016年重慶高考作文題目及范文：咀嚼生活的墨雅書香

　　2016年Ⅱ卷作文延續(xù)了去年的任務(wù)驅(qū)動(dòng)模式，材料作文。下面是小編整理的咀嚼生活的墨雅書香作文，歡迎大家閱讀!
 

　　【作文題目】

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

　　語文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個(gè)人的終身發(fā)展，社會(huì)整體的語文素養(yǎng)關(guān)系到國家的軟實(shí)力和文化自信，對(duì)于我們中學(xué)生來說，語文素養(yǎng)的提升主要與三條途徑：課堂有效教學(xué)、課外大量教學(xué)、社會(huì)生活實(shí)踐。

　　請(qǐng)根據(jù)材料，從自己語文學(xué)習(xí)的體會(huì)出發(fā)，比較上述三條途徑，闡述你的看法和理由。

　　要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。

　　【命題解碼】

　　2016年Ⅱ卷作文延續(xù)了去年的任務(wù)驅(qū)動(dòng)模式，材料作文。去年作“風(fēng)采人物”評(píng)選，要求學(xué)生“思考、權(quán)衡與選擇”。今年要求“比較”中學(xué)生提升語文素養(yǎng)的三條途徑，“闡述你的看法和理由”。同樣不限文體，繼續(xù)放開“詩歌”禁忌。但是穩(wěn)中有變：

　　(1)高屋建瓴，立意高遠(yuǎn)。“語文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個(gè)人的終身發(fā)展，社會(huì)整體的語文素養(yǎng)關(guān)系到國家的軟實(shí)力和文化自信。”無論從個(gè)人角度還是社會(huì)角度看，語文素養(yǎng)都具有極其重要的作用。個(gè)人的文化修養(yǎng)、文化氣質(zhì)和文明素質(zhì)和語文素養(yǎng)緊密相關(guān);國家層面，公民的語文素養(yǎng)直接影響到優(yōu)秀文化的發(fā)展與傳承。同時(shí)，正如語文界的共識(shí)所說，“培養(yǎng)文化人是語文學(xué)科的使命”。

　　(2)緊扣生活，解放學(xué)生。“對(duì)于我們中學(xué)生來說”“請(qǐng)根據(jù)材料，從自己語文學(xué)習(xí)的體會(huì)出發(fā)，”明確指令，讓學(xué)生結(jié)合生活學(xué)習(xí)的實(shí)際，讓學(xué)生有話可說，體現(xiàn)了高考作文公平性與開放性。

　　(3)比較鑒別，注重思維。“比較”這三種途徑，談自己的看法和理由，在比較中，辨析三個(gè)途徑各自特點(diǎn)與不足，結(jié)合自身學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷的特殊性，闡述自己獨(dú)特的理解，既在普遍意義上考查了學(xué)生的比較思辨能力，又尊重了學(xué)生個(gè)性，利于學(xué)生創(chuàng)作出有個(gè)性有理趣的好文章。

　　在比較中，盡顯事物特征以及中學(xué)生看待事物的辯證思維能力：

　　課堂有效教學(xué)：課堂是“中學(xué)生”語文素養(yǎng)提升的重要陣地。關(guān)于語文素養(yǎng)的提升，學(xué)生寫作時(shí)既可以著眼語文學(xué)科體系的知識(shí)獲取、興趣的培養(yǎng)和方法的習(xí)得，又可以著眼教師人格濡染，還可以著眼學(xué)習(xí)過程中的合作、交流、表達(dá)能力的形成等等。但也要注意到：在時(shí)間與空間上，課堂教學(xué)有它自身的局限。

　　課外大量閱讀：課外閱讀是語文素養(yǎng)這條河流的“源頭活水”，它在積累知識(shí)、激活見識(shí)、激發(fā)創(chuàng)造靈感的過程中，起著“為生命輸氧”的重要作用。學(xué)生可以寫：國內(nèi)外優(yōu)秀文化對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，文化經(jīng)典對(duì)學(xué)生的語文素養(yǎng)的深層次全方位滲透。學(xué)生還可以寫自由體悟到的課外閱讀的自由性、選擇性、有效性及可延續(xù)性……但也要注意到：課外閱讀又具有松散和不可操控等不足。

　　社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)：“讀萬卷書”還要“行萬里路”。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是中學(xué)生提升語文素養(yǎng)的生活源泉。實(shí)踐，檢驗(yàn)真正的語文素養(yǎng)。實(shí)踐，也真正促成語文素養(yǎng)的形成。學(xué)生在寫作時(shí)，可以寫實(shí)踐活動(dòng)(如社會(huì)宣傳社會(huì)服務(wù))對(duì)語言能力的鍛煉，生活實(shí)踐(參觀、訪問、旅游等)中對(duì)人的認(rèn)識(shí)，對(duì)生活的思考，對(duì)生命的更深刻的體悟, 甚至是對(duì)自身思想人格形成的砥礪……但是，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有復(fù)雜、多變的特點(diǎn)，如何讓它在語文素養(yǎng)提升過程中產(chǎn)生積極作用，也是不好把握。

　　【審題誤區(qū)】

　　審題偏頗，不嚴(yán)謹(jǐn)，表現(xiàn)在(一)斷章取義：只談?wù)Z文素養(yǎng)，大談特談?wù)Z文素養(yǎng)對(duì)國家軟實(shí)力的影響，完全不涉及“途徑”。一般為四類作文。(二)忽視“要求”所講“比較”二字，對(duì)三條途徑缺少比較，直接選擇其中一條途徑寫作。四類作文。(三)“從自己語文學(xué)習(xí)的體會(huì)出發(fā)”，是要求學(xué)生結(jié)合自身語文學(xué)習(xí)體驗(yàn)，文中有“我”。但是有的學(xué)生作文有名人，有典例，就是沒有自己。如果作文中堆砌的盡是英雄好漢名士紅顏，就是沒有自己的生命體驗(yàn)，這樣的文章無疑是沒有多大的意義的，多判為四類五類卷。

　　混淆概念，把“語文素養(yǎng)”等同于“素養(yǎng)”，寫作時(shí)與“語文”無關(guān)，只談素養(yǎng)，比如大談特談中國人素養(yǎng)比不上日本等發(fā)達(dá)國家的國民素養(yǎng)等，偏題，為五類作文。

　　文體不清，雖然是要求作者自己“明確文體”，但是在“闡述你的看法和理由”這一要求下，詩歌、小說的文體的創(chuàng)作難度非常大，所以在備考之時(shí)對(duì)記敘類文體和議論類文體都應(yīng)該熟練掌握，避免死守一種文體而在高考場上臨時(shí)試驗(yàn)的情況。

　　咀嚼生活的墨雅書香

　　莊子言：“鷦鷯巢林，不過一枝;鼴鼠飲河，不過滿腹。”語文素養(yǎng)的提升又何嘗不是如此?知識(shí)，其實(shí)不是越多越好。生活實(shí)踐，尤為重要。沒有行千里的涉水跋山，何來處事之滿腹經(jīng)綸?沒有細(xì)味生活的墨雅書香，又怎會(huì)有力透紙背的深思熟慮?

　　誠然，課堂的有效教學(xué)與課外的大量閱讀，對(duì)于一個(gè)人的語文素養(yǎng)的提升不可忽視，前者有助于我們掌握基礎(chǔ)知識(shí)，為日后的學(xué)習(xí)生活打下基礎(chǔ)，而后者則是使我們暢游文學(xué)世界，體味另一番別致風(fēng)情，對(duì)個(gè)人的思想提高尤為重要。然而，較于上述兩種方式，生活的作用更是不可估量。

　　有人說，人生有三大恨事，一恨海棠無花，二恨鮒魚多刺，第三恨不記得了，我想大概是因?yàn)槲蚁乱庾R(shí)想到了第三恨當(dāng)是語文沒有了生活的墨雅書香吧!

　　味生活的墨雅書香，可以靜賞風(fēng)花雪夜，是以明境清心。朱熹道：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”我想，這源頭活水便是生活這本大書吧!語文素養(yǎng)在我們味秋葉瑟瑟飛舞賞春蜂嗡嗡鳴叫之時(shí)不自覺得以感染并被提升。

　　味生活墨雅書香，可以味人情冷暖，品世間愛與蒼涼。是誰在沙洲之中“揀盡寒枝不肯棲”?是誰在赤壁之岸高歌大江東去?蘇軾味出了人情冷暖，于黃州種地釀酒，縱酒東坡醒復(fù)醉，若是沒有這世態(tài)的陰晴冷暖的浸染，東坡怎能以其一詞一句震撼一個(gè)個(gè)心靈?

　　味生活墨雅書香，成一曲千古絕唱，氳一縷萬古情長!他過著“朝叩富兒門，暮隨肥馬立”的生活卻仍然道出“堂前撲棗任西鄰， 無食無兒一婦人”。他對(duì)生活的體味，對(duì)民生的恤憫終成其“詩圣”美稱。若是沒有對(duì)“入門依舊四壁空，老妻睹我顏色同”的深刻咀嚼，何來“吾廬獨(dú)破”的萬古豪情?何來千古間那一瞬溫暖的星光照亮歷史的暗夜?

　　課堂教學(xué)和課外閱讀，盡管益處頗多，卻不免如鷦鷯巢林所占一枝鼴鼠飲河所為一腹的短淺，而生活的體味、實(shí)踐才能真正提升一個(gè)人真正的語文素養(yǎng)，使人明人生之境，味人情冷暖，品世間愛與蒼涼，終成一幅沖天大氣象。

　　林清玄有言，以歡樂心過生活，以平常心味情愫，以弱軟心除掛礙。希望在生活的暢游中，我們能夠獲得如雄鷹斗蒼穹的遼遠(yuǎn)，而不是鷦鷯占一枝的短淺，因?yàn)樯�活的墨雅書香，就在那里�?/p>

　　[點(diǎn)評(píng)]

　　舊材料也可以寫出好文章!這篇文章就是典型。前些年東坡、杜甫的名字因?yàn)榻?jīng)常出現(xiàn)在高考作文中，和另外幾個(gè)人名被戲稱為高考作文的幾大“超男”。然而，這些千古風(fēng)流人物的人格光芒是不會(huì)因?yàn)楦呖紙錾蠋讉�(gè)學(xué)生的“假文化作文”而失色的，他們依然在那里，只要寫作者能夠深入領(lǐng)會(huì)、深刻表達(dá)，(本文用了假設(shè)分析)就如這篇作文一樣，文章因此而生色。另外，該作文用莊子“鷦鷯”寓言結(jié)構(gòu)首尾，運(yùn)用自然，有文化韻味。

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